Profesorado de Informatica a distancia

Pedagogia
Modulo 2: Principales Lineamientos 1er Ao Prof. Patricia Blanco

La infancia, una construccin de la modernidad

La concepcin actual de la infancia, no es natural o dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, olvidamos que devienen de un proceso histrico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el punto de confluencia en donde surge una imagen acaba de la infancia que se proyecta hasta nuestros das en los cuales, comienza a advertirse cierto quiebre en esta construccin. En Roma, ila vida era dada dos veces, la primera, al salir del vientre materno, y la segunda, cuando el padre lo elevaba.(Se observa como los vnculos electivos eran importantes). Esta situacin, comienza a cambiar a partir de los siglos II y III con el surgimiento de un nuevo modelo de familia, que repercute en el nio. Los vnculos carnales, comienzan a ser importantes, en efecto, el matrimonio, comienza a predominar sobre otras formas de unin. De esta forma, la fecundidad adquiere una valor determinante y va a preparar a muy largo plazo la funcin que desempear el nio. En la edad media, el poder del individuo no depende del rango sino del nmero y cantidad de su clientela, la cual, se funde con la familia y como los lazos de sangre son los que mejor asegurar la lealtad, se potencia la revalorizacin de la fecundidad. El infanticido, por ejemplo, practicado con frecuencia en la antigedad, es catalogado como un delito, si bien estas prcticas subsisten vergonzosamente. A lo largo de la Edad Media domin en Europa Occidental una conciencia naturalista de la vida y del paso del tiempo. Cada uno de los miembros del grupo familiar dependa de los dems, y cumplir con la funcin de procrear era una responsabilidad . (Era el vnculo entre el pasado y el futuro). Tanto la vida como la muerte eran momentos naturales y esperables: se sala de la tierra por la concepcin y se volva a ella por la muerte

(op.cit, pag 311)

De las costumbres de la poca, se trasluce entonces, una estructura circular de un ciclo vital y la idea de una gran familia de vivos y muertos. En este inmenso colectivo, el individuo slo dispona de su cuerpo en la medida en que no contrara a los intereses familiares. La prioridad se diriga al destino colectivo del linaje. El nio era un vstago del tronco comunitario, y en tanto tal perteneca a sus padres tanto como al linaje. En este sentido, era un nio pblico (Aris y Duby, 1992, p. 313). Vena al mundo en un lugar privado pero con la ayuda de parientes y vecinas.(Desde su nacimiento se entrelazaban ambos mbitos) Sus primeros pasos y el rito del bautismo eran tambin momentos fundantes en su socializacin. La primera infancia era la poca de los aprendizajes de la casa, del pueblo, del juego, de las relaciones con los otros nios. En esta etapa se internalizaban las reglas de pertenencia a una comunidad y las cosas de la vida cotidiana. Ya a los siete u ocho aos los varones, acompaaban a su padre al trabajo en el campo, y las nias se quedaban con su madre y otras mujeres, aprendiendo el lugar y el rol de la mujer.

La sensacin de pertenecer a una gran familia impeda sentir que exista poca intimidad, poco espacio para lo privado y lo ntimo. A raz de los profundos cambios sociales y econmicos producidos hacia fines del siglo XVI,,en las nacientes ciudades de la Europa Occidental, aparece indicios de una nueva relacin con el nio.

Surgi como valor la voluntad de preservar la vida del nio; voluntad que fue en aumento en el transcurso del siglo XVII. Librar a un nio de la

enfermedad y de la muerte prematura, repeler la desgracia intentando curarlo: sta es en adelante la meta de los padres angustiados (Aris y
Duby, 1992, p. 316).

Locke seala la importancia de los cuidados de los padres para conservar y aumentar la salud de sus hijos.El cuerpo gana autonoma, se separa del cuerpo colectivo, y en tanto cuerpo individual y perecedero, es preciso cuidarlo y librarlo del sufrimiento. De este modo, la infancia es una construccin histrica que termina de ser elaborada en la modernidad. En el siglo XVII, comienza a configurarse la ternura en funcin de la infancia, sin embargo, existe un sentimiento bifronte que contrapone dicha ternura con la severidad que supone la educacin. Del siglo XVIII al siglo XVIII, se ha manifestado una revolucin en la afectividad que parece expresarse o simbolizarse a travs de la infancia: la muerte infantil, durante mucho tiempo provocada luego, solamente aceptada, ha llegado a ser intolerable. La afectividad, segn Glis, es un elemento a tener en cuenta, respecto al nuevo modelo de nio que surge en la modernidad. Por ejemplo, seala respecto a esto, los textos que refieren a que el nio es ms "despierto y maduro". Por otra parte, la transicin de la familia troncal (en la que el individuo no vale sino en funcin del cuerpo de pertenencia) a la familia nuclear, en coincidencia con el traspaso de la educacin a la escolarizacin, tiene el objeto de integrar al nio as como potenciar el desarrollo de sus capacidades. La familia, al amparo de la Iglesia y el Estado, delegaba su responsabilidad educadora. Gels seala como la infancia idealizada se trasluce en dos modelos (tal vez complementarios) a travs de la mistificacin (santidad) as como el del nio laico excepcional (prodigio). En efecto, el deseo de tener hijos, deja en la modernidad de ser tan slo una necesidad para garantizar permanencia, sino simplemente la oportunidad de amarlos y dejarse amar por ellos. En la modernidad, la pedagogizacin de la infancia da lugar, a un infantilizacin de parte de la sociedad. Esto significa que se pone en marcha

