Un Vistazo A La Historia de Fatima Masuma y La Ciudad de Qom

UN VISTAZO A LA HISTORIA DE
FTIMA MASMAH (P)

Y LA CIUDAD DE QOM

Compilado y traducido del persa por:
Mohsen Rabbani

Publicado por:

Fundacin Cultural Oriente
P.O.Box 37185 / 4138 Qom
Tel/Fax: +98 (251) 2903644
Repbica Islmica de Irn
www.islamoriente.com

Primera Edicin: 2005
Ediciones: Elhame Shargh

Dedicacin

Dedicamos este libro a la persona del Imam Mahdi (P) -que Dios
apresure su llegada-
Esperanza de los seres humanos
Restaurador de la justicia sobre la Tierra
Rompedor de dolos y avasallador de los arrogantes del mundo
Instaurador de todos los valores humanos
Salvador de los pueblos oprimidos y descalzos del mundo
El que unificar la religin divina
El que recibir a Jess y rezar junto a l
El que liderar y comandar el nico gobierno mundial
El que traer felicidad y bienestar para toda la humanidad
El que traer bendicin para todos los seres vivos...
Dios nuestro, cuntanos entre sus partidarios y los que esperan
su llegada!

Fundacin Cultural Oriente

ndice
Prlogo .................................................................................... 8
Captulo1
La razn por la cual esta ciudad fue denominada Qom ..... 11
Las virtudes de Qom ........................................................ 12
Personalidades importantes en Qom (siglos II, III y IV
despus de la Hgira) ....................................................... 14
1. Zakar Ibn dam Ibn Abdullh Ibn Sad Ashar:14
2. Zacar Ibn Idrs Ibn Abdullh Ashar: ................ 14
3. dam Ibn Ishq Ibn dam Ibn Abdullh Ashar: 14
4. Ishq Ibn Abdullh Ibn Sad Ashar: ................... 15
5. Al Ibn Bbawah: ................................................... 15
El Centro Teolgico de Qom ........................................... 16
Qom, uno de los centros importantes del gobierno del Imm
Mahd (P). ........................................................................ 20
Captulo2
Biografa de Ftima Masmah ............................................. 23
Desde su nacimiento hasta su fallecimiento .................... 23
Su padre ........................................................................ 23
Su madre ....................................................................... 23
Su nacimiento ............................................................... 24
Su emigracin de Medina a Qom ................................. 24
Su entierro ..................................................................... 26
Cuerpos intactos luego de 1000 aos ............................ 27
Una mirada a las virtudes de Ftima Masmah (P) ........ 28
La vasta intercesin de Ftima Masmah ...................... 29

