UNIDAD EDUCATIVA JUAN DE SALINAS GRUPO # 3 INTEGRANTES: ARAUZ JENNY CEVALLOS BELEN CRUZ MAYRA LOPEZ ANGGY MARCILLO

CILLO KARINA PAGUANQUIZA VALERIA ORTIZ NATHALY VELOZ YADIRA TEMA: EL PRINCIPI DE NO CONTRADICCIN LA METAFISICA FRENTE AL MUNDO 3RO DE BACHILLERATO C QUIMICO BIOLOGO LCD. DARIO SANTANDER 2012- 2013

OBJETIVO GENERAL Emprender un anlisis descriptivo de las implicaciones que conlleva la presencia de esta nocin en el argumento escptico clsico para determinar la presencia de implicaciones derivadas del principio de no contradiccin y su compatibilidad con la posicin filosfica. OBJETIVOS ESPECFICOS Explicar a nuestros compaeros que el principio de contradiccin es una proposicin y su negacin no pueden ser ambas verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido. Lograr una comprensin terica del mundo y de los principios ltimos generales ms elementales de lo que hay. Conocer la verdad ms profunda de las cosas, por qu son lo que son; y, an ms, por qu son. Comprobar que no hay forma de rechazar la veracidad del principio de no contradiccin. JUSTIFICACIN Tanto el principio de la no contradiccin y la metafsica sostiene de diferente manera el origen de las cosas y como estas se presentan en el transcurso del tiempo. Siempre la metafsica representara un criterio simple a lo que acoge como su pensar y por lo tanto enriquecer nuestro conocimiento. Estos dos son importantes ya que a travs del tiempo han propuesto explicaciones concretas defendiendo su conocimiento e interpretacin que expondremos a continuacin. DESARROLLO EL PRINCIPI DE NO CONTRADICCIN.- sostiene que una cosa no puede ser al mismo tiempo, ella y su contrari .opone los contrarios unos a otros y afirma que dos cosas contrarias no pueden existir al mismo tiempo. En el ejemplo: la vida es la vida y la muerte es la muerte, expresa que no existe relacin entre ellas, pero adems niega la posibilidad de que a la vez puedan existirla vida y la muerte, puesto que entre ellos se excluyen, lo que se contrapone al criterio del viejo Herclito que deca en nosotros es lo mismo lo vivo y lo muerto, alerta y durmiente, joven y viejo. La concepcin materialista define que la vida solo es posible porque hay una lucha perpetua entre las clulas y porque continuamente unas mueren para ser remplazadas por otras .As la vida contiene en ella muerte .La muerte no est totalmente separada de la vida, puesto es un cadver algunas clulas

continan viviendo cierto tiempo y que de eses cadver mismo nacern atrs vidas. En un plantel educativo en el que prime la religin como expresin idealista, a la vez recurre a la experimentacin cientfica que es manifestacin materialista .es decir, el idealismo y el materialismo son concepciones contrarias que coexisten en el hecho educativo. El principio de no-contradiccin es un juicio evidente, basado en la nocin misma de ser. No es un mero axioma de pensamiento sino arraigado y fundamentado en el ser. Este principio es auto evidente para todos. Se eleva en la inteligencia de modo natural como un efecto de la verdad misma, de la verdad de las cosas mismas, a partir del conocimiento experimental de los trminos del juicio. Estos trminos son "ser" y "no-ser", y tenemos un conocimiento experimental o emprico (sensible) de ellos. Y partiendo de esta experiencia inmediata, vemos la verdad de las cosas, y el efecto de ello es el principio de no-contradiccin. Este principio es auto evidente para todos, porque estos dos trminos (ser y no-ser) son naturalmente conocidos por todo el mundo. Es el primer de toda demostracin o prueba, porque surge de las primersimas nociones que llegan a nuestra mente, y, por lo tanto, no puede ser demostrado por otro principio que sea ms evidente. No es nada parecido a una hiptesis, porque una hiptesis es slo un tipo de tentativa de principio necesitada de comprobacin; pero este ste principio es la primera certeza natural de la mente humana. Y como tal es asumido por todas las ciencias. El marxismo, siguiendo la dialctica hegeliana , ha negado el principio de nocontradiccin, pero no es la nica filosofa que lo ha hecho: Aristteles, ya en su poca, cuatro siglos antes de Cristo, refut a aquellos que lo atacaban. Podemos nosotros probar la verdad de este principio contra esas filosofas?. Acabamos de decir que no puede ser probado, pues es precisamente el principio de toda prueba, de toda demostracin. Lo que s se puede hacer es mostrar el absurdo de negarlo, sencillamente afirmando su opuesto: "una cosa puede ser ella misma y ser otra en el mismo sentido"; "yo puedo ser yo mismo y otro al mismo tiempo"...El marxismo dice que no hay ser: slo hay un proceso de devenir. Esto se debe al atesmo intrnseco de esta filosofa que empieza por negar a Dios, porque Dios es "el ser que no puede cambiar". LA METAFISICA FRENTE AL MUNDO .- la metafsica representa un criterio simplista de concebir al mundo: o niega el cambio o lo reduce a simples desplazamientos mecnicos ,rechazando la transformacin cualitativas de la cosas o fenmenos ;por ejemplo ,se afirmaba que el movimiento era una ilusin de nuestros sentidos ,tal como lo afirmaban los griegos ;admita el movimiento del sistema solar nicamente a nivel mecnico ,es decir ,un simple cambio de lugar ,pero negaba el hecho real de que mientras giran los planetas ,pueden sufrir influencias de otra ndole (se enfran o se calientan).

