La crtica a Stalin La crtica del Partido Comunista de la Unin Sovitica El 5 de marzo de 1953 muere en Mosc Stalin.

Tres aos ms tarde el XX Congreso del PCUS emprende una crtica a su poltica. El cuestionamiento se centr en las deformaciones de la democracia socialista que haba generado el culto a la personalidad de Stalin: manejo unipersonal de la poltica sovitica, persecuciones injustas, etc. Se propone superar estas deformaciones ampliando la democracia interna del partido y el pas. Lo que luego se iba a expresar en la tesis de que en la URSS ya se haba cumplido la etapa de la dictadura del proletariado y que se pasaba a construir el Estado de todo el pueblo. Medida que iba acompaada por un ambicioso plan econmico orientado a superar en pocos aos la produccin de los pases capitalistas ms desarrollados lo que senta, a la vez, las bases materiales y tcnicas para la construccin del comunismo. Al mismo tiempo se hacan apreciaciones sobre la poltica internacional del PCUS y del movimiento comunista internacional. La cuestin central de la poca era ubicada en la disyuntiva de: guerra o paz mundial. Se establece entonces la estrategia de la coexistencia pacfica entre los Estados con distintos regmenes sociales, como forma de la lucha de clases entre el socialismo y el capitalismo. Sentado este eje, se deban apoyar las luchas anticoloniales y de Liberacin enfiladas a la construccin de los Estados de Democracia Nacional. Por otra parte, se valoraba que en ciertos pases se abra la posibilidad creciente del trnsito pacfico al socialismo, va parlamentaria electoral. Estos Lineamientos suponan una orientacin general para los distintos partidos comunistas del mundo, formalizado por la declaracin de los La crtica de la izquierda revolucionaria Para otras fuerzas marxistas la crtica inaugurada en el XX Congreso del PCUS y reafirmada posteriormente, no cuestionaba la desviacin poltica reformista que estaba en la base de la poltica stalinista. Es ms, en lo que hace a la lnea del movimiento comunista internacional, las nuevas propuestas llevaban a un plano superior y generalizado esta desviacin, que si Stalin subordin la revolucin mundial a la construccin del socialismo en un solo pas, la nueva lnea de la coexistencia pacfica iba a significar la consolidacin del reparto del mundo en tre la URSS y EEU. garantizado por el monopolio atmico que ejercan ambos.

Lo cual significaba el abierto desplazamiento de la posibilidad de la revolucin mundial del eje de las luchas en cada pas al de la emulacin pacfica entre ambas potencias. Por otra parte, la articulacin de la coexistencia con el desarrollo de los Estados de Democracia Nacional no era sino la expresin de la poltica de acuerdo del PCUS con las burguesas nacionales de esos pases, lo que llevara luego al seguidismo de los P. C. de cada pas a su burguesa nacional. En este sentido tendra su responsabilidad en las derrotas que significaron los golpes derechistas que en la dcada del 60 se dan en Brasil, Ghana, Indonesia, Congo, Medio Oriente, etc., facilitados por la incapacidad de la burguesa nacional gobernante para encabezar la lucha antiimperialista. Y en lo que respecta a la posibilidad de la va pacfica de toma del poder en pases capitalistas supondr, junto con la idea del Estado de todo el pueblo en la URSS, el abandono de la concepcin marxista del Estado como dictadura de clase. La polmica Chino-Sovitica En junio de 1960 comienza pblicamente la polmica chino-sovitica, Incubada desde aos atrs, va a ser la expresin ms profunda del cuestionamiento de la hegemona del PCUS en el movimiento comunista internacional. A la poltica de coexistencia pacfica y emulacin econmica como eje de la revolucin mundial, los comunistas chinos encabezadas por Mao le va a contraponer la necesidad de profundizar la lucha revolucionara en escala mundial, principalmente all donde las tensiones eran mayores, las zonas de tormenta, localizadas en los pases dependientes coloniales y semi-coloniales. La lucha por la paz mundial ser tambin una bandera de los chinos, pero sin perder de vista cules son las causas sociales de la guerra y, por lo tanto, basando la posibilidad del logro de la paz mundial en ltima instancia en la liquidacin de la expio. tacin de clases y no en las negociaciones de la diplomacia sovitica. Para los chinos la poltica exterior de la URSS desemboca en una orientacin social . imperialista, de acuerdo abierto con al Imperialismo yanqui y de afianzamiento de status quo de las zonas de influencia. La intervencin sovitica en Checoslovaquia sera un ejemplo ms de este proceso. En lo interno de la URSS, la teora del Estado de todo el pueblo supone el abandono de la dieta dura del proletariado y el medio por el cual se consolida institucionalmente la capa burocrtica que utiliza a su favor el fabuloso desarrollo de las fuerzas productivas logrado en la URSS, impulsando la regresin de las

