DISEO INTELIGENTE

Diseo inteligente es el trmino utilizado para describir a la corriente que sostiene que el origen o evolucin del Universo, la vida y el hombre, son el resultado de acciones racionales emprendidas de forma deliberada por uno o ms agentes inteligentes.1 2 ndice

1 Historia o 1.1 Postura de la Iglesia Catlica ante el Diseo inteligente 2 El diseador o 2.1 El "universo bien afinado" o 2.2 La "complejidad irreductible" o 2.3 La "complejidad especfica" 3 Reacciones y crticas o 3.1 Crticas cientficas 3.1.1 Crtica al argumento del "universo bien afinado" 3.1.2 Crtica al argumento de la "complejidad especfica" o 3.2 Crtica a la existencia de un diseador 3.2.1 Paradoja del diseador o 3.3 Comunicado de la American Society for Microbiology o 3.4 Respuestas negativas a solicitudes de charlas sobre D.I. en universidades o 3.5 Sentencia del juzgado de Dover o 3.6 Otras reacciones 4 Vase tambin 5 Notas y referencias 6 Libros relacionados 7 Enlaces externos

Historia El movimiento del diseo inteligente apareci y se desarroll en Estados Unidos en torno a 1987, a travs de una versin moderna del argumento teleolgico para la existencia de Dios, despus de que hubieran fracasado, salvo xitos menores y provisionales, los intentos de los representantes del literalismo bblico de lograr la enseanza del relato de la creacin del Gnesis en la clase de Ciencias Naturales.

El movimiento del Diseo Inteligente igualmente rechaza las posturas representadas por la Evolucin testa y el Creacionismo evolutivo que, aunque creen en la existencia de un creador y un propsito, a diferencia del Movimiento del Diseo Inteligente s aceptan que los seres vivos se han diferenciado a travs de un proceso de evolucin natural sin la intervencin directa de Dios; al considerar a Dios el creador de las leyes de la naturaleza, pero "sin actuar directamente" del desarrollo de los procesos que actan en ella, y que son descritos por las ciencias naturales. La frase diseo inteligente, ms o menos relacionada con la funcionalidad que se observa en los seres naturales, y antes de la consagracin de su uso actual, ha sido detectada en media docena de citas de los dos siglos precedentes, que incluyen:

Un discurso del Botnico G.J. Allman, seguidor de Paley, en 1873. Un libro de 1903 de F.C.S. Schiller. Un texto de Fred Hoyle de 1980, donde no se refiere en cualquier caso a un origen ltimo. En un juicio en el que el Tribunal Supremo de Estados Unidos descart la obligacin de ensear la ciencia de la creacin (el relato del Gnesis) en la clase de Ciencias Naturales en las escuelas pblicas (1987).

En la sentencia del caso anterior se mantena a la vez que ensear una diversidad de teoras cientficas acerca del origen de la humanidad a los escolares podra vlidamente hacerse si es con la intencin claramente secular de mejorar la eficacia de la instruccin cientfica. Inmediatamente despus, los manuales propuestos para la enseanza creacionista empezaron a sustituir la palabra creacin por la expresin diseo inteligente. El caso ms notable es el del texto de P.W. Davis y P.H. Kenyon, que fue publicado finalmente en 1989 con el ttulo Of pandas and people: the central question of biological origins. (Acerca de los pandas y las personas: la cuestin central del origen biolgico). Los borradores anteriores haban sido preparados con los ttulos Creation Biology (Biologa de la creacin, 1983), Biology and Creation (Biologa y creacin, 1986) y Biology and Origin (Biologa y origen, 1987). El ttulo definitivo alude a la ms popular de las colecciones de ensayos del paleontlogo y divulgador de la evolucin Stephen Jay Gould, titulada El pulgar del panda. En el proceso de adaptacin a la nueva situacin legal del libro, que es el ms popular de los manuales usados por los creacionistas para la enseanza escolar,

se sustituyeron las expresiones creacin y creador por sus alternativas diseo inteligente y diseador inteligente en ms de 250 lugares. El libro se convirti en texto obligatorio en el distrito de Dover (Pennsylvania), dando lugar al caso por el que una reciente sentencia seala al movimiento del diseo inteligente como una versin disfrazada de creacionismo religioso. Buscando evitar la percepcin pblica de la vinculacin con el creacionismo anterior, los promotores del diseo inteligente prefieren situar el origen de la actual notoriedad de la expresin en el libro del abogado Phillip E. Johnson Darwin on trial (Proceso a Darwin, 1991). La posicin de Johnson y la base para el movimiento en apoyo a la creencia sobre el diseo inteligente es que consideran falso el naturalismo filosfico. En 1990 fue fundado el Discovery Institute, con base en Seattle, ligado a una institucin de ideologa conservadora, el Hudson Institute, y tomando su nombre del barco que, capitaneado por G. Vancouver, explor las costas norteamericanas del Pacfico entre 1791 y 1795. Se trata de una institucin no lucrativa, que depende de donantes privados. Est presidido por B. Chapman, de confesin catlica y que ocup cargos importantes durante la administracin de R. Reagan. Tiene entre sus dirigentes a H. Ahmanson, millonario relacionado con el movimiento dominionista llamado Christian Reconstructionism (Reconstruccionismo cristiano), una organizacin partidaria de la subordinacin de las leyes civiles a las prescripciones del Antiguo Testamento y contraria a la tolerancia religiosa, lo que ha hecho que sus crticos laicos o cristianos lo acusen de promover un neofascismo teocrtico semejante al del rgimen talibn en Afganistn. Dentro del Discovery Institute ocupa un lugar prominente el Center for Science and Culture (Centro por la Ciencia y la Cultura), en cuyo marco se encuadran todos los miembros ms destacados del Movimiento por el Diseo Inteligente. Fue fundado en 1996 con financiacin de H. Ahmanson y la McLellan Foundation, originalmente como Center for the Renewal of Science and Culture (Centro para la Renovacin de la Ciencia y la Cultura). Sus declaraciones, como su nombre, han ido evolucionando para evitar una conexin demasiado visible con sus bases fundamentalistas. Un documento de 1998 del Center for Science and Culture, titulado Estrategia de la cua (en ingls The Wedge Strategy)3 y filtrado al pblico en 1999, ha sido utilizado por sus crticos para destacar el

