Wrestling cocodrilos en el patio del Sol

Tom Kenyon, edicin 2006 Todava se puede ver hoy en da, y de hecho, a menudo es una de las primeras paradas para los barcos de crucero como capas de arriba a abajo el Nilo. Las ruinas son de un templo de los antiguos egipcios llaman Kom Ombo. Es aqu donde una de las ms antiguas de Egipto, de los dioses reside-Sobek. Sobek es parte humana y parte cocodrilo. l representa nuestros sentimientos ms primarios, como el miedo y el terror. Su mensaje simblico es conmovedora. Con el fin de alcanzar el santuario interior de la iluminacin espiritual, tenemos que enfrentar y transformar nuestras ms profundas negatividades primordial. Es aqu, en Kom Ombo y la espera de cocodrilo-dios, que los nefitos que desean convertirse en Iniciados llev a cabo un rito de trnsito peligroso. Tuvieron que saltar en una cmara subterrnea llena de agua, y nadar en una piscina profunda oscuras y turbias a uno de los dos orificios. Para hacer las cosas un poco ms difcil, la piscina era el hogar de fsica real cocodrilos hambrientos de los. Uno de los agujeros fue completamente negro, mientras que el otro irradiaba luz. Y los nefitos tenan que hacer una fraccin de segundo la toma de nadar hacia la luz o nadar en la oscuridad. Si nadaban en la apertura de mal, no hay suficiente aire para hacer de nuevo a la cima. Su iniciacin terminara en ese mismo momento. Si no mueren por falta de aire, los cocodrilos les dara. Resulta que las dos aberturas fueron lo contrario de lo que piensas. La apertura que se llena de luz condujo a un callejn sin salida. Sin embargo, el portal oscuro conducido a un canal que se abri en el aire y una nueva vida. Un resultado de esta vida y la muerte ritual es que el aspirante a iniciado tena que distinguir entre la verdadera luz y lo que era falso. ~~~~~~~~~ Las cosas no han cambiado mucho, slo que ahora no tenemos que ir a un templo lejano para la iniciacin. La vida moderna nos proporciona una gran cantidad de oportunidades para el discernimiento espiritual. Creo que uno de los elementos esenciales para entender aqu es que el ascenso de la seguridad o espiritual no siempre vienen a nosotros cuando seguimos a la luz. A veces se trata de nosotros, paradjicamente, cuando nos encontramos con el coraje de entrar en la oscuridad. Por la oscuridad, no me refiero a mal, como a menudo se asocia con la oscuridad, sino ms bien me refiero a la oscuridad del inconsciente (lo que significa que lo que est por debajo del nivel de conciencia). En otro nivel, tambin estoy hablando de la oscuridad como una entrada en el inconsciente colectivo, ese repositorio transpersonal o la piscina interior de la mente colectiva. Por ltimo, me refiero a la oscuridad como un portal

en el mismo espacio, el espacio no es tanto externo, aunque sin duda es parte de ella, pero el espacio-el ms interior espacio entre las partculas subatmicas y que el espacio ms sutil que es la matriz cuntica, la Madre, si se quiere, de la materia misma. Muchos de mis escritos se han ocupado de la mente subconsciente, as que no voy a entrar en mucho aqu, salvo para decir que es una buena cosa para saber lo que est en el stano de su propia mente. Auto-conocimiento es poder, y cuando dejamos de lado nuestros problemas personales, lo hacemos a nuestro propio riesgo. Usted puede ir a nuestro sitio web para leer algunos de mis pensamientos sobre estas cuestiones si lo desea. Slo tienes que ir a la seccin de artculos. Lo que me gustara centrarme en esto es lo que me he referido antes, como la mente colectiva. Y cuando miro a cabo en los acontecimientos del mundo que estoy profundamente preocupado por lo que veo. Es como si nosotros, como colectivo, va Stark Raving Mad. Y me recuerda a un comentario hecho por el psiquiatra tarde, Carl Jung, poco antes de su muerte-la humanidad, dijo, debe llegar a un acuerdo con su propia sombra colectiva, o la humanidad se destruye. Qu es lo que alimenta nuestras tendencias hacia la autodestruccin? Parte de ella es, sin duda, debido a una peculiaridad en la psicologa humana, y algunas de ellas es, creo, debido a nuestra biologa. Existe evidencia de que la auto-destructividad y la agresin puede tener sus races en nuestra naturaleza de mamferos. Los babuinos y monos se han observado para organizar de vez en cuando su agresin en grupo de actividad, una especie de guerra. Y los delfines tambin se han observado para matar a sus semejantes, especialmente a sus cras, todo lo cual tiene un parecido sorprendente a la violencia humana.

