Parroquia Santa Beatriz P.

Ciro

Lectio Divina
Comentario al Evangelio de san Juan

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan 5,1-16

5 1 Despus de esto, se celebraba una fiesta de los judos y Jess subi a Jerusaln. 2 Junto a la puerta de las Ovejas, en Jerusaln, hay una piscina llamada en hebreo Betsata, que tiene cinco prticos. 3 Bajo estos prticos yaca una multitud de enfermos, ciegos, lisiados y paralticos, que esperaban la agitacin del agua. 4 . 5 Haba all un hombre que estaba enfermo desde haca treinta y ocho aos. 6 Al verlo tendido, y sabiendo que haca tanto tiempo que estaba as, Jess le pregunt: Quieres curarte?. 7 l respondi: Seor, no tengo a nadie que me sumerja en la piscina cuando el agua comienza a agitarse; mientras yo voy, otro desciende antes. 8 Jess le dijo: Levntate, toma tu camilla y camina. 9 En seguida el hombre se cur, tom su camilla y empez a caminar. Era un sbado, 10 y los judos dijeron entonces al que acababa de ser curado: Es sbado. No te est permitido llevar tu camilla. 11 l les respondi: El que me cur me dijo: Toma tu camilla y camina. 12 Ellos le preguntaron: Quin es ese hombre que te dijo: Toma tu camilla y camina?. 13 Pero el enfermo lo ignoraba, porque Jess haba desaparecido entre la multitud que estaba all. 14 Despus, Jess lo encontr en el Templo y le dijo: Has sido curado; no vuelvas a pecar, de lo contrario te ocurrirn peores cosas todava. 15 El hombre fue a decir a los judos que era Jess el que lo haba curado. 16 Ellos atacaban a Jess, porque haca esas cosas en sbado. Comentario al Evangelio El Evangelio describe como Jess cura a un paraltico que se qued esperando 38 aos para que alguien le ayudara a llegar al agua de la piscina para curarse. Treinta y ocho aos! Ante esta ausencia total de solidaridad, Jess, qu hace? No respeta la ley del sbado curando al paraltico. Hoy, al faltar gente que atiende a las personas enfermas en los pases pobres, mucha gente experimenta esa misma falta de solidaridad. Viven en abandono total, sin ayuda, sin solidaridad de parte de nadie. Juan 5,1-2: Jess va a Jerusaln. En ocasin de una fiesta de los judos, Jess va a Jerusaln. Haba all, cerca del Templo, una piscina con cinco prticos o pasillos. En aquel tiempo, el culto en el Templo exiga el uso de mucha agua para los numerosos animales que se sacrificaban, sobre todo en las grandes fiestas. Por esto, al lado del Templo, haba diversas cisternas con ms de un millar de litros de agua. Y all cerca, gracias a la abundancia de agua, haba un balneario pblico, donde los enfermos se aglomeraban a la espera de ayuda o de curacin. La arqueologa informa que, en aquel mismo lugar del Templo, haba otro donde los escribas enseaban la ley a los estudiantes. Por un lado, la enseanza de la Ley de Dios. Por otro, el abandono de los pobres. Y el agua purificaba el Templo, pero no purificaba a la gente. Juan 5,3-4: La situacin de los enfermos. Esos enfermos se sentan atrados por las aguas del balneario. Decan que un ngel remova las aguas y el primero que bajara despus del movimiento del ngel quedara curado. Dicho con otras palabras, los enfermos se sentan atrados por falsas esperanzas. Pues la curacin era slo para una sola persona. Como las loteras de hoy! Slo una persona gana un premio! La mayora solamente paga y no gana nada. Y en esta situacin de total abandono, all en el balneario popular, Jess encuentra a los enfermos. Juan 5,5-9: Jess cura en el da de sbado. Bien cerca del lugar donde se enseaba la observancia de la Ley de Dios, un paraltico se qued por 38 aos a la espera de alguien que le ayudara a bajar al agua para que se curara. Este hecho revela la absoluta falta de solidaridad y de acogida a los excluidos. El nmero 38 indicaba la duracin de una generacin (Dt 2,14). Es toda una generacin que no llega a experimentar ni solidaridad, ni misericordia. La religin de la poca no era capaz de revelar el rostro acogedor y misericordioso de Dios. Ante esta situacin dramtica, Jess no observa la ley del sbado y

