Llamada Mayo:2012

Mayo 2012
Formato: 13,5x19,5cm 104 pgs.
Homicidios, inmoralidad, perversiones, engao, violencia, inseguridad... - "Es imposible mantener una fe intacta en una sociedad as!" - podras decir. Pero qu pensaras si supieras que alguien s lo logr? Hubo un hombre que, a pesar de todo, decidi seguir a Dios, no se dej llevar por la corriente. Este hombre se llam Enoc.
La carta que Pablo le escribe a Filemn es considerada una "obra maestra en el arte de escribir una carta". Es la ms personal que Pablo jams haya escrito. La Biblia anotada por Scofield la titula "Un ejemplo de amor".
En el libro de Jons podemos encontrar, en forma proftica, toda la historia de la salvacin de Dios para con la humanidad, desde la primera venida de Jess hasta Su regreso y, tambin, la restauracin nacional y espiritual de Israel.
EDITORIAL
Alemanes, defindanse! No compren a judos! El 1 de abril de 1933 comenz con esta consigna en todo el Reich un boicot contra negocios, mdicos y abogados judos. Ya a partir de la mitad de los aos veinte, los boicots contra los judos haban aumentado en Alemania. Despus de la toma de poder por los nacionalsocialistas, los miembros del partido procedan con cada vez ms brutalidad contra ellos. Por lo general, la polica y la justicia registraban las agresiones sin intervenir. Lo Mensaje Bblico que comenz como una expresin de antipa4 Unidad obrada por el Espritu ta, se fue transformando en una ola de antisemitismo que alcanz una cruel cima en noNoticias de Israel viembre del 1938. En aquella noche de no13 La amenaza estratgica ms grande viembre, la Noche de los Cristales Rotos, para Israel en el 2012 fueron destruidas ms de 1400 sinagogas y mi14 El Juez Goldstone se expresa a favor les de negocios y viviendas de familias judas. de Israel 15 La unidad ms secreta del servicio seApenas tres aos ms tarde, los progroms descreto de Israel embocaron en el Holocausto. 16 El estado de salud de Ariel Sharon Hoy, en el 2012, escuchamos consignas 17 Rollos del Mar Muerto en Internet muy similares a la del 1933: No compren a ju18 Shalit agradece a los activistas dos! Ya nos acostumbramos a que Israel sea 19 Preparados para cualquier eventualidad odiado por sus vecinos rabes. Tambin es bien 20 Automviles elctricos en Israel 20 Proteccin contra la helada para las vides conocido el hecho de que el Presidente iran, Ahmadinedshad, quisiera lanzar a Israel al mar. 21 Internacionalmente en avanzada Y la euforia por Israel, que afloraba en muchos 22 58 aos de servicio del ejrcito israel pases en el ao 1967, hace tiempo que se esfu23 Portal de Internet israel, entre los ms m. La solidaridad va desapareciendo. buscados internacionalmente 23 Conferencia de Wikipedia en Israel Siempre hubo llamados al boicot contra judos en el pasado, sin embargo, ante todo estos Mensaje Bblico se han dado en crculos antisemitas e islmicos. 23 El tiempo establecido para la Pascua Lo nuevo es que esto pasa ahora en pases occidentales y es tolerado por los gobiernos. No Actualidades 30 El trato sabio con las viudas en la iglesia compren a judos! Una campaa nacional de 32 El evangelio de la prosperidad, profun- este tipo se efectu hace poco aqu en Suiza. El damente arraigado y errado objeto del boicot eran los productos israeles. 34 Si paz cual un ro es aqu mi Lo paradjico era que justamente en Suiza, que porcin normalmente se presenta como un pas neutro, unos parlamentarios prominentes se presCartas al Editor taron para apoyar ese boicot. Los carteles, cada 36 Existe realmente el libre albedro? uno de los cuales llevaba el retrato de un polti37 Sera posible que Ezequiel hubiera visto una nave espacial? co patrocinador, decan: Productos israeles? Nunca los compro! Los polticos involucrados 3 Editorial 13 Queridos Amigos de Israel negaban el efecto daino de la campaa. Pero quin habra pensado en 1933 que sus accio38 Impreso + Modos de Pago nes tendran consecuencias tan catastrficas cinco aos ms tarde? En diferentes lugares de la red ferroviaria suiza fueron colgados carteles que criticaban a Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas Israel. Entre otras cosas, se lea: Israel: funda-
Queridos Amigos!
CONTENIDO
do con violencia en la tierra de los palestinos, o el llamamiento: Injusticia exige resistencia! Despus que se le exhort a la administracin ferroviaria por el contenido poltico de los carteles (lo que est prohibido segn sus normas internas), estos fueron quitados. Los instigadores de la accin se opusieron y formularon una protesta ante el tribunal administrativo de Suiza. Este decidi que haba que volver a poner los carteles. Sin embargo, la administracin ferroviaria consider esto una intromisin en su responsabilidad como empresa y llevaron la decisin judicial ante el Tribunal Supremo. Al escribir estas lneas todava no se conoce su sentencia. Estos ejemplos nos preocupan: Qu pasar en cinco aos? Seguir girando la espiral anti-israelita, aumentarn los ataques? Y entonces, tambin sern intimidados y amenazados los valientes clientes de negocios judos, como pas en los aos 30? Hoy en da ya no es popular ponerse pblicamente del lado de Israel, pero qu importante que a pesar de esto, como cristianos, lo hagamos! No porque Israel sea mejor que otros pueblos, sino porque tiene una posicin mejor: Fue elegido por Dios para ser Su propiedad: Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehov os am (Dt. 7:6-8). Esta eleccin de Israel por el Dios todopoderoso se basa en el pacto que hizo con Abraham (comp. Gnesis 17). Adems, Dios prometi a Abraham que todas las naciones de la tierra seran bendecidas por medio de l (Gnesis 22:18). S, l hasta incluy al individuo, diciendo en Gnesis 12:3: Bendecir a los que te bendijeren (Gn. 12:3). Dios entreg a Jesucristo, en Israel, para nuestra salvacin, y de esta manera vino Su bendicin sobre nosotros! Esta es la razn por la cual amamos a Israel! Amas t a Israel? Toma posicin por Israel! Cordialmente en Cristo
Peter Malgo
en los artculos son responsabilidad de los autores.
EL CONSOLADOR
por Marcel Malgo

Juan 16:13-14 habla del Espritu de verdad. Ser que en esos dos versculos tambin se pueden hallar indicaciones sobre la unidad del Espritu?
En los sermones de despedida de nuestro Seor Jess, encontramos una declaracin especialmente conmovedora, en Juan 14:18, donde el Seor se dirige a Sus discpulos dicindoles: No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. Nuestro Seor habla aqu acerca de tres cosas: 1) De Su muerte prxima (indirectamente). 2) De Su resurreccin: El vendr otra vez. 3) Del envo del Espritu Santo: a travs de quien l estara con Sus discpulos para siempre.
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Es realmente conmovedor como el Seor cuida aqu de Sus discpulos y los quiere animar, describindoles la gran bendicin del envo del Espritu Santo, el Consolador: Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar (Jn. 16:7). En los versculos 8-15, nuestro Seor contina hablando de l, del Espritu Santo. Y, ahora, queremos prestar especial atencin a los versculos 13-14, destacando el aspecto de la unidad obrada por el Espritu: Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Est claro que estos versculos no tratan directamente del tema de la unidad. Tratan del servicio especial y de la obra del Espritu Santo, y eso s tiene mucho que ver con la unidad. de la actual globalizacin poltica y, por otro, de una globalizacin religiosa, que ya desde hace muchos aos es conocida como Movimiento Ecumnico. Las desastrosas maquinaciones de esta globalizacin religiosa, son muy bien conocidas por todos. La globalizacin poltica est pensada para personificar la unidad mundana, y el ecumenismo la unidad cristiana. Pero, ambas direcciones provienen de la misma fuente amarga: Vienen del abismo y son obra del gran adversario de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. La globalizacin poltica significa una concentracin global de fuerzas, cuyo fin es crear cada vez ms instancias poderosas para obligar al mundo a la unidad. Y el ecumenismo no es otra cosa que una unificacin religiosa global, pensada para crear un tipo de plataforma de unidad para los cristianos de todos los credos. Pero, los hijos de Dios fieles a la Biblia, saben que: Tanto una como otra de estas orientaciones de unidad, en definitiva, slo servirn a uno: Al Anticristo! Despus de todo, un da l dominar al mundo entero. An no se ha manifestado el hombre fuerte, pero su peligrosa red ya est siendo tejida desde hace muchos aos tanto a nivel mundial como a nivel religioso. La idea es que todo est listo cuando l se presente pblicamente. En el libro de Proverbios se puede encontrar una declaracin sumamente interesante, que se refiere justamente a la concentracin de fuerzas, al hablar de personas que intentan atar a otros a s mismo: Hallaremos riquezas de toda clase, llenaremos nuestras casas de despojos; echa tu suerte entre nosotros; tengamos todos una bolsa (Prov. 1:13-14). Otra versin de la Biblia traduce el versculo 14 de la siguiente manera: No tires tu suerte en nuestro medio; una bolsa nos ser comn a todos! Aqu se aspira, muy obviamente, a una unificacin, la cual culmina con la declaracin: Tengamos todos una bolsa! Pero, entonces, la Biblia justamente all nos hace una advertencia muy clara de rechazar una fraterni-
Unidad desde el abismo

En el presente ya existe una unidad, pero sta no es por obra del Espritu Santo. Es ms bien una unidad producida por espritus, una unidad que viene del abismo. Esa as-llamada unidad que corre sobre dos rieles: Por un lado, se trata
El ecumenismo no es otra cosa que una unificacin religiosa global, pensada para crear un tipo de plataforma de unidad para los cristianos de todos los credos.
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An no se ha manifestado el hombre fuerte, pero su peligrosa red ya est siendo tejida desde hace muchos aos tanto a nivel mundial como a nivel religioso.
zacin de ese tipo: Hijo mo, no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas, porque sus pies corren hacia el mal, y van presurosos a derramar sangre (vs. 15-16). Estas palabras, sin lugar a dudas, son una clara exhortacin a los cristianos bblicamente fieles, a mantenerse alejados de la presente unidad falsa tanto de la mundana como tambin de la religiosa. Es cierto que los esfuerzos de unificacin polticos no nos tocan tanto, sino que, realmente, lo hacen ms los espiritual-religiosos. Ya hace dcadas que stos estn haciendo de las suyas, tratando de infiltrarse en la iglesia de Jesucristo. Queridos amigos, deberamos pronunciarnos en contra de este asunto tan desafortunado y defendernos de esa falsa doctrina!
Unidad bblica
Primeramente, debemos tomar nota de que en ninguna parte de la Biblia, pero realmente en ninguna, se habla de paz y unidad a todo precio. Y, justamente, lo trgico es que: Se hace todo lo posible, es ms, se est dispuesto a hacer enormes concesiones, se quiere pagar cualquier precio slo por llegar a esa unidad apestosa. En la Biblia, no obstante, en ninguna parte encontramos unidad a cualquier precio, sino Cristo a cualquier precio! El hecho es que la verdadera unidad es una persona: Jesucristo. Por sencillo que suene, lo cierto es lo siguiente: La iglesia de Jess, en la persona de su Seor y Salvador Jesucristo posee todos los requisitos necesarios para una unidad genui-
na. La verdadera unidad est personificada en Cristo. Y no solamente eso: Se basa en la comunin con el Hijo y con el Padre. Recordemos tan solamente la oracin sacerdotal, en la cual nuestro Seor hace esta tan imponente declaracin: Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado (Jn. 17:23). O recordemos tambin Colosenses 3:3, donde Pablo escribe: Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Escondido con Cristo en Dios. No son estas palabras las que describen exactamente el fundamento de la unidad cristiana? Esa unidad es lo que nos mantiene juntos, la que
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nos une. Porque todos nosotros, los que somos hijos de Dios, podemos testificar con Pablo: ...ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (G. 2:20). Si Cristo personifica la unidad, entonces es de inmensa importancia que l viva en nosotros. Bsicamente, l vive en cada creyente. Pero, a pesar de eso, puede ocurrir que an en el caso de Sus propios hijos, Jesucristo se encuentra esperando en la puerta! En Apocalipsis 3:20, el Seor le tiene que decir a la congregacin cristiana de Laodicea: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo. Esta congregacin, en aquel tiempo, se haba contaminado con el pecado. Por eso, Jesucristo no se encontraba en medio de ella, sino frente a la puerta. Si nos contaminamos con cualquier tipo de pecado, el cual no llevamos inmediatamente a la cruz para alcanzar el perdn, entonces ya no hay lugar para nuestro Salvador. En un caso as, por supuesto, no tiene sentido hablar de unidad. Por eso, encrguese de que cada da pueda expresar con jbilo, juntamente con Pablo: ...ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (G. 2:20). sa es la verdadera unidad: Cristo en m! Porque cuando Cristo est en m y en todos mis compaeros cristianos realmente se vive en unidad. Qu espritu de poder y de gozo puede llegar a haber dentro de la iglesia, si los hijos de Dios se encargan de que Cristo realmente los pueda llenar! Porque en l, a todos nos es dado ese nico fundamento verdadero de la unidad. Este hecho de que el Salvador viva dentro de todos los creyentes, tiene una consecuencia tremenda, la cual nos es descrita en Colosenses 3:910: Habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno. La unidad dentro de la congregacin es posible, porque toda persona que se suma a la misma se ha revestido de la manera de ser del Seor Jess. Se ha vestido de Cristo. Cristo vive en m y tambin en muchos otros. Todos nosotros hemos sido renovados segn la imagen de nuestro Salvador. Y lo lindo es que, en base a esta unidad, algn da ser posible que la iglesia de Jesucristo, de hecho, sea arrebatada como una iglesia de unidad!
Unidad producida por el Espritu

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber (Jn. 16:13-14). En este texto, naturalmente se nos dicen muchas cosas, pero en especial manera habla sobre la unidad producida por el Espritu. Porque el santo Hijo de Dios, que vive en todos los hijos de Dios, es lo que representa la verdadera unidad de la iglesia de Jesucristo. Pero, qu es lo que sucede en la prctica cuando Cristo vive en m? Nada menos que aquello que nuestro Seor anunci sobre el Espritu Santo: El me glorificar (Jn. 16:14). La unidad producida por el Espritu de verdad, es la obra del Espritu Santo en los hijos de Dios. Es que para que esa unidad la vida abundante del
Jesucristo no se encontraba en medio de la congregacin, sino frente a la puerta.
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El Espritu Santo, quien en nuestra vida diaria quiere engrandecer la victoria de Jesucristo y proclamarlo a l.
otros? A travs del poder del Espritu Santo. Exactamente eso es lo que nos explica Juan 16:13-14: Es el Espritu Santo, quien en nuestra vida diaria quiere engrandecer la victoria de Jesucristo y proclamarlo a l. l quiere que la vida abundante que hay en Cristo, se haga realidad en nosotros. Todo lo que tiene que ver con Jess, el Espritu Santo lo quiere llevar a tener efecto en nosotros. Nuestro Seor resume esta maravillosa actividad del Espritu Santo, con las siguientes palabras: El me glorificar (Jn. 16:14). En Juan 16:13, nuestro Seor dice acerca del Espritu Santo: Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad. La verdad en persona es Jesucristo mismo (Jn. 14:6). De modo que si nuestro Seor habla aqu de que el Espritu Santo nos quiere guiar a toda la verdad, se trata en primer lugar del Salvador mismo. Ya esta declaracin testifica claramente de la unidad producida por el Espritu. Porque el Espritu Santo gua a toda la verdad, y la misma es, en primer lugar, Cristo. Luego, en Juan 16:13-14, contina diciendo: No hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Tambin ac se enfatiza la unidad producida por el Espritu. Porque
Salvador se pueda desplegar completamente en m, es necesaria la obra del Espritu Santo. l quiere glorificar a Cristo, en toda Su abundancia, en nosotros. En la carta a los romanos, el apstol Pablo nos da algunos ejemplos de eso: Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo (Ro. 14:17). Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo (Ro. 15:13).
Cosas as, como justicia, paz, gozo, esperanza, nos son dadas en Jesucristo, como lo explica tambin el apstol Pedro: todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder (2 P. 1:3). Y Pablo, tambin proclama esta buena nueva: El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? (Ro. 8:32). Y cmo se convierte todo esto en vida prctica en nos-
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el Espritu Santo proclama exclusivamente aquello que tiene que ver, en la manera ms directa, con el Seor Jess. El Espritu Santo no proclama nada nuevo, no trae doctrinas nuevas. l slo habla de lo que tiene que ver con el Salvador. Ve aqu la claridad del mensaje? Ve usted el grandioso testimonio de la unidad producida por el Espritu? La tarea del Espritu Santo es la de convertir en vida abundante todo lo que nos es obsequiado en Cristo. Y eso, a su vez, no es otra cosa ms que la unidad producida por el Espritu. es el centro, donde l, de hecho, tenga el total e ilimitado derecho de vivir, all, las cosas secundarias ya no pueden convertirse en discordias. All la gente se concentra en lo principal: Cristo en m. Eso no significa que slo yo tengo la opinin correcta en todas las cosas, y que ahora todos los dems tienen que pensar como pienso yo. No, sino que yo con todo mi esfuerzo me ocupo de que mi prjimo, quien quizs, en algo secundario, piense diferente que yo, vea al Seor en m. Eso puede hacer que l, a pesar de nuestra diferencia de opiniones, me d la mano de la hermandad. Y los dos, entonces, ya no veremos lo que nos separa, sino lo que nos une. Para algunos, la unidad producida por el Espritu significa que los dems deben pensar igual que ellos. Pero, justamente eso es lo que causa muchos debates y disputas. Pero, no. La unidad producida por el Espritu es algo muy diferente. Es que Jesucristo sea cada vez ms grande dentro de m, a travs del poder del Espritu Santo. Cuanto ms esto suceda, tanto ms estar en condiciones de vivir 2 Corintios 5:16: De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne. Esto, en la prctica, significa que: Ya no evalo a mi interlocutor en base a sus opiniones, sino, en primer lugar, en base a nuestro comn Seor. Entre los hijos de Dios fieles a la Biblia, cunta paz, amor y unidad podran surgir por una postura de ese tipo, y cuntas disputas innecesarias ya ni siquiera sucederan! En el libro de Eclesiasts encontramos unas palabras muy especiales: La sabidura del hombre ilumina su rostro, y la tosquedad de su semblante se mudar (Ecl. 8:1). Aqu vemos a Cristo, ya que Cristo Jess nos ha sido hecho sabidura por Dios, segn 1 Corintios 1:30. Y esto no quiere decir nada menos que: Que nuestro Salvador tiene la capacidad de hacer brillar el rostro de una persona, de tal manera que sus facciones sean transformadas. Eso significa que su corazn es llenado por el amor fraternal. Cuando Jesucristo realmente puede morar en nosotros siempre y en toda situacin, entonces seremos capaces de amar a pe-
Unidad, no una opinin