La prediccin del Imm Sdiq (P) respecto a Ftima
Masmah (P) antes de su nacimiento ............................. 30
Que su padre se sacrifique por ella .............................. 31
Sabia, trasmisora de dichos y la persona de confianza de los
Immes ............................................................................. 32
La generosidad de Ftima Masmah (P) y sus carismas 34
La diferencia entre muyizah (milagro realizado por un
Profeta) y karmat (carisma o acto extraordinario
realizado por alguien que no es profeta) ....................... 34
La naturaleza de la Karmat y la Walt Takwn (poder
sobre lo creado)................................................................ 39
1. La salvacin de un grupo extraviado ........................ 40
2. La curacin de un enfermo incurable ....................... 41
3. La intercesin de Ftima Masmah (P) por Mull
Sadr ............................................................................. 42
4. La aniquilacin de un mercenario del rgimen Pahlavi
...................................................................................... 42
5. Solucin del problema de Aiatullh Marash Nayaf
(ra). ............................................................................... 43
6. La curacin de una joven paraltica .......................... 44
7. Un estudiante de Najichevan (Azerbaiyn) recupera la
vista ............................................................................... 45
8. El agua de ZamZam y la turbah (tierra de la tumba) del
Imm Husan (P) ........................................................... 46
9. La liberacin de un prisionero de guerra .................. 47
10. La recomendacin del Imm Rid (P) respecto a su
hermana......................................................................... 48
11. Anal Masmah ujtur Rid - Yo soy Masmah,
hermana de Rid ........................................................... 49
12. El afecto hacia una cristiana ................................... 51
13. Ftima recupera la salud de una extraa enfermedad55
14. La mxima generosidad .......................................... 57
15. Dos generosidades en un mismo sitio ..................... 59
16. Mi hermana lo curar .............................................. 61
17. Bebe esta agua! ...................................................... 62
18. Tumor canceroso .................................................... 63
19. Ya puedo hablar! ................................................... 64
20. Un bella voz por la merced de Ftima Masmah (P)
...................................................................................... 65
21. La atencin de Ftima Masmah (P) hacia los
religiosos que realizan discursos en alabanza y memoria
de los Immes ............................................................... 66
22. La generosidad de Ftima Masmah (P) no se limita a
un grupo en especial ..................................................... 67
23. La esplendidez de esta Dama .................................. 68
24. La cpula de oro ..................................................... 68
25. Los alminares del mausoleo.................................... 69
26. La exencin del servicio militar ............................. 69
27. La contemplacin espiritual .................................... 69
28. La dimensin angelical del Santuario de Ftima
Masmah (P) ............................................................... 70
29. Le salv de ahogarse. .............................................. 70
El Santuario de Ftima Masmah (P) ............................. 71
Captulo3
Lugares sagrados y culturales en Qom .................................. 73
La Mezquita de Yamkarn ............................................... 73
Los actos preferibles al visitar la Mezquita de Yamkarn
...................................................................................... 74

La prediccin del Imm Al (P) respecto a la Mezquita de
Yamkarn ...................................................................... 77
Otros lugares religiosos, culturales y tursticos importantes
para visitar en Qom .......................................................... 79
Captulo4
Las virtudes del Santuario y la Salutacin a Ftima Masmah
............................................................................................... 83
La teofana del Santuario de Ftima Zahr (P) ................ 83
La Salutacin especial al visitar el Santuario de Ftima
Masmah. ....................................................................... 84

Prlogo
Conocer la cultura y manera de vida de los Profetas de Dios (P),
los Immes Inmaculados (P), sus allegados y cercanos, es una forma
correcta de llegar a las fuentes de la genuina sabidura del Islam.
La tierra santa de Qom ha sido y es una tierra bendita por tener a
Ftima Masmah (hermana del Imm Rid -P-), tal y como est
relatado en los dichos de los Immes (P). As tambin Qom es un
Centro Teolgico. Desde aqu surgi la Revolucin Islmica de Irn,
tierra desde la cual se expande el pensamiento islmico al mundo
entero, tierra en la cual estudiaron y se educaron innumerables
telogos, sabios, filsofos, juristas e intelectuales musulmanes que
brillaron a lo largo de la historia, siendo uno de ellos el Imm J omein
(descanse en paz).
Los grandes sabios siempre han tenido un gran respeto hacia
Ftima Masmah (P) y acostumbraban visitar todos los das su
Mausoleo. Cabe mencionar entre ellos al Aiatullh Marash Nayaf
(ra) y al Imm J omein (ra) quienes todos los das recitaban la zarah
(salutacin, saludo de visita a un personaje piadoso); y en la
actualidad el Aiatullh Bahyat quien pese a su avanzada edad y
delicado estado de salud no deja pasar un da sin visitar el Santuario y
pedir por la bendicin Divina. Son muchos los sabios, hermanos y
hermanas que prosiguen con esta tradicin y reciben la bendicin
Divina a travs de Ftima Masmah (P).
Conocer la historia de Ftima Masmah (P), quien es una de las
flores del jardn de la profeca, y la de su Santuario pleno de
Prlogo 9
bendiciones, curaciones y milagros, nos acerca a las virtudes y valores
de una dama creyente, piadosa y sincera.
Desde este lugar, la ciudad santa de Qom, estamos contentos y
agradecidos al Altsimo por poder ofrecer al querido lector
hispanohablante, este pequeo trabajo, el cual es una recopilacin en
base a valiosas narraciones de nuestros Imames Infalibles, la paz de
Dios sea con todos ellos, y escritos fidedignos de grandes sabios
musulmanes.
Asimismo, mediante estas lneas ofrecemos nuestro
agradecimiento a los queridos hermanos que nos ayudaron en las
diferentes etapas de esta obra: las hermanas, Zohre Rabbani, Sumeia
Younes y Marta Golzar, y los hermanos Faisal Morhel, Suhail Assad
y J awad Kameli. Pedimos a Dios Todopoderoso el bienestar y el xito
divino para todos ellos.
Dedicamos esta obra al nico ser humano perfecto de esta poca,
el Salvador esperado, el Imam Mahdi -que Dios apresure su llegada-,
y espero que esta pequea obra sirva, aunque sea en una mnima
medida, para preparar el terreno de su llegada y ayude a adelantar la
bendita poca de su manifestacin, que es la poca de la paz la justicia
y la felicidad para toda la humanidad. En espera de aquel da.
As Salamu Alaikum wa rahmatullh-I wa baraktuh