relaciones de produccin en direccin a la reimplantacin del capitalismo, La cual estara ya prcticamente efectivizada. Pero ser en su misma poltica interna donde la direccin maosta tendr oportunidad de aplicar consecuentemente las implicancias contenidas en la crtica al PCUS. Con la Revolucin Cultural, los chinos se propondrn la liquidacin total de la burguesa como clase y de los resabios capitalistas, la transferencia de funciones estatales a los rganos de gestin directa de las masas (comunas), la reafirmacin del papel dirigente del proletariado y de la lucha de clases en la transicin al socialismo, etc. Para ello deber batir en el seno del PC Chino a la lnea prosovitica a travs de la ms audaz movilizacin de las masas. ESte proceso supondr una profunda diferencia en la concepcin de la construccin del socialismo. Para Mao la construccin del socialismo no se resuelva simplemente con la creacin de las imprescindibles bases materiales y tcnicas. Es un proceso social, que supone la lucha de clases y que perarquiza la actividad humana revolucionaria. Contra toda desviacin tecnocrtica que ubique al desarrollo de las fuerzas productivas como el principal factor para la construccin del socialismo y el comunismo, Mao plantea la necesidad de a colocar siempre a la poltica en el puesto de mando. Desde ya que este enfrentamiento no es lineal y reconoce mltiples matices polmicos con otras fuerzas antirrevisionistas que tambin cuestionan la lnea del PCUS, entre los cuales se jerarquiza el sentido posible que para los chinos tiene su reivindicacin de Stalin y el papel del profundo culto a la personalidad de Mao en el proceso de la Revolucin Cultural. El marxismo y la coyuntura de los aos 70 El equilibrio bipolar basado en el acuerdo entre los EEUU y la URSS que pareci consolidarse en la dcada del 50 ha entrado en profunda crisis. La irrupcin de profundas luchas obreras y populares, a pesar de haber sufrido en algunos casos derrotas parciales, ha modificado sustancialmente el cuadro de la poltica mundial en la dcada del 60 y ha impulsado la relacin de fuerzas en direccin favorable a los objetivos del socialismo y el comunismo. Los principales indicadores de este proceso son: a) la derrota norteamericana en Vietnam;

b) el triunfo de la Revolucin Cultural Proletaria en China; c) la profundizaci45n de la lucha en los pases capitalistas dependientes y neocoloniales (Cordobazos), movilizacin proletaria boliviana, etc.) y el surgimiento de instancias polticas marxistas leninistas no revisionistas en su seno; d) el renacimiento de las luchas proletarias en los paises capitalistas desarrollados (el mayo francs, el otoo caliente de 1970 en Italia, las luchas del proletariado espaol, del pueblo negro norteamericano, etc.). Estos procesos, junto con la reagudizacin de las contradicciones lnterimperialistas, profundiza y hace entrar en una nueva etapa la inestabilidad crnica del dominio capitalista. Frente a ella ha entrado en total deterioro la estrategia que postulaba como eje del proceso proletario mundial a la competicin pacfica entre los EEUU y la URSS, a la alianza con las burguesas nacionales, ala posible transformacin gradual y pacfica del capitalismo. Sin embargo, la crisis capitalista no ha encontrado todava una contrapartida proletaria unificada estratgicamente en el plano mundial capaz de conducir una ofensiva global. Esta contradictoria situacin exige una poltica marxista- lenilista con La cual el proletariado y los pueblos en sus luchas impidan a la burguesa resolver su crisis y vayan creando condiciones para profundizar una ofensiva anticapitalista mundial sobre la base de un nuevo internacionalismo proletario. En este sentido, se va produciendo un reagrupamiento mundial de fuerzas comunistas que tiene a China como uno de sus principales puntos de referencia. Numerosos partidos y grupos se alinean, ya en la lnea china, ya en otras cercanas, ms autnomas, pero que toman a la alianza con China como parte vital de su poltica (es el caso de Vietnam y Corea). Slo la dialctica terica y prctica entre diferentes sectores de este reagrupamiento puede reconstruir ese nuevo internaciona4ismo proletario capaz de articular estratgicamente los diversos y particulares enfrentamientos de clase en cada pas en un proceso nico que desemboque en el fin del capitalismo en escala mundial. En este proceso histrico que hemos delineado el papel del marxismo ha sido decisivo y su desenlace depender, sin duda, de su desarrollo terico y aplicacin prctica consecuente. El papel de la ideologa del proletariado se jerarquiza hoy en un momento en que el capitalismo y el imperialismo profundizan su poltica represiva contra la clase obrera y los pueblos, pero en el que, adems, intenta de diversas formas generar una ideologa ms eficaz para la integracin del sujeto a la

sociedad capitalista, Aunque su versin ms actualizada y enmascarada tenga como enunciado central de su discurso el planteo de que se asiste al fin de las ideologas en la sociedad contempornea ,es decir, por su crisis renuncia en lo inmediato a a aspiracin de integrar a vastos sectores bajo. la adhesin a un sistema de ideas explcitamente justificatorio de su existencia, pero intenta impedir con su negacin de las ideologas el acceso de las masas a una conciencia socialista, neutralizando as su potencialidad revolucionaria.

