Por qu la relacin ser humano-naturaleza ha entrado en crisis.

Perspectivas de la filosofia ambiental y la ecologa al respecto

Para el hombre comn la palabra ambientalismo es una simple referencia al medio natural, mientras que para el ecologista y para el filsofo ambiental representa o bien una teora ecolgica, o bien el origen de un complicado problema ideolgico. Ha sido la desnaturalizacin del hombre, es decir, su reduccin a un simple estado zoolgico, lo que ha abierto las puertas a todo tipo de especulaciones ambientales. Si la revolucin de Galileo permiti a Descartes hacer de la Filosofa un apndice de la geometra, la zoologa de la modernidad ha hundido nuestra especie en la naturaleza. Antes de 1750 nadie se haba planteado, en efecto, la posibilidad de que nosotros como seres vivos que somos- pudisemos estar sujetos a las fluctuaciones del clima, la flora o la geografa. La transformacin del Sapiens en un objeto ecolgico coincide con el exilio de las concepciones humansticas antiguas y medievales. Hay teoras ecolgicas sustentadas sobre la base de que el hombre es el centro de la naturaleza, y otras en donde el hombre aparece como saqueador de la naturaleza, cuando lo que se debe buscar es la armona. La ecologa ha existido siempre, los indgenas y las culturas antiguas conocan y respetaban los ciclos de la naturaleza y, aunque la ecologa naci como ciencia en 1886, de hecho, muchos incultos siempre la han manejado, mientras que la cultura del consumismo y de una gran cantidad de decisiones, disposiciones y costumbres polticas y legales la ha desconocido. El ambiente, igual que la comunidad, no existe independientemente de los individuos que lo ocupan, por lo que ambos son procesos antes que estructuras estticas, caracterizados por un constante dinamismo y cambio, producto de las transacciones que permanentemente ocurren y en las cuales tanto las personas como el contexto se transforman. Es por esto que se requiere de una concepcin de comunidad que reconozca su vinculacin con el ambiente como entorno fsico, social y psicolgico, y de una orientacin para el abordaje de problemas ambientales que incorpore la participacin de la comunidad en su solucin. Finalmente, la prevencin primaria contina siendo una meta antes que una prctica, en tanto que domina la rehabilitacin. El tema sobre el ambiente es tan importante que en diferentes partes del planeta y en un elevadsimo nmero, que muchos llaman productividad, se realizan cursos sobre prevencin y correccin de prcticas nocivas al ambiente fsico, se insiste en la mejora de los programas de educacin ecolgica y ambiental que se imparten en las escuelas y universidades, se prepara personal calificado en alta tecnologa ecolgica (o limpia, o blanca, o verde...), se entrena a los padres, maestros, obreros, patrones, empresarios y polticos con actitudes pro ambientalistas. Pero los problemas ambientales, lejos de desaparecer o por lo menos de disminuir, parece que cada da se incrementan y se hacen ms complejos, situacin que obliga a una evaluacin de las caractersticas y elementos que inciden en los programas y acciones ecolgicas y en los de educacin ambiental particularmente. A partir de mediados de la dcada de los 60 y en las dcadas posteriores se fueron desarrollando un amplio y confuso conjunto de ideas alrededor del tema del ambiente y de su relacin con las actividades y actitudes de la sociedad. Estas ideas se corporizaron en un no menos confuso movimiento social y poltico que fue creciendo y expandindose tanto en ideas como lugares. Empez con ciertas caractersticas en los pases anglosajones, se extendi despus en el resto de los pases desarrollados y se volc finalmente, siempre en transformacin, a los pases subdesarrollados. Durante este proceso se vio enriquecido con nuevas ideas y conceptos, pero tambin se fragment en diferentes corrientes, dando como resultado final una gran cantidad de movimientos que lo nico que tienen en comn es su preocupacin por su objetivo final: las relaciones socioambientales. Los pases desarrollados vean crecer a su poblacin empujada por el famoso baby boom de la posguerra y los pases subdesarrollados adquiran velocidades de crecimiento inusitadas a partir de la aplicacin de unas pocas medidas sanitarias bsicas, tal como la eliminacin de las enfermedades endmicas (malaria, viruela, tuberculosis) por la aplicacin masiva de los nuevos remedios y los nuevos pesticidas.