La oscuridad en los Templos de la Luz

Hace varios meses, le un relato de un ataque que se produjo en, de todos los lugares, un templo budista. Parece ser que un entrenador de crecimiento personal haba sido invitado a hablar. Como parte de su presentacin, se acerc y orin delante de una estatua de Buda. Tal vez fue a agitar las cosas, yo no lo s. Pero cabreado de la sangha (comunidad espiritual). Enfurecido, algunos de los miembros masculinos de la comunidad se levant y golpe a los vivos ya sabes lo del amigo. No s si Gautama (Buda) estaba al tanto de lo que estaba sucediendo delante de su estatua, o no. Y yo no s si l se habra redo, llorado o estado inmvil. Pero fue realmente extrao que tal cosa podra ocurrir en una comunidad budista. En todo caso, los budistas se esfuerzan por ser inofensivo para los seres sintientes. Qu, pues, un corto circuito las mentes de los hombres en la sangha en la medida en que se levantaron y golpearon a sus invitados? Ya que estamos en el tema, lo que permite a algunos cristianos a matar a los dems con justicia en el nombre de Jess? Quiero decir, por amor a Cristo, no leen sus palabras? Si estos fanticos golpeando la Biblia creen en la toma de la versin King James de "el buen libro", literalmente, entonces ellos deben hacer lo que el Mesas dijo que el amor a sus vecinos. No s ustedes, pero en mi mente que no quiere decir que los matan.

Para ser justos, no todos los cristianos son exaltados fundamentalistas. Algunos de ellos realmente hacen todo lo posible para vivir una vida que imita a Cristo, y no tengo reparos con esta gente. Muchos de ellos hacer grandes cosas maravillosas e incluso. Y creo que el mundo sera un lugar mucho mejor si todos viviramos con ms amor y la caridad en nuestros corazones y acciones. Pero la pregunta que continuamente se me cruza por la mente, cmo los seres humanos logran llegar tan lejos fuera de pista? Bueno, creo que mucho de ello tiene que ver con nuestra sombra-un-propiedad del material psicolgico. Y esto es nada ms claro para m que en la Nueva Era. Permtanme explicar. Aunque estoy de acuerdo que la luz espiritual es una parte vital de nuestra evolucin espiritual, por lo que es el sentido oscuro de nuevo, lo ms recndito de nuestra propia conciencia, donde son menos conscientes, en otras palabras, nuestro subconsciente y la mente inconsciente. El problema no es con la vida en la luz. El problema es cuando hacemos caso omiso de la oscuridad. De hecho, me siento incmodo con mucha "gente espiritual", es decir personas que se llaman espirituales. Hay algo en sus campos que me hace desconfiar. No me puedo relajar, porque su propia oscuridad (sin propiedad de sombras) es que luchan por lograr todo el lugar. Y en lugar de asumir la responsabilidad por sus problemas personales no resueltos, lo proyectamos en los dems. De hecho, si tuviera que pasar mis ltimos das, ya sea con un inconsciente-todo-amor-y-luz-nuevo-gerente o un vaquero, me quedara con casi el vaquero todos los das (con la excepcin, por supuesto , de GW Bush y su pandilla de psicpatas lmite). Yo digo que el cowboy, ya que casi sabe a qu atenerse con estos chicos. Pero alguien que es todo amor y de luz y sin ningn tipo de conocimiento de s mismo en relacin con sus aspectos negativos propios habla, como los nativos americanos por ejemplo, con una lengua bfida. Por un lado estn ocupados vivir una vida espiritual mejor que pueden, mientras que por otro lado hacen caso omiso de las cosas en s mismos que han juzgado a no ser espiritual. Es muy incmodo para ver nuestro propio reflejo cuando se es mezquino, cobarde, rencoroso o vengativo, slo para nombrar unos pocos incmodo auto-reflexiones. Por lo tanto, algunos de nosotros nos esforzamos por vivir un ideal espiritual a la exclusin de todo lo dems, sobre todo cuando echamos un vistazo de una reflexin poco halagea de nosotros mismos. Cuando hay una discrepancia entre un ideal espiritual y la realidad de la vida, muchos de nosotros, la gente espiritual tienen una tendencia a comer fuera-fuera de la vista-lo que no coincide con los caminos que nos han dicho que debemos ser. En una pequea extraordinaria mental de la mano, que la luz tenue de la conciencia de s mismo y negar a nosotros mismos, y tal vez otros, que en realidad estamos pensando y sintiendo algo que es tab y no quiero decir que el perfume. En ciertos crculos espirituales, que podra ser condenado simplemente por lo que pensamos o sentimos. La diversidad de opinin o la experiencia no siempre es bienvenida en las comunidades espirituales y religiosas. S, el espejo de la conciencia de s mismo puede ser un hijo de puta-real, y cualquiera que haya luchado con sus aspectos inconscientes oscura puede dar fe de esto. Pero sin llegar a un acuerdo con nuestra propia oscuridad, corremos el riesgo de la clara posibilidad de