Ser que unidad significa que ya no hay diferencias de opinin? No, todos sabemos que hay temas en que los cristianos pueden tener opiniones y conocimientos diferentes. Pero donde Cristo realmente
Ya no evalo a mi interlocutor en base a sus opiniones, sino, en primer lugar, en base a nuestro comn Seor.
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El Da de Su Ascensin al cielo, una nube lo quit de delante de los ojos de los discpulos, y as l desapareci definitivamente
sar de insignificantes diferencias de opinin. Sin lugar a dudas, para llegar a esto debemos someternos conscientemente a las palabras de Filipenses 2:3, actuando como Pablo escribe all: Con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo. Porque, si somos sinceros, debemos admitir que muchas veces es nuestro orgullo el que no nos permite darle la mano al hermano o a la hermana, a pesar de insignificantes diferencias de opinin. Como cristianos nacidos de nuevo, nosotros deberamos cuidar las cosas que nos unen, y aquellas que nos separan. Por supuesto, tambin hay que tener cuidado, ya que entre una diferencia de opinin y una falsa doctrina a veces hay un camino bastante corto. De ah que debamos analizar con cuidado, para ver si realmente se trata de una cosa secundaria, sin mucha importancia, o si se trata, quizs, de una falsa doctrina. pritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Jn. 14:26). Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m (Jn. 15:26). Esto es comprensible, ya que, en el Da de Su Ascensin al cielo, una nube lo quit de delante de los ojos de los discpulos, y as l desapareci definitivamente (Hch. 1:9). Ya poco tiempo despus, los discpulos fueron expuestos a un fuerte y crudo viento. No pas mucho tiempo hasta que Pedro y Juan se encontraron, como si fueran criminales, ante el Concilio de Jerusaln. Y eso fue solamente el comienzo. Despus, los discpulos de Jess, a menudo, fueron fuertemente hos-
El Consolador
En el evangelio de Juan, el Seor Jess habla cuatro veces sobre el Espritu Santo como el consolador (Jn. 14:16,26; 15:26; 16:7). Algunas traducciones alemanas tambin lo denominan: Consejero. Realmente era el deseo del Seor Jess no dejar a Sus discpulos como hurfanos. l tom medidas para que, despus de Su despedida, no les faltara nada. No los abandon simplemente a su destino. El Consolador o Consejero, les hara acordarse de Jess y de Sus palabras. Dos veces nuestro Seor habla sobre este deseo: Mas el Consolador, el Es-
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tigados. Al contemplar este escenario, comprendemos lo hermoso del obsequio que el Seor le hizo a Sus discpulos. El Seor Jesucristo no solamente les envi al Consolador, sino que tambin le dio a ste una tarea especial, la de recordarles constantemente, a los discpulos dejados atrs, Sus palabras. Y esto tambin nos puede alegrar y animar a nosotros. No es verdad que ms que nunca experimentamos un viento crudo que viene desde el abismo, y sentimos que, a veces, llegamos a nuestro lmite? Las tentaciones internas se han vuelto enormes en la actualidad, a veces son casi alarmantes. Pero esto no nos debe asombrar. Porque cuanto ms proclamamos la unidad en Cristo, tanto ms eso motivar al enemigo a atacarnos. Pero, justamente all, se hace ms vlido para nosotros el legado que el Seor dej a Sus discpulos. Tambin ahora, en nuestro tiempo, es el deseo entraable del Espritu Santo recordarnos constantemente del Seor y Sus palabras. l, en persona, desea revelarnos la verdad completa (Jn. 16:13). Es decir: Desea glorificar al Seor en nosotros, para que podamos mantenernos firmes ante el enemigo. Cuando un hijo de Dios permanece en pecado, lamentablemente, sucede que la obra del Espritu Santo es comprimida al mnimo. Esto no significa que el Espritu Santo abandone a los hijos de Dios ya que l mora permanentemente en los creyentes nacidos de nuevo. Pero, l se retira cuando existe un pecado desconocido y no perdonado. Pablo habla de este alejamiento del Espritu Santo, en Efesios 4:30 y en 1 Tesalonicenses 5:19: Y no contristis al Espritu Santo de Dios No apaguis al Espritu. Por eso, deberamos llevar siempre toda discordia a la cruz, en forma inmediata y completa. De este modo, el Espritu Santo podr continuar haciendo Su maravillosa obra en nosotros. l puede hacernos recordar a Jesucristo, quien ha dicho, por ejemplo: Y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre (Jn. 10:2829). La eterna seguridad de la salvacin esto significa una firme ancla que alcanza la eternidad. Qu ms puede desear un hijo de Dios?
INFOBOX
El Espritu Santo
El Espritu Santo es la, as llamada, tercera persona de la trinidad de Dios. Esto se ve, por ejemplo, en Mateo 28:19, donde Jesucristo dijo: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. El Espritu Santo tiene cualidades que lo identifican claramente como Dios. l es, por ejemplo, eterno (He.9:14) y omnisciente (1 Co. 2:10). En l est el poder del Altsimo, de modo que l es todopoderoso (Lc. 1:35).Y l tambin es omnipresente (Sal 139:7-10). l tiene cualidades que slo una persona tiene.Por esa razn, no puede ser un poder . El cristiano, por ejemplo, puede entristecer al Espritu Santo (hacer que l se ponga triste; Ef. 4:30). Un poder no puede ser entristecido. El Espritu Santo ensea y recuerda (Jn.14:26), l investiga (1 Co. 2:10), y l llama (Ap. 22:17). Tiene personalidad. El Espritu Santo particip en la creacin (Gn.1:2; Sal.104:29-30; cp.Jn.6:63). En el Antiguo Testamento, el Espritu Santo vena sobre, o entraba, en determinadas personas para tareas determinadas (por ejemplo, en los profetas, Ez. 2:2; en los jueces, Jue. 6:34; en los reyes, 1 S. 16:13). Pero, tambin poda volver a ser quitado (Sal.51:13). En el Nuevo Testamento, el Seor Jess anunci a Sus discpulos que el Espritu Santo vendra como Consolador (Jn. 16:7). En Pentecosts, los creyentes fueron bautizados con el Espritu Santo y se form la iglesia (Hch. 1:5; 2:1-13). Todo creyente, en su conversin, es bautizado por l una sola vez en el cuerpo de Cristo,la iglesia (1 Co.12:13). Todo creyente es sellado con el Espritu Santo, quien es las arras (garanta) de nuestra herencia en el cielo (Ef. 1:13-14). De modo que un verdadero creyente no puede perder al Espritu Santo, quien mora dentro de l (1 Co. 6:19), pues ha nacido de nuevo a travs del Espritu (Tito 3:5). El Espritu Santo reparte dones determinados a cada creyente, como l quiere (1 Co. 12:11). Tambin, antes de la conversin, el Espritu Santo obra en la persona convencindola de pecado, justicia y juicio (Jn.16:8-11). Cuando Jesucristo vuelva en gloria, y establezca Su reino mesinico de paz de mil aos de duracin, el Espritu Santo ser derramado sobre toda carne (Joel 3:1). Por eso, la tierra, entonces, ser llena del conocimiento del Seor, como las aguas cubren la mar (Is. 11:9).
R.M. Informaciones de Benedikt Peters,manuscrito sobre Neumatologay su libro El Espritu Santo Dones,Obra,Efectos,Editorial Betanien
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NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
Queridos amigos de Israel:

El 29 de noviembre de 2011 se celebr en Jerusaln el 64 aniversario de la clebre votacin de la ONU sobre la divisin de Palestina y aprobacin de un Estado judo. La generacin joven trat de reavivar la alegra desbordante de aquel entonces en un acto de celebracin que evocaba los sentimientos de gozo del 1947. Pero con toda la alegra por los acontecimientos de aquel entonces, fcilmente se olvida un hecho: Juntamente con la aprobacin de la resolucin de la ONU, las autoridades judas, bajo la presidencia de Ben-Gurin, aprobaron la divisin del territorio en una parte juda y otra parte rabe. En aquel entonces, vieron en esto la nica posibilidad para la fundacin de un Estado judo. Hoy en da hay quienes consideran un error aquella aprobacin para dividir el terreno. Sin embargo, quedan debiendo una explicacin de cul hubiera sido entonces, segn su opinin, la solucin alternativa mediante la creacin de un solo Estado. El problema son las diferencias fundamentales entre la poblacin juda y la rabe. Una de esas diferencias era, en aquel entonces, la que exista entre los dos liderazgos, el judo y el rabe, en Palestina. Las autoridades judas, desde el principio, emplearon todos sus esfuerzos para transformar el desierto en tierra frtil. Para este fin, crearon instituciones y establecimientos que ms tarde sirvieron como base para un Estado propio. Por el otro lado, el movimiento palestino-nacional nunca se preocup por crear instituciones que serviran para la administracin de un Estado, sino que se concentraban en destruir el emprendimiento sionista. Y mientras los lderes palestinos invirtieron toda su energa en odio y destruccin, perdieron la oportunidad para construir las bases de un Estado independiente. Tambin despus de la fundacin del Estado de Israel, los palestinos han demostrado la misma actitud autodestructiva. Recin en los ltimos aos, la Autoridad Palestina, bajo el liderazgo de su Primer Ministro Salim Fayyad, comenz a construir las instituciones e infraestructuras necesarias para su autonoma administrativa. Por eso se suele llamar a Fayyad el David Ben-Gurin de los palestinos. Con el fin de lograr un progreso visible, promovi el desarrollo econmico y mejor el sistema fiscal. Trajo transparencia a una administracin conocida por su corrupcin y cre una polica y rganos de seguridad formados y financiados por Estados Unidos. La ms candente pregunta abierta para el futuro es ahora: Podrn los palestinos superar su odio autodestructivo contra Israel? Mahmud Abbas, el Presidente de la Autoridad Palestina, confes hace poco: Nuestro pueblo cometi un error cuando rechaz la resolucin 181 de la ONU sobre la divisin de Palestina. Luego declar: Queremos ser un Estado en el cual nadie sea discriminado por su origen o su religin. Un periodista coment: Ya es tiempo de que los palestinos aprendan de Israel y terminen con lo que Abba Eban, ex-Ministro del Exterior israel, dijo en 1973 de los palestinos: No pierden ninguna oportunidad para perder una oportunidad. El conflicto por la Tierra Prometida sigue estando inevitablemente en el foco del acontecer internacional. Para poder poseer ese pequeo pas en el centro de la Tierra, Dios estableci criterios especialmente severos. Lo vemos, por ejemplo, en Deuternonomio 11, donde Dios manda a Moiss que presente el camino de la bendicin y el camino de la maldicin al pueblo que va a tomar la tierra. Solamente la obediencia frente a los mandamientos de Dios garantizara al final la posesin de la tierra y con esto la bendicin. Tambin a nosotros nos debera importar mucho que estemos claramente del lado del Seor, como lo dijo Josu cuando puso a su pueblo ante la eleccin: Escogeos hoy a quin sirvis... pero yo y mi casa serviremos a Jehov (Jos. 24:15). A l queremos servirle de todo corazn y obedecerle, tanto ms que no buscamos la patria temporal, sino la eternal. Al escoger este camino, les deseo las ricas bendiciones de Dios. Con un cordial shalom en Cristo
Fredi Winkler
Noticias de Israel 13
CAMPAA DE DESLEGITIMACIN
La amenaza estratgica ms grande para Israel en el 2012

Si uno mira con atencin, puede ver que a lo largo de la historia del estado de Israel hubo varios intentos de deslegitimizar el pas.
Tel Aviv El Instituto de Estudios de Seguridad (ISS) forma parte de la Universidad Tel Aviv. Un estudio reciente llevado a cabo por el mismo muestra claramente que la campaa para deslegitimizar a Israel podra convertirse en una amenaza estratgica masiva para el Estado de Israel,en el correr del ao 2012. Los autores de este estudio son el Dr.Yehuda Ben-Meir, quien en el pasado ha trabajado como ministro del exterior interino, y Owen Alterman. Ellos demuestran que Israel, en comparacin con otros estados, ha sido deslegitimizado una y otra vez. Segn su apreciacin, se trata en ese caso de actos semejantes a los de guerra. Partiendo del famoso dicho de Clausewitz: La guerra no es ms que la continuacin de la diplomacia, con otros medios , estos dos autores consideran las medidas de deslegitimacin frente a Israel como la continuacin de la guerra contra el pas,utilizando con otros medios. En el pasado, tales intentos se dirigan contra el derecho de existencia del estado judo. A menudo Israel ha sido difamado como un tipo de accidente histrico . Esta clase de declaraciones y otras similares pueden escucharse hoy en da tambin una y otra vez, por ejemplo, Irn, Hamas y la milicia de Hezbol las hacen. Segn Ben-Meir y Alterman, los adversarios de Israel tratan de retratar a este pas de una manera negativa, difundiendo ideas de que Israel infringe contra las leyes internacionales reconocidas, y contra los derechos humanos. Adems de esto, Israel sera un estado de Apartheid,que cometera crmenes de guerra y delitos contra la humanidad. Claramente, el objetivo de tales acusaciones es sacar a Israel de la comunidad internacional de estados. En el estudio mencionado se comprob que esto puede remitirse a un antisemitismo arraigado desde hace muchos aos, que es profesado abiertamente por los musulmanes y a escondidas por los cristianos. Los dos cientficos llegan a la conclusin de que la representacin de Israel como estado criminal lleva a dos maneras de actuar, meticulosamente puestas en prctica: Por un lado, proscripcin y boicot, retirando inversiones e imponiendo sanciones. Por otro, los tribunales se involucran para hacer valer medidas jurdicas contra el estado. Respecto a la primera manera de actuar mencionada, Ben-Meir y Alterman citan numerosos ejemplos del pasado reciente; entre ellos la retirada del Banco Alemn de la financiacin de un tranva entre Tel Aviv y Jerusaln. En mayo del 2011, dicho banco justific su decisin diciendo que el tramo que pasa a travs de territorio palestino podra representar una infraccin contra el derecho internacional . La lista de boicots es mucho ms larga, creciendo no solamente en el aspecto econmico, sino tambin en el acadmico. Tambin la segunda manera es utilizada una y otra vez. En ciertos estados, por ejemplo, se obtienen rdenes de arresto contra polticos y militares israeles, para as arrestarlos inmediatamente en caso de que ingresen al pas, y luego ponerlos ante tribunales nacionales o internacionales. En este contexto, el estudio sostiene que el gobierno de Israel no se ha hecho conciente en . El ejrcito isninguna forma de esta situacin rael, por el contrario, ha tomado contramedidas apropiadas.All la seccin de derecho internacional fue masivamente ampliada. En vista de esta situacin, los dos cientficos piden al gobierno israel enfrente en forma adecuada y pronta, en todos los frentes,a esta amenaza estratgica.
ZL
Comentario: De este informe se desprende claramente el hecho de que sus enemigos intentan difamar y daar a Israel por todos los medios. Como Israel es considerado prcticamente invencible en lo militar, se buscan otros caminos para finalmente alcanzar el mismo objetivo. Por supuesto que Israel trata de defenderse por todos los medios, empleando juristas para poner fin a esta amenaza. Aun as, debemos recordar siempre que esta gente que trata de deslegitimizar a Israel a travs de los mencionados medios, y son guiados por un odio abismal contra los judos. Estn dispuestos a poner injusticia por justicia y viceversa. Algo similar sucedi ya en el Tercer Reich. An as, finalmente terminar venciendo la justicia a travs de Jesucristo!
CM
14 Noticias de Israel
EL REPROCHE DEL APARTHEID
El Juez Goldstone se expresa a favor de Israel

