7 Captulo 1 que se remonta al menos a Platn en la antigua Grecia.

Por supuesto, exista la filosofa y los filsofos antes de Platn, pero Platn desarroll una de las filosofas ms influyentes histricamente de la educacin que tenemos. Desde la antigedad hasta la era moderna, el idealismo tiene Ha sido una influencia filosfica dominante, y a pesar de que tiene influencia disminuy en ocasiones, sigue siendo una filosofa importante y se presenta como una alternativa a nuestra cultura materialista contempornea. En trminos de American pensamiento filosfico, el idealismo tiene una larga historia y la ideologa educativa en el siglo XIX fue en gran medida influenciado por el idealismo alemn. Aunque el idealismo no es tan fuerte como lo era antes, que sigue vivo en ciertas reas como los estudios religiosos contemporneos y algunos aspectos de la filosofa moral. En general, los idealistas creen que las ideas son la nica realidad verdadera. No es que todos idealistas rechazan la materia (el mundo material), sino que sostienen que el mundo material es caracterizado por el cambio, la inestabilidad y la incertidumbre, mientras que algunas ideas estn soportando, por lo que idea-lismo podra ser un trmino descriptivo ms correcta de esta filosofa. Nosotros deben evitar la simplificacin excesiva, sin embargo, con el fin de llegar a una ms plena y comprensin amplia de esta filosofa compleja. Para lograr una comprensin adecuada del idealismo, es necesario examinar las obras de los filsofos destacados seleccionados por lo general asociados con esta filosofa. No hay dos filsofos siempre estn de acuerdo en todos los puntos, por lo que entender el idealismo o cualquier otra escuela de pensamiento correctamente, es conveniente examinar los distintos enfoques de los filsofos individuales. Esto se lograr mediante una exploracin de tres reas: el idealismo platnico, el idealismo religioso, y el idealismo moderno y su caractersticas. ? Desarrollo del idealismo ? Desarrollo del idealismo moderno ? El idealismo como una filosofa de la educacin ? La crtica del idealismo en la Educacin M01_OZMO0742_09_SE_C01.QXD 18/02/11 20:48 Pgina 7 DESARROLLO DE moderno idealismo A comienzos de la poca moderna en los siglos XV y XVI, el idealismo haba llegado a ser identificado en gran medida con la sistematizacin y el subjetivismo. Esta identificacin fue alentado por los escritos de Ren Descartes, George Berkeley, Immanuel Kant, Georg W. F. Hegel, y Josiah Royce.

REN DESCARTES (1596-1650) naci en la pequea ciudad de La Neblina, Francia, Ren Descartes Fue educado por los jesuitas, que admiraba por su trabajo dedicado a la enseanza, pero para la que desarroll una gran insatisfaccin por sus ideas doctrinarias. Aunque su pensamiento filosfico desafi la doctrina catlica en muchos aspectos, parece que permaneci sincero en su catolicismo. Es difcil y engaosa para clasificar a un pensador tan original como Descartes en una escuela filosfica. Sin duda, gran parte de su filosofa puede ser caracterizada como el idealismo, sino que tambin contribuy mucho al realismo filosfico y otros sistemas de pensamiento. Para propsitos actuales, las importantes obras de Descartes a considerar son su clebre Discurso del mtodo y Meditaciones metafsicas. Principalmente en el Discurso, Descartes explor su "duda metdica", mediante la cual procurado dudar todas las cosas, incluyendo a su propia existencia. Estaba buscando ideas que es indudable, y pens que si poda descubrir ideas que son "claras y distintas", entonces tendra una base slida sobre la cual construir otras ideas verdaderas. l descubri que poda tirar todas las cosas en duda, excepto uno-que l mismo estaba dudando o pensando. Aunque poda dudar de que estaba dudando, Descartes todava no poda duda de que l estaba pensando. De esta manera, lleg a la famosa cartesiana primer principio: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". El cogito cartesiano ha impulsado gran parte del pensamiento filosfico desde Descartes tiempo. Los rastros de que se pueden encontrar en muchas filosofas modernas. El cogito apoya la tradicin del idealismo porque reafirma la importancia de la mente en la relacin del ser humano con el mundo humano. Descartes se dio cuenta de que a pesar de que el cogito era indudable, que no poda moverse fcilmente de esa etapa a otros indubitables. Objetos fuera del cogito se agarran por el sentidos y los sentidos son muy sujeta a error. Adems, cualquier idea particular o pensamiento depende de otras ideas. Uno no puede pensar en un tringulo, por ejemplo, sin considerar los ngulos, grados, lneas, etc. As, Descartes se encontr con la necesidad de una idea se hace referencia a otro. Quera llegar a la idea en la que ms referencia detenido. Le resultaba imposible llegar a ninguna idea, incluso la indubitable cogito-que no se refera a algo distinto de s mismo, a excepcin de la idea de ser perfecto. Descartes pens que haba, al llegar al Ser Perfecto, se encontr con Dios, el Creador infinito y eterno, la fuente de todas las cosas. Sin embargo, algunos crticos han sealado que demostrar

que uno piensa de ninguna manera probar las ideas que est pensando. Descartes lleg a los dos principios sobre los que se basa su sistema: el cogito y la Deidad. Tuvo la indubitabilidad del pensamiento humano en el cogito y la fundacin para todos los objetos del pensamiento en la Deidad. A partir de estos principios, se procedi a construir un filosofa que tiene, de una forma u otra, influenciado toda la filosofa desde entonces. Que algunos de estos principios dentro de la tradicin del idealismo pueden ser fcilmente vistos: La mente finita contempla los objetos de pensamiento fundada en Dios (en trminos platnicos, la mente humana contempla la realidad ltima de las ideas). Para Descartes, la forma en que lleg a sus principiosM01_OZMO0742_09_SE_C01.QXD 18/02/11 20:48 Pgina 13