perder nuestro camino, y la prdida de nuestro camino, en, de todas las cosas-a la luz. Ahora, aqu no estoy hablando de lo que podra llamarse la luz espiritual verdadera, pero la luz falsa que parece ser cierto.

En busca de la ruta de acceso nico y verdadero

Voy a ser un poco ms claro. Hay todo tipo de caminos a Dios / Diosa / la iluminacin o lo que quieras llamarlo. Algunas de ellas pueden parecer un poco extraa o incluso espeluznante a usted oa m, pero si se ponen a la persona a donde quieren ir sin daar a nadie ms, entonces no veo el problema. El problema es en realidad con la Gestapo espiritual, los pequeos, de mente estrecha sala de monitores que mantener un ojo en todo el mundo en su comunidad espiritual para asegurarse de que estn haciendo lo que debe hacer y no hacer lo que no debe. Por supuesto, la pregunta aqu es, que tuvo la audacia de hacer realidad las reglas sobre la forma de ser espiritual? S que algunas personas que oran cuando fuman, y su ritual sagrado es tan vlida para ellos la misa solemne o una habilitacin puede ser para alguien ms. Tengo un colega amigo budista que estaba trabajando en un centro budista Zen y despus de que su trabajo termin, se dirigieron a un bar con un amigo. Un miembro de la sangha (comunidad espiritual) le reproch al salir. Ella quera saber cmo podra ser un buen budista y se van a un bar. Acaso no debe la sangha ms que eso? Qu tipo de ejemplo que se ajuste a los estudiantes ms jvenes Dharma? Mi amigo amablemente le dio el dedo (metafricamente hablando) y se dirigi a la barra con su amigo para otro tipo de experiencia espiritual. Supongo que no debe haber sentido muy mal porque lo mismo le sucedi a Jess. Se le pregunt por lo menos en una ocasin por qu sala con prostitutas y pecadores. He olvidado su respuesta a esta lnea inflexible de cuestionamiento, pero sospecho que parte de la razn puede haber sido que los pecadores y las prostitutas son a menudo mucho ms interesante y mucho ms divertido que la justicia propia. Y no importa si la justicia propia son fundamentalistas, evanglicos, la Biblia, empujando los cristianos, o todos-el amor y la luz-NewAgers-al menos en lo que respecta a la ASS (Annnoying estupidez espiritual) escala. Pero entonces usted ve, tengo que confesar que soy fundamentalmente un libertario. Yo digo que la gente adora el Gran Misterio de cualquier manera que deseen. Eso s, no me molestan por empeo de otro de esos "una verdadera" versiones de la verdad. En este asunto, estoy de acuerdo con los yoguis de la India Agorha. Estos tipos son fascinantes, y por nuestros estndares occidentales realmente, realmente extrao, pero hay un mtodo a su locura. Agorhas son los sadhus, lo que significa que vagan alrededor de la India, sin posesiones, aparte de la ropa que llevaban puesta, que no es mucho, ya que algunos de estos chicos correr desnudo. Ellos pueden tener un cuenco y algunos llevan un tridente (una especie de tres puntas de la horca, que simboliza el dominio de los tres gunas, o de las fuerzas ms sutiles de la conciencia. Y es que eso es todo. Ellos creen que cada tomo del universo es