un proceso a travs del cual. La sociedad comienza a amar, proteger y considerar a los nios ubicando a la institucin escolar en un papel central. Infatilizacin y escolarizacin aparecen en la modernidad como dos fenmenos paralelos y complementarios. Baquero y Naradowski, concluyen que la infancia es una construccin de la modernidad puesto que parte de la poblacin se hace acreedora de una serie de caractersticas que sern condensadas en ciertas instituciones, as como la determinacin de parmetros de limitacin en los discursos cientficos y normativos. La crisis de la infancia moderna La concepcin actual de la infancia, no es natural o dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, nos resultan tan obvias que olvidamos que devienen de un proceso histrico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el punto de confluencia en donde surge una imagen acabada de la infancia que se proyecta hasta nuestros das en los cuales, comienza a advertirse cierto quiebre en esta construccin. En la modernidad, la pedagogizacin de la infancia da lugar, a un infantilizacin de parte de la sociedad. Esto significa que se pone en marcha un proceso a travs del cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar a los nios ubicando a la institucin escolar en un papel central. Infatilizacin y escolarizacin aparecen en la modernidad como dos fenmenos paralelos y complementarios. Baquero y Naradowski, sealan que la infancia es una elaboracin de la modernidad y que dicha construccin, atraviesa actualmente por una crisis. En efecto, los modelos a los que refera la educacin moderna, parecen desvanecerse el contexto actual. Se menciona, por ejemplo, que el nio poseera en nuestros das un acceso a los medios de comunicacin en el cual la informacin llega hacia l en la misma medida del adulto. Ya no existira esta separacin tajante entre el mundo infantil y el del hombre, tal como lo formulaba Rosseau. Entonces, la infancia pasiva, en la cual, gradualmente, el nio era iniciado al mundo adulto merece una revisin. Es as que las diferencias entre estos dos mundos, slo pueden ser controladas dentro del espacio escolar, que es claramente "artificial" de la escolarizacin. Pero el mundo infantil, fuera de la escuela, se ha modificado.

Se avizora el nacimiento de una nueva infancia. Por un lado, la revolucin de las comunicaciones y la simplificacin en la operacin de la tecnologa de la informacin, han colocado a los nios en una posicin de igualdad frente a los adultos. Es cierto que la escuela no es ya el nico mbito en donde circula el saber, a menudo, muchas veces, esta aparece "corriendo" por detrs de lo que los nios ya han aprendido en otros espacios. Finalmente, se observa que si bien la autonoma de la infancia parece acelerarse y mientras se potencia la estimulacin de los nios propiciando un desarrollo que modifica las normas del pasado, vemos como se anticipa la adolescencia, demorndose sin embargo, cada vez, ms el proceso de autonoma que insertar definitavamente al joven en la sociedad adulta. Si bien los primeros aportes sobre historia de la infancia fueron brindados por autores europeos que nos llev a pensar la niez segn matrices de la historia europea, existen en la actualidad numerosos estudios sobre el tema realizados por autores argentinos que producen conocimientos importantes sobre la niez en nuestro pas (Carli, 2006). La etapa fundacional de la educacin en Argentina, impulsada por Sarmiento, vino acompaada de una concepcin de la infancia: un nio subordinado a sus padres y a los docentes, y en general, sin derechos propios. Sin embargo, existan al mismo tiempo, otros nios, al margen de la retrica sarmientina, que slo se hicieron visibles a partir de espordicas acciones de mujeres socialistas, anarquistas y preocupadas por los problemas de la humanidad (Carli, 1992).

