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Instituto Teolgico Internacional. Vida Nueva para el Mundo A.R.

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Primera Parte

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DIPLOMADO PASTORAL
Principios del Trabajo Pastoral Los Objetivos del Pastorado

El pastor generalmente se considera a s mismo una persona de accin, de movimiento. A las iglesias les gusta mucho decir: Nuestro pastor es activsimo. Todos los das vemos visitar y predicar. Sin embargo, esta actividad intensa a menudo no rinde los mejores frutos. Ni tampoco permite pastorados de gran alcance. Por qu? Por la razn de que la tarea de guiar a una congregacin no es tan sencilla como parece. Es una labor compleja. Es una responsabilidad que no exige nicamente accin visible, sino orientacin clara, motivaciones muy definidas, actitudes positivas, comprensin y visin panormica, planeamiento y ejecucin cuidadosa. Todo ello precedido por una vida de estrecha relacin con quien gua a la Iglesia, el Espritu Santo, y una capacidad cada vez mayor de discernimiento de la mente y planes divinos para su cuerpo. Jess en su ministerio terrenal supo dedicar el tiempo necesario a las multitudes que le acosaban. Y, cuando fue necesario, no titube para escaparse de ellas por un tiempo, e irse al mar o a un monte a orar, a descansar, a estar con su crculo ms ntimo, o quiz aun a meditar. El di el tiempo necesario para ensear a quienes les iba a encargar la continuacin de su labor. El organiz sus modos de enseanzas, incluso, los aspectos que poda ensearles en un tiempo y los otros que requeran mayor madurez y comprensin de ellos.
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Para quien ha trabajado largo tiempo con personas es siempre aleccionador ver con qu determinacin Jess unas veces ense a atender a las multitudes ms all de sus propias capacidades, recursos y tiempo, y otras veces en las cuales simplemente los apart de ellas y se los llev a un sitio aparte. Tambin es importante ver como el Seor, a su tiempo, los envi a predicar, a ensear, a sanar, a liberar de presiones satnicas, mediante instrucciones muy cuidadosas y claras. Luego escuchaba sus informes, y, con base en dichas experiencias, les enseaba nuevas cosas. El ministerio de San Pablo mostr algo parecido. Aunque su conversin fue extraordinaria, y tuvo el privilegio de recibir el evangelio por revelacin directa del Seor, el grueso de ministerio no empez sino hasta unos 15 aos despus. Y el examen de su labor nos muestra que l tena ciertos objetivos y ciertos planes de trabajo. Y que, conforme fue pasando el tiempo y la obra se iba desarrollando, San Pablo orientaba y reorientaba su labor y con ella la vida de las iglesias. En Jess y en San Pablo tenemos el ejemplo de dos hombres que desplegaron una accin enorme. Pero dicha accin estuvo sostenida por ideas claras, por una visin definida de lo que se buscaba, y por una ejecucin tambin inteligente. Los conceptos que siguen, a modo de plataforma terica del pastorado, son considerados indispensables para que la tarea sea bien hecha. Posiblemente sean conceptos rudimentarios e incompletos, pero te ayudarn a entender por qu ests en el ministerio y para qu te tiene el Seor en l. Entonces te ser ms fcil orientar el trabajo prctico diario, mensual o anual o por perodos largos. Y, con la bendicin del cielo por supuesto, los frutos sern muy abundantes. Lo importante, entonces, es saber por qu, para qu y cmo se hacen las cosas. De aqu la necesidad de considerar los fundamentos del ministerio pastoral. Principios del Trabajo Pastoral Los Objetivos del Pastorado

Los Objetivos del Pastorado_________________________________ La obra pastoral necesita apuntar con precisin. Debe tener puntos de referencia bien concretos hacia los cuales guiar la accin de la iglesia. San Pablo afirmaba que l peleaba no como dando golpes al aire. El saba adonde, en qu forma, y en que tiempo asestaba sus golpes. Muchos pastores no pueden ver fruto permanente de sus esfuerzos porque su labor carece de orientacin. Han asumido la idea de que ser pastor es dar sermones, visitar hermanos para recordarles que vengan al culto, y oficiar