El Jurista J. Richard Goldstone, despus de un informe discutido y revisado por l mismo, dio un alegato a favor de Israel.
New York City El conocido juez de la ONU, J. Richard Goldstone, conocido por sus pasadas acusaciones a Israel, lleg a ser conocido pblicamente a travs de su presidencia en una comisin de la ONU que investig la accin militar israel Plomo Fundido . En septiembre del 2009, alrededor de 9 meses despus de la operacin militar, sali el informe, conocido en el mundo como el Informe Goldstone . En el mismo se acusaba,sobre todo a Israel,de infracciones contra la ley del conflicto armado, mientras que Hamas casi no fue mencionado. En abril del 2011, Goldstone asombr el pblico mundial con un artculo publicado en el renombrado Washington Post, distancindose del informe. Israel en ese entonces slo coment diciendo:Hemos dicho siempre que este informe se basa en declaraciones de testigos parciales y que la evaluacin de los hechos es dudosa. A pesar de esta revisin por parte de Goldstone,Israel se mantuvo distanciado de l. A continuacin del mismo, en Israel se esperaba un mayor esfuerzo de su parte para corregir los errores cometidos y admitidos por l mismo. Ahora Goldstone sorprendi nuevamente, ya que con un nuevo artculo se puso abiertamente del lado de Israel, en vista de su creciente deslegitimacin. El artculo, que fue publicado en el New York Times a manera de comentario, lleva el inequvoco ttulo:Israel y la difamacin del Apartheid . Goldstone no escatima las palabras claras. Critica fuertemente las acusaciones a Israel de ser un estado de Apartheid. Claramente, explica que ese no es el caso y que esa declaracin falsa persigue como nico objetivo la separacin y deslegitimacin de Israel. Como l mismo proviene de Sudfrica, trata en detalle las masivas diferencias socio-polticas y jurdicas que excluyen la posibilidad de poner a Israel al mismo nivel que el antiguo rgimen de Apartheid de Sudfrica. Goldstone, quien durante el mencionado rgimen trabajaba como juez en el Supremo Tribunal de Sudfrica, sostiene en su artculo: Es indispensable diferenciar entre una crtica legtima a Israel y las difamaciones que tienen objetivos demasiado obvios de demonizar a IsEl Juez Goldstone
rael y de querer quitarle la legitimidad a dicho pas. En este contexto, y como persona que ha servido en Sudfrica, hizo recordar que bajo el rgimen de aquel pas, los negros no tenan derecho a votar, ni activo ni pasivo, hasta 1994. En el aspecto socio-econmico eran totalmente excluidos de la sociedad blanca. Los casamientos entre negros y blancos estaban completamente prohibidos, y ninguna persona de un color diferente poda vivir en los barrios de los blancos, ni entrar en ellos sin el permiso correspondiente. Esa imagen, como Goldstone lo enfatiza, no corresponde de modo con la situacin actual de Israel, donde la equidad e igualdad de derechos estn garantizados por la ley . En Israel no existe ningn Apartheid. El pas ni siquiera se acerca a una definicin de ese tipo , contina escribiendo. Los rabes israeles votan. Tienen partidos polticos que representan sus intereses, y representantes en el parlamento del pas. Tambin ante los tribunales, incluyendo a la Corte Suprema, son respetados. Los pacientes rabes se encuentran lado a lado con pacientes judos en los hospitales, y reciben el mismo tratamiento. Respecto a la problemtica en Cisjordania, Goldstone escribe: Mientras que no exista un acuerdo de paz, Israel estar expuesto al peligro de un ataque desde Cisjordania y desde la Franja de Gaza. De ah que el Estado de Israel tenga que tomar las medidas adecuadas para su propia proteccin. l opina que todos los que es-
tigmatizan a Israel como estado de Apartheid, estn utilizando el trmino a propsito, a pesar de saber que ese no es el caso. Lo hacen para falsificar la verdad sobre sus propias intenciones polticas. Goldstone termina su comentario con una declaracin inequvoca: Quien intenta equiparar la situacin en Israel y en Cisjordania con la del antiguo rgimen de Sudfrica, daa en definitiva a todos los que luchan a favor de justicia y paz. Israel es una democracia muy especial, ya que se sostiene como tal a pesar de existir un estado de guerra con algunos vecinos que continan negndole a este estado el simple derecho a la existencia.La declaracin de que Israel es un estado de Apartheid es difamadora y maliciosa, y ataca intencionalmente la paz y la armona.
ZL
Comentario: Cuando el Dr. Goldstone se pronunci contra Israel la primera vez, amplios sectores de la poblacin mundial lo escucharon con agrado. Ahora que habla en forma positiva de Israel, la mayora de las personas sigue en sintona con su postura anterior: lo que ms le gusta al ser humano es escuchar lo negativo, pasando lo positivo por alto. As tambin sucede entre cristianos: cuando se habla negativamente sobre otro hermano en la fe, siempre hay muchos odos dispuestos a escuchar. Pero cuando sale a la luz que dicho hermano ha sido difamado injustamente, es muy difcil volver a recoger lo dispersado. Es esto lo que sucede con Israel.
CM
ACLARACIN
La unidad ms secreta del servicio secreto de Israel

Despus de la Guerra de Yom Kippur se estableci una unidad secreta en el servicio de inteligencia militar, cuyo objetivo es evitar que se repitan los eventos de 1973.
Jerusaln Las fuerzas de defensa israeles han gozado por muchos aos de una excelente fama. Dicha fama recae sobre muchas unidades y ramas. En el caso del servicio de inteligencia militar, sin embargo, no siempre ha sido as. En 1973, Israel fue sorprendido por la Guerra de Yom Kippur, y tuvo que pagar un alto precio por esa razn. Esto no fue solamente culpa del liderazgo poltico del pas de ese tiempo, que con anterioridad fue vacilante en su toma de decisiones, sino que tambin el servicio de inteligencia militar no actu satisfactoriamente en respuesta a todas las seales que existieron respecto a la guerra. Muchas informaciones no fueron interpretadas correctamente o incluso no fueron trasmitidas. Israel ha aprendido de ello, sabe ahora que dicha situacin no puede repetirse. Para evitar un escenario de ese tipo, despus de 1973 se cre una unidad de control del as llamado Aman , el servicio de inteligencia militar. Dicha unidad no slo deba volver a corroborar las informaciones, sino que tambin deba estar abierta para planteamientos alternativos. El hecho es que la informacin, fcilmente puede ser interpretada de diversas maneras.Si en la evaluacin de las mismas se utilizan criterios distintos, se puede llegar a resultados totalmente diferentes. De ah que el lema aplicado a menudo es:Lo opuesto es en realidad lo correcto . En el servicio de inteligencia militar se recopila y evala la informacin, para luego dar ciertas recomendaciones. Esta unidad, sin embargo, vuelve a analizar todo una vez ms, y analiza la informacin desde un punto de vista opuesto en cierto modo. Al hacerlo se trata de mirar ms all y de tomar en cuenta lo que puede resultar imposible a primera vista. Se repasan los escenarios que no aparentan ser especialmente probables. Debemos poner sobre la mesa una opinin diferente. No nos sirve simplemente afirmar los puntos de vista tradicionales y obvios dice el director de dicha seccin, quien solamente es conocido por su primer nombre Erez. Un error podra tener como consecuencia un precio doloroso para nosotros. En esta unidad trabajan los ms diversos especialistas, cuya identidad no es dada a conocer al pblico. En Israel ni siquiera se sabe con cuntos miembros cuenta esta unidad. No obstante, se puede partir de la base de que, desde hace alrededor de un ao, ellos estn haciendo horas extras, debido a la interminable cadena de acontecimientos en el Cercano Oriente desde la Primavera rabe . Un ejemplo del enfoque de trabajo de esta unidad: en enero del 2011 el servicio de inteligencia militar del IDF en sintona con la opinin de otros servicios de inteligencia de diversos pases public un memorando que deca que la estabilidad del rgimen de Mubarak en Egipto no estaba en peligro, a pesar de las manifestaciones cada vez ms frecuentes. Aqu intervino esta unidad. La misma haba repasado los escenarios de otra manera, y opinaba que las protestas seguiran en aumento, y que no terminaran si se llegara a la violencia. Por lo tanto anunciaron que era muy posible que Mubarak fuera derrocado. Y slo unas pocas semanas despus la unidad vio confirmada su opinin. Pero cmo funciona esto en la prctica? Erez trasmite las opiniones de su unidad a todas las personas con posiciones elevadas que trabajan en el servicio de inteligencia, en el marco de una reunin.Quiero lograr que al menos vuelvan a considerar sus posturas , dice Erez.En el mejor de los casos, ellos tambin comenzarn lentamente a pensar en escenarios alternativos. Es fcil imaginar que dichas discusiones no son sencillas, porque muchas veces, no slo chocan cosmovisiones o evaluaciones profesionales, sino tambin posiciones de poder. Aun as, todos saben que por el bien de su pas, es imprescindible que tiren de la misma cuerda hacia el mismo lado. El instrumento de trabajo ms importante de esta unidad es la imaginacin, la creatividad. Erez, sin embargo, prefiere el trmino pensamientos abiertos . Come ejemplo, menciona el fracaso del servicio de inteligencia norteamericano en cuanto a los atentados del 11 de septiembre de 2001. Ellos tenan numerosas informaciones sobre atentados planificados. Varias veces se haban enterado de que podran involucrarse aviones en los mismos. Aun as, incluso los expertos ms renombrados quedaron totalmente sorprendidos cuando sucedieron los atentados. Sencillamente no haban podido imaginarse algo as. Por esa razn, a pesar de la informacin con la que contaban, no se haban preparado para un escenario de ese tipo.Imaginarse algo as es justamente nuestra tarea , dijo Erez sencillamente.
ZL
Comentario: Si Israel quiere sobrevivir, debe tener el mejor servicio de inteligencia y uno de los ejrcitos ms fuertes. Israel cumple con ambas condiciones. En la actualidad es comn que sea en Israel donde se escuche primero lo que sucede en el mundo. Ya sea un terremoto, la cada de un avin, etc. Primero lo escuchan en Israel, y horas despus tambin en el resto del mundo. Si algo sucede muy lejos de Israel, del otro lado del globo terrqueo, los israeles lo saben primero. Los especialistas de Israel escuchan las seales de radio de todo el mundo, seales que otros ni siquiera reciben. En la Biblia se nos advierte una y otra vez que debemos velar. Israel nos muestra cmo hacerlo. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor (Mt 24:42).
CM
SEIS AOS DE COMA
El estado de salud de Ariel Sharon

Ariel Sharon ya tiene 83 aos de edad. Como consecuencia de un accidente cerebrovascular, hace ya seis aos que se encuentra en estado de coma.
Jerusaln Era el 4 de enero de 2006, y el entonces Primer Ministro israel, Ariel Sharon,estaba siendo llevado a la Clnica Hadassah. La operacin de emergencia realizada por los especialistas ms destacados del pas, no pudo cambiar su suerte. Desde entonces, este hombre que hizo historia en Israel, est en coma. Ariel Sharon, comnmente conocido como Arik, nacido en Israel en 1928, comenz a hacer historia militar a los 14 aos. En 1942 se uni a Palmach posteriormente la tropa lite de la Haganah pre-estatal. En 1948, como jefe de seccin de una compaa de infantera, fue herido de gravedad durante los combates por Jerusaln. Tambin en las guerras siguientes que el pas tuvo que realizar, se destacaba entre sus camaradas.Despus de la Guerra de Yom Kippur se involucr en la poltica, y se uni al Partido Likud. Como ministro de defensa bajo Mena1999 gan las elecciones del Knesset contra Ehud Barak y ascendi a primer ministro. Mientras que en los aos anteriores haba fomentado masivamente los asentamientos judos en Judea y Samaria, en 2005 Sharon sorprendi a todos, ya que fue justamente l quien realiz poltica y prcticamente la evacuacin de los asentamientos judos en la Franja de Gaza.Medio ao despus cay en coma. Recientemente, su hijo Gilad public una biografa sobre l con el ttulo:Sharon: La vida de un lder (hasta ahora publicado en hebreo y en ingls). El libro analiza la carrera de Sharon como soldado y como poltico,pero tambin trata en forma profunda acerca de los ltimos aos desde su accidente cardiovascular. En su obra, Gilad Sharon describe las discusiones con los mdicos y las decisiones que l y su hermano chem Begin, durante la Primera Guerra del LOmri debieron tomar. Pero tambin trata detabano, su carrera experiment un fuerte revs. lladamente con la condicin actual de su padre: Una comisin israel de investigacin atestigu Est en la cama, parece el seor de la hacienda, contra l por omisin negligente en el impediduerme tranquilamente. Grande, fuerte, seguro mento de masacres que la milicia libanesa-crisde s mismo. Sus mejillas muestran una saludatiana de Falange realizara en los campos de reble sombra rojiza. Cuando est despierto, mira fugiados en el Lbano. Ante ello, tuvo que retifijamente a su alrededor. Los hijos, que se turrarse, pero aun as no sali de la poltica. En nan para visitar a su padre diariamente en el hospital, se muestran seguros de lo siguiente: Cuando est despierto, me INFOBOX mira y mueve los dedos si se lo pido. En una entrevista con el New York Times, Gilad Sharon deca estar seguro de que su padre lo poda escuchar. El 19 de mayo del 1941, antes de la fundacin del Estado de Israel, la enNo se puede negar esa posibilitonces existente organizacin juda clandestina, llamada Hagana, fund el dad; aun los mdicos tratantes estn Palmaj en la regin del Mandato Britnico de Palestina. Era ms bien una de acuerdo entre ellos respecto a la pequea milicia que formaba a los jvenes para las tareas militares. Las uni- capacidad mental de Sharon, que, aun dades de Palmaj, entre otros, lucharon lado a lado con los Aliados en la Se- si l saliera del coma, nunca permitigunda Guerra Mundial. Miembros conocidos del Palmaj eran, adems de ra el regreso del lder antes conocido. Ariel Sharon, Jitzhak Rabin y Moshe Dajan. ste ltimo perdi su ojo izquier- Sharon sigue estando en el Hospital do en una misin con el Palmaj, cuando la milicia de los Aliados ayud a libe- Tel HaShomer cerca de Tel Aviv. En un rar al Lbano del rgimen Vichy, recibiendo por ello una condecoracin de par- tiempo lo llevaban a su casa por corte de los ingleses. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el 10 de octubre tos perodos de tiempo. Desde hace del 1945, una unidad de la marina de Palmaj, bajo las rdenes de Jitzhak Ra- un ao han dejado de hacerlo, aun bin, liber a doscientos inmigrantes judos que los ingleses no dejaban salir de cuando ambos hijos opinan que sera un campamento de refugiados en Atlit. mejor para su padre poder ser tratado RM en su casa.
El Palmaj
AN
VISTAZOS
Rollos del Mar Muerto en Internet