La metafsica considera a las cosas por su propia cuenta, separndolas de sus causas ,como si ellas no tuvieran ni origen ni fin, ni cambios .no toma en cuenta las circunstancias en las cuales se reproducen ;contradicciones que las destruyen a las hacen evolucionar ;o, acciones por las cuales podemos transformarlas. Es mirarlas fuera del tiempo como si fueran eternas. La concepcin metafsica del mundo coincide con la concepcin teolgica .puesto que Dios es concebido como Ser Absoluto ,que no tienen necesidad de otro ser para existir, ni da una causa; en este sentido ,no se puede explicar lo que l es, ni tampoco sus actos .Dios ha creado al mundo a partir de la nada ,es anlogo a cualquier otro milagro ,sin causa ,sin relacin, el mundo es por tanto ,inmvil ,perfecto y eterno como su creador .Vemos que este esquema abstracto se aleja hasta el extremo de las experiencias ms evidentes. GLOSARIO ASPECTOS.Conjunto de rasgos o caractersticas que muestra una persona o cosa esto puede ser de diferentes temas abarcados en la filosofa TCNICA.Conjunto de mecanismos y mquinas, as como tambin de sistemas y medios de dirigir recolectar, conservar, reelaborar y transmitir energa y datos, todo ello creado con vitas a la produccin, a la investigacin a la guerra UNIVERSO.Es toda naturaleza que nos rodea, infinita en el espacio y en el tiempo, y que incluye en s una multiplicidad innmera de formas de la materia cualitativamente distintas. No es posible hacer extensiva a todo el universo ninguna ley concreta acerca de la existencia o de la organizacin estructural de la materia CONCRETO.Todo lo que es especfico o individual. Este trmino se opone a general o abstracto, trminos que existen en las caractersticas o cualidades comunes consideradas independientemente de su marco especifico CRITERIO.Es un sentido amplio, cualquier base o medio para juzgar o definir una cosa por alguna de sus cualidades. Puesto qu7e la validez, la verdad, la bondad, la justicia, la virtud y la belleza son algunas de las cualidades ms fundamentales de la investigacin filosfica, sus criterios se encuentran en casi todas las filosofas donde pueden suponerse o formularse. RACIONAL.Persona que toma como doctrina filosfica que el criterio de la verdad no es sensorial, sino intelectual y deductivo. Este trmino se asocia habitualmente con un intelecto de introducir los mtodos matemticos en la filosofa

FUNDAMENTALISMO.A distintas corrientes religiosas que promueven la interpretacin literal de un texto (interpretacin fundamental, como por ejemplo, de la Tor, la Biblia o el Corn) sobre una interpretacin contextual, y consideran determinado libro como autoridad mxima, ante la cual ninguna otra autoridad puede invocarse, y que debera imponerse sobre las leyes de las sociedades democrticas. CONCLUCIONES

RECOMENDACIONES: 1) Intentar comprender las relaciones filosficas en el momento de la exposicin para con ello exteriorizar un mejor conocimiento concreto sobre el tema. 2) Conocer ms desarrolladamente acerca de los problemas filosficos para poder establecer los diferentes conocimientos impartidos en los estudiantes. 3) Conocer los criterios personales de los estudiantes acerca de los diferentes temas expuestos para determinar conocimientos cualitativos para reconocer su grado de comprensin. BIBLIOGRAFIA Diccionario filosfico Problemas filosficos LIBRO: Problemas Filosficos

Autor: A. Rusentar Autor: Coleccin L.N.S Autor: A. Gutirrez