carcter religioso y poltico de sus fines y postulados, que encuentran resumidos en frases como Derrotar al materialismo cientfico y su destructivo legado moral, cultural y poltico y reemplazar las explicaciones materialistas por la concepcin testa de que la naturaleza y los seres humanos son creados por Dios. Segn P.E. Johnson, citado ms arriba, l mismo cataliz en 1992 la formacin del grupo y los rasgos de la estrategia a que se refiere el documento. De este ncleo original formaban parte, junto a Johnson:

Stephen Meyer, filsofo de la ciencia y telogo, que ahora es vicepresidente del centro. Michael Behe, bioqumico y el nico miembro prominente con una actividad significativa de investigacin cientfica. William A. Dembski, el principal portavoz del movimiento. Matemtico de formacin, es el responsable de los mayores esfuerzos por desarrollar de manera creble el argumento de la improbabilidad de la explicacin naturalista.

Postura de la Iglesia Catlica ante el Diseo inteligente La posicin pblica de la Iglesia Catlica y de la mayora de los catlicos es la de respetar la autonoma de la ciencia y sus hallazgos, desplazando la discusin sobre la verdad de las Escrituras y la justificacin de las creencias a un plano netamente metafsico. Aun as, dentro de la Iglesia Catlica tambin ha habido pronunciamientos que aparentemente favorecen algunos postulados del Diseo Inteligente, los que han sido apoyados por parte de figuras catlicas tan importantes como el Arzobispo de Viena, quien postul que cualquier modo de pensamiento que niegue o busque desestimar la abrumadora evidencia en favor del diseo en biologa es ideologa, no ciencia.4 En este sentido, el papa emrito Benedicto XVI, aunque no ha dado su respaldo al movimiento del diseo inteligente, aparentemente s ha manifestado estar de acuerdo con algunos de sus postulados, al opinar que considerar al hombre y su razn un producto casual de la evolucin es irracional,5 o al decir que "tambin es cierto que la teora de la evolucin no est demostrada fehacientemente" .6 Sin embargo, hay que aclarar que Benedicto XVI, en relacin a una supuesta incompatibilidad entre creacin y evolucionismo (propio de los seguidores del Diseo Inteligente), igualmente se pronunci de la siguiente forma: "Esta contraposicin es absurda, porque, por

una parte, existen muchas pruebas cientficas en favor de la evolucin, que se presenta como una realidad que debemos ver y que enriquece nuestro conocimiento de la vida y del ser como tal. Pero la doctrina de la evolucin no responde a todos los interrogantes y sobre todo no responde al gran interrogante filosfico: de dnde viene todo esto y cmo todo toma un camino que desemboca finalmente en el hombre?"7 As, la postura de la Iglesia Catlica, expresada repetidas veces, es que la Creacin y la Evolucin no se excluyen ni se contraponen, dejando en claro, eso s, que "la evolucin no responde a todas las preguntas del hombre"; en relacin a las preguntas metafsicas.8 El diseador Respecto al diseador, los argumentos de quienes proponen el diseo inteligente estn formulados de forma que no hacen mencin al diseador ni a su naturaleza, slo concluyen su existencia. La idea obligatoriamente no se asocia con el concepto de Dios, si bien en algunos casos se le asignan igualmente caractersticas que las religiones generalmente asocian con Dios. As, los principales proponentes del diseo inteligente igualmente han afirmado frente a sus seguidores que creen que el diseador es el Dios del cristianismo. Algunos que son partidarios de la existencia de un diseador explican que tal como hay inteligencia detrs de cualquier logro que la industria humana produce, as estructuras complejas como la clula, y el tomo, con estructuras y funcionamiento ordenados y complejos, tienen que haber sido igualmente producidos por alguien. De igual modo, tal como se requiere una formacin e inteligencia para legislar leyes humanas, que ordenan las sociedades, as tambin, es necesaria una inteligencia para establecer las complejas leyes que rigen el universo observadas por astrofsicos, bioqumicos, ingenieros, y otros cientficos. Otro argumento es que sin inteligencia, tanto artistas, artesanos, y diseadores en diferentes campos, no pueden producir ni crear sus trabajos. Por tanto, el diseador de la vida debe poseer una inteligencia superior a la inteligencia humana para producir estructuras para la vida que no pueden ser reproducidas en el laboratorio por seres humanos inteligentes. Argumentos