se ocupa del paraltico diciendo: "Toma tu camilla y anda!" El hombre agarra su camilla y se va, y Jess desaparece en medio de la multitud. Juan 5,10-13: Discusin del hombre curado con los judos. Llegan inmediatamente algunos judos y critican al hombre por cargar con su camilla en el da de sbado. El hombre no sabe responder a la pregunta de quin le ha curado. No conoca a Jess. Esto significa que Jess, al pasar por ese lugar de pobres y enfermos, vio a aquel hombre, percibi la situacin dramtica en la que se encontraba y, sin ms, lo cura. No lo cura para que el hombre se convierta, ni para que crea en Dios. Lo hace, para ayudarle. Quera que el hombre pudiera experimentar un poco de amor y de solidaridad mediante su ayuda y su afecto. Juan 5,14-16: El reencuentro con Jess. Al ir al Templo en medio de la multitud, Jess encuentra a la misma persona y le dice: "Mira, has recobrado la salud! No peques ms para que no te suceda algo peor!" En aquel tiempo, la gente deca: "La enfermedad es el castigo de Dios! Si tiene parlisis, es seal de que Dios no est a bien contigo." Jess no concordaba con este modo de pensar. Al curar al hombre, estaba diciendo lo contrario: Tu enfermedad no es un castigo de Dios. Dios est contigo." Una vez curado, el hombre debe tratar de no pecar ms, para que no le suceda algo peor. Pero ingenuamente, el hombre va a decir a los judos que Jess era quien le haba curado. Los judos empiezan a perseguir a Jess porque hace cosas en el da de sbado. Sal 45
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Me brota del corazn un hermoso poema, yo dedico mis versos al rey: mi lengua es como la pluma de un hbil escribiente. 3 T eres hermoso, el ms hermoso de los hombres; la gracia se derram sobre tus labios, porque el Seor te ha bendecido para siempre. 4 Cete, guerrero, la espada a la cintura; 5 con gloria y majestad, avanza triunfalmente; cabalga en defensa de la verdad y de los pobres. Tu mano hace justicia y tu derecha, proezas; 6 tus flechas son punzantes, se te rinden los pueblos

y caen desfallecidos los rivales del rey. 7 Tu trono, como el de Dios, permanece para siempre; el cetro de tu realeza es un cetro justiciero: 8 t amas la justicia y odias la iniquidad. Por eso el Seor, tu Dios, prefirindote a tus iguales, te consagr con el leo de la alegra: 9 tus vestiduras exhalan perfume de mirra, loe y acacia. Las arpas te alegran desde los palacios de marfil; 10 una hija de reyes est de pie a tu derecha: es la reina, adornada con tus joyas y con oro de Ofir.

Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro Dios,

pan vivo del cielo, te adoramos. vida y corazn de la Iglesia, te adoramos. radiante misterio de fe, te adoramos. misterio de misericordia para la humanidad, te adoramos. fuente de caridad, te adoramos. buen pastor y pan divino, te adoramos. fuente de la santidad, te adoramos. entregado por nosotros, te adoramos. ayuda de todos los que acuden a ti, te adoramos. muestra de la gloria del cielo, te adoramos. Genitori Genitque, Laus et iubiltio; Salus, honor, virtus quoque, Sit et benedctio; Procednti ab utrque Compar sit laudtio. Amen.

Tantum ergo Sacramntum, Venermur crnui: Et antquum documentum Novo cedat rtui; Prstet fides supplemntum Snsuum defctui.