una manifestacin de Dios, cada mota de polvo es tan sagrada como cualquier otra cosa, incluyendo los templos de mrmol grandes, donde el culto a los brahmanes. Duermen en los montones de basura. , Se concentra en los cadveres, s, los cadveres. Usted ve, en la India y muchos pases hindes, los cuerpos se quemaron en pblico. Mientras que los cuerpos estn en espera de ser arrojado a la pira funeraria, un Agorha se encuentran meditando cerca o encima del cadver. Por qu hacen esto? Recuerde, todo a un Agorha es sagrado. Y ven la vida tal como es, una yuxtaposicin constante cambio de la vida y la muerte, los vivos y los muertos. Sospecho que es un tipo de terapia de choque para disipar la ilusin-de que gran humana la muerte de alguna manera no nos toque. Sin embargo, para un Agorha, esto no es consuelo, es la ilusin. Que tratan de penetrar las fachadas que usamos para protegernos de la toma de conciencia tanto de nuestra divinidad y nuestra temporalidad. Cada accin de un Agorha es una forma de adoracin, pero fueron a visitar, por ejemplo, Calcuta y ejecutar en uno de estos sadhus, slo tiene que llegar a la conclusin de que haba tropezado con un loco. Pero la locura, sobre todo de la variedad espiritual, es muy relativa. Sin la comprensin de los fundamentos filosficos del yoga y de un Aghora, no se puede empezar a entender sus acciones externas o de comportamiento. Mi punto de vista, incluso en la educacin de los Agorhas es que hay muchos caminos para la autorrealizacin. Es slo que algunas de estas son ms exticos que otros, y aunque puede parecer extrao desde el exterior, que tengan sentido para el que viaja ese camino, de lo contrario l o ella no estara en ella, para empezar. Si usted toma una buena mirada a las tradiciones espirituales y religiosas (sin el filtro de gasa de la devocin fuera de lugar), es muy interesante. Tomemos, por ejemplo, el cristianismo. No es de la religin homogeneizada pan blanco que muchos de nosotros en los EE.UU. creen que sea. Es una religin muy diversa, ya que podra aadir, son muchas otras religiones tambin. Considerar la Eucarista o Comunin, como se le conoce por los protestantes. En el catolicismo, la Eucarista es uno de los ritos sagrados de la Iglesia. Debajo de la belleza, la pompa y circunstancia de la Misa, el compartir el pan y el vino es un ritual primitivo que tiene sus orgenes hacia atrs en las races de una ms antigua religinpaganismo. Usted ve, la Iglesia sigue creyendo en el concepto de transustanciacin. Lo que esto significa es que cuando los fieles participan del pan y del vino, un milagro de la alquimia se lleva a cabo. El pan se convierte literalmente en la carne (el cuerpo) de Cristo en el vientre de la persona que ha comido. Y el vino se convierte, literalmente, la sangre de Cristo. No es esto un tipo de canibalismo espiritual? Para los no catlicos en el mundo moderno, el canibalismo espiritual puede parecer chocante. Pero esto no sera un motivo de preocupacin para un pagano. No tendra sentido.