Antes haba que ir al Museo de Israel para poder mirar los antiguos Rollos del Mar Muerto. Hoy alcanza con un clic en Internet.
Jerusalem Los rollos del Mar Muerto son testimonios que impresionan, y que siguen siendo estudiados por los cientficos, atrayendo tambin a innumerables interesados a los museos. Pero ahora, sin embargo, es posible ver estos singulares testimonios en Internet, escritos hace alrededor de 2000 aos en las costas del Mar Muerto. Esto es posible desde el otoo de 2011. Desde entonces,alrededor de un milln de navegadores de Internet han usado esta opcin. Segn los gestores de la pgina de Internet del Museo de Israel, se haba esperado un gran inters, pero no se esperaba realmente un nmero tan alto de interesados en tan poco tiempo. Actualmente, cinco de los siete rollos estn disponibles en internet: 1) el gran rollo de Isaas, el cual es la edicin manuscrita ms antigua de dicho libro bblico; 2) el Rollo de Guerra, que relata los combates entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas; 3) el Rollo del Templo, que trata de los utensilios que eran necesarios para el servicio del templo, y que tambin habla de la edificacin del Tercer Templo; 4) el as-llamado Rollo de la Congregacin, dedicado a los principios de una congregacin de aquel tiempo en el Mar Muerto; y 5) el Rollo de Habacuc. Estos rollos datan de entre el tercer siglo a.C. y el primer siglo d.C. En el caso de los cinco rollos presentados en Internet, se presentan los hallazgos ms completamente conservados. El portal de Internet no solamente presenta el original, sino que tambin ofrece una traduccin paralela al ingls. Ms adelante se piensa proveer traducciones a otros idiomas. Ms all de esto, las autoridades israeles de antigedades tambin trabajan en la digitalizacin de los otros escritos conservados que provienen del Mar Muerto, tratndose a veces ms de pedacitos que de documentos, y mucho menos de rollos. Se piensa que esta pgina adicional de Internet saldr online a principios del 2012. Entonces los navegadores de Internet podrn colaborar en la composicin de estos trocitos, a veces muy pequeitos. Para que los rollos de las Escrituras pudieran ser colocados en Internet, fueron fotografiados con una tcnica especial que no produce rayos UV. Dichos rayos podran daar los rollos. La imagen presentada en Internet tiene una calidad que es 200 veces mejor que la de una cmara digital comn.Su alta resolucin, adems, hace que sean visibles aquellas letras que ya no son reconocibles al simple ojo. Este portal de Internet representa una verdadera revolucin. Desde que los Rollos de las Escrituras fueran descubiertos entre los aos 1947 y 1956, la mayor parte de los componentes se encontraban en la caja fuerte del Museo de Israel. En el mejor de los casos, eran sacados con motivo de investigaciones. En el as-llamado Relicario del Libro, construido especialmente por el Museo de Israel para la exposicin de los Rollos del Mar Muerto, siempre haba en exposicin slo unos pocos fragmentos. Ahora, sin embargo, pueden ser vistos por un pblico de millones de personas. Acerca de esto, el director general del museo, James Schneider, dijo: Los rollos despiertan el inters al igual que la curiosidad y la fantasa de millones de personas en el mundo entero. Ahora tienen acceso ilimitado a estos documentos singulares de la historia de la humanidad.
ZL Acerca del portal: http://dss.collections.imj.org.il/
Comentario: En Isaas 2 y en Miqueas 4 leemos, que desde Sin la Palabra del Seor, o bien la ley, ira por el mundo entero. Aqu vemos un cumplimiento, ya que el rollo del Profeta Isaas ahora puede ser ledo en el mundo entero en Internet, y en el lenguaje original, el hebreo bblico! Adems de eso, este rollo viene de Sin, o bien Israel! No se puede hacer nada mejor que leer y estudiar la Palabra de Dios: Toda palabra de Dios es limpia; el es escudo a los que en l esperan (Prov 30:5).
CM
Hoy los rollos del Mar Muerto estn al alcance con un clic en Internet.
RECONOCIMIENTO
Shalit agradece a los activistas

Gilad Shalit tiene que ponerse al da en muchas cosas. Si bien, gracias a la radio que le dieron durante su cautiverio, se mantuvo bastante actualizado, al presente escucha muchas cosas nuevas, entre ellas, las historias de incontables personas que lucharon por su liberacin.
Ya hace varios meses que est en libertad. Los primero das se le permiti a Gilad Shalit quedarse con su familia, pero luego, tambin para l, comenz el diario vivir con sus responsabilidades. Gran parte de estas consista en su atencin mdica. Se le examin detenidamente, y en noviembre tuvo que someterse a una ciruga.Siete fragmentos de granada fueron removidos de su codo y antebrazo.Durante su secuestro en junio de 2006, fue herido, pero no recibi tratamiento durante su cautiverio. Adems de eso, el joven tuvo que sostener numerosos dilogos con las autoridades de seguridad israeles. Ms all de eso, haba muchas otras cosas en las que deba ponerse al da: nuevos miembros de la familia por conocer, amigos con quienes encontrarse e informarse de lo que haba sucedido en sus vidas en esos cinco aos.Tambin mir pelculas y grabaciones deportivas que aun no conoca. Las salidas fueron importantes para l, posiblemente tambin para sentirse realmente libre otra vez. Una de sus primeras salidas (que a menudo realiza con su padre) fue al Mediterrneo para baarse. Pero tambin hay otra cosa que este joven tiene que aprender: que a cada paso se le reconoce. Si bien la mayora de los periodistas se atienen al cdigo de comportamiento que ellos mismos se han impuesto, le siguen las veinticuatro horas y le sacan fotografas. Y no solo eso, sino que todo ciudadano del pas lo conoce, y por eso, prcticamente no hay lugares en los que pueda presentarse sin ser reconocido. Pero al mismo tiempo sabe, que justamente este hecho ha contribuido a su liberacin, porque nunca antes la familia de un soldado israel secuestrado o desaparecido tuvo tantos activistas de su lado. Hubo jvenes que detuvieron completamente su propia vida, para actuar a favor de la liberacin de Shalit.Muchos otros sacrificaron incontables horas libres para organizar eventos y manifestaciones, o participar en los mismos,y eso no solamente en Israel, sino tambin en Europa y en los EEUU. Gilad Shalit agradeci en un mensaje de video a todas esas personas que trabajaron a favor de su liberacin. En diciembre de 2011 se realiz un evento en su honor en el Kibbuz Shefayim. El padre de Gilad Shalit, Noam, estuvo presente como conferencista. Se haba invitado a 300 personas que en los pasados cinco aos estuvieron especialmente comprometidos con la liberacin de Gilad. Ellos deban ser los primeros en ver el mensaje de video anteriormente grabado. Despus de eso, la grabacin fue mostrada en la televisin israel. Tambin se puede ver en Internet. El mensaje tiene apenas un minuto y medio de duracin,y en l se nota que Gilad no es un conferencista con experiencia. Habla hebreo, pero la grabacin fue provista de subttulos en ingls. Adems, se sigue notando su fatiga, producto de los cinco aos de cautiverio que padeci. Entre otras cosas dijo: Yo s que la lucha constante y unida de ustedes cada uno segn sus posibilidades y la perseverancia y el apoyo de mi familia en este largo camino, fueron un factor concluyente en la decisin de traerme de vuelta a casa. Hoy quiero agradecerles de todo corazn, y decirles que le estoy agradecido a cada uno. Por el resto de mi vida estar agradecido a cada uno de ustedes por lo que han hecho.
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LA CAPACIDAD DE SEGUNDO GOLPE DE ISRAEL
Preparados para cualquier eventualidad

En vista de los progresos del programa de investigacin nuclear iran, entre otros, el anuncio hizo los titulares a fines de 2011: Alemania provee a Israel de otro submarino que puede ser equipado con cabezales conteniendo explosivos nucleares.
El ejrcito israel, al igual que el gobierno israel, ven en el sexto submarino del tipo Dolphin un enorme aumento de su capacidad de segundo golpe. Capacidad de segundo golpe, significa poder realizar un contraataque contra un enemigo que ya ha alcanzado al pas con un primer golpe y lo ha paralizado. Para los militares y el liderazgo poltico del pas, la capacidad de intimidacin que conlleva el estar preparado para un segundo golpe, siempre ha jugado un rol extremadamente significativo. El ejrcito israel debe estar preparado para todo tipo de posibles escenarios, estar por delante tecnolgicamente e informados de la mejor manera posible. Adems de eso, se quiere intimidar al enemigo ya tan solo hacindole conocer la capacidad operativa con la que se cuenta. En un tiempo en que Irn se acerca cada vez ms a su meta de disponer de armas nucleares, el liderazgo de Israel opina que el pas debe ofrecer una intimidacin considerablemente ms consistente. Israel es muy pequeo, y por eso podra sufrir daos muy importantes a raz de unos pocos golpes masivos. Por eso, los submarinos son considerados como medio de disuasin eficaz, ya que pueden estacionarse fuera de las aguas de soberana israel. Aun si el pas quedara paralizado, estas unidades seguiran desarrollando operativos a modo de brazo anexo. Ya hace tiempo corra el rumor de que Alemania podra consentir en la entrega de un sexto submarino a Israel. Esta decisin fue tomada definitivamente a fines de 2011. El gobierno federal calcul una suma de 135 millones de euros destinada a dicho propsito en su presupuesto de estado de 2012. El negocio de armamentos se remite a un acuerdo entre el gobierno israel y el gobierno federal alemn hecho en el ao 2005, cuando en Alemania era Gerhard Schrder, el hombre del SPD, quien era canciller. Israel ya dispone de tres submarinos de ese tipo. Otros dos, confirmados en ese en-
Un submarino del tipo Dolphin perteneciente a la marina israel.
tonces por el canciller federal Schrder, an estn en construccin. Ahora, el sexto submarino del tipo Dolphin est a la vista. En cada una de estas adquisiciones, que cuestan millones, el gobierno federal particip financieramente, ya que, ante el trasfondo de su propia historia, se ve obligado frente a la necesidad de defender la existencia del Estado de Israel. En algunos casos, el gobierno federal aport hasta el 50 por ciento del precio de compra, en otros casos alrededor de un tercio. El primer submarino de este tipo (son construidos por HDW en Kiel, Alemania y en las fbricas Emden en las costas del Mar del Norte), fue tomado en servicio por Israel en el ao 1999. Un submarino de este tipo pesa 2000 toneladas, alcanza un largo de 60 metros y dispo-
ne de una tripulacin de 35 personas. En contraste con lo que suceda antes, los submarinos modernos del tipo Dolphin operan con clulas de combustible. Saliendo a la superficie, los submarinos Dolphin alcanzan una velocidad de once nudos, sumergindose hasta 20 nudos. Obviamente estn equipados con los sistemas sonoros y de radar ms modernos existentes. Para Israel, lo que es de especial importancia, es su amplio radio operacional. En este contexto, el hecho de que este tipo de submarinos puedan ser equipados con explosivos nucleares tiene un rol importante. Ya tan solo esta posibilidad implica otro elemento de intimidacin y confirma la enorme importancia estratgica del submarino.
ZL
BETTER PLACE
Automviles elctricos en Israel

Quien se interesa en el tema de los automviles elctricos, no puede sino tratar con Shai Agassi y su Empresa Better Place. En la primavera del ao 2010, se inaugur en Tel Aviv un nuevo centro de visitas que la prensa local ha denominado como futurstico.
Shai Agassi, quien naci en Ramat Gan en 1968, rescindi antes de tiempo su prestigioso contrato de gerente con el Consorcio SAP, ya que no quera seguir pensando en un sueo, sino ocuparse activamente del mismo. En Palo Alto (Silicon Valley, California), l fund la Empresa Better Place, la cual poco tiempo despus comenz a exponer novedosos prototipos de automviles elctricos altamente modernos. El israel, quien con su esposa y sus dos hijos varones reside en Los Gatos (California), no solamente impulsa masivamente los esfuerzos a favor de los automviles elctricos en EE.UU. Tambin Israel juega un rol importante en la implementacin de sus planes. A principios del 2009, l describi su plan con las siguientes palabras:Yo soy el fin del petrleo. l cree, adems, que las innovaciones de esta empresa llegarn a tener un mayor xito de venta que las mundialmente famosas naranjas de Jaffa. Para fines de 2010, la sucursal israel de la Empresa Agassi planifica el comienzo de una serie de experimentos con varios cientos de automviles elctricos. Actualmente ya existen en el pas unas diez estaciones de cambio de batera. En el 2011, entonces, est planificado que hayan entre 70 y 100 estaciones de recarga en funcionamiento.El periodo de testeado est pensado para un tiempo de seis meses de duracin, y a continuacin los autos elctricos sern vendidos.Agassi indic al Jerusalem Post, que estara contando con la venta de alrededor de 1.000 automviles por mes. Una fase experimental similar ya ha comenzado, tambin, en Dinamarca. En Japn, as lo prev la planificacin, los automviles elctricos,en una fase experimental,sern probados como taxmetros.Para este emprendimiento,Better Place trabaja en estrecha cooperacin con el fabricante de automviles Renault-Nissan. Mientras tanto, en el marco de esa cooperacin, ya se desarrollaron nueve automviles elctricos diferentes,para los cuales se esperan compradores de los ms diversos segmentos del mercado.Hasta la fecha, los automviles elctricos tienen un alcance de alrededor de 160 kilmetros. Pero, primeramente, Agassi se mostr orgulloso de su centro de visitas en Tel Aviv, el cual explica todas las preguntas sobre los automviles elctricos a los visitantes interesados.El centro de visitas, localizado en el norte de la metrpoli israel, ha sido ubicado en un buque petrolero fuera de servicio, lo cual tiene mucho simbolismo. El centro incluye una corta pista para viajes de prueba, un auditorio, y tambin un rea interactiva de informacin. Los asientos en el auditorio fueron hechos de asientos de automviles. Cada asiento est equipado con un monitor propio, que tiene la forma de un tablero tradicional. All se muestran pelculas explicativas sobre el tema de los automviles elctricos, y se ofrece informacin adicional sobre bateras y motores.
Despus de las informaciones, los visitantes pueden realizar viajes de prueba en la pista, de un kilmetro y medio de largo, con el acompaamiento del personal de Better Place. A causa de la limitacin de la pista de prueba, solamente es posible hacer viajes de hasta 90 km/h all. Adems, existen archivos, digitalmente administrados, en los cuales los potenciales compradores pueden ingresar en una lista de espera para poder obtener un automvil elctrico. En enero de 2010, Agassi logr obtener una inversin de 255 millones de euros de un consorcio hasta la fecha, una de las inversiones ms altas en tecnologa no contaminante en la historia.
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Comentario: Una y otra vez tenemos el gusto de informar que los cientficos israeles se encuentran entre los mejores del mundo. Que este fenmeno, seguramente, tambin tenga que ver con la bendicin de Dios sobre Israel, est claro.
CM
IGL PARA VIDES
Proteccin contra la helada para las vides