l famoso XX Congreso del PCUS y la traicin revisionista Thursday, 02 December 2010 05:20 Por Carlos Echage (PCR Argentina)

En febrero de 1956, hace medio siglo, se celebr el tristemente clebre 20 Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS). En l, el sector de la direccin encabezado por Jruschiov, que pas a la ofensiva luego de la muerte de Stalin, impuso y consagr tesis que revisaban y rompan con el marxismo-leninismo en cuestiones tan decisivas como la teora del Estado, la revolucin y la dictadura del proletariado, la teora del imperialismo y la distincin entre las guerras justas y las injustas. La gran virtud de las decisiones del 20 Congreso del PCUS -escribi el idelogo Sobolev en mayo de 1956- reside en la contribucin que hacen a la teora de las formas parlamentarias de lucha1. Por ello el informe de Jruschiov plante el objetivo de que los partidos comunistas, en unin con los partidos socialdemcratas, deban alcanzar la mayora de las bancas. (En trminos actuales se dice ganar espacios de poder desarrollando una alternativa de centroizquierda). A lo largo de su informe ya no ment ms al diablo, ya no habl ms de dictadura del proletariado al tratar sobre las formas de transicin al socialismo. La direccin del PC argentino abraz fervorosamente las tesis revisionistas no slo por su proverbial seguidismo a la URSS sino tambin porque nunca comprendi a fondo la teora marxista-leninista del Estado. La va pacfica caus estragos en el movimiento revolucionario y antiimperialista. En los aos siguientes al 20 Congreso los revisionistas llevaron a fondo su ruptura con la teora marxista-leninista sobre el Estado. En el 22 Congreso (1961) Jruschiov anunci en su informe que el Estado sovitico dejaba de ser la dictadura del proletariado

y se transformaba en Estado de todo el pueblo y el PCUS ya no segua siendo el partido del proletariado, sino que se converta en el partido de todo el pueblo. El informe a dicho Congreso sentenci: Por vez primera se ha constituido en nuestro pas un Estado que no es la dictadura de una clase, sino un instrumento de toda la sociedad, de todo el pueblo2. Y atac el supuesto enfoque talmudista3 de quienes seguan defendiendo la tesis de que la dictadura del proletariado es necesaria en todo el perodo histrico de transformacin revolucionaria del capitalismo al comunismo. Lo que Jruschiov y compaa descalificaban es, precisamente, una tesis bsica de Marx, Engels y Lenin, sustentada y comprobada en una larga experiencia de la lucha de clases. As la nueva burguesa, que restaur en forma original el capitalismo, de hecho reiter de manera tambin original la doctrina que tuvo siempre toda burguesa, segn la cual, el Estado es una institucin situada por encima de los intereses sectoriales y expresa a toda la sociedad. El 20 Congreso plante la coexistencia pacfica entre pases con distinto rgimen social como lnea general de la poltica exterior. La nueva teora revisionista consista en convertir un elemento, subordinado, de la lnea de clase de los Estados socialistas en poltica exterior las relaciones con las potencias capitalistas en el eje, en la lnea general de los pases socialistas y de todo el Movimiento Comunista Internacional. Esta lnea general llev a olvidar la imposibilidad de la convivencia pacfica entre las clases explotadoras y las clases explotadas y entre los pases imperialistas y los pueblos y pases oprimidos. Otro postulado revisionista del 20 Congreso fue la emulacin pacfica entre ambos sistemas sociales. En realidad se refera a la competencia econmica entre Estados Unidos y la Unin Sovitica. Jruschiov teoriz tiempo despus que dicha emulacin es el eje, la base de la evolucin del mundo (sic) en la presente etapa histrica4. Esas tesis se asentaban tambin en la negacin de la vigencia de la teora leninista del imperialismo. El informe al 20 Congreso pontific que era dogmtico seguir sosteniendo la inevitabilidad de las guerras. Segn Jruschiov, aunque continuaba existiendo la base econmica del surgimiento de las guerras5, stas podan evitarse. A la manera del revisionista Kautsky separ la poltica del imperialismo de su economa. Los hechos desmentan las afirmaciones del 20 Congreso y siguen hacindolo. Desde 1945 hasta 1956 no haba transcurrido ni un solo da sin acciones militares agresivas de los imperialismos en distintas partes del mundo. Y sigue ocurriendo lo mismo hasta el presente. En cuanto a la guerra mundial, si bien no estall, la disputa entre las dos superpotencias llev varias veces al mundo al borde mismo de una tercera guerra. Otra tesis revisionista consagrada en ese Congreso fue la de que las burguesas nacionales en los pases coloniales, semicoloniales y dependientes, gracias al podero de la URSS y el campo socialista, podan abrir un proceso revolucionario. Por lo tanto haba que apoyarlas. Este fue el fundamento terico del apoyo a Frondizi en Argentina y a Kubitchek en Brasil. El 1 de mayo de 1958, da en que Frondizi asumi la presidencia, el diario del PC, La Hora, titul en tapa con letras de casi media pgina: El pueblo entr a la Casa Rosada. El seguidismo a la burguesa tuvo mltiples variantes. Trajo duras derrotas a la clase obrera y a la lucha antiimperialista y antioligrquica. Pero, como se fue evidenciando en los aos 60 y posteriormente, fue usado por Mosc y sus servidores locales para infiltrar y tratar de subordinar a esos sectores burgueses.