Para algunos protestantes, la forma de dar la comunin catlica es una abominacin. Algunos protestantes consideran un pecado beber vino, o incluso bailar, para el caso. As que dar el jugo de uva cuando es el momento para celebrar el ritual de restos de la ltima Cena, a pesar de que su lengua todava se refiere al pan como el cuerpo de Cristo y el jugo de uva como la sangre de Cristo. Algunos cristianos adorar a su Dios por el manejo de serpientes venenosas, que se remonta a una declaracin en la Biblia que los fieles no se vern perjudicados por la an ms mortal de vboras. Aunque el manejo de serpientes es ilegal en algunos estados, todava se practica en las iglesias, especialmente en los Apalaches. Manejo de serpientes puede parecer muy extrao a algunos catlicos, pero a algunos de estos manejadores de serpientes, sus formas de adorar al Seor tienen ms sentido que beber su sangre y comer su carne. Otro grupo de cristianos adoran al renunciar a s mismos con el poder del Espritu Santo. Su xtasis espiritual viene de hablar en lenguas y temblando incontrolablemente en los pasillos. Otros cristianos se sientan en silencio en la oracin en grupo, y cuando hablan, es en susurros. No estoy tomando partido, claro est. Todos son bienvenidos a la mesa del Gran Misterio. Mi punto es que forma una persona de oracin puede parecer extrao o incluso francamente paganos a otro. La relatividad no slo opera en el campo de la fsica, pero en la religin y la espiritualidad. Pero no hay que poner fin a nuestra encuesta rpida de la diversidad del cristianismo aqu, para no dejar de lado una rama fascinante de esta religin vud. Usted ve, cuando los misioneros cristianos penetr en frica con el fin de convertir "a los brbaros paganos" de la verdadera religin, su raza pura del mensaje de Cristo se someti a una transformacin, una amalgama de verdad. (Barra lateral: Lo que los misioneros no poda saber era que las antiguas culturas africanas eclipsado siglos Europa antes del Renacimiento, pero estoy divagando..) Algunos de los conversos de frica (especialmente aquellos que fueron tomados como esclavos y enviados al Nuevo Mundo) incorpora la nueva religin en la sala del banquete de sus antiguos dioses y diosas. No abandonaron las viejas formas, sino que slo aade algunas nuevas caras a la fiesta. As, el vud es un rico tapiz de antiguas deidades africanas, junto con Jess, Mara y algunos de los Santos. Hay un gran malentendido del vud en los EE.UU., lo asocia con la mala intencin y la oscuridad de la ms profunda naturaleza. Algunos sacerdotes y sacerdotisas vud, sin duda, tiene la intencin cuestionable, pero, francamente, tambin lo hacen algunos sacerdotes catlicos que han sido atrapados con sus pantalones abajo, literalmente. La Iglesia Catlica, en caso de que no han estado siguiendo las noticias, se ha inundado de demandas de los adultos que haban sufrido abusos sexuales de nios por sus sacerdotes en los cuartos traseros de sus Iglesias, habla acerca de la confianza fuera de lugar. Hollywood tambin ha contribuido a los errores del vud, ya que los estadounidenses les encanta tener miedo por los rituales exticos y extraos. Una vez ms, a alguien fuera de la comprensin de sus fundamentos filosficos y espirituales, el vud puede parecer muy extrao. Pero gran parte de vud es sin duda positivo, al menos en su intencin. El envase

puede ser un poco delicado para la persona blanca media, pero eso no quita el hecho de que el vud es una forma vlida de culto. Una situacin similar existe en Amrica del Sur. Cuando los conquistadores espaoles invadieron, trajeron con ellos los misioneros de la Iglesia de Roma. Fiel a su historia de Europa y la estrategia, los catlicos rpidamente desmantelado los templos de sus conquistados y construido nuevas catedrales de la piedra y en los sitios muy de la antigua religin. Sin embargo, los smbolos y deidades de estas civilizaciones antiguas no mueren tan fcilmente. Como en el vud, grupos aislados se unieron las figuras de la nueva religin con sus viejos dioses y diosas. A da de hoy, se pueden encontrar formas fascinantes del catolicismo en Amrica del Sur. Pero a pesar de que son catlicos de nombre, su lealtad no es el Papa o el Vaticano. Es un territorio nico y personal de la psique donde el mito sigue vivo y bien, y la danza antiguos dioses con el nuevo tango en una extraordinaria diversidad. Cul es mi punto en todo esto la religin comparativa? As, por ejemplo, hay muchas maneras de adorar a Dios, o en algunos casos, la Diosa. Creo que es realmente una forma de arrogancia espiritual de juzgar cualquier religin o camino espiritual el nico camino verdadero. Y me resulta personalmente molesto para un viajero en una de estas rutas para declarar a alguien ms en otro camino espiritual y un pecador condenado a una vida eterna en el infierno. O si usted es oriental en su orientacin, su arrogancia podra decir que slo su linaje espiritual que conducen a la iluminacin. A lo que yo digo, chicos, y disfrutar en familia all arriba en la escala de ASS.