En muchas regiones vincolas, en caso de heladas, los viticultores suelen temer que las cepas resulten daadas y ellos sufran grandes prdidas financieras. Una empresa israel ofrece una innovadora solucin.
De pronto, puede parecer algo extrao que los sarmientos de las variedades ms caras de la vid sean rociados con agua, como medida contra las heladas. Pero el sistema es exitoso, ya que utiliza el principio del igl:Una fina capa de hielo acta como aislamiento, y protege a las uvas de los daos por las heladas. El sistema es relativamente nuevo, si bien la base requerida para el mismo ya fue desarrollada en los aos 80, segn expuso Roee Ruttenberg en el portal cientfico israel Israel21c. Como gerente de la Empresa Pulsating Irrigating Products (PIP), l expende el adelanto perfeccionado de este sistema de proteccin contra heladas, desde el ao 2009. Hasta ahora, los
que se han interesado por el mismo han sido especialmente los viticultores de California y Chile, ya que all son muy comunes las variedades muy caras de la vid. Mientras tanto, la demanda va en aumento, ya que los viticultores que cultivan vides de alto valor cualitativo se ven confrontados con prdidas millonarias, en caso de helada. Adems, el mtodo es considerablemente ms efectivo que los procedimientos hasta ahora utilizados. En los mismos, mayormente, se arman enormes ventiladores calefaccionados, pensados para evitar que las plantas se enfren demasiado y se congelen. Ruttenberg explic que los viticultores cuyas vides, bajo ninguna circunstancia,deben sufrir daos por heladas, tienen que reaccionar muy rpidamente en caso de alerta de helada. El sistema de la Empresa PIP les ayuda a vencer otro problema ms: Si enormes regiones de cultivo de vid deben ser cubiertas con una fina capa de hielo en forma rpida, y lo ms homognea posible, los viticultores deben abrir las canillas de agua en todas partes lo que, a menudo, lleva a que no haya la presin de agua necesaria. El dispositivo de rociado de la Empresa PIP, sin embargo, trabaja con una presin de agua tan baja y un sistema tan extremadamente fino de rociado, que igualmente puede cubrir enormes viedos bajo una capa de hielo, todos al mismo tiempo. El sistema PIP Pulsator 200 trabaja con un reducido flujo de agua (0,02 litros por hora) y establece la presin necesaria en el mecanismo de rociado, de modo que la presin de agua no disminuye en la tubera.Un equipo de ese tipo cuesta 3,70 euros y tiene que ser instalado con una distancia de cada seis metros entre las cepas de la vid. El extremadamente fino chorro de agua, promete una finsima capa de hielo sobre los sarmientos y permite la proteccin de enormes regiones de viticultura, con un gasto de agua lo ms bajo posible. Ruttenberg enfatiza que ste es un aspecto muy importante, en vista de la escasez de agua en el mundo entero. Aun as,este sistema sera menos contaminante que los anteriores procedimientos de proteccin contra heladas. Adems, dijo con una sonrisa: En el caso que ya hubiera comenzado la helada y nuestro sistema aun estuviera trabajando, saldra hielo del mismo. Los chorros de agua pulverizados son tan finos que se congelaran en el aire. Ruttenberg, contina informando que fue su padre quien puso las bases para este innovador sistema de proteccin contra la helada. Geden Ruttengerg, quien haba terminado su carrera de ingeniera en el Tecnin,desarroll el sistema en los aos 80, sin bien, en aquel entonces, no como medida de proteccin contra las heladas,sino como un innovador sistema de riego.En aquellos aos, l se uni con un socio en cuyo nombre fue registrada la patente. Alrededor de dos dcadas despus, padre e hijo se interesaron en el desarrollo de posteriores cambios, pero sus manos estaban atadas, ya que el anterior socio de negocios reclamaba la patente para s solo. Hace algn tiempo atrs,Ruttenberg gan la demanda judicial en este asunto, de modo que ellos, a continuacin, por fin pudieron desarrollar el sistema en forma privada. Entretanto PIP vende no solamente medidas de proteccin contra heladas para la vid, sino tambin sistemas de rociado como, por ejemplo, para riego o para enfriamiento de viveros y establos.
AN
CONDECORACIN PARA LOS VINOS DE ISRAEL
Internacionalmente en avanzada
Repetidamente hemos informado que Israel ha regresado a la tradicin bblica de la produccin de vino. Que entretanto tambin se trata de vinos de calidad superior, lo muestra la condecoracin internacional ms reciente.
En Nmeros, captulo 13, y siguientes, dice que Moiss envi espas a Canan para explorar la tierra antes de que l introdujera a su pueblo en la Tierra Prometida. Cuando los espas regresaron, informaron sobre la tierra en la que fluye leche y miel.Tambin traan consigo un enorme racimo de uvas como comprobacin de la fertilidad de la tierra. Esa imagen se convirti en uno de los smbolos de Israel: Dos espas con un palo cada uno llevaba un extremo del palo sobre su hombro cargan un enorme racimo de uvas. Una y otra vez los vinos israeles alcanzaron condecoraciones en los ltimos aos,pero ahora, una bodega israel incluso ha sido elegida como la mejor del ao 2011 a nivel mundial. Golan Heights Winery (Vinoteca de los Altos del Goln) fue condecorada en la exposicin internacional de vinos y licores Vinitaly , que tuvo lugar recientemente en la ciudad italiana de Verona. Todo comenz en 1976 con la plantacin de las primeras cepas. Cuatro kibbuzim y Moshawin se haban aliado, ya que consideraban que el clima relativamente fresco y el suelo basltico de los Altos del Goln deberan ser ideales para el cultivo de vinos de primera calidad. En 1982 se pudieron presentar los primeros vinos, y a partir de 1986 ser comercializa las series Yarden y Gamla, que repetidamente han sido condecoradas a nivel internacional. La bodega invierte grandes sumas anuales en la investigacin y el perfeccionamiento de sus productos. Tambin se investiga la calidad del suelo, se instalan estaciones meteorolgicas, se prueban sistemas aun ms sofisticados de riego, y por supuesto
Bajo relieve de los espas cargando un enorme racimo de uvas.
que tambin siguen perfeccionando el proceso de produccin mismo. La condecoracin que recibiera la bodega israel ahora en Italia, es considerada como la ms prestigiosa posible en esa rea.Ya anteriormente los vinos de esta bodega haban sido condecorados con prestigiosas valoraciones de calidad: Yarden Chardonnay Red 2009 y Yarden Heightswine 2008 , que recibieron la Grand Medal (gran medalla), abrindole as a la bodega el mercado internacional.
ZL
COMENTARIO: Esta noticia, aparentemente de poca importancia, es el cumplimiento de profec-
as milenarias, promesas que Dios dio a Israel por boca de los profetas Amos e Isaas. En Amos 9:14 dice les Dios: Traer del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn; plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y comern el fruto de ellos. Isaas 17:10 aade en este contexto sembrars plantas hermosas, y plantars sarmiento extrao. Cuando despus de 18 siglos comenz el retorno del Pueblo Judo a la tierra de sus ancestros, en-
contraron una tierra asolada. Trece siglos de dominio musulmn haban erradicado por completo la viticultura y las pocas vides que quedaban en la regin eran de tan mala calidad que resultaban inservibles. Fue entonces que trajeron cepas o sarmientos de vides francesas para comenzar nuevamente con la plantacin de vias en Israel. Sarmiento extrao haba dicho Isaas, y Dios que es fiel en cumplir su Palabra les hizo traer sarmientos del extranjero.
CM
HOMENAJE EXTRAORDINARIO
58 aos de servicio del ejrcito israel

A menudo informamos sobre algunas peculiaridades que documentan la razn por la cual el ejrcito israel no solamente es un ejrcito sobresaliente, sino tambin extraordinario. Recientemente, se homenaje a un hombre que ha contribuido considerablemente a esto en el correr de sus 58 aos de servicio.
Naci en 1934, entr al servicio del ejrcito israel en 1953, con apenas 19 aos, y hoy - a la magnfica edad de 77 aos - sigue usando uniforme. Motti Katz es una leyenda en Israel. Sus aos de servicio para el ejrcito israel llegan a casi seis dcadas. Exactamente: 58 aos de servicio. El General de Brigada d. R. Katz, recientemente recibi una condecoracin del ejrcito en reconocimiento por la obra de su vida a favor del ejrcito israel. El premio le fue entregado en la Universidad Tel Aviv, por el jefe del servicio noticiero del ejrcito, Aviv Kochavi. Katz acept la condecoracin por la labor de su vida, en un uniforme con muchas decoraciones. El visiblemente orgulloso decano estaba acompaado por su esposa y sus nietos,e incluso bisnietos. Katz comenz su servicio militar en el ao 1953. Dos aos despus, comenz su carrera en el cuerpo del servicio de informacin del ejrcito.Ya hace muchos aos que es reservista y aun, como tal, ya hace mucho que oficialmente sali del servicio activo. Aun as, l contina llegando para participar de los ejercicios y maniobras que el Estado Mayor realiza, de tiempo en tiempo, en las diversas unidades del servicio de informacin. l se distingue especialmente en la gestin de entrenamiento, donde puede aportar una experiencia incomparable. En una entrevista de la agencia noticiera israel de Internet,Ynet, Katz dijo:El servicio de informacin de Israel ha atravesado por incontables procesos e incluso revoluciones. Una cosa, sin embargo, sigue siendo tan relevante como en el pasado: el elemento sorpresa. Mirando hacia el futuro, agreg:Con respecto a esto, siempre debemos mantenernos acompasando el tiempo, bueno, en realidad, siempre debemos estar unos minutos adelantados.
AN
Tropas israeles en la frontera sobre el Goln, en el a 1973.
ANSWERS.COM
Portal de Internet israel,entre los ms buscados internacionalmente

El Internet, hoy en da, es una importante fuente de informacin. Un portal israel se encuentra entre las pginas de internet ms buscadas internacionalmente, entre los usuarios de Internet, para aclarar preguntas para las cuales, antes, se deba usar una enciclopedia.
Qu distancia hay entre Zrich y Jerusaln? Cul es la receta de la torta de chocolate considerada como la mejor mundialmente? Qu flor sera preferible plantar en el jardn en otoo? Qu animal fue el primer ser viviente en el espacio? Las respuestas a este tipo de preguntas, antes, habran tenido que buscarse en una enciclopedia. Pero, para muchas preguntas muy especficas, probablemente no se habra encontrado respuesta.En la era de la comunicacin moderna, sin embargo, hace mucho ya que eso no es un problema, ya que, despus de todo, hay portales en Internet que dan respuestas a todo tipo de preguntas. Muchos usuarios conocen Wikipedia, pero recientemente se supo que existe tambin un portal israel que se encuentra entre las fuentes de informacin ms buscadas en el mundo entero. El portal answers.com ofrece respuestas en ingls, alemn, francs, espaol, italiano, y Taqalog, una de las lenguas de las Filipinas. Answers.com es operado desde Jerusaln y tiene una filial en Nueva York. Durante la bsqueda, answers.com, incluso, puede mostrar preguntas similares de otros usuarios, ofreciendo as importantes conexiones transversales. Sesenta y nueve empleados y 550 voluntarios se ocupan de la formulacin de las respuestas y, al hacerlo, tratan de ser tan exactos, documentados y actualizados como les sea posible. Parece sencillo, pero no lo es. Detrs de eso se esconde mucho trabajo, admiti su director general, Bob Rozenstein. El portal comenz, hace alrededor de diez aos atrs, bajo un nombre diferente. Actualmente es considerado como una de las fuentes de informacin de Internet ms agradables para el usuario. La mayor dificultad fue encontrar inversionistas privados que apoyaran este proyecto. Entretanto, answers.com hace mucho ya que se encuentra entre las pginas de Internet ms visitadas. Durante una encuesta, se vio que este portal se encuentra en el lugar nmero 13 en EE.UU. Los usuarios de Internet, all, visitan este portal con una frecuencia considerablemente mayor que, por ejemplo, los portales de CNN o del New York Times.Tan solamente en setiembre de 2009 se movieron en answers.com unos 56,4 millones de navegadores de Internet norteamericanos. Adems, answers.com se encuentra en el lugar nmero 32 entre los portales de informacin a nivel internacional. En su oficina de Jerusaln, Rozenstein se present con bastante humildad frente a estos nmeros que impresionan. l opin que esta presencia extraordinariamente alta de navegadores, seguramente se deba al principio del ao escolar y de los estudios en las universidades norteamericanas. Pero tambin dijo que el xito tambin se remita a algunos otros factores.El portal es como una bola de nieve, porque una vez activado, y alimentado a travs de ms preguntas e impulsos, esta pequea bola de nieve hace mucho ya que se convirti en una avalancha , dijo. Cuanto ms usuarios de Internet se conectan y hacen preguntas, tanto ms respuestas hay y tanto mayor es la cantidad de datos. A travs de nuestro sofisticado sistema de reedificacin, sin embargo, todo se mantiene ordenado. Aun as, Rozenstein admiti que, en los diez aos de su existencia, los operadores del portal haban cambiado la estrategia fundamental unas cuatro veces. Actualmente es una empresa que prospera, desde hace ya bastante tiempo. Los ingresos del primer semestre de 2009 ascienden a casi siete millones de euros.Aun cuando hace mucho que hemos logrado tener xito, uno no debe, de modo alguno, dormirse en los laureles , opina Rozenstein. Seguimos teniendo muchos desafos que enfrentar.Es lindo que, por fin, podamos ver los frutos del trabajo, pero con eso no nos vamos a dar por satisfechos.
ZL El eslabn para el portal: www.answers.com
NO SOLAMENTE VIRTUAL
Conferencia de Wikipedia en Israel

