Universidad del Valle Memorias Historias y Sociedades Benji Domnguez 1032713 Gua de lectura: Como se forma la idea de memoria.

. La memoria es la reconstruccin que hacen los actores sobre lo sucedido, su utilidad adems de la reparacin de las victimas, la de identificar los culpables y conocer el contexto de lo sucedido. La memoria se construye en base a los mismos mecanismos como se construye el sueo, a partir de aqu la utilidad del psicoanlisis para describir los mecanismos es fundamental, aunque lo hace en trminos subjetivos podemos tomar elementos que nos permitan analizar en trminos colectivos la memoria colectiva, pues se puede psicoanalizar a una persona pero no a una sociedad, existe cierto debate al respecto. El psicoanlisis es una teora de la memoria, recupera el sentido del pasado, volviendo atrs, redefine los significados para integrar con grados de coherencia a la vida, eso se logra verbalizando, as se construye memoria, ademas de discursos no verbales como los grficos, y toda forma de expresin que permita la significacin del pasado y la elaboracin simblica. El psicoanlisis es una teora de recordar y olvidar para aliviar trastornos de la memoria y olvido, llega a la fuente de la primera construccin del Yo primitivo apenas cociente en la socializacin primaria, esta socializacin primera es el proceso de un humano recin nacido, donde no es capaz de sobrevivir por su cuenta hasta convertirse en un adulto, esta socializacin se lleva a cabo a travs de agentes socializadores inscribiendo pautas culturales. Hay elementos fundamentales de la construccin del yo primitivo, como el reconocimiento del cuerpo como unidad, el nombre de la persona fundamental como contenedor de un reconocimiento frente a las dems personas que tienen su nombre y pertenecientes a la misma familia geneticamente o por convivir en un hogar en los primeros aos de vida son las personas constitutivas de la primera socializacin, en la segunda socializacin estas primeras personas constitutivas son relevadas por otras que no pertenecen al circulo familiar. Cuando las personas tienen alguna experiencia que no permite construir sanamente un inconsciente en la socializacin primaria repiten lo mal aprehendido en situaciones en el presente, esto se le llama compulsin de repeticin, pues la accin social se hace desde lo que uno es, es decir desde la construccin de la socializacin primaria, por eso es tan importante la reconstruccin de la memoria, en el psicoanlisis se logra por medio de su verbalizacin. El inconsciente se crea en la etapa infantil y es un componente bsico del habitus as como la memoria, as que el inconsciente esta dotado de una energa peculiar poderosa y eficaz que produce comportamientos, por ejemplo, el amor es un tipo de memoria se revela cuando las personas constitutivas habladas anteriormente son reemplazadas por personas que el actor conoce y este le asigna emblemas que revelan situaciones primarias. Ms la realidad psquica del individuo se posa sobre los rieles de lo consciente, que es aquello que es objeto actual de conciencia, frente a la

realidad externa, en el individuo se contienen los impulsos del inconsciente a travs de la represin, que funciona como una especie de contenedor y puente que permite la sntesis de determinadas cosas, precisamente la construccin de la memoria pasa por elementos de represin, por ejemplo, el totalitarismo ha identificado que fuente de su legitimidad radica en la memoria de los pueblos, as que como ningn otro fenmeno de dominacin anterior, el totalitarismo destruyo documentos, para reconstruir la memoria desde su perspectiva, debido a que los regmenes totalitarios conciben el control de la informacin como una prioridad, este proceso de dominacin social es una forma de represin colectiva, pues la propaganda de todo el aparato meditico de el totalitarismo que modific la memoria, o los pases democrticos con su exceso de informacin en cualquiera de los dos casos existe un recuerdo encubridor como forma de represin, que no permite que la memoria emerja, repetir entonces es pasar al acto, lo que no se ver baliza se actu, lo que permanece incomprendido retorna una y otra vez sin descanso, como un alma en pena, hasta hallar compresin y redencin. La importancia del psicoanlisis esta en su