A travs del espejo

En el Gran Saln del Auto, hay dos espejos. Uno slo refleja nuestras buenas cualidades, y cuando nos miramos en esa reflexin nos vemos slo en las formas que responden a nuestros ideales espirituales. Es bueno mirar en el espejo de vez en cuando para que podamos reconocer la bondad que hemos alcanzado. Pero es peligroso mirar directamente esta reflexin durante mucho tiempo. El peligro es muy real y tiene atrapados innumerables personas en el camino espiritual, de quedar atrapadas en el ensimismamiento y la autoadoracin. Cuando nos miramos en el espejo durante demasiado tiempo sin mirar en el espejo en segundo lugar, puede ser presa de una insidiosa trampa psicolgica y espiritualnarcisismo. En el mito de Narciso, el joven muchacho-hombre es tan deslumbrantemente hermosa que se enamora de una imagen de s mismo que l ve en un charco de agua. l queda fascinado y cautivado por su propio reflejo de la exclusin de las relaciones con las dems personas. Esta tragedia de la atencin fuera de lugar llega a su clmax cuando una lgrima cae de un ojo y perturba su reflejo en la superficie del agua. Se da cuenta de que su historia de amor con l ha sido una ilusin. Hubo, de hecho, no hay nadie. Cuando llegamos a ser seducido por la reflexin espiritual, sin consideracin por los dems y la realidad del mundo que nos rodea, estamos perdidos. Durante un tiempo nos puede deleitarse con la leyenda de nosotros mismos que hemos creado en nuestras mentes, sino que perdemos nuestra alma en el proceso. Y, por desgracia, nos puede hacer dao a quienes nos rodean, porque no estamos asistiendo a nada ni a nadie ms que nosotros mismos.

El segundo espejo es incmodo de mirar en, por lo que la mayora de la gente no mirar. Es el espejo oscuro en el Gran Saln. Que refleja nuestros defectos, nuestros defectos y, a veces nuestros atributos ms vil. Quin querra mirar en esta cosa horrible cuando el hermoso espejo de la bondad est justo al lado? Pero, sin mirar en el espejo oscuro que pierden el contacto con informacin vital acerca de nosotros mismos, nuestra conducta, as como nuestras agendas ocultas, y la intencin envuelta. A veces el espejo oscuro se nos revela a travs del acto difcil de ganar conciencia de s mismo. Nos sorprendemos pensando o haciendo algo que sabemos que est mal. Aunque el espejo nos da la gracia de claro en la vista en nuestros pensamientos y acciones cuestionables, no puede dejar de pensar o de hacer ellos. Para eso se necesita un acto de voluntad personal. Para algunos de nosotros, el espejo oscuro puede ser tan perturbador que vamos a hacer cualquier cosa y todo para evitar mirar a l (y nosotros mismos). Espejo, espejo en la pared. A quin puedo llegar a usted tirar de la sala? A veces el espejo oscuro toma la forma de una persona que nos dice sin lugar a dudas de que estamos fuera de la lnea de hacer algo, en otras palabras, que no tienen nada que hacer. Pero para alguien que est perdido en el laberinto de narcisismo, la retroalimentacin no es apreciado. Y de hecho, estas personas pueden llegar a ser francamente hostiles o en algunos casos, peligroso, cuando se enfrenta a su oscuro sin propiedad material. Los lderes espirituales y religiosos son particularmente vulnerables a este peligroso abismo. Y ms de un maestro espiritual ha cado en desgracia por no mirar el tiempo suficiente o lo suficientemente profundo en el espejo oscuro. Lo que pasa con el narcisismo espiritual es que aquellos de nosotros que caiga en su trampa no reconocemos que hemos sido atrapados. No vemos que nos hemos convertido en autoobsesin. Que parece natural para nosotros ser el centro alrededor del cual giran todas las cosas deben. Nos convertimos en una leyenda en nuestra propia mente. Y todos nuestros auto-importancia crece como hongos venenosos en la sombra de la noche-la profunda oscuridad del olvido de s mismo. Pero es igualmente importante para aquellos de nosotros que encontrar el valor de mirar a nuestros propios espejos oscuros no mirar demasiado tiempo o demasiado obsesionado con lo que vemos. La confrontacin con la oscuridad requiere un cierto grado de desapego, si queremos sobrevivir al encuentro. Si bien es imprescindible para contemplar en estas reflexiones incmodas de nosotros mismos, as como nuestro comportamiento, es esencial que lo hagamos en equilibrio. Y lo que es mejor si nos fijamos en los dos espejos, el espejo que refleja nuestra bondad y el espejo que refleja nuestras intenciones cuestionables inconsciente.