MOHSEN RABBANI
FUNDACIN CULTURAL ORIENTE
Qom Al-Muqaddasah
20 de Yamad Az-Zn 1426 J ulio de 2005
Da del nacimiento de
Ftima Az-Zahr (la paz sea con ella)

Captulo 1
LaCiudadSagradadeQom
LaraznporlacualestaciudadfuedenominadaQom
Hay algunos dichos respecto a este tema, entre los cuales
destacamos:
Se relata
1
que el Profeta del Islam (BP) en la Noche del Miry
(la Ascensin hacia los Cielos) vio a Satans sentado en el territorio
de Qom, por lo que le orden: Qom maln -Levntate! Oh,
Maldito!. Qom, en rabe significa levntate.
Del Imm As-Sdiq (P) se transmite
2
una narracin, que asegura
que esta ciudad fue llamada Qom (levntate) debido a que sus
habitantes apoyarn el levantamiento del Imm Mahd (P).
As tambin esta ciudad es llamada: Parte de Bat-ul Muqaddas
(la casa de Dios en J erusaln), la Purificada, la Sagrada; el
centro de unin de los auxiliadores del Restaurador; el Santuario de
Ahl-ul Bat (P); la prueba y ejemplo para otros territorios; el
refugio de los seguidores de Ftima (P); el lugar de descanso del
creyente; la morada de la familia del Profeta (BP); el tesoro de los
Shas; la tierra elegida; el destructor de los altivos; la Kufa
menor; el pas de los Immes (P); la protegida ante las

1
Anwr Mushashan, t.1, p.97.
2
Al-Bihr, t.60, p.216.
12 Ftima Masmah (P) y la ciudad de Qom
calamidades; la ciudad en donde se abre una puerta hacia el
Paraso; la resguardada por los ngeles, etc.
3

Antes del Islam, el territorio de Qom estaba habitado por
diferentes familias, y posteriormente gracias al esfuerzo de la familia
Ashar -la cual era seguidora de Ahl-ul Bat (P)-, fue transformado en
una ciudad.
LasvirtudesdeQom
A continuacin expondremos algunas narraciones de los
Infalibles Immes (P) sobre la importancia de Qom:
Un da un grupo de gente perteneciente a la ciudad de Rey
(ciudad cercana a Tehern) se dirigi a Medina a visitar al Imm
Sdiq (P) y le inform que provena de Rey.
El Imm (P) manifest: Qu buenos son nuestros hermanos,
los habitantes de Qom!. Nuevamente dijeron: Nosotros
pertenecemos a la ciudad de Rey. Sin embargo, el Imm nuevamente
repiti sus palabras, y as sucedi varias veces, hasta que al final, el
Imm dijo:
Por cierto que Dios tiene un Santuario, y es La Meca, y el
Mensajero tiene un Santuario que es Medina, y el Prncipe de los
Creyentes tiene un santuario que es Kufa, y nosotros (los Immes)
tenemos un santuario que es la ciudad de Qom.
Sabed que Qom es la Kufa Menor; sabed que el Paraso tiene
ocho puertas, tres de ellas estn abiertas hacia la ciudad de Qom.
Fallecer en ella una mujer de entre mis descendientes. Su
nombre es Ftima hija de Ms, todos mis seguidores entrarn al
Paraso gracias a su intercesin.
4