tcnica para la reconstruccin de la memoria, a las personas se les deja hablar tranquilas, ya que la palabra es un elemento de cura, revivir momentos de la niez en palabras para curar, pero que har con ellos el sujeto, a partir del momento en que los haya reintegrado a su conciencia? No tratara de atribuirles un lugar dominante el adulto no podra regular su vida segn sus recuerdos de infancia- sino que mas bien los har retroceder a una posicin perifrica donde sean inofensivos; a fin de controlarlos y poder desactivarlos. Aunque seria de una limitada crueldad recordar continuamente a alguien los sucesos mas dolorosos de su niez o su vida, tambin existe el derecho al olvido. Ya haba mencionado que el sueo tenia los mismos mecanismos que la memoria, y de aqu su importancia, pues los sueos no son un producto psquico disparatado, si no que son productos psquicos de inmenso valor. Freud escribi un libro llamado La interpretacin de los sueos cuya hiptesis es: el sueo es una realizacin disfrazada de deseos inconscientes oprimidos de origen infantil desde esta hiptesis ya vemos su similitud con la memoria, adems el sueo es selectivo a travs de ideas latentes (preocupaciones antes del sueo) que no se revelan en el contenido manifiesto del sueo y su escenografa, sino logrando su asociacin se logra interpretar las inquietudes del inconsciente, as que soar es resolver inquietudes, es como un guardin de reposo que elabora un escenario para neutralizar las angustias y la persona logre dormir, estos escenarios se construidos desde la realizacin de los deseos infantiles, realizacin de muchos deseos. La persona va a descansar, en esta situacin consiste la liberacin, las preocupaciones que han impactado al consciente, inconscientemente siguen trabajando, siento esta situacin una amenaza para el reposo, el sueo agarra la preocupacin diurna disfrazndola con el escenario y sus comodidades para poder dormir. Esta es la importancia de los sueos, ya que son una especie de intermediario entre el pasado y el presente, permite pescar en el pasado para traer en la actualidad a partir de elementos del presente, el sueo es una herramienta efectiva para recordar, revela los deseos inconscientes por medio de las ideas latentes, pero la represin no permite que estas ideas latentes se presentan tal y como son, disfrazndose con el contenido manifiesto, este proceso se llama formacin de compromiso. Entonces los mecanismos para traer a cuento el pasado por medio de los sueos Transaccin de contenidos inconscientes y la represin/latentes en el contenido manifiesto. Desplazamiento: procesos primarios, bsicos de la psiquis, tomar la parte por el todo. Condensacin: las personas en los sueos son un mosaico de mltiples personalidades, la

condensacin es un proceso de metaforizacin para representar Cuidado de representatividad: los sueos son una forma de pensamiento pictrico y de discursos, que aunque sean verbales, no deben tomarse como discursos verbales La elaboracin secundaria: encuentro con proceso primario, aporte que el pensamiento consciente aporta a los sueos para darle coherencia El simbolismo: los smbolos se remiten segn la cultura de origen. Ya haba dicho que la memoria es selectiva, algunos rasgos del suceso sern conservados, otros inmediata o progresivamente marginados y luego olvidados, as que un elemento constitutivo de la memoria es su seleccin, adems la memoria no es historia, sino una perspectiva que se vuelve comn ya que las memorias continuamente se estn en una lucha para su propia elaboracin, hay distintos tipos de esferas que componen nuestra vida social. El buen uso de la memoria esta en la construccin de la memoria ejemplar, que junto a la memoria literal son tipos ideales de memoria, sta tiene equivalencia al mecanismo de condensacin de los sueos, la memoria ejemplar solidifica el componente de la identidad. Es recordar el suceso, que logra una elaboracin simblica del proceso, un proceso de ritualizacin, convertirlo en palabras para configurar una actitud que simblicamente re-elabore para beneficio un suceso anterior. La memoria ejemplar generaliza, pero de manera limitada, no hace desaparecer la identidad de los hechos, solamente los relaciona entre s, estableciendo comparaciones que permiten destacar las diferencias