Desde el punto social, es en ese momento cuando comienzan a crecer los problemas urbanos, relacionados con la gran migracin del campo a la ciudad y con la expansin acelerada de las grandes ciudades. Aparecen los problemas de hacinamiento, transporte, fragmentacin social y territorial, inseguridad y tambin de contaminacin. La metfora urbana no es la alegra de Paris, sino las srdidas calles de Nueva York o la atmsfera contaminada de Los Angeles. En contra de todo esto, el ambientalismo ofrece la vuelta a una naturaleza limpia, segura y sabia. No parece tener importancia si esta vuelta es factible o no, lo que importa es tener una nueva ilusin. Nacieron entonces organizaciones y grupos para defender la naturaleza y el entorno ambiental, denominados Grupos Verdes y ONGs. Desde un principio estos movimientos fueron muy bien manejados, tanto en lo que hace pblica como su capacidad para obtener financiamiento. Los ambientalistas comenzaron a actuar en tres tipos de organizaciones diferentes: Las tesis de reduccin de la poblacin, como una de las frmulas para solucionar los problemas ambientales, son promovidas principalmente por los grupos que sealan tener una visin biocntrica. Ella se presenta en contraposicin a lo que se considera como visin antropocntrica, propia de la cultura occidental y en particular de la antropologa cristiana, que en trminos ticos y filosficos se traduce en los humanismos hasta ahora conocidos. Estos grupos han tratado de imponer el argumento de que el problema medioambiental es la explosin demogrfica, y que no se superar la crisis si no se asume este hecho. Jonathan Porrit, uno de los idelogos de esta tesis, afirm que vivir es contaminar. I. La expresin ideolgica de esta corriente se conoce como ecologa profunda. Esta se define a s misma como tal, por considerar que es profunda al promover un giro copernicano, revirtiendo la forma de entender el mundo al promover una igualdad intrnseca de todos los seres, incluidos los humanos. Por lo mismo, rechaza lo que considera una de las causas de la crisis medioambiental: la superioridad del hombre por sobre la naturaleza surgida del mandato bblico. Los que abogaban por un ecologismo "profundo" por lo general despreciaron toda forma organizativa institucional y prefirieron las pequeas organizaciones locales, muchas veces formadas a partir de estudiantes universitarios. Estas organizaciones a veces optaban por retirarse a lugares aislados, donde intentaban reconstruir lo que para ellos era el modo de vida original del hombre (pequeos grupos aislados, autosostenidos). Transformndose en un movimiento redentor y mesinico, casi fundamentalista, inflexible y poco apegado a recibir crticas, ni desde adentro ni desde afuera. Su discurso es generalmente utpico, sin plantear salidas concretas sino ideas generales para un mundo mejor, lo que lo aleja mucho de los sectores de la poblacin cuyas necesidades son demasiado inmediatas para aceptar este tipo de movimientos. Plantea algunas soluciones como la vuelta a la naturaleza. Obviamente inviable, en un mundo donde el 50% de la poblacin es urbana. Muchas veces el ambientalismo ha pecado de cierta ingenuidad que lo transforma usualmente en un movimiento retrgrado y elitista a negarse a analizar otros aspectos de los problemas ambientales que no sean los estrictamente naturales. II. Los otros grupos ambientalistas se institucionalizaron bajo lo que luego pas a llamarse en todo el mundo "organizaciones no gubernamentales" (ONGs). Algunos como grupos pequeos y medianos, muy focalizados en intereses locales y especficos, donde se han hecho un importante lugar en la opinin publica, adonde aparecen como la voz popular que representa los intereses del hombre comn. Si bien en su mayora han sido grupo de personas pertenecientes a la clase media, en los ltimos aos ha crecido el nmero de organizaciones ubicadas en reas de menores ingresos, sobre todo en los barrios urbanos ms pobres, con intereses que estn casi siempre ligados a las condiciones ambientales urbanas. Algunos grupos ambientalistas, por diferentes circunstancias, comenzaron a crecer y tomaron una dimensin primero nacional y luego internacional. Entre estos grupos podemos nombrar a Greenpeace, Earth First, Amigos de la Tierra o Conservation Internacional. La mstica de Greenpeace alent, contagi y enhebr a infinidad de organizaciones no gubernamentales en todo el mundo. No slo pacifistas y ambientalistas: activistas de los derechos humanos, defensores de los derechos civiles, militantes por la igualdad social, y la inmensa mayora de quienes luchan por mejorar la vida en el planeta, han aprendido de su ejemplo que, a la