3
Todos estos nombres han sido extrados de las narraciones legadas por nuestros
Immes Infalibles.
4
Bihr al Anwr, t.60, p.216.
La Ciudad Sagrada de Qom 13
Imm Rida (P) indic respecto a Qom: El Paraso tiene siete
puertas, tres de ellas pertenecen a los habitantes de Qom,
entonces, felicidades para ellos!, felicidades para ellos!.
5

Imm Sdiq (P) en otra narracin dice: La ciudad de Qom es
nuestra ciudad y la de nuestros seguidores. Esta ciudad es pura,
su gente acept nuestra amistad y supremaca (wilah). Mientras
no traicionen, cualquier persona que tenga mala intencin para
con ellos ser castigada; mas si traicionan, Dios les enviar
gobernadores opresores. Ellos sern los auxiliadores del Imm
Mahd (P) y buscadores de nuestro derecho -luego levantando su
rostro hacia el cielo continu diciendo- Oh, Dios! Protgelos de
todas las sediciones!.
6

La importancia de Qom es evidente, ya que contiene el Santuario
de Ftima Masmah (P); as tambin la mezquita de Yamkarn, que
es una de las mezquitas ms frecuentadas por la gente; Qom es
tambin un destacado centro teolgico (universidades religiosas), y
finalmente Qom es el lugar del cual surgi la Revolucin Islmica.
En una ocasin un grupo de habitantes de Qom visit al Imm
Rida (P) en la ciudad santa de Mashhad, Ab Slt Hiraw, que se
encontraba presente, relata: Me encontraba ante el Imm (P) cuando
un grupo de habitantes de Qom entr a verlo. Saludaron al Imm y l
afectuosamente respondi a su saludo. Entonces acercndolos hacia l
les dijo:
Bienvenidos!, felicidad para vosotros! Vosotros sois
nuestros sinceros seguidores. Llegar un da en que vosotros
visitaris mi tumba. Sabed que aqul que visite mi tumba estando
purificado (con bao completo) quedar limpio de sus pecados, tal
y como el da en que naci.