y semejanzas. El uso de la memoria va desde el bueno uso, al abuso, como pueblos justifican comportamientos hostiles ya reconociendo que llevan impregnados en las generaciones el lugar de la victima, un puesto privilegiado que no busca ser compensado sino mantener en el limbo histrico como pueblos sometidos dndoles un estatus, o para justificar una guerra, la memoria de nuestros duelos nos imoiden prestar atencin a los sufrimientos de los dems justificando nuestros actos de ahora en nombre de los pasados sufrimientos; el buen uso desde el impulso de la creacin de ms memoria por parte de agentes que fueron victimas que no se quedaron en la repeticin por compulsin (memoria literal) sino que trascendieron por medio de la memoria ejemplar. La memoria literal, equivalente al mecanismo de los sueos de desplazamiento, no tiene complemento directo, se acota dentro de si misma, el presente es sometido a la tirana del pasado; el dolor sigue como una herida abierta, sigue intacto, y fuera de una temporalidad, un ejemplo diciente es la situacin de las personas que viven en zonas de mayor violencia en Colombia donde hubo un proceso de desterritorializacin para subrayar el derrumbe de los referentes espaciales acostumbrados. Este proceso va junto a un proceso de des-subjetivacin que la identidad del sujeto queda en entredicho por su incapacidad de saber incluso como esta catalogado por los actores armados y por la necesidad de adaptarse a unas normas cambiantes y contradictorias. Estas caractersticas dificultan la construccin de un relato sobre lo acontecido, permaneciendo la memoria literal. La nica narrativa que existe es la individual cuando cada persona reconstruye su trayectoria de vida. Como vemos la situacin presente del conflicto armado, aunque pareciera esta en su recta final, esta en estado de embrin si lo vemos desde la perspectiva de la memoria, ya que en estos lugares no se ha construido la memoria de los sucesos como el desplazamiento, estas experiencias extremas pero dispersas generan una memoria basada en acontecimientos, que las victimas no logran fcilmente inscribir en una trama productora de sentidos. Se trata de una triple imposibilidad la que quisiera resaltar en el contexto de la guerra que hace estragos: la imposibilidad de la memoria, la imposibilidad del olvido, la imposibilidad de la historia. (Pecaut, Daniel).

Tras estas palabras de Pecaut queda plantearse hasta que punto la violencia en Colombia no halla sido re-elaborada y por esa razn vuelve con el tiempo, es evidente que hay una imposibilidad de construir una narracin de la violencia, que se logre el duelo para que la memoria literal, se rescate de lo incomprendido del mito a una memoria ejemplar de construccin del presente. El estado con su aparato burocrtico democrtico donde nos desarrollamos en el entramado de la divisin del trabajo esta perfeccionado para atontar a las personas con un sin numero de estmulos informativos que confunden y refundan la memoria, y la bloquean invitando a pensar a las personas en un futuro relegando el problema de la memoria, la memoria salva vidas, y permanece aun cuando gobiernos totalitarios pretenden censurar una semilla de memoria que pueda brotar en revolucin, esta se conserva en poemas, en la pintura, en el arte en general, la enseanza es colar , y los medios de comunicacin constituyen el otro bando que moldea la memoria que da a da se cristaliza, no hay procesos que desde los tribunales le asignen un valor significativo al problema de la memoria, un ejemplo son los procesos judiciales como la ley de justicia y paz que terminaron siendo un insulto a las victimas del conflicto armado, pues no fue una forma de reconstruccin positiva de la memoria ejemplar, sino que permiti que la memoria literal continuara al no dar respuestas a la familia de las victimas que por sus familiares preguntaban a los miembros paramilitares sometidos a esas audiencias. Es una labor indagar ambas fuentes de construccin de la historia, los hechos y la memoria, el significado de los actores, y la significacin emprica para crear la posibilidad de que halla historia, y memoria ejemplar, adems de asignarle un a utilidad eficiente al problema de la memoria y que la violencia no vuelva a retornar buscando comprensin y redencin.