Los promotores del diseo inteligente postulan que el modelo cientfico de la evolucin por seleccin natural sera insuficiente para explicar el origen, la complejidad y la diversidad de la vida actual y que el universo est demasiado bien apto para las criaturas vivientes como para pensar que aquello se produjo por puro azar. La evolucin es descrita por los cientficos, sin embargo, como un proceso sistemtico y orientado, basado en la seleccin; la cual trabaja, eso s, sobre una variabilidad generada por procesos esencialmente aleatorios a travs del tiempo. Los defensores del diseo inteligente no toman pblicamente un partido explcito sobre la identidad del o de los creadores o sobre los medios que utilizaron para disear y luego crear la vida, pero son respaldados por la mayora de los partidarios de la lectura literal de la Biblia y actan al abrigo de instituciones explcitamente cristianas y fundamentalistas. Los argumentos que tratan de entregar en favor del llamado diseo inteligente se refieren sobre todo a los siguientes aspectos: El "universo bien afinado" Uno de los argumentos de los partidarios del diseo inteligente, que incluye elementos adicionales a la biologa, es el que afirma que vivimos en un universo bien afinado, con muchas caractersticas que hacen posible la vida y que no pueden atribuirse a la suerte. Estas caractersticas incluyen los valores de las constantes fsicas (como el valor de las interacciones nucleares) y muchos otros. Los defensores de este modelo, entre ellos el miembro del "Centro para la ciencia y la cultura" Guillermo Gonzlez, argumentan que si alguno de estos valores fuera ligeramente diferente, el universo sera dramticamente diferente, haciendo imposible la existencia de muchos elementos qumicos y caractersticas del universo tales como las galaxias.9 De manera que, para que la vida exista, hace falta la presencia de un diseador inteligente que asegure que las condiciones requeridas estuvieran presentes en su momento produciendo el resultado que este diseador haba previsto. La "complejidad irreductible" Artculo principal: Complejidad irreductible. Formulada por el bioqumico M. J. Behe en trminos de complejidad bioqumica irreducible, se puede plantear as:

...Un sistema integrado compuesto de varias partes que interactan, contribuyendo a la funcin bsica, en donde al eliminar alguna de ellas se produce la interrupcin de la funciones del sistema. (Behe, Molecular Machines: Experimental Support for the Design Inference) Behe utiliza la trampa para ratones como ejemplo para ilustrar el concepto. Una trampa para ratones est compuesta por varias piezas que interactan la base, la trampa, el resorte, el martillo; todas ellas deben estar en su puesto para que la trampa para ratones funcione. Al eliminar uno de ellos, el objeto deja de ser funcional. En el diseo inteligente se afirma que la seleccin natural no podra crear sistemas complejos irreductibles, debido a que la funcin de seleccin se aplica luego que el sistema complejo ya est armado. Los ejemplos de complejidad irreductible propuestos por Behe incluyen mecanismos biolgicos como el de las bacterias E. coli, el cilio y el mecanismo adaptativo del sistema inmunitario. Se trata de una reedicin de un argumento usado contra el darwinismo desde antiguo, por ejemplo con respecto a la complejidad del ojo. Behe lo ha intentado renovar con respecto a agregados macromoleculares funcionales como el flagelo bacteriano. Alega que la complejidad de una estructura de este tipo, donde no se observa redundancia, es irreducible, porque la alteracin de cualquiera de las partes destruye por completo la funcionalidad del conjunto. Alega que este hecho inhabilita a la seleccin natural (el mecanismo esencial darwiniano de la evolucin) para darle origen. La "complejidad especfica" El concepto de complejidad especfica en diseo inteligente fue desarrollado por el matemtico, filsofo y telogo William A. Dembski. Dembski afirma que cuando algo tiene complejidad especfica se puede asumir que fue producido por una causa inteligente (es decir, fue diseado) en lugar de ser el producto de un proceso natural. Para entender el concepto propone los siguientes ejemplos: "Una sola letra de un alfabeto es especfica sin ser compleja. Una larga frase de letras escogidas de forma aleatoria es compleja pero no especfica. Un soneto de Shakespeare es complejo y especfico."10 Dembski afirma que los detalles de los seres vivientes tienen esa misma caracterstica, especialmente los patrones de secuencias moleculares en las molculas biolgicas funcionales como el ADN.