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ciertas ceremonias. Los que tienen visin misionera, dedican parte de su tiempo a abrir obras nuevas. Pero con el tiempo se dan cuenta que la vida y el tiempo se les escapa y que no avanzan como quisieran. Hay pastores que tienen grandes dificultades en movilizar sus iglesias en tareas que son su vida misma, como la evangelizacin, reuniones de predicacin por las calles, campaas, etc. Y si lo logran es por breve tiempo. Otros afirman que mediante campaas y otros medios pueden levantar congregaciones nuevas en poco tiempo. Pero luego no saben qu hacer con la nueva iglesia. Los convertidos siguen con sus chismes, se ven envueltos continuamente en pleitos, cuentos, y resentimientos. Falta la colaboracin. Y a menudo aparecen tambin las divisiones. Cuando se trabaja en la obra a base de un programa inadecuado los problemas mencionados, y otros ms, no slo aparecen, sino que se hacen males crnicos. Por eso es tan importante que cada pastor conozca a fondo los objetivos de su tarea. As podr orientar mejor su labor. Podr escoger sus medios ms adecuados. Y podr formar su propio programa de accin. En fin, podr desarrollar una pastoral propia, efectiva, y que satisfaga al Seor, a la iglesia y a l mismo. PRIMER OBJETIVO: DAR A LA IGLESIA UN LUGAR EN SU COMUNIDAD Una congregacin puede tener un templo, ya sea en el centro o en una orilla de la poblacin. O bien pueden no tener templo y reunirse en casas. O bien puede reunirse en un parque o en una plaza. La ubicacin geogrfica no tiene mayor importancia. Lo que s es importante es que la congregacin sea conocida. Y que las referencias que la comunidad no cristiana tiene de dicha iglesia sean favorables en cuanto a su testimonio y su presencia. Puede ser que la congregacin no sea muy bien vista al principio por tratarse de una iglesia no catlica, como sucede corrientemente en nuestro continente. Pero si a pesar de aquello los rasgos de la agrupacin cristiana, sus normas de vida, su armona interna, y su vida cotidiana son realmente una luz, esa iglesia se ganar su puesto en la comunidad. Y al tener el lugar su tarea se le facilita. Por el contrario, una congregacin que est presente en su comunidad pero vive en desorden, en pleitos, atacando siempre la forma de ser de la gente, negativos a participar en la bsqueda del bienestar colectivo, y atacando a las otras iglesias, aunque tenga un buen edificio ha puesto en entredicho su lugar en la comunidad. Esta iglesia se est cerrando las posibilidades de desarrollar y ampliar su ministerio. Su futuro est completamente minado. Por esta razn el trabajo pastoral debe perseguir consciente e inteligentemente que la iglesia no sea un quiste o cuerpo extrao en la comunidad, sino que sea parte ntegra de ella. Debe guiarla a entender y a vivir la posicin que Dios
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le ha asignado como luz, como sal y como comunidad pacificadora. Pastor e iglesia deben ser libros abiertos a su comunidad. Cuando existen dos o ms congregaciones cristianas en una poblacin la situacin requiere ser muy bien manejada. Por que si entre los pastores no hay buenas relaciones, no se visitan, y quiz hasta se lanzan ataques de plpito a plpito (y por si usan altoparlantes) la gente de la localidad muy pronto sabr catalogar dichas actitudes y presentar resistencia a su mensaje. Estas iglesias y pastores sencillamente estn daando su propio ministerio. De aqu que todo pastor debe buscar que su congregacin se gane su puesto en la comunidad. Es lo que el Nuevo Testamento llama hallar gracia o tener favor con todo el pueblo. Eso es lo que permite, en parte, que el Seor pueda aadir a la iglesia cada da los que han de ser salvados (Hch. 2:47). SEGUNDO OBJETIVO: RECONCILIAR Y VINCULAR A LAS PERSONAS CON DIOS. Este objetivo pertenece al ms profundo deseo de Dios. El quiere que el ser humano no est separado