Tesis de carcter imperialista

Asimismo el informe central al 20 Congreso contena formulaciones de carcter

imperialista: la divisin internacional del trabajo socialista y la afirmacin de que para resolver los principales problemas era de enorme importancia el establecimiento de firmes relaciones de amistad entre las dos mayores potencias: la Unin Sovitica y los Estados Unidos de Amrica. Los revisionistas apuntaron en una primera etapa al condominio del mundo y posteriormente, ya con Brezhnev, el unirse en nombre de la paz con EEUU pas al expansionismo agresivo y la disputa encarnizada del mundo tambin en nombre de la paz. Luego del golpe de estado de 1957, los jerarcas soviticos lanzaron una ofensiva para someter a sus dictados a todos los pases socialistas. En Europa Oriental fueron basando su dominio en la fuerza militar desde su invasin a Hungra en octubre de 1956. La arrogancia y la prepotencia imperialistas del Kremlin someta a sus hermanos del Pacto de Varsovia a todo tipo de atropellos y humillaciones. Redoblaron sus presiones contra Rumania por resistir a la obediencia total. En 1961 promovieron la construccin del vergonzoso Muro de Berln. En 1968 invadieron Checoslovaquia. Al mismo tiempo ejercieron una brutal presin sobre China para que aceptara crear un comando militar unificado en el Extremo Oriente bajo el mando sovitico. Ante el firme rechazo chino, antes de viajar a EEUU para reunirse con Eisenhower (junio de 1959) Jruschiov rompi el compromiso contrado en 1957 de entregar a China un ejemplar de la bomba atmica y datos para su fabricacin. Desde 1959 en adelante Mosc instig y ayud con armamento al gobierno hind a emprender acciones hostiles y provocaciones militares contra la Repblica Popular China. En 1960 retir abruptamente los tcnicos soviticos e interrumpi la asistencia tcnica a ese pas6. En enero de dicho ao Jruschiov haba exaltado el podero blico de la URSS. Se jact de poseer el arma absoluta y alarde de que los misiles rusos eran tan precisos que podan hacer blanco en una mosca en el espacio. En octubre de 1962, en la crisis de los misiles, Mosc mostr a las claras su pretensin de usar a Cuba como pen en su disputa con Wshington por la hegemona. Hace mucho que se conoca que la instalacin de cohetes soviticos no tuvo la finalidad de defender a Cuba sino de negociar el retiro de los cohetes norteamericanos de Turqua (pas fronterizo de la URSS). Esto fue confirmado oficialmente por Rusia al publicar documentos secretos soviticos sobre el tema: los misiles nucleares soviticos fueron colocados en Cuba como respuesta al despliegue de 50 cohetes norteamericanos Jpiter en Turqua7. No es casual, por tanto, que los soviticos no hayan hecho nada por ocultar la presencia de sus cohetes ante los aviones espas yanquis U-2 que volaban libremente sobre Cuba, ni tampoco los derribasen. El mundo estuvo al borde de la guerra atmica. Cuba qued totalmente expuesta a ser destruida en caso de que estallara. El presidente yanqui Kennedy y el jefe ruso Jruschiov negociaron a espaldas de Fidel Castro y acordaron el retiro mutuo de los misiles. Aunque no lleg al anlisis de Mao Tsetung sobre la restauracin capitalista en la URSS, el Che Guevara denunci a principios de 1965 que, en su relacin econmica con los pases dependientes, los pases socialistas eran cmplices de las prcticas de los imperialistas. Y fue ms lejos an. Advirti en ese mismo discurso pronunciado en Argelia: No hay otra definicin de socialismo, vlida para nosotros, que la abolicin de la explotacin del hombre por el hombre. Mientras esto no se produzca se est en el perodo de construccin de la sociedad socialista y, si en vez de producirse este fenmeno, la tarea de la supresin de la explotacin se estanca o, aun, se retrocede en ella, no es vlido hablar siquiera de construccin del socialismo8. En 1968, el Kremlin (dirigido entonces por Brezhnev) redujo el suministro de petrleo a

