I.- EL MOMENTO EN EL QUE ESTAMOS VIVIENDO Caractersticas econmicas, polticas y sociales.

Modalidades de la Escuela de hoy La Escuela como institucin recrea y reproduce en los actores sociales, ciertos valores y bienes culturales seleccionados en un proceso de lucha de intereses entre distintos grupos y sectores sociales. Retomando a Carlos Cullen (1997), debemos pensar la escuela no como templo sino como mbito de saberes y conocimientos. Lugar donde el saber y los conocimientos se hacen escuela, es decir, procesos de enseanza-aprendizaje. Por otro lado se debe que la funcin social de la escuela como la tarea de socializar mediante la enseanza de conocimientos legitimados pblicamente. En este sentido, Roberto Follari (1996) plantea que lo escolar viene a consolidar, transmitir y sostener valores previamente consolidados y legitimados socialmente, sobre los cuales se funda el lazo social. As, toda sociedad requiere prolongarse en el tiempo y para ello tiene que mantener el lazo a travs de la transmisin a los nuevos miembros de los principios y valores que sostienen la cohesin bsica. He ledo que en la actualidad existen diversas modalidades educativas, por ejemplo esta la presencial que es la que la mayora de nosotros aplicamos (el costo del alumno es ms elevado que otras modalidades), se necesita de un aula, y d cierto nivel infraestructural que es el mobiliario, los sanitarios, la biblioteca, la cafetera etc. Se requiere de un profesor y claro de los alumnos, as como de un horario de clases, se dice que es un proceso memorstico por parte del alumno, el profesor es el que hace el papel protagnico, en el que conjuga ciertos elementos con los que transmite conocimientos; la modalidad mixta es una combinacin entre los sistemas tradicionales de enseanza-aprendizaje y el modelo e-learning requiere una adecuacin del proceso para adaptarlo a los requisitos de un sistema de educacin basado en el internet, entre ellos est la actualizacin y la capacitacin docente del manejo de Tics, la formacin de tutores virtuales, diseo de objetos de aprendizaje reusables y la seleccin del dispositivo tecnolgico, as es como los procesos educativos a distancia han evolucionado la actividad docente, transformndola y diversificndola pasando de ser un mero transmisor de informacin hacia un gestor del proceso.

La Escuela de hoy de los indgenas, y para la diferencia. En el artculo Mxico: la poblacin indgena marginada y sin escuelas escrito por Luz Adriana Santacruz Carrillo me llamo mucho la atencin lo que dice en este subttulo: Ni pan ni letras La mayor parte de los pueblos indios figuran en el mapa de la pobreza extrema de Mxico, en el cual la educacin es una asignatura pendiente, ya que -de acuerdo con cifras oficiales- de una poblacin de ms de 6 millones de personas 66.22 por ciento es analfabeta.

Se trata de un asunto en el que confluyen distintos problemas. "No es que no haya puertas abiertas para la educacin indgena. Esta es una situacin que tiene que ver con ellos mismos. Porque no les interesa entrar en la sociedad civil", dijo Adolfo Tres Palacios, vocero de la organizacin de Asentamientos Indgenas en Mxico. A ellos, agreg, "les gusta vivir apartados, en su comunidad y por eso no les interesa estudiar". Laura Santini Villar del Centro de Educacin Intercultural Bilinge reconoci que ha habido errores en la poltica educativa indgena, pues "no se ha universalizado y se ha dejado de atender a la educacin indgena. Los indgenas estn muy segregados". Especialistas afirman que la discriminacin en la educacin indgena no existe, pero admiten que hay diferencias culturales que afectan la convivencia en los centros de enseanza. "Los indgenas tienen sus tradiciones, sus formas de vida y sus costumbres religiosas. Sus necesidades son diferentes a las nuestras y no podemos cambiarlos. Es difcil que emigren de sus comunidades", dijo Tres Palacios. La creacin de escuelas interculturales forma parte de los planes del Centro de Educacin Intercultural Bilinge, esas aulas se ubicaran en zonas indgenas en donde participe plenamente la poblacin. A finales del siglo XIX, tres cuartas partes de los mexicanos vivan en pequeos poblados rurales y se dedicaban al campo, muchos eran indgenas, es decir, descendientes de la poblacin originaria del territorio mexicano que conservan sus lenguas y culturas; Con su participacin en la lucha por la Independencia haban conseguido ser ciudadanos con los mismos derechos que todos los mexicanos, pero cuando paso a manos de los gobiernos de los estados, muchos se quedaron sin escuela o con escuelas muy pobres, la desigualdad y la pobreza que haba en el pas impedan la educacin de los hijos de trabajadores yd e peones del campo, muchos de ellos indgenas. En 1992, Mxico se reform en el artculo 4 de su Constitucin la definicin del pas como multicultural y plurilinge, este paso constituy un reconocimiento fundamental de la poblacin indgena en un pas que durante aos procur lograr la unidad nacional mediante la homogeneizacin cultural. En el campo de la educacin se han tomado varias medidas de integracin, como la creacin del Consejo Nacional para el Fomento Educativo (CONAFE) que brinda educacin primaria a las pequeas comunidades rurales dispersas; la Direccin General de Educacin Indgena y el modelo de educacin intercultural bilinge; la Coordinacin General de Educacin Intercultural Bilinge (CGEIB), con iniciativas como FOMEIN, Fomentar y mejorar la educacin intercultural bilinge para los migrantes, y en coordinacin con otras instituciones del Gobierno mexicano. La Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas ha efectuado, entre otros programas, un significativo trabajo de sensibilizacin sobre el carcter multicultural de Mxico. La educacin indgena se ha referido a aquello que se considera que los indgenas deben saber, no la instruccin o enseanza que los indios mismos imparten o impartieron.