de El sino que vivan en dilogo continuo. En las Sagradas Escrituras es claro que el hecho que Dios ha buscado restablecer el dialogo con sus criaturas. Todo esto tuvo su expresin suprema en la encarnacin del Verbo, su muerte, resurreccin y ascensin, y luego en la venida y accin presente del Espritu Santo. Entonces Dios, hoy como ayer, busca que las personas sepan que El existe; que crean a lo que El dice; que lo busquen; que lo encuentren; que le sigan; y que, al fin, disfruten eternamente de El y con El. La misin de la iglesia en este mundo corresponde bsicamente a la verdad anteriormente expuesta. A la iglesia no hay que andar buscndole misiones o tareas. Ya Dios se la ha trazado muy claramente. Por eso San Pablo apostlica y pastoralmente lo expres de la siguiente manera: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros, os rogamos en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios. 2Co. 5:20. Por tanto la labor pastoral tambin debe apuntar sin rodeos en aquella direccin. Este objetivo de reconciliar y vincular a las personas con Dios se expresa en la tarea evangelizadora como labor suprema que toda iglesia cristiana debe llevar a cabo. De aqu que la labor pastoral se debe proyectar definitivamente hacia la motivacin, capacitacin y accin evangelizadora permanente de la congregacin.

Se da el caso de las conocidas campaas evangelsticas que son acciones temporales. Se logra formar coros y nombrar consejeros. Pero a la hora del trabajo de integracin de los nuevos creyentes, que son fruto de la campaa, por lo general es el pastor solo el que lleva la carga. Y es bien sabido que una vez que el evangelista se va y pasa toda la emocin de la campaa, la iglesia vuelve a entrar en el mismo espritu de pasividad o inmovilidad. De aqu que los frutos de las campaas son muy bajos. A penas se logra integrar porcentajes por lo general de un 2, 3 o 4 %. Hay sus excepciones. Esta situacin tan conocida y comentada puede ser enfrentada de otra manera y puede y debe ser tocada desde sus mismas races. Y todo esto ha de comenzar por reconocer que toda iglesia tiene una tarea suprema que es la evangelizacin, y que el pastorado est puesto para motivar, capacitar, organizar, y movilizar permanentemente a la iglesia en funcin de este objetivo primario. El pastor es, pues, el primero que debe conocer su tarea y no excusarse con la conocida frase: Yo soy pastor. No soy evangelista. La iglesia igualmente debe decir: Yo soy la evangelista. Por tanto, es tarea pastoral formar y orientar a la iglesia para esta labor. En esta manera el objetivo de reconciliar y vincular a las personas con Dios ser una tarea ms fcil, ms amplia y ms rpida. TERCER OBJETIVO: FORMAR Y PERFECCIONAR A LOS CRISTIANOS___ San Pablo hizo muy claro este propsito cuando expres que sus esfuerzos los dirigira: a fin de presentar en Cristo Jess a todo hombre. Col. 1: 28, Ef. 4:13 La medida del crecimiento de cada cristiano es Jess mismo. Hasta su estatura hemos de aspirar a crecer todos. Lo cual quiere decir que la palabra pastoral debe ser hecha de tal manera que el da final pueda presentar perfectos a los fieles. La obra pastoral requiere darle hoy a este punto la importancia debida. Por lo general en nuestras iglesias se pone un nfasis desmedido en la conversin, en el nuevo nacimiento, y se descuida todo el proceso siguiente. Por esto hay tantos cristianos que no crecen, no colaboran, simplemente calientan bancas en los templos. Y es por esto que hay tantos cristianos que siguen arrastrando pecados y costumbres de la vieja vida. Dejan algunas cosas externas y visibles cuando se convierten. Pero conservan muchas cosas que a veces son peores como el resentimiento, el orgullo, los chismes, la desobediencia, la falta de sujecin al Seor y a la congregacin, la pereza para servir y muchas otras. Esto indica que hace falta una clara visin de lo que es la vida cristiana. Ella parte, s, de una conversin genuina, de un bautismo en el Espritu Santo, pero debe ser seguida de un proceso definido, de maduracin y perfeccionamiento.