Entre 1890 y 1910, Buenos Aires nos presenta tres grupos de nios bien diferenciados: a)los pobres ( perseguidos, detenidos o internados cuando se trataba de nios vagabundos) b)los nios de los sectores medios c)los de la elite. Entre 1919 y 1930, los cambios producidos en el Estado se reflejan tambin en las prcticas hacia la infancia, a partir de la modernizacin pedaggica, el surgimiento del discurso de la minoridad y la institucionalizacin del menor no escolarizado. La preocupacin por la infancia abandonada dio lugar a la Primera Conferencia Nacional que en 1933 se ocup del tema, en la que se propusieron proyectos vanguardistas, aunque no fueran tenidos en cuenta (Carli, 1994). Posteriormente, el peronismo resignific la infancia como objetivo de Estado y el significante nios privilegiadostradujo una poltica y voluntad hegemnica en esos aos. En contraste, en la actualidad, se registra una clausura del discurso de bienestar, situando a los nios pobres en la posicin de carenciados, usurpadores, cuando no, delincuentes juveniles. El debate actual, tanto en lo poltico como en la sociedad civil, sobre bajar o no la edad de imputabilidad de los ms pequeos, da cuenta de los nuevos significantes con que se representa a la niez. En general, lo que caracteriz a este colectivo social en Argentina fue la condicin de sujetos pasivos en la historia social. Su participacin activa, como sujetos de derechos y con una palabra que debe ser escuchada y respetada surge recin a partir del sello de la Convencin de los Derechos del Nio convertida en Ley Nacional de 1990. LA NIEZ EN LA ACTUALIDAD En los actuales escenarios de la globalizacin, los paradigmas que definan a la niez se transforman nuevamente, principalmente aquellas representaciones vinculadas a la obediencia de los ms pequeos y la prctica de la autoridad por parte de los mayores, a los ideales a cumplir y al tipo de lazo que establecen con el otro. Los nios deben entrenarse hoy en la lgica del consumo y del Mercado. Si bien la niez, como sujeto de la historia, aprendi a crecer en el estricto

cumplimiento de las normas, quienes actualmente produzcan esa ndole de obediencias, probablemente sean evaluados como poco inteligentes (Giberti, 1997), nerds y hasta losers. Trminos, por su parte, que dan cuenta de los efectos de la globalizacin en el lenguaje. El mundo cultural y social de estos nios est impregnado por una fuerte estimulacin visual y auditiva que, muchas veces, dificulta las construcciones simblicas, a partir de la invasin de la televisin, de la Internet y de los juegos por computadora.

Sin embargo, es la ausencia del otro que abandona al nio al exceso de la pantalla, en tanto el adulto reproduce la lgica del mercado Para vos la play station, para mi el plasma dir el padre, y de hablar ni hablemos. La intrusin de la imagen virtual, que convierte en consumidores, cuando no cmplice a nios y nias, constituye un fenmeno nuevo en nuestra cultura, siendo las respuestas de los chicos tambin novedosas y a veces hasta psicopatolgicas .Aos atrs las pautas surgan de instituciones de referencia (escuelas, colegios, iglesia, clubes), ahora se someten a las indicaciones emitidas por la televisin o la Internet. Surgen nuevas modelos de infancias a partir de la influencia de los mass-media en un mundo de consumo que plantea y somete a nuevas reglas, donde la instruccin puede estar, no ya en la familia ni en la escuela, sino en un cyber, en un McDonalds, en el shopping, en las estaciones de trenes o en los semforos Las identidades infantiles sufren, con esto, un proceso de homogeneizacin y, a la vez, heterogeneizacin sociocultural. Si bien son muchos son los signos de uniformizacin de la cultura infantil como

resultado de la globalizacin, la creciente desigualdad social genera una mayor distancia entre las formas de vida infantil. Lavida de los nios en countries y la vida de los nios de la calle constituyen un ejemplo de estos procesos que determinan subjetividades diferentes. Hoy resulta cada vez ms difcil sostener los viejos significantes que acompaaban a los nios de la modernidad: obedientes, dependientes, heternomos, inocentes, dciles como sealana Lewkowicz.En este sentido, Narodowski (1999) plantea que las nuevas estructuras posmodernas provocan la fuga de la infancia, generando nuevas identidades infantiles, quizs todava no del todo precisadas. Fuga, que segn Narodowski, ser hacia dos polos: la infancia hiperrealizada : aquella que es procesada a los ritmos vertiginosos de las nuevas tecnologas y medios de comunicacin. Algunos hablan de una infancia enchufada carente de adultos. la infancia desrealizada : Con un carcter independiente, autnoma, que construye sus propios cdigos alrededor del aqu y del ahora, alrededor de las calles que los albergan y de los trabajos que los mantienen vivos. Es una infancia desenchufada, pero de la escuela y de la familia, que no logran retenerlos y cuando lo logran, no sabe muy bien qu hacer con ellos. As, y a modo de conclusin, si bien en la modernidad surgi el sentimiento que hoy conocemos hacia la infancia, la actualidad va definiendo nuevos estilos de ser nio, nuevos espacios de socializacin y nuevos modos de vincularse con el otro.
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Aris, Ph. (1960). El nio y la familia en el antiguo rgimen, Madrid: Taurus.