Dembski define el concepto de informacin compleja especfica como cualquier cosa que tenga menos de una oportunidad en 10150 de ocurrir de forma espontnea. Estrategia de la "cua" Artculo principal: Estrategia de la cua. El Discovery Institute present esta estrategia por medio de un manifiesto conocido como el documento de la cua,11 el cual describe una amplia agenda social, poltica y acadmica cuyo objetivo ltimo sera el tratar de revertir una supuesta sofocante visin del mundo materialista al "derrotar el materialismo cientfico"; que segn esta organizacin estara representado por la enseanza de la evolucin biolgica, y sustituirla por una supuesta ciencia de ndole religiosa acorde con las convicciones cristianas testas que profesa el Discovery Institute"12 y con ello "afirmar la realidad de Dios",13 siendo su objetivo "renovar" la cultura americana, al tratar de moldear la poltica pblica de forma que slo refleje las creencias y los valores cristianos conservadores que son aceptados por el Discovery Institute.14 Reacciones y crticas Crticas cientficas Es considerada una pseudociencia con caractersticas dogmticas por la comunidad cientfica, y por las asociaciones escpticas.15 16 17
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Si bien sus partidarios proclaman que se tratara de una propuesta cientfica legtima, capaz de sustentar un programa de investigacin metodolgicamente riguroso, el diseo inteligente es considerado por la comunidad cientfica de las ciencias naturales afines al tema19 slo como una justificacin a posteriori de la creencia en un creador determinado (el Dios de las religiones monotestas),15 presentada como una versin de creacionismo contemporneo anti-evolucin que trata de buscar la respetabilidad intelectual que el creacionismo clsico no ha sido capaz de obtener.20 La gran mayora de los cientficos e instituciones cientficas rechazan las afirmaciones sobre diseo inteligente por su falta de base cientfica. La Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y otros organismos cientficos clasifican el diseo inteligente como pseudociencia. A pesar de ello, los movimientos en apoyo del

diseo inteligente han logrado suscitar una movilizacin poltica en Estados Unidos con seguidores, incluidos algunos miembros de las cmaras legislativas, que abogan por la insercin del diseo inteligente en los programas de educacin como si fuera una teora alterna a la evolucin. Se trata de los mismos sectores que han militado desde hace tiempo, con xito desigual, por la supresin de la enseanza de la evolucin biolgica o por la introduccin en paralelo, con el mismo tiempo, de la cosmogona bblica. As el movimiento diseo inteligente es descrito por la comunidad cientfica slo como una campaa organizada con el fin de promover la ideologa del diseo inteligente hacia el pblico en general, especialmente en los Estados Unidos, impulsada por el Discovery Institute y el Centro para la Ciencia y la Cultura, indicando que si bien los argumentos del movimiento son presentados como seculares, el diseo inteligente se asocia con el cristianismo conservador y con el creacionismo. En respuesta a estas iniciativas, en junio de 2005, las academias de Ciencias, Ingeniera y Medicina lanzaron un sitio web21 donde se trata de aclarar al pblico que la Teora de la evolucin no es una teora ms sino la teora ms sustentada que actualmente existe sobre el origen de los seres vivientes. Francisco J. Ayala, en su obra Darwin y el diseo inteligente, sostiene la tesis de que "no hay contradiccin necesaria entre la ciencia y las creencias religiosas". La razn de ello es que ambas tratan de asuntos diferentes que no se superponen. Segn Ayala, se puede ser perfectamente partidario de la teora cientfica de la evolucin de las especies y creer en la existencia de un Dios creador, personal y providente. Dicho de otro modo: el concepto cientfico de evolucin no niega la nocin metafsica y teolgica de creacin a partir de la nada, ni a la inversa. Crtica al argumento del "universo bien afinado" Los crticos del diseo inteligente y del principio antrpico alegan que estos argumentos son esencialmente tautolgicos. Segn su punto de vista, estos argumentos pueden resumirse en afirmar que la vida slo es posible porque el universo la sustenta. La afirmacin sobre la improbabilidad de un universo que sustente la vida tambin ha sido criticada al calificarla de un argumento de falta de imaginacin por asumir la imposibilidad de la existencia de otras formas de vida. La vida, tal y como la conocemos, podra no existir en condiciones diferentes, pero formas diferentes de vida podran

existir en su lugar. Algunos crticos sugieren tambin que muchos de los parmetros que definen nuestro universo no son mutuamente independientes, como abusivamente se presenta, y que los clculos matemticos muestran que la emergencia de un universo similar al nuestro, en cuanto a las oportunidades de producir sistemas complejos y formas de vida, es en realidad bastante probable.22 Por otro lado, la hiptesis del multiverso originada a travs de la teora M, segn la cual existiran mltiples universos paralelos que se diferenciaran slo por diferenciales de cualquier magnitud del universo, si llega a ser completada y corroborada, simplemente desbarajustara el argumento porque da a entender que este universo es tan probable como cualquier otro de la infinidad que existen. Ello ya que permitira un finito pero gran nmero de universos, en los que la probabilidad impone que el surgimiento de un universo apto para producir vida inteligente s sera prcticamente igual a 1. As slo sera posible hacerse preguntas sobre la razn de la posibilidad de vida en aquellas dimensiones en que puedan existir las caractersticas para crearla (principio antrpico), lo cual s hace que la probabilidad de vida/hablar de ella sea superior. Igualmente, si realmente otras condiciones no permitieran el sustento de la vida, esto no significa que realmente existe un diseo inteligente, ya que si la probabilidad an fuera en contra de la vida por millones de veces a uno, es slo una probabilidad matemtica que no descarta la posibilidad de la creacin de la vida sin una fuente divina, puesto que no excluye completamente que se hayan producido justo las condiciones (universo bien afinado) para la vida, a pesar de la hipottica enorme probabilidad en contra. Otros sostienen que el universo no est tan bien afinado como se cree. La ciencia concuerda en que la aparicin de la vida fue un hecho aleatorio y extremadamente poco probable. Sin embargo, como se dice ms arriba, esa probabilidad es mayor que cero. Ni el universo muestra un supuesto orden que permiti la existencia de la vida, ni la vida es tan perfecta. Los organismos evolucionan a partir de sus antecesores y conservan rasgos pasados que ya no se utilizan, caractersticas dainas para su supervivencia, etc. Si todo estuviera afinado, no esperaramos que los organismos fueran realmente perfectos?. Aunque esta pregunta posee una connotacin evolucionista abre una brecha en este argumento.