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San Pablo expresa la urgente necesidad de este proceso cuando establece que a la fe hay que aadirle virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor (2 P. 1:5-8). San Pablo lo expresa en el sentido de mirar a cara descubierta a Jess para ir siendo transformados a su semejanza (2 Co. 3:18). La vivencia cristiana encierra no solo dejar pecados y formas de la vieja vida, que es el aspecto negativo, sino avanzar a la semejanza de Jess. Esto significa que todo convertido debe aspirar a amar, como lo hizo Jess, a ser justo como Jess, a servir como Jess, a ser santo como Jess. Y no solo aspirar a esas cosas, sino dar al Espritu Santo toda la libertad de accin para que realice esa transformacin permanentemente. Mientras no exista en la obra pastoral esta perspectiva, la labor seguir cojeando. Porque se seguirn enfatizando los esfuerzos evangelsticos gastando recursos en abundancia para convertir personas, creyendo que por el hecho de levantar la mano, de ser bautizados, saber la doctrina de la iglesia, y asistir regularmente a las reuniones, ya la persona est completa. La conversin constituye apenas el primer paso en la vida de fe. Es solo pasar al otro lado de la puerta. Pero a partir de all debe iniciarse un programa serio de formacin a fin de que el cristiano sepa donde est, hacia donde va y qu debe hacer. La anterior implica una constante revisin del programa y una evaluacin de la vida misma que va desarrollando la iglesia. Se necesita un programa ms concreto que tienda a realizar las aspiraciones de Dios para con sus hijos, para que dejen de ser nios en Cristo y vayan adelante a la perfeccin ( He. 6:1, 1 Co. 3:1). Este asunto conduce al estudio de otros factores muy importantes. Es el caso de la continuidad pastoral. Hay denominaciones que acostumbran cambiar o rotar pastores cada ao o cada dos aos. Y hay pastores que toman la costumbre de estar en una iglesia por perodos parecidos. El pastor experimentado sabe muy bien que uno o dos aos es apenas el tiempo necesario para comenzar a conocer una congregacin y una comunidad, y para que la congregacin empiece a conocer al pastor. Y es apenas el tiempo necesario para trazar planes en serio. Entonces cuando una denominacin, un pastor, o una iglesia acostumbran este tipo de rotacin lo que hacen es crear una vida artificial para unos y otros. Los pastores se contentan con programitas sencillos, apenas para pasar el tiempo. Hay muchos que incluso guardan un archivo de sermones que lo van pasando de una congregacin a otra en la misma forma. As aniquilan la creatividad y la seriedad en la comunicacin del mensaje fresco de Dios a su pueblo. Las iglesias tambin aprenden a que las entretengan, a que las hagan pasar el tiempo, a no edificarse ellas mismas pues saben que tendrn una voz nueva cada ao o cada dos aos. Tambin hay que ver el compromiso mismo del pastor en este proceso. Toda congregacin ser lo que su pastor es. No ser tanto lo que predica su pastor, sino lo que l vive. As un pastor sectarista, que siente y piensa mal de otras
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iglesias, conciente o inconscientemente, formar una iglesia que cree que las dems son malas. Un pastor que no ha comprendido el amor y la misericordia, y se pasa en sus predicaciones slo atacando el pecado, formar una iglesia negativa y criticona. Un pastor legalista que no ha comprendido bien lo que es la libertad del evangelio y del Espritu Santo (G. 5:1, 2 Co. 3:17) formar una congregacin en la que todos pasarn examinndose y juzgndose unos a otros por la ropa que llevan o por cosas secundarias. Un pastor que es perezoso, que se levanta tarde, que no estudia, que no organiza, har una iglesia sin metas, desordenada y sin cooperacin alguna. El pastor que toma en serio a Jess mover a su pueblo a vivir como El. El que ama y que hace misericordia ensear lo mismo. El que sirve ensear a servir. El que madruga a trabajar, a estudiar y a orar, transmitir eso tambin. Esto muestra que el compromiso del pastor es fundamental. El pastor forma su congregacin ms por lo que hace que por lo que dice (1 Co. 11:1). La obra pastoral exige continuidad. Exige seriedad. Exige programarse. Exige compromiso de los pastores. Exige compromiso de las iglesias. Exige renovacin