Cuba colocndola ante el peligro de parlisis econmica. Fue una grosera extorsin para obligar a la direccin cubana a apoyar la invasin a Checoslovaquia y a someterse sin vueltas. El Che Guevara haba advertido el peligro de la dependencia econmica y luch contra el monocultivo, por la diversificacin agrcola y la industrializacin de Cuba. El sostuvo que los conceptos de soberana poltica, de soberana nacional son ficticios, si al lado de ellos no est la independencia econmica9. En suma. Los revisionistas soviticos retomaron de hecho las posiciones de sus predecesores en la II Internacional a favor de una poltica colonial socialista. Segn postularon estos ltimos en su 12 Congreso celebrado en 1907 en Stuttgart, la poltica colonial en un rgimen socialista puede ejercer una accin civilizadora. Este proyecto de resolucin fue rechazado entonces pero result un precedente de lo que hicieron luego, desde 1914, los revisionistas convertidos en socialimperialistas.

Una porcin del poder en manos de la burguesa

Stalin haba fallecido a principios de marzo de 1953, unos meses despus del 19 Congreso. Si se analiza con detenimiento la grave situacin que describe el informe del Comit Central a cargo de Malenkov resulta evidente que una porcin del poder estaba en manos de nuevos elementos burgueses. Como surge de la situacin que describe el informe al 19 Congreso10, haba muchos lugares y sectores donde los dirigentes cometan atropellos y arbitrariedades contra las masas, se servan de ellas y usaban los bienes pblicos para sus intereses privados. Disponan de hecho de una porcin del plusproducto en la medida en que lograban controlar medios de produccin de todo el pueblo o de las cooperativas (koljoses) y los empleaban en una direccin contraria a los objetivos del plan, para generar privilegios y apropiarse ilegalmente de cuantiosos bienes de produccin y de consumo. Desde el punto de vista de clase se puede afirmar que estos dirigentes se haban convertido en nuevos elementos burgueses. A partir de sus posiciones polticas en el Partido y en el Estado, a nivel de base econmica, ellos decidan y disponan sobre una parte del producto excedente creado por los trabajadores. Utilizaban sus privilegios polticos para generar privilegios econmicos y sociales. Tenan mltiples lazos con elementos de las viejas clases derrocadas. Gozaban de seguridad financiera y de privilegios, controlaban resortes importantes del Partido y del Estado. Pero en tiempos de Stalin temblaban por sus puestos y sus vidas, tampoco se haban podido deshacer totalmente del control desde abajo. Dentro de los lmites que le impona la direccin revolucionaria se desarrollaba un germen de nueva burguesa, burocrtica, que dispona de por s, ante s y para s, de cierta parte del plusproducto. Tras el monolitismo se haba agudizado al mximo la lucha de lneas en las instancias dirigentes del Partido, lo cual expresaba la exacerbacin de la lucha de clases. Antes del 19 Congreso se public Problemas econmicos del socialismo en la URSS que result ser el ltimo trabajo de Stalin. Si se lo estudia confrontndolo con las tesis adoptadas en el 20 Congreso, realizado tan slo tres aos y medio despus, se desprende que stas son las ideas contra las que l luchaba y no meramente teorizaciones de algunos economistas y acadmicos. En refutacin a los revisionistas, Stalin seal en esta obra que en la URSS hay y habr contradicciones entre las relaciones de produccin y las fuerzas productivas, por cuanto el desarrollo de las relaciones de produccin va e ir a la zaga del desarrollo de las fuerzas productivas. De esta manera polemiz con la teora del (solo) desarrollo de las fuerzas productivas, teora en que se basaban (y se basan) los seguidores del camino capitalista. Stalin