larga, la mejor barrera contra la destruccin se levanta con informacin y participacin colectiva, y sin necesidad de resignar la alegra y las ilusiones. III. En paralelo a este tipo de grupos se desarroll otro. Este era conservacionista con fines utilitarios y abogaba por la definicin de reservas faunsticas. Este responde a un proceso que comenz en el siglo pasado en Europa y en los Estados Unidos, ligados a las ideas del romanticismo, la visin esttica de la naturaleza y el encandilamiento por lo salvaje. Este proceso tenda a la preservacin de lo natural con fines estticos y didcticos y buscaba proteger las llamadas "bellezas naturales" y dio como resultado la creacin de los primeros parques nacionales, hacia la dcada de 1880. En paralelo comenz a construirse toda una institucionalidad alrededor del tema de la preservacin, primero con la aparicin de las sociedades protectoras de animales en Europa y Estados Unidos, y ms tarde con la fundacin de las primeras instituciones ambientalistas no gubernamentales, tales como el Sierra Club de California, llamado a tener gran importancia en el movimiento ambientalista. Por otro lado se desarrollo un movimiento convergente, el llamado "conservacionismo utilitario" que surga tanto de los primeros pasos de la ciencia forestal, que tena como objetivo la posibilidad de una explotacin sostenible de los bosques naturales, como de las preocupaciones de los cazadores por la disminucin de las especies. A casi 30 aos de sus primeros pasos, es posible ahora hacer un balance del movimiento social que gener la relacin sociedad/naturaleza, lo que en trminos generales se ha llamado el ambientalismo. Este ha tenido un papel importante en la sociedad como guardin y controlador del manejo del ambiente. El ambientalismo es lo que podramos llamar "la voz de la Tierra". Desde ese punto de vista ha tenido un papel importantsimo en la desaceleracin del crecimiento nuclear (sobre todo en el caso de las usinas nucleares), en el crecimiento an pequeo de las energas no convencionales (elica, biogs y solar), en el consumo de productos llamados "orgnicos" (as se llama a aquellos en cuyo proceso de produccin no intervienen agroqumicos), en las medicinas no ortodoxas (homeopata, acupuntura), en el reciclaje de los residuos familiares y en lo que podramos llamar la educacin ambiental. Es posible que los problemas que sufre el ambientalismo se vayan combinando con otros movimientos sociales que le den una visin ms amplia y socialmente progresista. Es verdad que existen problemas ambientales globales, pero no parecen ser los ms urgentes ni los ms fciles de resolver. El agujero de ozono puede esperar si tenemos primero que solucionar temas como el de millones de personas viviendo en la miseria, poblaciones enteras sin agua ni cloacas, ros contaminados, industrias contaminantes y ciudades envenenadas por los motores de combustin. Y ese es uno de los papeles importantes del ambientalismo: jerarquizar los problemas concretos y ayudar a dar soluciones viables para todos. La concepcin de una sociedad ecolgica debe comenzar por un sentido de seguridad de que la sociedad y la naturaleza no son inherentemente antagnicas, Con la tpica visin de la diferencia como una forma de oposicin, se ha dejado que los aspectos exclusivos de la sociedad humana empaaran la percepcin de su familiaridad con la naturaleza. Ms an, se ha interpretado a las fallas de la civilizacin su objetivizacin de la naturaleza y los seres humanos, sus relaciones jerrquicas y explotadoras como atributos sociales intrnsecos. Por lo tanto, una sociedad deformada ha pasado a representar a la sociedad en s, por lo que sus cualidades antihumanas y antinaturales se vuelven visibles slo cuando se constrasta esta sociedad deforme con la sociedad orgnica. Sin provecho alguno de esta retrospeccin, se honra miopemente las fallas mismas de la civilizacin como prueba de la desvinculacin entre sociedad y naturaleza. Nuestros mayores errores y torpezas son transmutados en injustificables xitos; nuestros actos e instituciones ms irracionales se convierten en los frutos de la voluntad y la razn humana, El que la humanidad haya sido expulsada del Jardn del Edn no significa que debamos asumir una postura antagnica para con la naturaleza; antes que eso, es una metfora de una funcin nueva y ecolgica: la necesidad de crear jardines ms fecundos que el Edn mismo. Resulta tentador el embarcarse en una descripcin supuesta de cmo sera una sociedad ecolgica y cmo funcionara. No obstante, no se pueden ignorar ciertos imperativos biticos y culturales si es que la concepcin de una sociedad ecolgica ha de tener un sentido integrador y una direccin auto-consciente.

Acaso el mejor ejemplo de cmo la evolucin natural se desarrolla en la evolucin social sea el hecho de que somos los herederos de una fuerte tendencia natural hacia la asociacin. Las ideas del ambientalismo son tal vez el embrin de una nueva forma de ver las cosas, que requiere todava mucha elaboracin, discusin y acuerdos para constituirse en un saber estructurado.

Adrin Alberto Pastrana Salas