y cambio. Exige mejorar no slo la predicacin sino el programa total. De aqu que el objetivo de formar y perfeccionar a los cristianos debe arrancar del pastor mismo. El mismo debe buscar parecerse a Jess. El mismo debe estar profundamente comprometido en el programa total de la iglesia e ir adelante. Entonces el rebao ser como su pastor. Entonces pastor y ovejas crecern, se perfeccionarn y se presentarn juntos como obra ya completa en la presencia del Seor (Fil. 3:12-18). CUARTO OBJETIVO: CREAR Y MADURAR RELACIONES______________ Es muy comn pensar que una iglesia es un grupo de personas que se renen para alabar al Seor. Esta es una media verdad. La iglesia es mucho ms que gente reunida bajo un mismo techo. Y es mucho ms que un grupo que confiesa verbalmente una misma fe. Los corintios, una iglesia primitiva, crean en Cristo y se reunan a alabarle. Pero ellos vivan divididos en facciones. Vivan en pleitos unos con otros. Vivan sin disciplina. Tenan diversas prcticas sin importarles los dems. Llegaban a la Santa Cena pero humillaban a los pobres. Tenan todos los dones del Espritu pero los usaban para distinguirse ellos mismos. A ellos San Pablo dijo: examinamos a vosotros mismos si estis en la fe (2 Cor. 13:5). De otra iglesia primitiva, la de Jerusaln, dice San Lucas que: Todos estaban juntos, que tenan en comn todas las cosas, que repartan a todos segn la necesidad de cada uno, que partan el pan en las casas, y que coman juntos con alegra y sencillez de corazn. Hechos 2:42-46. De la iglesia en Colosas San Pablo afirm que l se gozaba mirando su buen orden (Col. 2:5).
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En nuestros das al nfasis del crecimiento numrico de las iglesias hay que ponerle los debidos complementos. Un grupo cristiano que no desarrolla las relaciones nuevas y propias del Espritu Santo, no slo puede ser un engao sino que es un escndalo para el mundo. El crecimiento numrico debe estar siempre aparejado por una maduracin en las relaciones. Y si este objetivo no es claro en la obra, ya sea misionera o pastoral, el trabajo no slo es parcial sino que le falta contenido verdadero. Esta es la razn por la cual aunque se levantan congregaciones con facilidad hoy da por todos lados, con la misma facilidad muchas se mueren. Otras se van apagando hasta quedar reducidas a un grupo pequeo. Otras no son ms que nidos de problemas. Formar una iglesia no es slo convertir personas y reunirlas. Con las congregaciones hay que aplicar el mismo principio de los rboles: hay que enderezarlo desde que es pequeo. As a la congregacin hay que ensearle desde su mismo nacimiento cules son sus campos de relacin, cmo lograrlos y cmo mantenerlos. Por tanto a los hermanos hay que ensearles primeramente a relacionarse con Dios. Pero juntamente con eso, a relacionarse unos con otros, a relacionarse con la iglesia como comunidad de fe y de servicio para trabajar juntos para Dios y para la gente. Deben aprender a mantener el orden interno. Deben aprender a relacionarse con el ministerio de la iglesia y sujetarse a l. Y que tambin aprendan a relacionarse con los vecinos, los colegas de estudio, los compaeros de trabajo, de deporte, con las amistades, con los familiares. Hay iglesias en las cuales se celebran cultos muy vistosos, aparentemente muy formales. Pero las personas vienen y se van sin saber ni importarles quin est a su lado. El culto es nada ms que una ceremonia que, se dice, se dirige a Dios. Pero no toma en cuenta que esa adoracin a Dios debe hacerse estrechamente con amor, relacin, y expresin vivencial al hermano (1Juan 4:20). Un culto que solamente tienda a la relacin con Dios, y que no abra las puertas de par en par a la relacin de unos con otros puede ser una simple falsificacin del culto cristiano. Basta recordar que la misma mesa del Seor en la iglesia primitiva no tena la formalidad y la frialdad que en muchas iglesias tiene hoy. Antiguamente era una comida en conjunto, era una fiesta de amor en el Espritu dirigida a Dios, y que se proyectaba en gran amor de los unos hacia los otros tambin. La tarea pastoral apunta a crear y perfeccionar las relaciones. Este es uno de sus cometidos. Para eso cuenta con la accin del Espritu Santo, la gua de la Palabra de Dios y la autoridad espiritual de la cual est investido el pastor por Dios.
