Jess tena sentido de humor!

Jess era plenamente humano, aunque sin pecado, y ser humano significa tener sentido de humor. Por lo general tenemos una imagen de Cristo tan poco humano que nos cuesta imaginarlo con una sonrisa, mucho menos rindose o diciendo algn chiste. Por eso no vemos lo mucho de humor que hay en los evangelios, o peor, tratamos de volverlo serio. Por supuesto Jess no era frvolo, pero es claro que a menudo deca cosas bastante chistosas, por mucho que nos sorprenda eso. Jess era amigo de las fiestas (Jn 2:1-12; Luc 7:33,36). Realiz su primer milagro en una boda, a la que no asisti como rabino o pastor, para predicar o para oficiar la ceremonia. Se hizo presente en la boda como hijo de una amiga de la pareja, y su nica funcin fue la de proveer el vino para la fiesta. Observaba las fiestas de su pueblo y celebr la pascua -- un banquete con un riqusimo men -- con sus discpulos. La forma especial del humor de Jess era la irona y la hiprbole, algo as como las caricaturas, con la que nos hace pensar en alguna situacin chistosamente ridcula.1 Pensemos por ejemplo en la famosa frase de "pasar un camello por el ojo de una aguja" (Mt 19:24). Yo a lo menos tengo tan mala vista, y la mano tan poco firme, que ni puedo pasar un hilito por la aguja, mucho menos un camello, con todo y joroba! Algunos nos quieren decir que no, que eso era una puerta pequea en el muro de Jerusaln que llamaban "el ojo de la aguja", por lo que sera algo difcil pasar un camello. El nico problema es que nunca existi tal puertita con ese nombre. Jess utiliz una figura bien cmica, de alguien tratando de jalar un pobre camello por esa micro-apertura de una aguja, pero nosotros insistimos en banalizarlo, hasta con teoras e inventos. Aqu otro sobre los camellos: "Guas ciegos, que colas el mosquito y tragas el camello" (Mt 23:24-25). Imagnese el epiglotis que necesitan, para que pase ese camello por su garganta! En el versculo que sigue, Jess acusa a los escribas y fariseos de limpiar super-bien su taza por fuera, dejando dentro de la taza toda la basura que traa! Para qu limpiar escrupulosamente las afueras de la taza, si por dentro sigue siendo ptrida? Otro chiste simptico: "echar perlas ante los puercos" (Mt 7:6). En nuestra finca en Sabanilla hemos tenido cerdos, y hemos sabido por experiencia lo cochino que son. Pero cmo sera si yo le dijera a mi esposa, "Mir, mi querida Doris, vos sabs cunto quiero a nuestras chanchitas, no me prestaras tus perlas para ponerselas a ellas?" Chistoso, verdad! Igual sera "tirar" las grandes verdades del evangelio y de las escrituras ante personas no aptas para recibirlas. Y qu de este otro? "Nadie prende una lmpara y la pone debajo de una canasta" (Mt 5:15). Qu gran tontera que sera eso! Para que prender una lmpara, slo para esconderla? No slo opacara toda la luz de la lmpara, sino que correra un peligro serio de causar un incendio. Pero en la vida real, es igualmente ridcula nuestra conducta cuando, habiendo recibido de Cristo la luz de la vida, hacemos todo lo posible por esconderla. Y piensen en esta figura cmica: los fariseos son "lobos vestidos de oveja" (Mt 7:15). No slo van los dos simbolismos totalmente contrastantes del lobo y la oveja, sino el de "vestir" a un lobo como una oveja (quin se encargara de tal tarea?), un poco as como Jacob se visti como su hermano Esa para engaar a su padre. Literalmente, y sin humor, Jess hubiera dicho, "esos no son ovejas, son lobos". Pero cuando visualizamos la figura de lobos vestidos (!), y vestidos de oveja, resulta mucho ms simptica la expresin. Jess se refera algunas veces al ojo humano con fina irona. "Por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo?" (Mt 7:3). Parte de lo simptico aqu es contrastar algo muy comn, que todos conocemos, con algo totalmente imposible. Todos hemos experimentado alguna vez una basurita en el ojo, pero todo un palo en un ojo? Difcil imaginarlo! Qu ojote ms enorme para que cupiera esa viga! Jess aprovecha ese contraste tan dramtico y exagerado para ridiculizar el espritu de criticonera de los que juzgan a otros sin examinarse a si mismos.
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Irona: Figura retrica que consiste en dar a entender lo contrario de lo que se dice; Hiprbole; Figura que consiste en aumentar o disminuir excesivamente aquello de que se habla.

Y otro, entre muchos ms que quedan: "Si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti... Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala y chala de ti" (Mt 5:29). Qu consejo este! Si lo tomramos en serio, los basureros estaran llenos de rganos extirpados y el mundo lleno de tuertos y mancos. Estara hablando Jess en serio? S, y no; est hablando "en broma y en serio", pero demasiado serio! Aunque los verbos van en el modo imperativo, Jess no nos est ordenando mutilar nuestros cuerpos. Ms bien, el contraste tan exagerado, y tan lleno de irona cmica, nos ensea la terrible gravedad del pecado y la urgencia de santificar nuestras vidas. El Jess de los evangelios era (y es) plenamente Dios, pero tambin plenamente humano, con todo y el sentido de humor que aporta tanto a nuestra vida como imagen y semejanza de Dios. Juan Stam B. revisado julio 2013