Quien utiliza el Internet como fuente de informacin, conoce Wikipedia. Esta enciclopedia de Internet, de cuyas entradas son responsables los usuarios, es un proyecto singular y, entretanto, mundial. Pero, cada tanto, tambin, los activistas asiduos se renen, as por ejemplo como sucedi este ao en Haifa.
Wikipedia es un diccionario online fundado en el 2001. Tambin hasta el da de hoy, la versin en lenguaje ingls con ms de tres millones de entradas es el sitio web de Wikipedia ms amplio. Existen alrededor de 260 versiones lingsticas, en las que se puede encontrar un total de 18 millones de artculos.A esta enciclopedia contribuyen gratuitamente los navegadores de Internet. A nivel mundial, el nmero
de los autores registrados llega a ms de un milln. Al fin y al cabo, aqu la gente pone a disposicin sus conocimientos a favor de la generalidad. sa es una de las cosas especiales de Wikipedia, que se encuentra entre los 10 sitios web ms usados del mundo. Otra cosa especial es que es altamente actualizada, ya que a menudo se encuentran all, en forma resumida, diversas indicaciones sumamente actualizadas. Por supuesto que no cualquiera puede poner cualquier cosa en la enciclopedia. La Fundacin Wikimedia Inc., con sede en San Francisco, EE.UU., juntamente con los activistas, han delineado directivas detalladas para el trabajo de los autores. Ms all de esto, existe un foro de autores especialmente comprometidos, que han sido nombrados como administradores y se ocupan de asuntos de justicia, examinan calidad y correccin de las entradas, y analizan los aportes polmicos. En muchos pases existe, adems, un tipo de tribunal de arbitraje que trata los asuntos cuestionables. Naturalmente, una y otra vez aparecen preguntas acerca de a dnde quiere llegar Wikipedia en realidad, qu aspecto debe tener y cules tendencias debe recoger. Eso no es asunto sencillo en un foro tan universal. Si bien, como debe ser en un foro de Internet, muchas cosas se resuelven va la red, aun as, cada tanto, existe la necesidad de encontrarse personalmente. De ah que desde el ao 2005 se convoca a conferencias anuales. Hasta la fecha se han realizado reuniones de ese tipo en Alemania, EE.UU., China, Egipto,Argentina y Polonia.Este ao,un encuentro de ese tipo, denominado Wikimana , fue realizado en la ciudad portuaria israel de Haifa. Para eso, varios cientos de participantes, de un total de 52 pases, viajaron a dicho lugar. Tambin estuvo presente el iniciador y fundador de Wikipedia, Jimmy Wales. Haifa logr obtener el lugar de anfitrin, compitiendo con lugares de congresos tales como Barcelona, Montreal, New York, Tokio y Toronto. Del cuatro al siete de agosto, los activistas no solamente se calentaron las cabezas hablando sobre la direccin que desean darle a su compromiso, ya que uno de de los organizadores israeles, Dror Lin, haba revelado de antemano: Por primera vez habr una fiesta playera en una Wikimana. Adems, hemos organizado excursiones a Jerusaln,Galilea y Acre. En la conferencia hubieron 125 eventos y diferentes talleres de intercambio profesional, entre otras cosas, sobre temas como nuevas tendencias, directivas, derechos de autora, comunidades web y redes, al igual que adquisicin de conocimientos y anlisis de fuentes. El orador invitado ms prominente fue, sin lugar a dudas, el fundador de Wikipedia Jimmy Wales, pero los decanos de las universidades de Haifa y Bar-Ilan tambin se encontraban entre los presentadores. La conferencia fue patrocinada por una multitud de empresas y consorcios, entre ellos tambin la municipalidad de Haifa y el Ministerio del Exterior israel. Es interesante lo que la comunidad Wikipedia israel organiz: En anticipacin a la conferencia, estudiantes de la Universidad Ben-Gurion del Neguev equiparon computadoras con los programas correspondientes requeridos, llevndolos a los estudiantes en Camern y Benin en frica, para, literalmente, llevarles el mundo al saln de clase. Como en esos lugres, a menudo, no hay conexin de internet, se instal en las computadoras, adems de otras fuentes de informacin, tambin la versin en francs de Wikipedia, de modo que los estudiantes tengan acceso a la informacin all reunida aun cuando no tengan conexin de Internet.
AN
COMMENTARIO: En Israel funcionan muchas ms cosas de lo que la gente supone generalmente. Especialmente nosotros, como cristianos y por eso amigos de Israel, debemos informarnos lo ms posible acerca de esta tierra donde todo sucedi y suceder: He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud (Jer. 31:31).
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Noticias breves
Recientemente,el mdico israel Dr.Adi Weissbuch recibi un correo electrnico desde Irn. Una colega peda ayuda en un asunto mdico especfico. Incluso enviaba resultados de laboratorio. Dr. Weissbuch respondi inmediatamente a dicho correo. El Presidente palestino Abbas anunci que los prisioneros liberados a cambio de Shalit, reciben cada uno una casa propia, y tambin dinero como regalo de la AP reciben 3800 euros,y de Hamas otros 1500 euros. Rachamin Elazar lleg de Etiopa a Israel teniendo 14 aos de edad.En la comunidad etope-juda en Israel es considerado una persona famosa. Ahora, 39 aos despus, regresa a Etiopa, esta vez como embajador del Estado de Israel.
A fines de 2011, las autoridades israeles para la proteccin de la naturaleza realizaron una accin especial. En todo el pas haba equipos que iban a fuentes, lagunas y ros para capturar los peces dorados puestos en libertad all, ya que los mismos afectan masivamente el equilibrio ecolgico. Lo que es poco conocido,es que en Israel viven ms de 30.000 inmigrantes ilegales que desde pases africanos llegan al pas a travs de la frontera del Sina. A fines del 2010, ese flujo de fugitivos alcanz un punto culminante, con ms de 600 personas en un solo fin de semana. Desde hace varios aos, de todas partes del mundo se viaja a Israel para saber ms sobre desalinizacin, manejo de aguas servidas, reciclaje de aguas grises y muchos otros temas. Para la conferencia internacional WATECde este ao llegaron 150 delegaciones internacionales de ms de 90 pases.
En noviembre de 2011, el Rey Abdallah II de Jordania, visit Cisjordania por primera vez en once aos, y se reuni all, entre otros, con el presidente de la Autonoma Palestina Mahmoud Abbas, quien denomin la visita como noble iniciativa . Fuerzas de seguridad egipcias arrestaron a Muhammad Eid Musleh Hamad, lder de un movimiento islmico, en El-Arish en la Pennsula del Sina. Se sospecha que estuvo, entre otros, detrs de la serie de atentados contra vehculos israeles en las cercanas de Eilat en agosto del 2011, cuando ocho israeles perdieron la vida. En Israel hay aproximadamente 4000 fundaciones nuevas de empresas activas en el rea de la tecnologa, ms que en cualquier otro pas fuera de los EEUU. La exportacin de alta tecnologa israel llega a 14,2 mil millones de euros por ao. CM
LA LECCIN
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p o r D r. G e r g H a r r i s
Par te 2
blo, lleg a ser una de las muchas fiestas solemnes de Jehov, como lo indica Levtico 23:1-5: Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehov, las cuales proclamaris como santas convocaciones, sern estas: Seis das se trabajar, mas el sptimo da ser de reposo, santa convocacin; ningn trabajo haris; da de reposo es de Jehov en dondequiera que habitis. Estas son las fiestas solemnes de Jehov, las convocaciones santas, a las cuales convocaris en sus tiempos: En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehov. Cuando se acercaba el primer aniversario de la pascua original, Dios le record al pueblo lo importante que era celebrar esa fiesta continuamente y en total conformidad a Su palabra. Al igual que en las primeras indicaciones, esto tambin se refera al momen-
En el Antiguo Testamento, Dios el Seor dio claras indicaciones para la celebracin de la Pascua. Pero, en el Nuevo Testamento parece haber una contradiccin al respecto
Para la fiesta original de la Pascua, y para todas las siguientes, Dios dio rdenes no propuestas. Y justamente sa es: Su Pascua, como as lo demuestran las palabras finales en las indicaciones de la primera: es la Pascua de Jehov (Ex. 12:11). Anteriormente, en xodo 12:1-6, l haba dado indicaciones exactas para la Pascua, incluyendo el momento del sacrificio de los corderos inmaculados, y el significado permanente de los mismos para el pueblo de Israel: Habl Jehov a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequea que no baste para comer el cordero, entonces l y su vecino inmediato a su casa tomarn uno segn el nmero de las personas; conforme al comer de cada hombre, haris la cuenta sobre el cordero. El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Dios no solamente explic cul sera el sacrificio que l aceptara, sino que tambin le dijo a toda la congregacin cundo deban sacrificar: en la tarde. La traduccin hebrea de en la tarde dice, literalmente: entre las dos tardes. Despus, cuando el tabernculo de Dios haba sido levantado, y la Santidad de Dios haba llenado Su propio santuario (Ex. 40:34-38), l continu dando revelaciones acerca de Su Pascua. La primera celebracin con la cual comenzaba el calendario religioso del pue-
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to de sacrificar los corderos pascuales. Evidentemente, en esta segunda Pascua muchas circunstancias eran diferentes; el pueblo hebreo ahora se encontraba en el Desierto del Sina, y ya no en la esclavitud en Egipto como el ao anterior. Nmeros 9:1-5 describe los mandamientos de Jahv y la obediente reaccin del pueblo: Habl Jehov a Moiss en el desierto de Sina, en el segundo ao de su salida de la tierra de Egipto, en el mes primero, diciendo: Los hijos de Israel celebrarn la pascua a su tiempo. El decimocuarto da de este mes, entre las dos tardes, la celebraris a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebraris. Y habl Moiss a los hijos de Israel para que celebrasen la pascua. Celebraron la pascua en el mes primero, a los catorce das del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sina; conforme a todas las cosas que mand Jehov a Moiss, as hicieron los hijos de Israel. Posteriormente, se sucedieron mltiples pecados de aquellos que haban sido personalmente redimidos de Egipto. Esto culmin con el informe negativo de los espas que fueron enviados a explorar la Tierra Prometida (Nm. 1314). Por esa razn, Dios se encarg de que todos, con excepcin de Josu y Caleb, murieran en un espacio de cuarenta aos. Luego, cuando los hijos de la generacin desrtica estaban a punto de conquistar la tierra que Dios les haba prometido desde haca mucho tiempo, el Seor les dio otra indicacin obligatoria acerca del lugar donde los sacrificios seran inmolados. En Deuteronomio 16:1-2, leemos que les orden: Guardars el mes de Abib, y hars pascua a Jehov tu Dios; porque en el mes de Abib te sac Jehov tu Dios de Egipto, de noche. Y sacrificars la pascua a Jehov tu Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que Jehov escogiere para que habite all su nombre. Este primer mes, originalmente llamado Abib, finalmente recibi el nombre de Nisn. En base al repetido y sagrado mandato de Dios, los corderos pascuales deban ser sacrificados el da catorce de Nisn/Abib, segn el clculo judo. El pueblo de Israel, que hasta entonces se encontraba peregrinando, finalmente sera llevado por Dios, segn Su plan predestinado y Su conocimiento previo, a un punto fijo de Su creacin, donde deberan ser inmolados los corderos pascuales al igual que Su Cordero inmaculado , porque se sera el lugar que Jehov escogiere para que habite all su nombre (Dt. 16:2). Deuteronomio 16:5-6, en definitiva, muestra claramente la razn por la cual el pueblo, co-
El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras.
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El pueblo hebreo se encontraba en el esierto del Sina, y ya no en la esclavitud en Egipto como el ao anterior.
mo un todo, deba viajar a Jerusaln para sacrificar sus corderos. Aun cuando en ese instante Dios no nombr especficamente la ciudad, se reserv la autoridad de guiar al pueblo adnde l quera: No podrs sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehov tu Dios te da; sino en el lugar que Jehov tu Dios escogiere para que habite all su nombre, sacrificars la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto. A partir de Deuteronomio 16 hasta la final creacin de un nuevo cielo y una nueva tierra incluyendo la llegada del Rey en Su reinado (Ez. 45:21-25) un cordero pascual solamente sera aceptado por Dios si el mismo era sacrificado en el lugar y en el tiempo que l mismo haba fijado. Dios desechara todo otro sacrificio, tal como haba rechazado el sacrificio de Can (Gn. 4:5). Deberamos analizar una pregunta importante registrada en las Escrituras, que fue planteada durante la celebracin de la segunda Pascua. Ciertos acontecimientos, hicieron que el pueblo planteara la pregunta de qu deberan hacer aquellos que estaban impuros. Deberan dejar de lado la Pascua totalmente? Moiss no tena una respuesta, de modo que se dirigi al Seor. En Nmeros 9:6-12, Dios dio Su mandamiento de lo que, de ah en ms, sera obligatorio para todos los participantes judos afectados: Pero hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar la pascua aquel da; y vinieron delante de Moiss y delante de Aarn aquel da, y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; por qu seremos impedidos de ofrecer ofrenda a Jehov a su tiempo entre los hijos de Israel? Y Moiss les respondi: Esperad, y oir lo que ordena Jehov acerca de vosotros. Y Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, celebrar la pascua a Jehov. En el mes segundo, a los catorce das del mes, entre las dos tardes, la celebrarn; con panes sin levadura y hierbas amargas la comern. No dejarn del animal sacrificado para la maana, ni quebrarn hueso de l; conforme a todos los ritos de la pascua la celebrarn. De modo que los impuros podan celebrar una Pascua que Dios aceptara. Pero la misma deba ser celebrada exactamente un mes despus, en la tarde y de la misma manera como la haban celebrado los dems. Las Escrituras no ofrecen ninguna informacin adicional sobre la pregunta de lo que sucedera si, por ejemplo, algunas personas, por alguna razn, se perdieran, tambin, la segunda Pascua. Como las Escrituras callan al respecto, pareciera que ellos deban esperar hasta la prxima Pascua, en la primavera siguiente, del 14 de Abib/Nisn, cuando todo el pueblo la celebrara nuevamente. Lo estricto que es Dios en el cumplimiento de Sus indicaciones, lo demuestra Nmeros 9:13. All dice, acerca de aquellos que
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tenan la oportunidad de celebrar la Pascua, en conformidad con Sus mandamientos, pero consideraban la posibilidad de no hacerlo: Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de celebrar la pascua, la tal persona ser cortada de entre su pueblo; por cuanto no ofreci a su tiempo la ofrenda de Jehov, el tal hombre llevar su pecado. Todos los judos piadosos tomaron muy en serio esta advertencia sagrada. El cumplimiento de la fiesta de la Pascua, era una indicacin fidedigna de si Israel viva en obediencia al pacto, frente al Seor del pacto. El rey Ezequas (2 Cr. 30), por ejemplo, como tambin el rey Josas (2 Cr. 35), volvieron a implementar la Pascua despus que Israel no la habra celebrado ya por mucho tiempo. Eso no significa que la Pascua fuera la nica seal de obediencia. Tampoco significaba que la participacin en la Pascua se igualara a la santidad y a la obediencia a Dios. Pero, cuando el pueblo judo a menudo a causa de un liderazgo pecaminoso no observaba la Pascua de Dios, toda la congregacin viva directamente en desobediencia frente a los mandamientos del Seor; y como l mismo explic claramente en Nmeros 9:13: ...tal hombre llevar su pecado. Ante este trasfondo de la Pascua se llega a comprender por qu muchos crticos bblicos, ya hace mucho tiempo, estn sealando una supuesta contradiccin en las Escrituras, es decir: Jess mand a Pedro y a Juan a sacrificar el cordero pascual, para que l pudiera comer la cena pascual con Sus discpulos (Lc. 22:7-9). Pero, cuando le hicieron el juicio a Jess, es decir despus que l comiera la cena pascual con Sus discpulos, despus de Getseman, despus del arresto de Jess y despus de la negacin de Pedro, dice en Juan 18:28: Llevaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era de maana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y as poder comer la pascua. Juan 19:14 es an ms desconcertante, por nombrar el da de la crucifixin de Jess como la preparacin de la pascua. Y eso que Pedro y Juan ya haban preparado la pascua el da anterior, y Jess ya la haba celebrado con Sus discpulos escogidos (Lc. 22:7-20). Afortunadamente, hay una buena respuesta para esto: los judos usaban dos maneras distintas de calcular el comienzo del da (tres maneras, si se tiene en cuenta la hora romana que las Escrituras usan a veces). (Los interesados pueden leer ms sobre esto en la Biblia de Estudio de John MacArthur, pg. 1481, o en Lugar de los Hechos, de John MacArthur, pg. 36-37). Para los galileos y fariseos, el da comenzaba con la salida del sol, y el prximo da comenzaba con la siguiente salida del sol. De modo que, para ellos, el jueves, el 14 de Nisn, duraba de salida del sol a salida del sol. Ellos sacrificaran los corderos pascuales entre las 15:00 y las 17:00 horas (entre las dos tardes) en el templo, y comeran la cena slo unas pocas horas ms tarde, en la misma noche. Si alguien les hubiera preguntado acerca de cundo ellos sacrificaban sus corderos pascuales, habran contestado: El 14 de Nisn, tal como las Escrituras repetidas veces lo ordenan! Segn su manera de calcular, ellos estaban bien y no haban profanado en ninguna forma el santo mandato de Dios. Casi todos los que vivan en Jerusaln (incluyendo a los sacerdotes y saduceos), no obstante, usaban el mtodo de puesta-del-sol a puesta-del-sol para calcular los das. De modo que, si alguien en el da de la crucifixin de Jess les hubiera preguntado qu da era, habran contestado que era el 14 de Nisn (que haba comenzado con la ltima puesta del sol). Y para hacer las cosas conforme a la Tor, los corderos pascuales deban ser sacrificados en la puesta del sol de ese da. La verdadera cena de la Pascua se coma inmediatamente despus de la puesta del sol, terminando as el viejo da y comenzando uno nuevo. Esas di-
Los sacerdotes y saduceos, usaban el mtodo de puestadel-sol a puesta-del-sol para calcular los das.
Mensaje Bblico 29
La mera cantidad de corderos pascuales que deban ser sacrificados, de ser en un solo da, habran convertido al templo (casi) en infranqueable.
ferentes maneras de calcular el tiempo, no tenan nada que ver con el cambio de una fiesta del Seor realizada por el rey Jeroboam que l haba inventado de su propio corazn (1 R. 12:33). Esa gente no haba cambiado. Ambos grupos pensaban estar en lo correcto con su clculo del tiempo; ambos pensaban estar adorando a Dios. Y partiendo de sus respectivos clculos del tiempo, en realidad ambos grupos (segn sus propias pautas) sacrificaban sus corderos pascuales el 14 de Nissn, entre las 15:00 y las 17:00 horas (entre las dos tardes). Y eso suceda en concordancia con las instrucciones prescritas para la Pascua, aun cuando lo hacan con una diferencia de un da de 24 horas. Nmeros 9:6-13 tambin es una explicacin que ayuda a comprender el temor de aquellos que arrestaron a Jess: Ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y as poder comer la pascua (Jn. 18:28). Muchos judos de aquellos tiempos, partan de la base que los abortos eran una prctica comn en las casas paganas. Los meticulosos seguidores de la ley, podan argumentar que ellos no deberan correr el riesgo de pisar una casa dnde aun sin saberlo podran entrar en contacto con un feto muerto. Eso, segn Nmeros 9:6-13, significaba que quedaran impuros y los descalificaba como participantes de la Pascua. 70 por ciento del pueblo, incluyendo a los fariseos (y, como hemos visto, incluyendo tambin a Jess y a Sus discpulos). Si se fuera el caso, entonces un promedio de dos de cada tres judos habran sacrificado sus corderos, y celebrado la cena pascual, el mismo da que Jess y Sus discpulos. El tercio restante lo hara al da siguiente. Mucho antes del nacimiento de Jess, el sacrificio de los corderos pascuales realizado paralelamente en dos das consecutivos, lleg a ser un componente normal de la celebracin de la Pascua juda en Jerusaln, la ciudad escogida por Dios. Y cun apropiadamente el Cordero Pascual de Dios que quita los pecados del mundo (Jn. 1:29), morira aproximadamente a las 15:00 horas, cuando los otros corderos pascuales, en el templo, estaban por ser inmolados. De eso podramos derivar torrentes de simbolismos y paralelos divinos. Slo que ese da fue diferente. El da en que fue sacrificado el verdadero Cordero de Dios, fue diferente a toda otra Pascua, o a cualquier otro da en la historia anterior o posterior.
Lea Usted ms sobre este da extraordinario en la prxima edicin de Llamada de Medianoche y tambin en la Parte 1, en la edicin de abril en el artculo La roca y la gloria . Extracto de The Stone and the Glory (La roca y la Gloria), Greg Harris, captulo 8,La leccin Parte 2 . Traducido del ingls, publicado con el permiso del Dr. Greg Harris y de Kress Christian Publications. En www.glorybooksministry.org es posible pedir el libro completo en ingls.
Por desconcertante que esto pueda parecer para un lector moderno, el sacrificio de los corderos en dos das diferentes se convirti prcticamente en una necesidad para los que participaban de ese evento. La mera cantidad de corderos pascuales que deban ser sacrificados, de ser en un solo da, habran convertido al templo (casi) en infranqueable. No obstante, todas las preparaciones eran iguales que en la antigedad, independientemente del da que ellos escogan para celebrar la Pascua. Ninguna parte de la ceremonia poda ser dejada fuera o quitada. Del mismo modo, la cena de la Pascua era idntica, independientemente del da en que era celebrada. Y el Hallel (Salmos 113-118) tambin era parte de la ceremonia (como vimos en la Parte 1). La nica diferencia era que el sacrificio y las subsiguientes cenas, tenan lugar con una diferencia de 24 horas. Los eruditos no estn seguros de cundo comenz oficialmente eso de los dos diferentes das para el sacrificio de los corderos. Tampoco estn seguros de quin autoriz eso en un principio. Pero ellos tienen una idea general del porcentaje de la poblacin juda que observaba el clculo galileo de salida-del-sol a salida-del-sol. Se cree que era aproximadamente el
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1. TIMOTEO 5,3-16
El trato sabio con las viudas en la iglesia