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QUINTO OBJETIVO: ORGANIZAR Y MOVILIZAR CAPACIDADES______ La congregacin es un organismo vivo, dinmico. Vive no slo porque cree y para creer. Vive para servir. En el Nuevo Testamento no hay lugar para congregaciones de turistas. Tampoco hay lugar para los que adquieren la etiqueta de la salvacin y se sientan en el tren tranquilamente a esperar que Jess regrese o que Dios se los lleve. Jess llama a creer en El como Salvador. Tambin a creer en El como Seor. Y por esto nos llama a ser como El: "Como el hijo del Hombre no vino para ser servido sino para servir Marcos 10:45 San Pablo establece que el Espritu Santo reparte sus dones (sobrenaturales) a cada uno. Los da para edificacin de todo el cuerpo. Los otorga para que cada uno cumpla por lo menos una funcin especfica, o sea que todo creyente tenga por lo menos un campo de servicio en la iglesia (1Co. 12 a 14; Ro. 12:3-8; 1 P. 4:10). El mismo Espritu establece la funcin de los ministerios en la iglesia. Dice que los apstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y maestros tienen su propsito. El los da para: perfeccionar a los santos para la obra del ministerio Efesios 4:11-12 Los pastores entonces no son dados a la iglesia para que ellos hagan toda la obra. Sino para perfeccionar o madurar a los hermanos para que ellos hagan la obra de Dios. Y aqu se llega a uno de los puntos ms delicados de la obra pastoral. Cuando un pastor se queja de esta manera: En esta iglesia todo me toca hacer, nadie me ayuda, cuando se mira que la esposa del pastor toca el piano o el rgano por aos y aos, que entre ella y el pastor por lo general dirigen los cultos, hacen obra evangelstica, visitan a los hermanos, oran por los enfermos y ayudan a los necesitados, no hay que culpar a la congregacin. El defecto est en la labor pastoral misma que centraliza la tarea y no sabe motivar su gente. Lo ms grave de todo esto es que el seno evanglico se ha formado una mentalidad muy corriente tanto en los seminarios, entre pastores y misioneros, y en las iglesias, que al pastor se le llama y se le paga para que predique, visite, evangelice y oficie ceremonias. El modelo bblico no es as. Los pastores aunque reciban salario y casa, no viven para hacerlo todo, sino para ensear a los hermanos a hacer la obra de Dios. Este debe ser un objetivo fundamental de la obra pastoral. Y dadas las caractersticas de la iglesia en la Amrica Latina, y de la magnitud de la obra que hay por delante, es mucho ms urgente darle a este principio bblico de la movilizacin del pueblo de Dios el valor y la urgencia que se merecen.
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El pensamiento y el esfuerzo de este Diplomado se dirige precisamente en esta direccin. La accin pastoral que parte del Nuevo Testamento es de conjunto. Toda la iglesia est incluida. Todo hermano puede y debe servir. Dios pedir cuenta de su labor tanto a pastores como hasta el hermano que se considera ms intil (Mt. 25:14-46; 1 Co. 3:10-15). Por esto el pastorado lleva el claro objetivo de hacer de la iglesia un organismo en el que todos participen, de hacer de ella un conjunto en el que todos aprendan, gocen, sufran y trabajen juntos. El camino pastoral por el que muchos han optado de predicar y visitar es el camino del menor esfuerzo. Dios nos llama a movilizar a su pueblo para hacer de l una verdadera comunidad pastoral.

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