rectific, en parte, sus anteriores afirmaciones respecto de que la economa sovitica ofreca el ejemplo de una armona completa entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas11 y seal en su trabajo pstumo que esa armona no deba entenderse en sentido absoluto12. Pero Stalin mantuvo sus tesis de la segunda mitad de los aos 30 sobre que se haba completado la eliminacin de las clases explotadoras y que el socialismo en la URSS haba triunfado de modo irreversible, esto es, que ya no haba fuerzas sociales internas capaces de revertir la victoria del socialismo. La tragedia de la restauracin capitalista evidenci que esto era errneo. Los revisionistas dominantes en el 20 Congreso expresaban a quienes el Pravda (rgano central del PCUS) haba atacado en artculos publicados en enero y febrero de 1953, por oportunistas de derecha... que adoptan la postura antimarxista, segn la cual la lucha de clases estara en vas de desaparicin. Esos artculos se referan a los restos de las clases explotadoras y a los saqueadores de la propiedad socialista. Estas formulaciones se diferenciaban de la doctrina oficial vigente. El anlisis del 19 Congreso no haba abordado la cuestin de fondo, pues no consideraba los graves fenmenos descriptos en el informe central como manifestaciones de la aguda lucha de clases que se estaba librando. Esta carencia fundamental mell la lnea trazada para combatir contra la burocracia y la corrupcin. Porque en realidad la clase obrera y su Partido seguan sin un diagnstico acertado acerca de lo que ocurra. Por consiguiente, las crticas y las advertencias asumieron un carcter exhortativo y formal. Mxime que no se tomaron medidas efectivas para restablecer la democracia proletaria y posibilitar que las masas trabajadoras tomaran en sus manos las decisiones. Haba graves problemas, en especial en la agricultura y la industria liviana. Se cometan grandes errores en la elaboracin y ejecucin de los planes. Proliferaban los abusos y las arbitrariedades en la esfera de direccin de las ramas, las empresas, los koljoses y los sovjoses. Pero, si se quera persistir en el camino socialista, esos males slo podan superarse sobre la base de una profunda movilizacin revolucionaria de las masas obreras y campesinas. Para ello era imprescindible revolucionarizar al Partido y producir un cambio esencial en su papel, trasladando el centro de gravedad de su accin del plano administrativo al campo de la lucha poltica e ideolgica real entre las masas y a su cabeza. Y, sobre la base de que el Partido jugara efectivamente el papel de vanguardia, era indispensable asegurar el ejercicio efectivo del poder por parte de los trabajadores.

Ofensiva de los revisionistas

Estaba entablada una lucha de clases a muerte por el poder. Inmediatamente despus del fallecimiento de Stalin, Jruschiov y su camarilla se lanzaron a capturar la direccin partidaria y estatal. Su accionar fue tpicamente burgus, tanto por sus intrigas como por su tcnica golpista. Sus maniobras se vieron facilitadas por el hecho de que las masas estaban trabadas para enfrentar a los elementos burgueses. Sobre todo, porque en el Partido no se perfil una lnea y una cabeza claramente contrapuestas al revisionismo y que apelara a los trabajadores. En otras palabras: la clase obrera sovitica se encontr, de hecho, sin una direccin, precisamente cuando arreci al mximo el ataque de la burguesa contra la dictadura del

proletariado. El grupo que persista en la lnea de Stalin, encabezado por Molotov, se opuso a la lnea derechista en la discusin en las alturas, a puertas cerradas,. Pero en el propio 20 Congreso, es decir, en la discusin a puertas abiertas, permaneci en silencio. Luego del Congreso, an contaba con siete miembros sobre once en el Bur Poltico. Pero, como Molotov mismo admiti en conversaciones publicadas en Mosc en 1991, nosotros no tenamos ningn programa, slo la destitucin de Jruschiov. En este perodo - se lament - ya no quedaba ningn rigor bolchevique ms. Lo que no ve Molotov es que el mecanicismo y la rigidez dogmtica haban creado una atmsfera que ahogaba el espritu crtico y revolucionario del marxismo-leninismo. l admite que no apelaron al conjunto del Partido y a las masas obreras y campesinas: no estbamos preparados - dice Molotov - para tal enfrentamiento. Finalmente, el desenlace en la lucha por el poder a favor de los seguidores del camino capitalista se produjo mediante el golpe de Estado de junio de 1957.