Crtica al argumento de la "complejidad irreductible" Los crticos indican que este argumento es falaz porque ni el cilio eucaritico, ni el flagelo bacteriano, ni ninguna otra estructura compleja aparece evolutivamente de una sola vez. Lo que hay que desentraar son las etapas sucesivas de su evolucin, explicando o demostrando la verosimilitud de cada una de ellas en lo tocante a su determinacin gentica, su desarrollo ontogentico y su funcin, y por lo tanto justificando qu presiones selectivas han promovido cada uno de los pasos. Es muy importante recordar que muchas estructuras biolgicas pasan por estadios de doble funcin, en los que, despus de haber evolucionado para un uso, empiezan a verse sometidas a nuevas presiones selectivas para un segundo uso. Si nos fijamos slo en este ltimo, el origen del rgano puede volverse incomprensible. El carcter prensil de la mano humana apareci en relacin con una vida arborcola, ha sido aprovechado por innumerables especies de primates para la manipulacin y, con esta segunda funcin, se ha convertido en el grupo biolgico humano en una de sus adaptaciones ms caractersticas. Las vas verosmiles de la evolucin del ojo se aclararon gracias a la anatoma comparada y a la embriologa, y para sus etapas existen ejemplos en los animales actuales. En cuanto a la evolucin de maquinarias moleculares complejas, como el cilio eucaritico, las ltimas dcadas han proporcionado ya muchos de los argumentos equivalentes, aunque para este caso no contamos con trminos de comparacin tan adecuados, porque no queda ningn eucarionte que no tenga cilios o derive de un antepasado ciliado (s existen sin embargo algunas versiones incompletas pero funcionales de cilios, como en Pelomyxa, que rebaten el argumento principal). Los componentes moleculares de los cilios estn presentes fuera de ellos, en el citoesqueleto superficial contiguo a la membrana plasmtica, donde trabajan en la movilidad sin formar estructuras tan elaboradas, y de sus componentes existen formas homlogas incluso en procariontes. Lo mismo pasa con el flagelo bacteriano, cuyos componentes moleculares guardan homologa con otros componentes funcionales de la clula y, en grado variable, entre s; probablemente habiendo funcionado primero, en una versin mucho ms sencilla, como bomba inica antes de hacerse ms complejo para la locomocin. As actualmente la biologa molecular, la bioqumica y otras disciplinas pueden explicar cada vez con mayor facilidad estos casos de supuesta complejidad irreductible.

Crtica al argumento de la "complejidad especfica" Los crticos dicen que en si misma, la definicin del concepto hace que el argumento sea una tautologa; ya que se postulara que la Informacin Compleja Especfica (ICE) no ocurrira naturalmente, solo porque Dembski la defini as. Por ello la verdadera pregunta es si existen instancias de ICE en la naturaleza, hecho que realmente no puede explicar o responder Dembski, porque no es especialista en evolucin y/o temas relacionados. As, la coherencia conceptual del argumento ICE de Dembski es fuertemente disputada por la comunidad cientfica.23 Todava debe mostrarse que la complejidad especfica tiene amplias aplicaciones en otros campos, como lo afirma Dembski. John Wilkins y Wesley Elsberry califican al filtro explicativo de Dembski como eliminatorio, debido a que elimina las explicaciones de forma secuencial: primero la regularidad, luego la suerte para finalmente tomar el diseo como opcin por defecto. Argumentan que este procedimiento no califica como modelo para la inferencia cientfica debido a la forma asimtrica en que trata las posibles explicaciones alternas, hacindolo susceptible de obtener falsas conclusiones.24 Igualmente a nivel biolgico, a pesar de la inmensa cantidad de nucletidos que forman el ADN, el cual conforma el genoma con su "naturaleza compleja y especfica"; es que en el proceso descrito en la sntesis evolutiva moderna, su naturaleza es producida realmente por la "mutacin gentica aleatoria". En ella se explica que los procesos naturales involucrados en la evolucin de los seres vivos tienden a acumular cambios positivos, y descartar cambios negativos en el ADN. Siendo esta la verdadera razn que lleva a que el genoma de los seres vivos, en una forma "natural" con el paso de las generaciones, haya cambiado y an cambie a una naturaleza que se define como ms compleja y especfica. Igualmente destaca el hecho de que la informacin para codificar un aminocido est expresada en solo 64 codones (grupo de 3 nucletidos, en combinaciones a partir de 4 nucletidos). Crtica a la estrategia de la "cua" A pesar de lo indicado por el Discovery Institute, la comunidad cientfica indica que este argumento es slo la estrategia de esta organizacin que realmente trata de inculcar un ideal religioso no cientfico, el cual desea promover la creencia pseudocientfica y creacionista del llamado diseo inteligente; y con ello no

