Narbutt cita testigos que habran encontrado en el siglo XVIII en el castillo de Lyda, a 87 km al sur de Vilnius en el actual territorio de Bielorrusia,

antiguas tablillas de madera sujetas por anillos de bronce con letras rnicas en su cara interna.1 Exista la transmisin verbal y sabemos que los sacerdotes tenan por obligacin relatar en las reuniones de la gente, las guerras, marchas y victorias de la nacin.2 Con el avance del cristianismo, el clero catlico sustituy a la antigua casta sacerdotal encargada de transmitir de generacin en generacin la historia de la nacin. El ltimo bastin de la religin bltica fue Lituania, un gran ducado en el que el cristianismo no penetr definitivamente sino a partir de 1387. All, incluso en el siglo XV a juzgar por las referencias que la Primera Crnica de Lituania hace a la nobleza local, el conocimiento del pasado godo y su conquista de Roma todava estaban muy vivos y eran motivo de orgullo bajo el reinado de Vytautas el Grande (1350-1430). 3 A medida que transcurra el tiempo, el catolicismo, que luchaba por su aceptacin en una poblacin rebelde a sus enseanzas, identific el ser godo con ser pagano y lo present como un vergonzoso pecado, segn lo explic claramente el erudito prusiano Matheus Praetorius en 1688. Escribi Praetorius, refirindose a los prusianos: Unde nominis Guddae contemptus hodie in Prussia? Guddae nomen ab antiquo Guota ortum, Manet huc usque in Prussia, sed infame nomen. Infamia causa videtur esse tenacitas populi in sua infidelitate persistentis...4(Por qu el nombre de los godos es objeto de desprecio hoy da en Prusia? El nombre de los godos, que inicialmente era guota, todava existe aqu en Prusia, pero es un nombre infamante. Pareciera que la causa de esa infamia se debe a la tenacidad de la gente en persistir en su paganismo...). Por otra parte, el sistema feudal favoreca los matrimonios mixtos con prncipes y princesas eslavo-cristianos. Estos matrimonios, que se celebraban para afianzar o extender la posesin de reinados y ducados, jugaron un papel decisivo en la rpida desnacionalizacin de la alta nobleza que releg al olvido todo lo que pudiese recordar sus incmodos antecedentes paganos. Un excelente ejemplo de esa evolucin se aprecia en el caso de la estirpe lituana de los Jagellones, convertidos al cristianismo por medio del matrimonio con una reina polaca e iniciadores de una dinasta que rein en Polonia.

Narbutt, T., Pomnejsze pisma historyczne, Wilno, 1856, pp. 11-12. Cf. Puzinas, J., Rinktiniai Rstai, t. I, p. 352
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Daukantas, S., Lietuvos Istorija, Plymouth, 1893, p. 70. Bychovco Kronika, cap. 40. Praetorius, Mateus, Orbis Gothicus, 1688, Lib. I, cap. VII.