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philosophie naïve du devenir humain

bien mal
> généralités <

introduction
définitions
jugement
nécessité du mal
mal et liberté
sentiment d'injustice En vérité le moi rusé, le moi
sans amour, qui cherche son
nécessité du combat
avantage dans l'avantage du
dieu et le mal plus grand nombre, ce n'est
pas à l'origine du troupeau
mais son déclin.
On ne sait de quoi se réjouir, ni de quoi s'affliger
dans la vie. Le bien amène le mal, le mal amène le Ce furent toujours des
fervents et des créateurs qui
bien. Diderot créèrent le bien-et le mal. Le
feu de l'amour et le feu de la
colère l'allume au nom de
Philosophie naïve du mal toutes les vertus.

Zarathoustra vit beaucoup de

Étude des valeurs positives et négatives
Personne, voyant le mal, ne le
choisit, mais attiré par l'appât
d'un bien par un mal plus
grand que celui-ci, l'on est
pris au piège Epicure
pays et beaucoup de peuples
et n'a pas trouvé de plus
grande puissance sur la terre
que l'oeuvre des fervents;
bien et mal voilà le nom de
cette puissance.
En vérité la puissance de ces
louanges et de ces blâmes
est pareille à un monstre.

Vous le savez à présent. Dites-moi mes frères qui me

Notre philosophie défend terrasseras ce monstre ?

l'idée selon laquelle

«l'humanité est vouée à
atteindre, ce que nous
appelons : sa perfection
». Autrement dit l'homme
s'avance peu à peu vers la paix universelle, l'amour universel, le
bonheur et l'extase.
Dites, qui jettera une chaîne
sur les 1000 nuques de cette
bête ?
Il y a eu jusqu'à présent 1000
buts parce qu'il y a 1000
peuples.Il ne manque que la
chaîne des 1000 nuques, le
but unique.

Seulement, il y a la présence de ce que nous appelons « mal » ! l'humanité n'a pas encore de
but.
Et cette valeur négative brouille l'idée d'évolution positive.
Mais dites moi donc mes
frères si l'humanité manque
Il nous faut donc franchir cet écueil pour affirmer notre théorie. de but n'est-elle pas elle-
même en défaut ?
En effet, l'entêtement du « mal »
au sein du groupe humain Quoique vous Friedrich Nietzsche
 (malgré les efforts fournis par fassiez, vous
l'homme depuis longtemps pour ferez mal !
s'en défaire), peut nous donner Freud
la sensation de ne jamais
pouvoir en venir à bout.

Pire même, en focalisant notre étude sur quelques critères

particuliers (et si l'on s'en tient aux événements du siècle dernier
nihiliste comme l'avait prévu Nietzsche, et dans lesquels nous
sommes toujours enclenchés semble-t-il), cette « valeur négative »
peut nous sembler en expansion.

Le mal face à dieu et à l'amour

Évidemment, si le « mal » augmente, il est alors légitime d'avoir
l'impression de vivre dans un monde absurde ...
Par déclinaison, un monde absurde repousse l'image d'un dieu plein
d'amour et de justice, vers les limbes de la philosophie et de la
pensée

Notre étude montrera qu'il n'en est rien.

La valeur négative du mal, s'avérera être en réalité une simple

ouvrière de la valeur positive (le bien).

L'humanité ne va pas de plus en plus mal.

Au contraire elle va de mieux en mieux.

Ce n'est pas le « mal » qui augmente au sein de

notre espèce, mais notre sensibilité au « mal », qui
se développe.

philosophie morale >> Définition du mal

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