Cocodrilos en el Patio del Sol

Todo esto nos trae de vuelta a Kom Ombo, el templo de iniciacin por el Nilo. En aquel entonces, haba que burlar a los reptiles hambrientos y decidir en cualquier momento que portal para entrar en el portal de la luz o el portal de la oscuridad. Hoy en da, pocos de nosotros tienen que nadar a travs de los cocodrilos. En cambio, debemos luchar con ellos en lo que yo llamo el patio del sol. Este sol no es la estrella central de nuestro sistema solar en el que toda la vida en la Tierra depende. Sino que ms bien se trata de un Sol Espiritual, una metfora en realidad, porque el Espritu mismo. Es un antiguo smbolo de la espiritualidad que hemos heredado de las culturas ante nosotros. Y es profundamente arraigados en nuestra mente colectiva y las aspiraciones religiosas. No est en el alcance de este artculo entrar en este tan profundo como me gustara, pero creo que es importante al menos mencionarlo. Hay dos grandes smbolos celestiales de la conciencia que hemos heredado, y que son, de hecho, considerada por muchos como antagnicos. Y cules son estos dos smbolos? Ellos son el sol y la luna. Simblicamente, por lo menos dos mil aos ms o menos, tal vez ms, la radiante luz del Sol se ha asociado con el Espritu, as como los aspectos masculinos de la conciencia. La luna, por otro lado, se ha asociado con la tierra, lo femenino y la oscuridad. Por varias razones, demasiado complejo para entrar aqu, la luz se ha asociado con todo lo que es bueno. Y de hecho, muchas religiones y filosofas de la nueva era aspirar a dejar el mundo atrs y entrar en la tierra prometida de la Luz Eterna. La oscuridad es temido por muchas personas en el camino espiritual, y sin embargo se encuentra dentro de algunos tipos de las tinieblas que la mayor iluminacin de la conciencia y espiritual se lleva a cabo. En el Patio del Sol, estamos rodeados por la luz y la bondad aparente. Pero no todo es lo que parece ser. Mejor no se deje engaar por la luz radiante y creo que nuestro viaje ha terminado. Los cocodrilos estn esperando. Se toman muchas formas, la arrogancia, el orgullo espiritual, la envidia, la impaciencia, por mencionar slo algunos. Tal vez el ms peligroso de ellos es la auto-importancia. Muchos de nosotros en el camino han sido devorados por esta criatura insidiosa. La perra de ella es que no es slo un patio. Cada vez que crecemos espiritualmente y ganar algo ms de luz, un poco de sabidura ms, nuestro camino se abre a un patio nuevo. Y una nueva iniciacin que nos espera, y el resultado depende de lo que hemos aprendido sobre nosotros mismos y del mundo. No tengo palabras de sabidura aqu, para cada uno de nosotros debe tomar nuestro propio camino en el misterio y encontrar nuestro propio camino a travs de los laberintos que nos enfrentamos. Yo, sin embargo, algunas palabras de consejo final. En el Gran Saln del Ser, hay dos espejos. Tmese el tiempo para mirar en los dos. No se debe quedar seducido por

cualquiera. Mantenga su ingenio y su sentido del humor. A veces la risa puede ser su mejor aliado en esta aventura extraa y maravillosa. Y que la farsa csmica que sobrepasa todo entendimiento sea con vosotros.