En la primera carta a Timoteo, el Apstol Pablo explica cmo conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea usted aqu Parte 14.
NORBERT LIETH Debemos partir de la base de que la iglesia, en el tiempo de los apstoles, era especialmente requerida justamente en lo que tiene que ver con la provisin social (Hch 6:1-7). Haba gente sin recursos, esclavos, viudas y personas solas. Se luchaba con persecucin y separacin de la familia a causa de la fe. Haba que propagar el mensaje del evangelio y apoyar a los evangelistas que viajaban (3. Jn 5-8). No existan jubilaciones ni seguros sociales o de vida, ni tampoco seguros de enfermedad, etc. De ah que haba que establecer prioridades, separando lo necesario de lo no necesario. La iglesia tena que administrar su dinero. No se poda tratar con las finanzas de manera desordenada o insensata. Vemos en esto, como el razonamiento se vincula con el Espritu de Dios. En este sentido deberamos tomar tambin las indicaciones de 1 Timoteo cinco. Pablo llama a honrar a las viudas que en verdad lo son (v 3). Por supuesto que ah se presenta la pregunta, si tambin hay viudas que no son viudas. S, las hay! Este es el caso que se da cuando hay familiares que podran cuidar de ellas: Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan stos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo (v 4,8). No la iglesia, sino los miembros de su familia eran los primeros responsables por el sustento de la viuda. Se ve que tambin haba creyentes que se lo haban tomado como responsabilidad, ocuparse de las viudas, aun cuando stas no pertenecan a sus familias. Si algn creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas (v 15). Vemos en eso que la iglesia se haca cargo, cuando no existan las primeras dos posibilidades. edad de 60 aos, tanto en la cultura juda como en el Imperio Romano, era considerada como lmite para la vejez, lo que Pablo tambin acept para esto. Esposa de un solo marido: Aqu se refiere a la fidelidad de la mujer, al igual que en los requisitos para un lder de la iglesia en captulo 3:2, que tena que ser esposo de una sola mujer. Esa cualificacin enfatiza el aspecto moral. Con eso uno se excluye de las costumbres comunes de una sociedad impa. Testimonio de buenas obras: Ese testimonio se manifiesta en las siguientes cinco declaraciones: 1. Si ha criado hijos: Aqu no se trata de que necesariamente tenga que tener hijos. De ser as, se excluira de la provisin a toda esposa sin hijos. Ms bien se trata de que los hijos que haya tenido tambin hayan sido educados. A menudo se ve en los hijos, lo que es el hogar, como se les educa, si los padres se preocupan por ellos o se los desatienden. Aqu describe a una mujer que en primer lugar se ocupa en forma ejemplar de la familia, que ha cuidado, criado y educado a sus hijos. Aqu un ejemplo: Un escritor italiano quiso escribir un libro sobre la criminalidad juvenil. Alrededor de la hora 23 llam a doce familias acaudaladas, para preguntar a los padres, si saban dnde estaban en ese momento sus hijos. En sus primeras seis llamadas atendieron hijos que no tenan idea de dnde estaban sus padres. 2. Si ha practicado la hospitalidad: Prestemos atencin a la secuencia. Primero se trata de la
Hay tres tipos de viudez

1. Viudas verdaderas: Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es diligente en splicas y oraciones noche y da (v 5). Una verdadera viuda es a una mujer solitaria que no es sustentada por ningn familiar (v 4.8) y de quien tampoco se preocupa ningn cristiano acaudalado (v 16). Esas verdaderas viudas, sin embargo, son activas espiritualmente: Ponen su esperanza en Dios. Son constantes en la oracin y en las splicas (no solamente oran, sino que tambin luchan en oracin, suplican). Adems de eso, una verdadera viuda es una mujer que es activa y de buen testimonio en la vida cristiana: Sea puesta en la lista slo la viuda no menor de sesenta aos, que haya sido esposa de un solo marido, que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra (vs 9-10). Una viuda es agregada a la lista recin a partir de los 60 aos. La
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propia familia (esposa de un marido y criado hijos). Luego se trata de la gente fuera de la familia, en lo cual la hospitalidad es un factor importante. 3. Si ha lavado los pies de los santos: Esto describe la entrega sacrificial por el bienestar de los dems y con ello la semejanza con Jess; ella no se cree demasiado para algn servicio. Es lo que el Seor explica despus de lavarles los pies a Sus discpulos: Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayor que el que le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis (Jn 13:14-17). 4. Si ha socorrido a los afligidos: Se trata aqu de aflicciones de todo tipo. Puede ser sufrimiento familiar, puede tratarse de un problema fsico. Pueden ser perseguidos, personas en duelo, pero tambin psquicamente afligidos. 5. Si ha practicado toda buena obra: Estas son mujeres que ms all de sus lmites, vean cmo poder hacer bien a otros. No tienen temor de ningn tipo de cargas, y siempre se disponen para todas las tareas dentro y fuera de la iglesia. Recordemos aqu a Tabita, de quien se dice: Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca (Hch 9:36). La congregacin tiene la responsabilidad de cuidar a tales viudas. Ellas deben ser admitidas en la lista de sustento (1 Timoteo 5:9) y deben ser cuidadas (cp v 16). Cmo podemos aprovechar estos versculos hoy en da? En la actualidad, tres de cada cuatro esposas en algn momento quedan viudas. En nuestras iglesias se encuentran muchas mujeres que han perdido a sus maridos. Les ofrece la iglesia la posibilidad de la colaboracin espiritual, del servicio? Se les motiva y se fomenta su labor, y la utilizacin de sus dones y capacidades? Se preocupa alguien de ellas, se les visita? O se les va a buscar para el culto, de ser necesario? 2. Viudas no verdaderas: Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta. Manda tambin estas cosas, para que sean irreprensibles (1 Ti 5:6-7). Probablemente tambin se agregaran a las listas de aprovisionamiento aquellas viudas que no estaban dispuestas a colaborar y trabajar en la congregacin. Recibir pero no dar era su postura. Slo les importaba su propia persona, y sobre ello advierte la Biblia, diciendo que viviendo estn muertas, porque si bien eran creyentes, no vivan de acuerdo a eso. Timoteo deba hablar abiertamente de esto. Por qu? Para que las verdaderas viudas se mantuvieran irreprensibles y no cayeran en la tentacin de actuar del mismo modo o de pensar en forma indebida. Despus de todo poda suceder que las verdaderas viudas pensaran: Mira, ellas reciben el mismo suplemento para la viudez que nosotras, pero no hacen nada a cambio. Nosotras colaboramos, oramos y suplicamos y ellas reciben el mismo cuidad, asegurndose una linda vida! No es verdad, que los hermanos que colaboran en la iglesia a veces, despus de algn tiempo, caen en la tentacin de pensar o incluso hablar de manera similar? Por qu me esfuerzo tanto en realidad? Siempre son los mismos
Debemos partir de la base de que la iglesia, en el tiempo de los apstoles, era especialmente requerida justamente en lo que tiene que ver con la provisin social
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que hacen el trabajo aqu y que tiran del carro. Son los mismos que van a la reunin de oracin, que hacen las visitas, que invitan y que estn dispuestos para todo servicio. Todo depende siempre de las mismas personas. Los dems se hacen una vida cmoda. Se limitan en lo que refiere a su trabajo, pero en cuanto se trata de disfrutar, son los primeros, aun cuando hayan hecho poco. Creo que voy a hacer lo mismo. No estoy loco, ya no tengo ganas! Para evitar ese tipo de pensamientos, fueron escritas las frases en 1 Timoteo 5:6-7. 3. Viudas jvenes: Pero viudas ms jvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse, incurriendo as en condenacin, por haber quebrantado su primera fe. Y tambin aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran. Quiero, pues, que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasin de maledicencia. Porque ya algunas se han apartado en pos de Satans (v 11-15). Las viudas jvenes no deben ser admitidas en el registro de sustento para viudas. Para eso da dos razones: 1. Porque cuando, impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse. Esa es una declaracin bastante difcil de comprender, y la mejor manera de explicarla es si la comparamos con 1 Corintios 7:8-9: Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando. Tengamos en cuenta que la primera carta a los corintios fue escrita bastante tiempo antes de la primera carta a Timoteo: 1 Corintios alrededor del 56 d.C., y 1 Timoteo alrededor del 64 d.C. Qu significa eso? Que muchas de las iglesias en feso, donde Timoteo estaba sirviendo (1:3), probablemente haban sido enseados segn la primera carta a los corintios. Era muy probable que algunos, a causa de 1 Corintios 7:8 hubieran hecho un voto precipitado de no volver a casarse como viudas. Al hacerlo, sin embargo, no haban prestado la suficiente atencin a la segunda declaracin del apstol en el versculo 9. En lugar de precipitarse a hacer un voto sin poder cumplirlo, les era mejor volver a casarse lo antes posible. De no ser as caeran bajo el juicio de haber faltado a la primera fidelidad: es decir a su promesa a Cristo de quedar sin volver a casarse. En realidad, en los dos pasajes, en 1 Corintios y en 1 Timoteo se trata de lo mismo. Estos pasajes armonizan entre ellos y se complementan. Pero como algunos quizs hayan usado mal la declaracin en 1 Corintios, Pablo vuelve a explicar todo con mayor profundidad en la primera carta a Timoteo. Habra viudas jvenes que queran ser recibidas en la lista de sustento sin querer colaborar. En lugar de eso tenan tiempo para todo tipo de cosas buenas y no tan buenas, y se pasaban el tiempo pensando en volver a casarse. 2. Cuando las viudas jvenes estaban en la lista de sustento de la iglesia, tenan lo que precisaban y tenan mucho tiempo, as no teniendo necesitad de trabajar. Se pasaban el tiempo visitando a otras familias o amigas. De este modo se volvan chismosas y curiosas, dejndose llevar a decir cosas que no correspondan (v 13). En lugar de meterse en esas trampas del diablo a travs de un voto precipitado, era mejor que las viudas jvenes volvieran a casarse lo antes posible. De este modo ellas podan escapar de los peligros arriba mencionados (v 1415). Esa exhortacin va en la misma direccin que las declaraciones sobre el comportamiento de las mujeres creyentes en 1 Timoteo 2:9-15.
DINERO Y TIEMPOS FINALES
El evangelio de la prosperidad, profundamente arraigado y errado

Si bien generalmente se prohbe el evangelio de la prosperidad en el movimiento carismtico, se puede decir que prcticamente toda la cristiandad occidental est WILFRED J. HAHN influenciada por l.
En algunos grupos cristianos se cree que tenemos derecho a tener riquezas. La mayora seguramente no caera en las enseanzas y mtodos extremos de personas tales como Benny Hinn, Kenneth Copeland, Creflo Dollar, Peter Popoff (el inventor de la transferencia divina) y muchos otros. Algunos de los representantes extremos de esa corriente llegan al extremo de decir: Si su fe es grande,
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Toda falsa doctrina puede ser reconocida con absoluta seguridad en cuanto a su postura hacia el dinero.
usted puede llegar a ser rico. Simplemente envenos su donacin, y recibir una transferencia de riquezas divinas o el cien por ciento del fruto En este negocio con el Altsimo promocionado por los maestros nombrados, se le dice a la persona: Espere que Dios le corresponda, multiplicando de verdad la semilla de su donacin ya sea en forma de dinero o en alguna otra bendicin material. Podra ser que usted encuentre en su casilla de correo un cheque por una suma considerable de un remitente desconocido, o que le suceda algn otro golpe de fortuna. Si tan slo cree correctamente, el dividendo est asegurado. Porque el Dios de las posibilidades ilimitadas garantiza que les har llegar bienestar terrenal y dinero a los creyentes. Si eso realmente fuera cierto, habramos descubierto un esquema Ponzi decretado por el cielo. Qu es eso? Este sistema de engaos fue llamado as por Charles Ponzi, uno de los estafadores norteamericanos ms conocidos de todos los tiempos. l prometi a la gente altos rditos por sus inversiones, pagando stos con el dinero que entraba de nuevos inversores. Del mismo modo Bernie Madoff en los pasados aos logr hacer sorprendentes estafas de ms de 60 mil millones de dlares. Mientras la gente inverta ms en su fondo de lo que l desembolsaba, su estafa no era descubierta. Queremos investigar minuciosamente la matemtica en que se basan las promesas de los maestros radicales del evangelio de la prosperidad. Uno de sus versculos preferidos se encuentra en Mateo 19:29: Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer,
o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna. Esa de verdad es una promesa maravillosa. No obstante no se refiere a riquezas terrenales, como declaran los representantes radicales del evangelio de la prosperidad, sino ms bien la recompensa eterna. Como ilustracin supongamos que existieran 100 millones de verdaderos cristianos en la tierra que anden en espritu y en verdad (eso sera aproximadamente el 1,5 por ciento de la poblacin mundial). Supongamos adems que ellos, calculando cuidadosamente, recibiran no el cntuplo sino slo diez veces lo que enviaron. Luego supongamos que esos 100 millones de cristianos provendran de Amrica del Norte, donde la entrada promedio anual est en 166.000 dlares.1 Rpidamente notamos que una promesa de ese tipo slo puede aplicarse a unos pocos escogidos. En definitiva, con
una ganancia garantizada de ese tipo, con seguridad todos daran a los predicadores del evangelio de la prosperidad todo lo que tienen. Si luego los donantes tuvieran que recibir diez veces lo que donaron, el monto ascendera a diecisis billones de dlares. Cunto es eso? Ms de la mitad de todos los ahorros en todos los bancos del mundo! Cmo sera posible entonces? No funciona! Piense usted las consecuencias que eso tendra, si esa y otras doctrinas semejantes realmente fueran verdad. El mundo vivira la inflacin ms grande de su historia.
Un evangelio falso por sutil que sea siempre es mortal