reconocer los descubrimientos cientficos que corroboran la existencia de la evolucin a travs de la Sntesis evolutiva moderna. Crtica a la existencia de un diseador Paradoja del diseador Al afirmarse la necesidad de un diseador, naturalmente se abre la posibilidad y surge con ello tambin la paradoja de poder preguntarse quin dise al diseador?.25 Partidarios como Dembski en The Design Inference especulan que el rol de diseador lo pudo haber cumplido un extraterrestre o extrauniverso culto. La descripcin oficial del diseo inteligente26 establece explcitamente que el universo muestra caractersticas producidas por diseo. Por ello, al admitir la "paradoja del diseador diseado", Dembski concluye que "ningn agente inteligente de naturaleza estrictamente fsica pudo haber realizado el diseo del universo o de la vida desde su inicio."27 Sin embargo, la gran mayora de los proponentes del diseo inteligente solo responden que la pregunta sera irrelevante o estara fuera del tema de la discusin del diseo inteligente.28 Richard Wein responde que debe haber balance entre las preguntas sin respuesta que una teora abre y las explicaciones que aporta al fenmeno que estudia. Cuando los crticos van ms all del argumento de que el diseo inteligente no tiene base realmente cientfica, algunos crticos adems argumentan que la evidencia existente hace que la hiptesis del diseador sea improbable, independientemente de su posicin en el mundo de la ciencia. Por ejemplo, Jerry Coyne, de la Universidad de Chicago, cuando se pregunta por qu un diseador "nos dara la forma de producir vitamina C para luego destruirla al inhabilitar una de sus enzimas" y por qu no ubic reptiles, mamferos, anfibios y peces de agua dulce en islas aisladas con un ambiente adecuado para esas especies." Coyne tambin seala que el hecho de que "la flora y la fauna de estas islas se parece mucho a la de las tierras continentales cercanas, aun cuando su ambiente es muy diferente" es evidencia de que las especies no fueron ubicadas all por un diseador.29 Para defenderse de estos argumentos, los partidarios del diseo inteligente han argumentado el desconocimiento de los motivos del diseador. Por ejemplo, Behe escribi en la La caja negra de

Darwin que sencillamente no tenemos posibilidad de entender las motivaciones del diseador, de manera que no podemos responder a esas preguntas de manera definitiva. Los diseos con defecto podran por ejemplo haber sido incluidos por el diseador por razones artsticas, o para un propsito que todava no hemos comprendido u otras razones. Coyne responde que en vista de la evidencia, "la vida result no de un diseo inteligente sino de la evolucin o bien, el diseador es un ente csmico que dise todo para que luciera como si hubiera sido creado como consecuencia de un proceso de evolucin". Otros seguidores de este movimiento afirman que quiz el diseador utiliz las caractersticas del universo para direccionar la evolucin, y as esculpir la vida que en un principio plant. As los crticos indican que el diseo inteligente, al necesitar el argumento de un ser inexplicable para explicar el origen de otros (nosotros), realmente se presenta slo como otra forma ms de falacia dentro de esta ideologa. Este hecho hace que la nueva pregunta que plantea la explicacin es al menos tan problemtica como la pregunta que trata de responder."30 Un nmero de crticos tambin ve que la afirmacin de "que el diseador no necesita ser explicado como una contribucin al conocimiento, sino ms bien como una equivocada o falsa resolucin de una disputa aplicando un clich". La ausencia de evidencia observable y medible, la esencia de la pregunta sobre Quin diseo al diseador?, conduce a una regresin infinita de la que los proponentes del diseo inteligente slo pueden escapar con contradicciones lgicas, recurriendo a dogmas de fe religiosos, o respondiendo a la paradoja a travs de conceptos filosficos (por ejemplo, a partir de las ideas de Aristteles, cuando propone la existencia metafsica de un Primer Motor Inmvil). Esta respuesta, en cualquier caso, habra que buscarla fuera del campo de la ciencia natural. Comunicado de la American Society for Microbiology El conocimiento del mundo microbiano es esencial para entender la evolucin de la vida en la Tierra. Las caractersticas de los microorganismos (tamao pequeo, reproduccin rpida, movilidad, y facilidad para intercambiar informacin gentica) les permiten adaptarse rpidamente a las influencias ambientales. En microbiologa, la validez de los principios evolutivos es respaldada por:

