EVANGELIZACIN EN EFESO (45)

VERDAD CENTRAL: El ministerio de Pablo, Aquilas y Priscila al ensear a los nuevos creyentes demuestra que la instruccin es importante para la madurez de los creyentes. VERSCULO CLAVE: Hechos 19:20 As creca y prevaleca poderosamente la palabra del Seor. ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO Priscila, Aquilas y Apolos. El relato del tercer viaje de Pablo comienza con un breve aparte sobre Priscila y Aquilas, que haban quedado en feso cuando Pablo volvi a Antioqua. En forma similar al segundo viaje, el recorrido comenz con una gira a travs de la regin de Galacia y Frigia. Como antes, el propsito del viaje desde el principio era pastoral ms bien que evangelstico. Pablo estuvo fortaleciendo a todos los discpulos. Debe notarse que Apolos y los doce de Efeso, eran discpulos de Juan el Bautista. Es probable que este cristianismo incompleto de Apolos y los de Efeso habra comenzado con discpulos que haban escuchado en Judea las enseanzas de Juan el Bautista, y que no conocan de Jess sino unos cuantos hechos de su vida. Ellos aparentemente no comprendan que el Mesas deba sufrir, ser crucificado y resucitar, para que pudiera cumplirse la promesa divina del reino eterno (ver Romanos_6:1-11). Siendo incompleta la formacin de Apolo, Priscila y Aquila, que oyeron sus predicaciones en la sinagoga de Efeso, le tomaron aparte y le expusieron con mayor exactitud el Camino de Dios . No se menciona si Apolos recibi el Espritu Santo y fue bautizado despus de recibir ms instruccin.

1. AQUILAS Y PRISCILA ENSEAN A APOLOS Hechos 18: 24-28 Hechos 18:24 Lleg entonces a Efeso un judo llamado Apolos, natural de Alejandra, varn elocuente, poderoso en las Escrituras. Lucas nos dice que, mientras Pablo recorra las regiones de Galacia y Frigia ( 2Corintios_19:1), un nuevo predicador, con el que sin duda Pablo no contaba, estaba ayudando a su obra de evangelizacin en Efeso y Corinto: Apolos, natural de Alejandra, hombre elocuente y poderoso en las Escrituras. Hechos 18:25 Este haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan. Apolos haba escuchado solamente lo que Juan el Bautista dijo acerca de Jess (vase Lucas_3:1-18), de manera que el mensaje no era la historia completa. Juan enfoc el arrepentimiento del pecado, el primer paso a la fe en Cristo. Apolos no saba acerca de la vida, crucifixin y resurreccin de Cristo, menos an de la venida del Espritu Santo. Hechos 18:26 Y comenz a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el camino de Dios. Regocijados de observar el grado de conocimiento de las Escrituras y de la verdad evanglica que manifestaba, y de la elocuencia con que predicaba la verdad. le tomaron [en privado], y le declararon ms particularmente [exactamente] el camino de DiosAclarndole aquellas verdades que an ignoraba y sobre las cuales el Espritu haba derramado luz tan gloriosa. Hechos 18:27 Y queriendo l pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discpulos que le recibiesen; y llegado l all, fue de gran provecho a los que por la gracia haban credo; Apolos de inmediato decidi viajar a Acaya. Sus amigos en Efeso pudieron enviar con l una elogiosa carta de presentacin. Muy pronto lleg a ser el campen verbal de los cristianos en Corinto, debatiendo con los oponentes del evangelio en pblico.