Ataque en bloque contra Stalin apuntando contra Lenin y Marx

En el 20 Congreso Jruschiov present un informe secreto contra Stalin. No se discuti ni se aprob. Pocos das ms tarde el diario norteamericano The New York Times revel lo fundamental de ese informe, en el que, de hecho, Jruschiov repiti con otras palabras los furiosos ataques del imperialismo y la reaccin mundial contra la experiencia histrica de la dictadura revolucionaria del proletariado. Como dijo Mao Tsetung a principios de 1957: El marxismo-leninismo conlleva, entre otras cosas, la moral revolucionaria del proletariado. Ya que ustedes fueron antes tan ardientes partidarios de Stalin, no tendran que haber explicado de alguna manera su actual viraje?...El problema de Stalin atae al movimiento comunista internacional en su conjunto. Los revisionistas, del modo idealista ms vulgar, a partir del 20 Congreso, presentan a Stalin como un demonio horrendo, situado afuera y por encima de la lucha de clases y del conjunto de las contradicciones de la sociedad sovitica. Su desacreditacin era imprescindible para crear opinin pblica a favor del camino restaurador. Para grandes masas en la Unin Sovitica y en el mundo Stalin representaba la intransigencia frente al enemigo de clase, la defensa de la dictadura del proletariado, la titnica lucha por la construccin del socialismo y la histrica victoria sobre el nazismo. En la historia del movimiento obrero y comunista, la traicin en poltica haba comenzado generalmente por la revisin de la teora. En los aos 50 los revisionistas no podan, a la manera de Bernstein13, revisar directa y abiertamente ni a Lenin ni a Marx. Se disfrazaron de leninistas creadores. Y se lanzaron a demoler la figura y los trabajos tericos de Stalin para hacer pasar en grande el contrabando revisionista. Plantearon la necesidad de un viraje: abandonar el utopismo y el voluntarismo, apelar a los resortes econmicos, dejar de lado los aspectos irritativos de la poltica exterior para lograr el alivio de la tirantez internacional. Recin a fines de los aos 80, con la crisis, el sinceramiento total de la restauracin capitalista y el colapso de la URSS, los hijos legtimos del 20 Congreso - Gorbachov, Yeltsin y sus compinches - pasaron a atacar abiertamente a la Revolucin de Octubre y al marxismo-leninismo. La vil campaa desatada contra Stalin favoreci al enemigo, aliment las usinas del anticomunismo, de la reaccin mundial y del revisionismo. Pero tambin oblig a los

marxistas leninistas a investigar, a reflexionar y a debatir la experiencia histrica de la dictadura del proletariado. Oblig a analizar y discutir viejos y nuevos problemas negados o tapados en tiempos de Stalin. Fue Mao Tsetung quien encabez el combate contra el revisionismo sovitico. Sobre esta base analiz crticamente el perodo dirigido por Stalin. Crtica de izquierda, proletaria revolucionaria, opuesta a la de la derecha, revisionista burguesa o trotskista. Mao haba polemizado en vida de Stalin con opiniones de ste sobre el desarrollo de la revolucin china y otros temas terico-polticos. Ante la campaa lanzada en el 20 Congreso afirm: Como primer paso, defendemos a Stalin y, como segundo, criticamos sus errores... A diferencia de aquellas gentes que denigran y liquidan a Stalin, nosotros lo tratamos conforme a la realidad. A fines de 1956, Mao advirti que la dirigencia sovitica no slo haba abandonado la espada de Stalin sino tambin la de Lenin: En su informe ante el 20 Congreso del PCUS Jruschiov afirm que era posible conquistar el poder por va parlamentaria, lo que quiere decir que para los dems pases ya no es necesario aprender de la Revolucin de Octubre. Abierta esta compuerta, el leninismo ha sido prcticamente abandonado. Poco despus, Mao formul un interrogante fundamental: de dnde, por qu, surgen elementos seguidores del camino capitalista tipo Jruschiov, anidan en la direccin mxima y pueden llegar a usurparla? Para abordar este problema Mao se atuvo firmemente al materialismo histrico, en oposicin al idealismo. Sostuvo que, desde el punto de vista marxista, el revisionismo de Jruschiov no puede ser el fruto de una mera individualidad negativa. Por consiguiente, hay que desentraar sus causas. Mao Tsetung, a partir de un profundo anlisis de la experiencia sovitica y de la propia experiencia china, investig y analiz las contradicciones en la base econmica y en la superestructura de la sociedad socialista para descubrir las races objetivas y subjetivas del revisionismo burgus. De este modo avanz en la elaboracin de la teora de la continuacin de la revolucin bajo las condiciones de la dictadura del proletariado. En los aos 80 qued totalmente al desnudo que el ataque en bloque contra Stalin a partir del 20 Congreso apuntaba contra Lenin y Marx. Notas: 1 Artculo del dirigente sovitico Sobolev publicado en Nueva Era, revista terica del CC del PC argentino, N 7, 1956, pg. 23. 2 Nikita Jruschiov: Informe al XXII Congreso del PCUS (19 de octubre de 1961), Suplemento de la revista Novedades de la Unin Sovitica, N 24, 1961, pg. 20. 3 Idem, pg. 28. 4 Ibidem, pg. 3. 5 N. Jruschiov: Informe al XX Congreso del PCUS, Buenos Aires, Anteo, 1956, pg. 6. 6 Ante la decisin de Mao Tsetung y del PC de China de perseverar en el marxismoleninismo y, por ello mismo, en la independencia nacional, Jruschiov se burl diciendo yo creo que ellos no podrn conseguir la bomba atmica, ni tendrn, a fin de cuentas, pantalones para ponerse. Pero en 1964 China ya posea el arma nuclear mientras que Jruschiov era defenestrado por sus compinches revisionistas.