1. las fcilmente demostradas mutacin, recombinacin y seleccin, que son los mecanismos fundamentales de la evolucin; 2. las comparaciones basadas en datos genmicos que respaldan el origen comn de la vida; 3. las tasas observables de cambio gentico y la cuanta de la diversidad gentica, las cuales indican que la divergencia ha ocurrido durante una profunda escala de tiempo geolgico, y acreditan la gran antigedad de la vida en la Tierra. As, los microorganismos ilustran la evolucin en accin, y los microbilogos han podido hacer uso de la capacidad evolutiva de los microbios para el desarrollo de innovaciones que han salvado vidas o mejorado nuestra calidad de vida, en la medicina, la agricultura, y para el medio ambiente. Por el contrario, ciertas propuestas alternativas a la evolucin, como el diseo inteligente y otras formas de creacionismo, no son cientficas. En parte porque no proporcionan un marco para la generacin de predicciones tiles, susceptibles de ser sometidas a prueba. El uso de la supuesta "complejidad irreducible" del flagelo bacteriano como argumento para dotar conceptos acientficos con algo que aparenta legitimidad, es espurio y no se fundamenta en los hechos. La evolucin no es una mera conjetura, sino un descubrimiento concluyente respaldado por un cuerpo de pruebas coherente e integrado. La comunidad cientfica, independientemente de sus creencias religiosas, acepta de forma aplastante la evolucin como elemento central para la comprensin de la vida y de las ciencias de la vida. Un aspecto fundamental de la prctica de la ciencia es separar las propias creencias personales de la bsqueda del conocimiento del mundo natural. Es importante que la sociedad y las generaciones futuras reconozcan la legitimidad del aprendizaje comprobable, verificado y basado en hechos, acerca del origen y la diversidad de la vida.20 Respuestas negativas a solicitudes de charlas sobre D.I. en universidades A principios de 2008, se inici una gira de charlas anti-evolucin por Espaa, en las que se pretenda exponer adems en las universidades de Len y Vigo; que sin hacer uso del nombre explicito de D.I., tenan el verdadero objetivo de explicar y promocionar el D.I. Sin embargo al conocerse la verdadera

naturaleza de las charlas, ambas universidades negaron las solicitudes, ya que no se trataba de una charla de caracter cientfico; sino que era realmente creacionista, y no aportaban nada a la labor acadmica de la difusin de la ciencias naturales.31 Sentencia del juzgado de Dover En enero de 2005, en el distrito escolar de Dover (Pennsylvania), Estados Unidos, los estudiantes de bachillerato debieron escuchar la lectura de un texto en el que se explica la existencia de ideologas alternativas a teora de la evolucin, en particular el diseo inteligente. Dado el carcter polmico de la decisin, se permiti que los padres solicitaran la no presencia de sus hijos durante la lectura del texto. Debido a su carcter no cientfico, algunos profesores de biologa se negaron a leer el texto argumentando su falta de base cientfica y/o su estrecha relacin con el creacionismo. Este hecho produjo que posteriormente, en una demanda presentada por un grupo de padres al consejo escolar del distrito, el juez federal J. E. Jones III dictaminara como "inconstitucional la enseanza del diseo inteligente en las escuelas por ser un "argumento religioso" y que "es una redenominacin del creacionismo, no una teora cientfica".32 Otras reacciones Artculos principales: Pastafarismo y Cada inteligente. Otra reaccin a estas iniciativas est representada en el Pastafarismo, parodia de una religin, compuesta de un supuesto conjunto de creencias que tambin dan una explicacin alternativa al origen de la vida. Al contrario del diseo inteligente, esta parodia s afirma abiertamente quin es el supuesto diseador. El creador de esta parodia de religin afirma "irnicamente" que si el diseo inteligente es enseado en ciencias, no hay impedimento para que tambin deba ser enseado el Pastafarismo, obteniendo ambos el mismo lugar en la educacin, por ejemplo utilizando un tercio del tiempo en ensear diseo inteligente, otro tercio en ensear que todo fue creado por un monstruo de espagueti volador y el tercio restante en ensear la teora de la evolucin. Es decir, si el diseo inteligente es considerado como una teora cientfica alternativa, el Pastafarismo tambin lo sera; ya que tambin puede presentar el mismo tipo de "conjeturas lgicas" basadas en "abrumadoras pruebas observables".33

Igualmente, existe otra crtica en forma de parodia, conocida como la teora de la Cada inteligente, la cual propone que la explicacin cientfica de la fuerza de la gravedad no puede explicar todos los aspectos del fenmeno, por lo que es lgico que se debe dar credibilidad a la idea de que las cosas caen por una inteligencia superior. Tambin se hace la afirmacin de que la gravedad es "slo una teora", parodiando las afirmaciones hechas por los creacionistas en relacin con el estatus de teora de la explicacin cientfica de la evolucin natural. El antroplogo Marvin Harris: Los creacionistas cientficos pretenden conseguir su objetivo de disponer del mismo tiempo de clase denominando al evolucionismo como teora y no hechos. Ya que el evolucionismo es, segn ellos, simplemente una teora por qu no podran ensearse otras teoras tambin? Esto es en parte verdad. Todos los hechos, teoras y leyes cientficas son mantenidas provisionalmente y pueden ser desechadas por nuevas evidencias, de tal forma que no podemos negar que el evolucionismo es teora y no hechos. Pero las teoras que los cientficos ensean son las que han soportado pruebas rigurosas y han sido apoyadas por un gran nmero de hechos evidentes. Precisamente por la falta de estos dos pilares es por lo que la teora creacionista no es aceptable. A ningn alumno se le debera prohibir leer teoras cientficamente desacreditadas. Pero a ningn profesor se le debera obligar a ensear cualquier teora que haya sido desacreditada alguna vez.34 Vase tambin