Las falsas doctrinas a travs de las cuales se transmite este evangelio falso, destruyen toda sana doctrina, cosmovisin y esperanza en la eternidad. En forma similarmente nociva acta tambin sobre muchas otras doctrinas y opiniones.
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Toda falsa doctrina puede ser reconocida con absoluta seguridad en cuanto a su postura hacia el dinero. Las cartas del Nuevo Testamento relacionan toda falsa doctrina que mencionan (y hay muchas de ellas) con avaricia o un amor desmesurado al dinero y a las riquezas. En la actualidad esto es tan obvio como en aquel entonces. Si estas doctrinas han cambiado en algo, es en que algunas de ellas estn ahora mucho ms sistematizadas y pulidas que en el tiempo del Nuevo Testamento. Como ya hemos visto, el evangelio de la prosperidad fracasa a la luz del sentido comn. Uno debera suponer que, si las promesas del evangelio de la prosperidad fueran comprobables y ciertas, quienes lo ponderan deberan ser ms acaudalados que el promedio de la poblacin. Pero sucede lo contrario. Segn encuestas realizadas por el Pew Forum on Religion & Public Life2 (Foro sobre Religin y Vida Pblica), el nivel de ingresos de todos los cristianos de Amrica del Norte se encuentra por debajo del de seguidores de otras religiones. Un 15 por ciento de los protestantes, por ejemplo, alcanzan un ingreso anual de ms de 100.000 dlares norteamericanos. Esto representa un ingreso menor al de los musulmanes (16 por ciento), budistas (43 por ciento) e hindes (43 por ciento). Si comparamos ms a fondo las confesiones cristianas, se ve que los seguidores del evangelio de la prosperidad son ms pobres que el promedio. Si uno tiene en cuenta, que el evangelio de la prosperidad est ms ampliamente difundido entre las iglesias pentecostales, queda demostrado el carcter fraudulento de esta falsa doctrina. El hecho es que las iglesias pentecostales se componen de los niveles ms pobres de la poblacin.3 El 48 por ciento de los miembros ganan menos de 30.000 dlares por ao, y slo el siete por ciento ganan ms de 100.000 dlares. A eso se oponen el 31 y el 18 por ciento de la poblacin cristiana total. Las promesas del evangelio de la prosperidad claramente son una mala broma, pudindose utilizar palabras aun ms fuertes para describirlas. Cuando uno ve cmo los representantes de este evangelio se aprovechan de la situacin desesperada de los miembros de sus iglesias, slo puede considerarlo como una estafa financiera. En ese sentido no existe mucha diferencia respecto al negocio de crditos al cliente. Porque, cul es el sector de la sociedad que ha sido ms rentable justamente para el mercado de crdito de las instituciones financieras (al menos hasta la crisis financiera mundial)? Los pobres. A stos se les exigen altas tasas impositivas y cuotas de intereses, y por lo general pagan altos intereses deudores e indemnizaciones exorbitantes por sus tarjetas de crdito. Del mismo modo, este evangelio con toda seguridad no sirve para pregonar libertad a los cautivos, como era la comisin de Cristo (Lc 4:18).
1 Calculado segn el informe del Banco de Reserva Federal de los EEUU Federal Reserve Board Z1 del 11 de junio del 2009; estado de los datos: 31 de marzo del 2009. 2 Segn la tabla Niveles de Ingreso de las Tradiciones Religiosas ms importantes en el Peritaje del Escenario Religioso de los EEUUThe Pew Forum on Religion & Public Life, Febrero 2008: 60. 3 Ibid, Nivel de Ingresos por Denominaciones Protestantes : 80
HORATIO SPAFFORD
Si paz cual un ro es aqu mi porcin

Detrs de este famoso himno de fe Si paz cual un ro, se encuentra una conmovedora historia.
DR. CHARLES DYER Mi himno favorito es Si paz cual un ro es aqu mi porcin . El texto fue escrito por un hombre de Chicago, de nombre Horatio Spafford. l era abogado y le iba muy bien, hasta que se produjo un gran incendio en la ciudad de Chicago. La catstrofe fue para Chicago como la cada de las Torres del World Trade Center para Nueva York, a pesar de tener una causa natural ya que el fuego no fue incendiado por terroristas. El despacho de Spafford fue destruido por las llamas. En el correr de los siguientes dos aos tambin fracasaron muchas de las inversiones de Spafford, y sus riquezas personales se desvanecieron en ese tiempo. Spafford haba prometido a su familia un viaje a Europa. Mientras l intentaba salvar todava algunas de sus inversiones, ya envi a su esposa y sus cuatro hijas a Europa. El da que el barco zarpara de la ciudad de Nueva York, fracas el negocio que l haba iniciado. Podra haber viajado con ellas, pero lo haba sabido a tiempo. El Ville du Havre, barco en que viajaba su familia, fue embestido por otro barco en el Ocano Atlntico, hundindose en tan slo doce minutos. La Seora Spafford y sus hijas corrieron a la cubierta, pero cuando el barco se hundi, las nias le fueron
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arrancadas de los brazos y se ahogaron. La Seora Spafford perdi la conciencia y se despert en un pequeo bote salvavidas. Ella era una de las pocas personas que pudieron ser salvadas de las aguas glidas. Cuando el barco que los salv lleg a Europa, ella envi un telegrama a su esposo, describiendo la tragedia en dos palabras muy expresivas: Salvada sola. Compare sus problemas con aquellos con que Horatio Spafford se vio confrontado. Sus problemas financieros perdieron su importancia en comparacin con la prdida que sinti al recibir la triste noticia de la muerte de sus hijas. Spafford inmediatamente se traslad a Nueva York y tom el prximo barco para estar con su esposa. Una noche, el capitn se acerc a l para contarle que se encontraban muy cerca del lugar donde el Ville du Havre haba naufragado. Cmo habras reaccionado en una situacin de dolor de ese tipo? La reaccin de Horatio Spafford fue realmente sorprendente. De ella han quedado dos testimonios para la posteridad: En una carta a su cuada Raquel, l describe sus sentimientos: El pasado jueves pasamos por el lugar donde naufrag (el barco), en medio del ocano, con aguas de tres millas de profundidad. Pero cuando pienso en nuestras amadas hijitas, no las veo all. Ellas estn seguras y protegidas, las amadas corderitas, y nosotros tambin estaremos muy pronto all. Entretanto, gracias a Dios, tenemos la oportunidad de alabar a Dios y de agradecerle por Su amor y Su misericordia hacia nosotros y nuestros seres queridos. Le adorar mientras viva. Que todos podamos levantarnos, dejar todo y seguirle a l. Me impresiona la gran fe de este hombre. La reaccin de Horatio Spafford tambin se ve descrita en una poesa que escribi en ese tiempo. En la pared de mi oficina tengo una litografa de esa poesa. Ms adelante se le puso msica a ese texto. La hoja ha sido doblada a la mitad, y obviamente fue sacada una y otra vez mientras escriba, ya que los dobleces son claramente visibles en la litografa y en el original que puede ser visto en el American Colony Hotel en Jerusaln.
Si paz cual un ro es aqu mi porcin, Si es como las olas de mar, Cualquiera mi suerte,es ya mi cancin: Est bien,con mi alma est bien.
Me asombro de estas grandes palabras. Cmo Horatio Spafford poda tener tal confianza, tal fe y esperanza? Esta pregunta no la pude contestar, hasta que mir con atencin la ltima estrofa. Es la estrofa con la que Spafford luch ms que con las otras. En varias partes tach sus palabras originales en esta vieja hoja de carta de hotel, escribiendo otras encima. En algunas partes reemplaz frases enteras. Es como si luchara con esta ltima estrofa para encontrar las palabras exactas. Y por cules palabras opt Spafford finalmente?
And Lord, haste the day when the faith shall be sight, The clouds be rolled back as a scroll, The trumpet shall resound and the Lord shall descend, Even so it is well with my soul.
La traduccin sera algo as:

Y Seor,apura el da en que la fe se convertir en vista, y las nubes sean enrolladas como un pergamino, la trompeta resuene,y el Seor descienda, An as - est bien,con mi alma,est bien.
Cmo Spafford pudo permanecer firme en la fe? Cada oracin de la ltima estrofa muestra que su mirada estaba puesta en el fu-
turo. l saba que Dios reina y que l un da hara que todo estuviera bien. Spafford volvera a ver a sus hijas en el cielo. Sus preguntas seran contestadas. Dios limpiara las lgrimas de sus ojos. Su esperanza en el futuro le daba fuerza para vivir el presente. En esta ltima estrofa, Spafford aora el da en que Jesucristo venga a llevarlo al cielo. Pero la ltima lnea me hizo pensar mucho. Spafford termina con la misteriosa oracin: An as mi alma est bien. Cuando le esta lnea por primera vez, me pareca como si Spafford estuviera diciendo: Jess vuelve y an as est bien. Pero luego, mirando con atencin las palabras, me di cuenta de algo que haba pasado por alto. Spafford, al lograr formular este rengln tal como lo quera tener, puso las palabras an as entre comillas y seguidas por un guin. En toda la ltima estrofa, Spafford hace referencias a pasajes bblicos especficos que hablan de la segunda venida de Cristo. Tambin este even so (an as) es una cita bblica, y Spafford cuenta con que sus lectores conoceran y comprenderan ese versculo bblico. Viene del penltimo versculo del libro de Apocalipsis. En la edicin King James, que Spafford utilizaba, Jess dice: Surely I come quickly (Ciertamente vengo en breve). Y la respuesta del apstol Juan es: Amen. Even so, come, Lord Jesus. (Amn; s, ven, Seor Jess). Los lectores, cuando lean even so (que no tiene nada que ver con an as, sino que expresa una fuerte afirmacin) deban completar el versculo, dando testimonio a Dios de su confianza en l, en Su promesa de volver a esta tierra, de llevar a Sus hijos al cielo y de concluir Su programa para los tiempos. El conocimiento de esta verdad le permiti a Spafford decir con plena confianza: Est bien, con mi alma est bien.
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EXISTE REALMENTE EL LIBRE ALBEDRO? SERA POSIBLE QUE EZEQUIEL HUBIERA VISTO UNA NAVE ESPACIAL?
Existe realmente el libre albedro?
En la Biblia tenemos la cuestin de la eleccin del hombre por Dios. Si desde la misma eternidad unos estn destinados a la salvacin y otros a la perdicin, podemos todava hablar de libre albedro? Sobre todo Agustn y Calvino son los ms conocidos representantes de la doctrina de la predestinacin. Se trata de una doctrina que parte de la predeterminacin divina, segn la cual las personas o bien estn destinadas a creer o a ser incrdulos, a salvacin, o a la perdicin. Por esta doble posibilidad se habla de la doble predestinacin. Hay que examinar este pensamiento a la luz de la Biblia. El hombre tiene libertad con respecto a su decisin. Esto podra dar la impresin de que el nico que acta es el hombre mientras que Dios en este asunto permanece pasivo. Pero esto no est en conformidad con el testimonio bblico. En Romanos 9:16, 18 leemos: As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia de manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Aqu el nfasis est claramente en la accin de Dios. Dios tambin es libre. El hombre est en la mano libre de Dios que le puede moldear como el alfarero al barro: Mas antes, oh hombre, quin eres t para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as? O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? (Ro 9:20-21). No tenemos, por consiguiente, ningn derecho a la salvacin. La libre decisin del hombre va siempre unida con la libre eleccin por Dios. La idea de la eleccin est slidamente afianzada en los siguientes textos bblicos: Mateo 22:14: Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Juan 6:64-65: Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado del Padre. Efesios 1:4-5: Segn nos escogi en l (=Jess) antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad. Romanos 8:29-30: Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glori-
El hombre est en la mano libre de Dios que le puede moldear como el alfarero al barro
Cartas al Editor 37
fic. Hechos 13:48: Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Para comprender bien la doctrina bblica de la eleccin, los siguientes aspectos son de importancia fundamental: 1. El momento: La eleccin ocurre en una poca muy remota, muy anterior a nuestra existencia: antes de la fundacin del mundo (Ef 1:4), antes de nuestro nacimiento (Jer 1:5), y desde el principio (2 Ts 2:13). 2. El servicio: La eleccin implica siempre el servicio para Dios. As, por ejemplo, Dios escogi a Salomn para construir el templo (1 Cr 28:10), a la tribu de Lev para el sacerdocio (Dt 18:5); Jess escoge a los discpulos para el apostolado (Lc 6:13; Hch 1:2); Pablo es elegido como instrumento escogido para llevar el evangelio a los gentiles (Hch 9:15); y todos los creyentes son escogidos para llevar fruto (Jn 15:16). 3. La eleccin es sin preferen cias: Dios no escoge por los mritos o criterios humanos. Al contrario, Dios mira lo que es pequeo e insignificante: Israel era el ms pequeo entre los pueblos (Dt 7:7), Moiss no tena facilidad de palabra (Ex 4:10), Jeremas se consideraba demasiado joven (Jer 1:6) y la Iglesia de Jesucristo est compuesta esencialmente por los insignificantes de este mundo (1 Co 1:27-28). 4. Para salvacin, nunca para perdicin: Cul es la voluntad de Dios, nuestra salvacin o nuestra perdicin? Dios nos dice claramente su intencin: Como el pastor que se preocupa por sus ovejas cuando estn dispersas, as me preocupar yo de mis ovejas; las rescatar de los lugares por donde se dispersaron (Ez 34:12 Dios habla hoy). Jess resume el motivo de su venida a este mundo en una frase: Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido (Mt 18:11). En Jesucristo, Dios vino a buscar a los hombres para ganarles para la vida eterna. La voluntad de Dios es la salvacin de toda la humanidad: El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Ti 2:4). Esta voluntad de Dios tambin est revelada en 1 Tesalonicenses 5:9: Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo. Va quedando claro, que en la Biblia se halla una estrecha e inseparable relacin entre la eleccin y la salvacin, pero nunca hay tal vnculo entre la eleccin y la condenacin. As que Dios no escoge a nadie para la perdicin. Si Dios endureci el corazn de Faran, no fue porque lo hubiera determinado antes de su nacimiento, sino solamente por su terca actitud pagana. Una y otra vez la Biblia testifica que hay un demasiado tarde, pero en ninguna parte ensea una predestinacin para el infierno. Al hacer decapitar a Juan el Bautista, Herodes haba rebasado cierto lmite, de modo que no poda ya or la voz de Dios, por lo cual Jess dej de contestarle (Lc 23:9). Retengamos esto: Ambos principios son vlidos (afirmaciones complementarias): Dios elige a hombres para salvacin. Sin embargo, el hombre es responsable de aceptar para s la salvacin. Cuando el hijo prdigo llev a cabo su decisin Me levantar e ir a mi padre (Lc 15:18), su padre sali a su encuentro para acogerle (Lc 15:20). Si aceptamos la salvacin por una decisin libremente ejercida, entonces se cumple en nosotros la promesa de Dios: Con amor eterno te he amado (Jer 31:3) y te escog antes de la fundacin del mundo (Ef 1:4). Mucho antes de que nosotros nos decidiramos por Dios, l se decidi por nosotros. Dios espera y respeta nuestra decisin, pero sin su misericordia no podramos ser aceptados (Ro 9:16). Slo Dios sabe en cuntas personas obraron juntamente la eleccin divina (Fil 2:13) y la voluntad libre del hombre (Fil 2:12).
Sera posible que Ezequiel hubiera visto una nave espacial?

Un importante ingeniero de la NASA, J.F. Blumrich, escribi un libro titulado The Spaceships of Ezekiel (Las Naves Espaciales de Ezequiel). En este describe una nave espacial que emite ruido de misiles y tiene fuego debajo del mismo. Esto se encuentra en el primer captulo de Ezequiel. La nave espacial aterriza y despega, e incluso lleva a Ezequiel de lugar en lugar. Usted puede sacar sus propias conclusiones. Leemos en el primer versculo de Ezequiel: los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios. Esta declaracin excluye la interpretacin de las as llamadas naves espaciales. Ezequiel vio cosas indescriptibles, pero l trat de describirlas con trminos terrenales. Jess es nuestro Seor; l es Dios, y Dios es omnipresente. Todo supuesto medio de transporte es desechado por las Sagradas Escrituras, Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman (1 Co 2:9). Eso significa, que todas las interpretaciones e imaginaciones terrenales son insostenibles. Pero sabemos que la eternidad ser indescriptiblemente maravillosa para aquellos que han puesto su confianza en la obra realizada por nuestro Seor Jesucristo.
A.F.
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Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.
A travs de este libro, usted descubrir algunas de las preciosas perlas que contiene el Cantar de los Cantares. Con toda seguridad obtendr una gran granancia espiritual por medio de su lectura.
Tiene un carcter profundamente proftico y muestra en cortos pero significativos rasgos, la maravillosa historia de salvacin de Dios con Israel y la Iglesia. El lleva a Su novia, la Iglesia, y a Su pueblo, Israel, a travs de todas las turbulencias de los tiempos, hacia la ms linda meta!
Si leemos el libro de Ester notamos en l que Israel, sin la presencia de cetro Salvador, la seal del poder victorioso del Seor, hace mucho tiempo hubiera sido aniquilado. Percibimos en este libro, la majestosa y soberana presencia de Dios. Justamente all, en elexilio en Persia, Israel fue salvado del peligro de muerte. Y la historia se repite!
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