7 Los documentos secretos fueron publicados por el diario ruso Trud (El trabajo) segn cable de la agencia italiana ANSA desde Mosc reproducido por Clarn el 26-5-97. 8 Ernesto Che Guevara: Obras Completas, Ediciones del Plata, B. Aires, 1967, tomo 2, pg,.206. Idem, tomo 4, pg. 51. 10 Ver G. Malenkov: Informe ante el XIX Congreso del Partido acerca de la actividad del CC del PC (b) de la URSS, Buenos Aires, Fundamentos, 1952. 11 Jos Stalin: Sobre el materialismo dialctico y el materialismo histrico (1938), hay varias ediciones. Jos Stalin: Problemas econmicos del socialismo en la URSS, Buenos Aires, Editorial Fundamentos, 1952, pg. 37. 13 La primera corriente abiertamente burguesa en las filas marxistas surgi en la ltima dcada del siglo XIX. La encabez Bernstein dirigente del Partido Socialdemcrata alemn y de la Segunda Internacional. Y adopt ella misma el nombre de revisionista. Segn Bernstein haba que revisar a Marx porque la poca haba cambiado. Segn l se poda evolucionar al socialismo mediante reformas basadas en una mayora parlamentara. Por eso sostena que el movimiento es todo, el fin no es nada. Last Updated on Thursday, 02 December 2010 05:33

Carteles

China: Conflicto chino-sovitico: Proceso de ruptura en el seno del movimiento comunista internacional desencadenado por las distintas posturas ideolgicas y polticas del PCUS y el PCC acerca de la revolucin en los pases oprmidos y en los pases capitalistas avanzados y de la construccin del socialismo en ambos estados. La etapa unitaria entre los gobiernos de la URSS y de China se reduce a un perodo de seis aos (1950-1956). Todava despus de la muerte de Stalin, ambos estados firmaron diversos acuerdos de ayuda mutua (tecnologa y armamento) a cambio del apoyo chino a raz de la crisis del dominio del modelo sovitico en Hungra y Polonia (1956). Sin embargo las divergencias, latentes desde la celebracin del XX congreso del PCUS (1956), comenzaron a hacerse manifiestas entre a quel ao y 1961 en Mosc y Bucarest (conferencias de partidos comunistas, 1957 y 1969), y a raz del espritu de Camp David entre EE.UU. y la URSS (1959) y de la crisis del Congo (1960). Dichas divergencias se materializaron en dos temas: la coexistencia pacfica inspirada por Kruschev (paz a cualquier precio, segn la crtica china a la URSS), ligada a la cuestin de la transicin del capitalismo al socialismo, y la construccin del socialismo. Despus de la retirada de tcnicos soviticos de China (1960), en 1962-1963 el conflicto se plante de modo abierto con la crisis de Cuba (1962), los ataques chinos al acercamiento URSS-Yugoslavia (1962), la ayuda militar sovitica a la India (1962) y la crtica china a los acuerdos de no proliferacin de armas nucleares de Mosc (1963). La destitucin de Kruschev en 1964 no cambi la situacin (negativa china a colaborar unitariamente con la URSS en Vietnam, 1965), pero se repitin en cambio la progresiva prdida de posiciones de la poltica china, sobre todo en Asia. El conflicto alcanz el paroxismo durante la revolucin cultural china, con los enfrentamientos militares a lo largo de la frontera (1960-1965), unos 5.000 incidentes segn fuentes chinas; 1969, choques en el Ussuri, con muertos por ambas partes) y la retirad de diplomticos (1967). A partir de 1969 se manifiestan divergencias serias en torno a todos los problemas importantes planteados por el desarrollo de la lucha de clases a nivel internacional: Checoslovaquia (1968, denuncia de la doctrina Brhznev), Vietnam (1969-1972), India (1970-1973), PakistnBangla Desh (1971-1972), Angola (1974-1976), Zaire (1977), etc; la cuestin del desarme, la poltica de bloqueo, el papel del Teccer mundo en la divisin internacional del trabajo, etc. Diferencias ideolgicas entre China y la URSS: Su esquema puede concretarse en dos grandes temas: la concepcin de la revolucin y la construccin de la sociedad socialista. Frente a la posicin sustentada ya por Kruschev, que defiende la posibilidad del trnsito pacfico al socialismo, las tesis maostas sealan no slo su imposibilidad, sino que insisten en que la principal contradiccin del mundo contemporneo frente al imperialismo norteamericano son los pueblos oprimidos, cuyas luchas desempearn un papel decisivo en la liberacin de la humanidad. Esta contradiccin, impuesta por la divisin internacional del trabajo, slo puede tener una resolucin violenta. Respecto a la etapa de reconstruccin de la sociedad socialista , las tesis soviticas sealan en la URSS la disolucin de los antagonismos sociales tras cinco dcadas de dictadura del proletariado (estado de todo el pueblo); en cambio, el pensamiento maosta postula que la lucha de clases no cesa durante la construccin del socialismo, por lo que los obreros y campesinos no pueden prescindir de la dictadura del proletariado.