Argumento del mal diseo Complejidad irreducible Cosmogona Creacionismo Dios de los huecos Evolucin testa Gran Arquitecto del Universo Lysenkoismo Pastafarismo Un disenso cientfico del darwinismo

Notas y referencias

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imposibilidad filosfica para esta respuesta religiosa al origen del diseador..." PMF: Quin dise al diseador? 29. Jump up Jerry Coyne. The New Republic, 22 de agosto de 2005. El caso contra el Diseo inteligente 30. Jump up Richard Wein. 2002. No un almuerzo gratis sino una caja de chocolates 31. Jump up http://www.publico.es/espana/038085/antidarwin/sitio/universid ad/creacionismo articulo: Los anti-Darwin no tienen sitio en la Universidad 32. Jump up BBC Mundo | Ciencia | EE.UU.: No al Diseo Inteligente 33. Jump up Verbatim: Noodle This, Kansas. Washington Post. 28 de agosto, 2005. 34. Jump up Marvin Harris, Antropologa cultural, Alianza Editorial, 2011, p. 65 Libros relacionados

Libros de autores creacionistas: o Dembski, William A. (2006). Diseo inteligente. Homo Legens. ISBN 978-84-935182-4-0. o Behe, Michael J. (2000). La caja negra de Darwin : el reto de la bioqumica a la evolucin. Editorial Andrs Bello. ISBN 978-84-95407-02-3. o Johnson, Phillip E. (2007). Juicio a Darwin. Homo Legens. ISBN 978-84-935556-2-7. Libros crticos: o Ayala, Francisco J. (2007). Darwin y el diseo inteligente : creacionismo, cristianismo y evolucin. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-4822-4. o Carmena Riesco, Ernesto J. (2006). El creacionismo. Vaya timo! Carta a un crdulo. Laetoli. ISBN 978-84934862-0-4. o Sequeiros, Leandro (2009). El diseo chapucero. Darwin, la biologa y Dios. Madrid: Ediciones Khaf. pp. 207. ISBN 978-84-937-6151-6. o Claramonte Sanz, Vicente (2009). La cientificidad del diseo inteligente. Perspectivas actuales del debate entre evolucionismo y creacionismo en la sentencia "Tammy Kitzmiller y otros contra el Distrito Escolar de Dover". Valencia: Tirant lo Blanch. pp. 414. ISBN 97884-9876-165-8.

Claramonte Sanz, Vicente (2011). Diseo inteligente: la pseudociencia del siglo XXI. Aspectos filosficos, sociolgicos y polticos de la nueva ideologa antievolucionista. Saarbrcken: Editorial Acadmica Espaola. pp. 228. ISBN 978-3-8443-3627-6. Manuel Tamayo y Vicente Claramonte (2011). Evolucin y creacin. Los argumentos antievolucionistas ante las evidencias cientficas. Saarbrcken: Editorial Acadmica Espaola. pp. 416. ISBN 978-3-8454-91035.

Enlaces externos Espaol (Noticias recientes sobre el diseo inteligente):

Favorables: o Descubriendo el origen de la vida (Documental con subttulos en espaol) o Es anticientfico creer en Dios? - Testigos de Jehov. Sitio oficial de Watchtower Society Neutrales: o La polmica sobre evolucin y diseo inteligente es innecesaria Artculo o El diseo creador responde a un diseo evolutivo y es compatible con el darwinismo Artculo o Somos reales? Documental basado en ltimas investigaciones cosmolgicas o Diseo inteligente: nuevo desafo a Darwin? o Intelligent Design: la creacin del cosmos o Philosophica: Enciclopedia Filosfica online. Voz Teora del Diseo Inteligente (Intelligent Design) o La ciencia en duda (Documental de la BBC en espaol) Crticos: o Lino Camprub Bueno: Diseo inteligente en un imperio movedizo o El diseo inteligente va a la corte o La teora del diseo inteligente es religin, no ciencia o BBC: No al diseo inteligente (20 de diciembre de 2005) o Ensayos de una pgina atea, en su mayora respondiendo a argumentos sobre el creacionismo y el diseo inteligente

Ingls:

Favorables: o Preguntas clave y respuestas acerca de la teora de diseo inteligente (Discovery Institute) o Es anticientfico creer en Dios? - Testigos de Jehov. Sitio oficial de Watchtower Society Crticos: o Diseo inteligente: Quin tiene designios sobre la mente de tus alumnos? .Nature 434, 1062-1065, 2005. o National Center for Science Education: Defending the Teaching of Evolution in the Public Schools o Artculo de M. Ruse sobre Creacionismo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy o Artculo de K.E. Himma sobre argumentos ontolgicos para la existencia de Dios en la Internet Encyclopedia of Philosophy o Artculo de J. Michl (2006), "Without a godlike designer no designerlike God" o Declaracin de la International Society for Science and Religion sobre el concepto de Diseo Inteligente. Acompaada de recomendaciones bibliogrficas de distintos campos y signos

Categoras:

Pseudociencia Evolucin Creacionismo Origen de la vida Teologa natural

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