Se podra decir que la educacin indgena ha sido un xito, pues las demandas indgenas suelen ser por una educacin igual a la que ya reciben, pero de mayor calidad para lograr el mejor aprendizaje de una segunda lengua y de otra cultura. Sabemos que las lenguas y las culturas indgenas en La escuela de hoy son muy importantes en nuestro Mxico ya que es parte de nosotros, de nuestra identidad, y es muy bonito rescatar la lengua indgena, en la escuela de hoy muchos nios siguen hablando alguna de las lenguas indgenas de Mxico, entonces les cuesta trabajo estudiar en una lengua (espaol) que no es la suya, es por ello que se necesita de maestros que hablen distintas lenguas para que ellos les enseen y les ayuden a aprender. Checando en la INEGI encontr que se haba registrado que ms de un milln y medio de personas de cinco aos en adelante hablan nhuatl; cerca de 800 mil hablan maya; cerca de 500 mil hablan lenguas mixtecas, tzeltal, zapotecas, tzotzil, y otom, y tambin se habla por muchos mexicanos. Le un artculo de Sebastiano Candelaria Bautista Ara Una nueva mirada a la Escuela Indgena es muy bueno ya que habla como es que la lecto-escritura es muy importante y tiene que ver mucho el ambiente tanto social, escolar y familiar en la vida del nio dice que las escuelas primarias del medio indgenas deben encaminar sus esfuerzos para que los alumnos adquieran los instrumentos (lecto-escritura) que posibiliten a potenciar el desarrollo de las facultades cognitivas (razonar, imaginar, crear, analizar, comparar, etc.) y acelerar el proceso de asimilacin creativa de la cultura social del mundo. En este sentido, considero a la lectoescritura como un instrumento intelectual que permite a los alumnos entrar en un proceso constante de interaccin con las diversas formas de vida sociocultural y facilitar la futura integracin al mundo profesional. En este caso, la lectura y escritura, ya no se concibe como un instrumento meramente tcnica para desarrollar destrezas mecanizadas que solo transmite o registre conocimiento. Sino que se ubica a la lecto-escritura en un movimiento continuo de interaccin con los acontecimientos de la vida cotidiana. Es decir, la actividad de la lectoescritura es imprescindible relacionarla en el espacio en donde los alumnos estn viviendo ahora y a dnde les tocar vivir. En este caso, la lecto-escritura pasar hacer como un medio que les permite a los alumnos aprehender de su mundo e interactuar con el mundo cultural externo. Por tanto, la lecto-escritura debe fomentar la interaccin dinmica de aqu y de all, para enriquecer la comprensin y la interpretacin del mundo cultural. As, los alumnos amplan el conocimiento y enriquecen la visin del mundo para generar el progreso social. Desde este punto, considero pues, a la lecto-escritura como proceso dinmico de interpretacin y registro de los acontecerles del mundo socio-natural. Es decir, lo que acontece en la vida social y en el medio ambiente natural, porque el ser humano vive y convive con el medio socionatural. Por esa razn, la lecto-escritura debe formar parte de la vida cotidiana de los alumnos para generar la imaginacin y enriquecer la visin sociocultural. Ahora, propongo que las escuelas indgenas deben articular cuatro componentes bsicos para generar una lectoescritura dinmica e interactivo en la vida de los alumnos.

La lecto-escritura se concibe como un proceso mediado al contexto sociocultural y lingstico del alumno. Esta mediacin (conexin) es all donde los alumnos encontrarn el impulso y la fuerza emotiva para escribir-escribiendo y leer leyendo. Los alumnos tzotziles hallaran una coherencia afectiva con su medio espacial, que les motivar seguir aprendiendo para la vida y por la vida misma. Se dejarn de concebir a la lecto-escritura como una actividad netamente de carcter acadmica y tcnica dentro de la escuela. Al desarrollar en la escuela indgena, una lecto-escritura dinmica e interactivo, entonces, tendra sentido e utilidad para los alumnos, el mensaje que transmite la Secretaria de Educacin Pblica (SEP) respecto al fomento de la lectura, como a continuacin haremos mencin. En 2003, la SEP en Chiapas, difundi carteles y tarjetas en la mayora de las escuelas primarias tanto en las zonas urbanas e indgenas con el fin de fomentar en las instituciones educativas, los contenidos de las tarjetas figuran los siguientes: Los libros es el mejor amigo del hombre. Sacarle jugo a los libros. Explorar y conozca nuevos mundos. Ilumina la vida, mar de conocimientos. Los libros llena de sabidura. Te da alas para descubrir nuevos conocimientos. Es decir, Si los alumnos, escriben y leen, es para conseguir un significado fundamental en sus vidas; Leer no solo aprender a ver las palabras y pronunciarlas, sino aprender arrancar los significados de las palabras y frases. Para esto, una nia o un nio tienen que ser sensible al significado de las palabras que lee y escribe, y tienen que saber cmo inferirlo, o ponerlo de manifiesto para comunicar a sus compaeros y padres. Tambin, pude descubrir una serie de propsitos que menciona el plan y programa de estudios de educacin primaria de primer ciclo relacionada a la lectura: Estimular el desarrollo del vocabulario con el fin de lograr una expresin fluida y correcta entre los alumnos. Acceder a la informacin literaria y cientfica para ampliar el conocimiento del mundo para desenvolverse mejor en la vida cotidiana. Promover una actitud interactiva entre el alumno y el texto. Desarrollar la capacidad de comprensin reflexiva y el gusto por la lectura. Adquieran los hbitos de la lectura y se formen como lectores que reflexionen sobre el significado de lo que leen y puedan valorarlo y criticarlo. Disfruten de la lectura formando sus propios criterios de preferencia y de gusto atractivo (SEP.1993, p.23)