Roger Bastide e a moderna sociologia da arte

Fernando Antonio Pinheiro Filho

Por volta da metade dos anos de 1940, Roger Bastide parece sentir a necessidade de contribuir para a construo dos fundamentos de uma Sociologia da arte que se expressa em seu livro de 1945, Arte e sociedade, e no presente artigo. No por coincidncia, no perodo ps-guerra ele intermeia suas atividades de docncia e pesquisa no Brasil, como professor de sociologia na ento Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP (onde permanece entre 1938 e 1954), com estadas anuais na Frana, que o pem em contato com a produo local recente. O interesse pelo tema da arte remete, assim, a uma dupla insero em mundos intelectuais diversos, como se a discusso dos problemas da Sociologia da arte tivessem o condo de, pontualmente que seja, sincronizar os tempos do que se faz na Frana (e na Europa) e no Brasil, a partir de uma interveno que acena para dois dos mundos que convivem em Bastide e que refora sua posio em ambos. Assim, o texto elabora um balano do estado dos estudos sociolgicos sobre a arte que serve de lastro para a divulgao de uma perspectiva prpria e enuncia a consolidao da disciplina como momento do processo de especializao no interior da sociologia. Se os temas so interdependentes, o primeiro ganha mais sentido no dilogo com a produo europia e o segundo volta-se mais diretamente para as circunstncias do desenvolvimento da Sociologia em So Paulo. Quanto ao primeiro ponto, Bastide procura evitar a relao de exterioridade entre arte e sociedade postulada (ainda que no explicitamente) pela

Apresentao, pp. 291-293

1.Ver a esse respeito Nathalie Heinich, Sociologie de lart, Paris, ditions La Dcouverte, 2004.

2.A esse respeito, consultar o relatrio de Arbousse-Bastide, Condies e organizao do ensino da sociologia na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Sua posio, inspirada pela clivagem temtica do Anne Sociologique, a que prevalece contra aquela assumida por Claude Lvi-Strauss, que defende uma vociologia que tomasse como objeto os fenmenos da cultura, igualmente inspirada em D u r k h e i m . Fo n t e : Anurio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, n. 1, 1934-1935. Agradeo a Luiz Carlos Jackson pelos esclarecimentos a esse respeito.

maioria de seus antecessores, que consiste em pensar os termos como realidades distintas cujos pontos de contato caberia explicar. Contra essa tendncia dominante tanto nos trabalhos inspirados pelo marxismo como na histria da arte com preocupaes sociologizantes, serve-se de uma concepo relacional da sociedade que contorna o essencialismo e lhe permite no pensar a obra a partir do social nem o contrrio, mas tomar diretamente a arte como sociedade, segundo a expresso de Nathalie Heinich1, encetando a pesquisa das inter-relaes entre produtores, mediadores, consumidores e instituies que contribuem para fazer existir o que chamamos de arte. De outro lado, a insistncia na necessidade de especializao remete ao programa ento vigente na USP, que consistia numa clivagem entre as cadeiras de Sociologia I e Sociologia II, obedecendo diviso entre Sociologia geral e sociologias especiais, conforme a proposta de organizao do ensino da disciplina defendida por Paul Arbousse-Bastide2. Promover essa diviso do trabalho intelectual ainda uma oportunidade para desenvolver uma linha de pesquisa prpria que inclua no debate sociolgico sobre a arte questes como a crena, o gosto, os valores, a moda j indicados no texto. Bastide procurava articular as questes tericas ligadas ao desenvolvimento da Sociologia francesa com pesquisas empricas que expressam sua ligao com a realidade brasileira. A consolidao da Sociologia da arte no se desenvolve plenamente, por razes que no cabe discutir aqui. Mas, alm de seus estudos sobre temas brasileiros como a literatura, a poesia negra, o barroco ou a esttica do candombl, Bastide inspirou, apenas para tomar um exemplo significativo, o importante trabalho de Gilda de Mello e Souza, O esprito das roupas, na origem tese orientada por ele e defendida em 1950. Note-se ainda que o novo campo explorado por ele tem ressonncias com o domnio da religio, para cuja especializao j contribura. A remisso ao conceito de fato social total de Marcel Mauss, mobilizado por Bastide, ajuda a compreender seu interesse no s pelos aspectos religiosos da arte situada por ele no domnio das crenas, vale sublinhar , mas tambm pelos aspectos estticos da religio. Os trs anos que separam o livro de 1945 deste artigo operam uma depurao nas concepes do autor: se a proposta ora desenvolvida j estava presente antes, o artigo faz um resumo seletivo do livro na direo da transio de uma sociologia esttica para uma sociologia da esttica, a despeito da permanncia da primeira expresso no texto. Concretamente, isso significa ultrapassar a mera considerao dos aspectos anestticos da arte, conforme a expresso de Charles Lalo, cujo trabalho serve de apoio a Bastide;

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Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 18, n. 2

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ou seja, no lhe basta pregar a desautonomizao da arte conjugando a fatura das obras com algum tipo de condicionante externo, mas pens-la integralmente como coisa social. Aliada aos aspectos j comentados, a passagem contribui para a surpreendente virtude antecipatria e a atualidade das concepes do autor, refratadas em boa parte do que se realiza hoje na rea, inclusive no Brasil.

Fernando Antonio Pinheiro Filho professor do Departamento de Sociologia da USP.

novembro 2006

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