Hechos 18:28 porque con gran vehemencia refutaba pblicamente a los judos, demostrando por las Escrituras que Jess era el Cristo. Lucas comenta que Apolos fue de gran provecho a la iglesia all, debido a su habilidad para refutar a los judos, usando las Escrituras del Antiguo Testamento para demostrar que Jess era en verdad el Cristo. A este Apolos se refiere varias veces Pablo en sus cartas, siendo tenido por l en alta estima. 2. PABLO ENSEA A UNOS DISCPULOS DE JUAN, Hechos 19: 1-7. Hechos 19:1 Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, Al arribar a Efeso, Pablo encuentra a un grupo de discpulos (una clara indicacin de que eran verdaderos cristianos bautizados), cuyo conocimiento del Espritu Santo era incompleto. Hechos 19:2 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Sus maestros conocan algo de los fundamentos del cristianismo por su contacto con Juan el Bautista, pero aparentemente ignoraban lo que ocurri en el Pentecosts. Hechos 19:3 Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. De ah que estos discpulos hubiesen sido bautizados slo con el bautismo de Juan. Esto indica que su conversin estuvo acompaada del conocimiento de que sobrevendra una ms plena experiencia con el Espritu Santo, pero sin que esto hubiese ocurrido. Hechos 19:4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. El bautismo de Juan fue una seal de arrepentimiento de pecados solamente, no un indicio de nueva vida en Cristo. Como Apolos (18.24-26), estos creyentes efesios necesitaban ms informacin en cuanto al mensaje y el ministerio de Jesucristo. Por la fe crean en Jess como el Mesas, pero no entendan el significado de la muerte y resurreccin de Cristo ni la obra del Espritu Santo. Hechos 19:5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Pablo remedia esto rebautizndolos en agua y conducindolos a una ms completa experiencia con el Espritu Santo. En obvio paralelo con el da de Pentecosts, la plenitud del Espritu se manifiesta en el hablar en lenguas y el profetizar. Hechos 19:6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Cuando Pablo impuso sus manos sobre estos discpulos, estos recibieron el Espritu Santo de la misma forma que los discpulos en Pentecosts. Esto tambin sucedi cuando el Espritu Santo vino a los gentiles (no judos, vase 10.45-47). Hechos 19:7 Eran por todos unos doce hombres.

3. PABLO ENSEA EN LA ESCUELA DE TIRANO, Hechos 19 : 8-12, 20 Hechos 19:8 Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Un dato interesante es el uso del trmino reino de Dios (v. 8), usado solamente ocho veces en Los Hechos. No es difcil entender por qu Pablo no haca nfasis en la idea del reino de Dios cuando se encontraba en las regiones romanas. Ya se le haba acusado de ser un traidor al Csar. La palabra griega ekklesia (iglesia) ahora se aceptaba entre los cristianos judos y los temerosos de Dios como un trmino

religioso referente al pueblo de Dios. Pablo eligi esta palabra, prefirindola a la frase reino de Dios; sin embargo, a veces usaba esta frase cuando hablaba a los judos Hechos 19:9 Pero endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada da en la escuela de uno llamado Tiranno. Cuando Pablo sali de la sinagoga en esta ocasin, predicaba a judos y a griegos y estaba enseando un reino de Dios en el cual los judos y los gentiles compartiran como hermanos. Pablo no dio la espalda a los judos; l se retir de una sinagoga que se opona a la igualdad entre los judos y gentiles. Pablo habl en la sala de conferencias de esta escuela, la que por lo general se usaba en la maana para ensear filosofa, pero quedaba desocupada durante la parte calurosa del da (entre las once de la maana y las cuatro de la tarde). Debido a que muchas personas no trabajaban durante esas horas, venan para or la predicacin de Pablo. Hechos 19:10 As continu por espacio de dos aos, de manera que todos los que habitaban en Asia, judos y griegos, oyeron la palabra del Seor Jess. Pablo continu sus conferencias todos los das durante dos aos, adems su trabajo debi ser muy intenso durante esta poca. Lucas hace una afirmacin general al decir que todos los que habitaban en Asia, tanto judos como griegos, oyeron la palabra del Seor (v. 10). Lucas apenas da detalles; pero claramente deja comprender que era un trabajo fecundo, como se puede notar luego en 20:18-21. Hechos 19:11 Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, La verdad de la enseanza de Pablo en cuanto al poder del reino, qued demostrada por medio de los milagros extraordinarios que haca. Hechos 19:12 de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos salan. El uso de paos y delantales (toallas) era un acomodo a la fe supersticiosa de los efesios. Este incidente es paralelo a 5:12-16 cuando la sombra de Pedro tena el poder de traer sanidad a los enfermos. El poder de sanidad no estaba en la ropa ni en la sombra, sino en el Seor. La ropa serva como apoyo a la fe supersticiosa. La gente crea que Jess, a quien Pablo predicaba, tena poder para sanar, pero su fe necesitaba una seal tangible, algo que pudieran ver o sentir. El Seor pudo haber hecho estos milagros sin los pauelos o sin la sombra de Pedro.

APLICACIONES DEL ESTUDIO.

Cualidades de un lder especial (Apolos) . Las cualidades que vemos en Apolos son las que todo ministro necesita si va a tener xito en su ministerio. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Elocuencia en su presentacin verbal. Poderoso en el uso de las Escrituras. Instruido en el camino del Seor. Ferviente en espritu evangelstico. Exacto en su verbalizacin del mensaje. Dispuesto para recibir instruccin.