5
Bihr, t.60, p.228.
6
Anwr al-Mushashan, t.1, p.112.
PersonalidadesimportantesenQom
(siglosII,IIIyIVdespusdelaHgira)
Hay ms de cien personas entre los sabios y discpulos de los
Immes (P) que vivieron en la ciudad santa de Qom. A continuacin
mencionaremos algunos de ellos:
1. Zakar Ibn dam Ibn Abdullh Ibn Sad Ashar:
Zakar Ibn dam vivi en Qom desde la poca del Imm As-
Sdiq (P), hasta la poca del Imm Rid (P). l fue un famoso sabio y
alumno de estos Immes, y jug un importante papel en la creacin
del Centro Teolgico de Qom en el siglo III d.H., y al igual que un
muytahid (jurisconsulto) lleg a emitir fatwuas (dictmenes) en
cuestiones de jurisprudencia.
Al Ibn Musab relata: Pregunt al Imm Rid (P): Estoy
viviendo lejos de usted, por lo tanto a quin podra recurrir cuando
tenga una pregunta? y de quin podra aprender?. El Imm
respondi: Dirgete hacia Zakar Ibn dam, ya que es una
persona de confianza en los asuntos de la religin y del mundo.
Zakar Ibn dam descansa en paz en el cementerio de Shajn y su
tumba es visitada por la gente de Qom frecuentemente.
2. Zacar Ibn Idrs Ibn Abdullh Ashar:
Otro de los sabios y jurisconsultos destacados de esa poca fue
Zakar Ibn Idrs, primo hermano de Zakar Ibn dam.
l fue tambin discpulo del Imm Sdiq (P) y del Imm Rid
(P). Su tumba tambin se encuentra en el cementerio de Shajn, en la
ciudad de Qom.
3. dam Ibn Ishq Ibn dam Ibn Abdullh Ashar:
Igualmente mencionamos a otro de los destacados sabios dam
Ibn Ishq Ibn dam Ibn Abdullh Ashar, quien fue una persona de
confianza de los Immes (P) y de la gente en general.
Su cuerpo se encuentra sepultado en Shajn.
4. Ishq Ibn Abdullh Ibn Sad Ashar:
Ishq Ibn Abdullh Ibn Sad Ashar fue uno de los sabios en
la poca del Imm Sdiq (P) y del Imm Kdzim (P), y su hijo Ahmad
Ibn Ishq lleg a ser el representante del Imm Hasan al-Askar (P)
en la ciudad de Qom.
5. Al Ibn Bbawah:
Al Ibn Bbawah Qom fue quien tuvo el honor de recibir una
carta especialmente dirigida hacia l de parte del Imm Hasan Askar
(P) A continuacin traduciremos partes de la misma:

En el Nombre de Dios,
el Compasivo, el Misericordioso
Las alabanzas especiales sean para Dios, Creador del Universo.
Que tengan los piadosos un buen final. El Paraso es de los
monotestas y el infierno para los que lo niegan. El castigo sea para
los opresores.
No hay Dios excepto Dios nico, el Mejor de los creadores. Las
bendiciones sean sobre la mejor de las criaturas, el Profeta
Muhammad y su pura descendencia.
Oh, mi sabio! Mi hombre de confianza! Mi jurisconsulto! Te
recomiendo temer a Dios; establecer la oracin; pagar el diezmo;
apartarte de la ira; unir los lazos de parentesco; ser altruista; servir a
los hermanos en la fe; esforzarte por satisfacer las necesidades de los
hermanos en las dificultades y las prosperidades; pensar y razonar en
el momento de la ignorancia; conocer la religin y ser firme en los
asuntos; estudiar el Corn y vincularte espiritualmente con l; tener
una buena moral, as como ordenar el bien y vedar el mal.
Dios dice en el Sagrado Corn: No hay beneficio en muchas
de estas reuniones secretas excepto quien da limosna (ayuda a la
gente) u ordena el bien o une a la gente, y quien acte as para
agradar a Dios, lo premiaremos con una gran recompensa (Corn
4:14).
Debes realizar la oracin de la noche, ya que el Profeta
recomend a Al lo siguiente:
Oh, Al reza la oracin de la noche (la oracin preferible de
la medianoche), y quien subestime la oracin de la noche no es de
nosotros. Acta segn mis consejos, y ordena a todos mis seguidores
practicar mis rdenes. Ten paciencia en la espera de la aparicin
del Imm Mahd (P) porque el Profeta (BP) dijo: La mejor de las
acciones para mi comunidad es la espera del alivio -resurgimiento del
Imm (P).
7

ElCentroTeolgicodeQom
Qom fue desde el siglo I del Islam el centro de los Shas.
Muchos de los descendientes de los Immes (P) y sus discpulos
visitaban Qom. Con la llegada de Ftima Masmah (P), esta ciudad
ocup un lugar especial en la historia y cultura del Islam Shah,
establecindose en esta zona un centro acadmico, y al convertirse en
un Centro Teolgico, el brillo y luz de la fe y espiritualidad
comenzaron a manar de esta ciudad, tal y como el Imm Sdiq (P)
manifest: Ciertamente que Qom es mi Haram (santuario, lugar
seguro, refugio) y el Haram de mis hijos (los Immes) luego de
m.
8

Desde la poca del Imm Sdiq (P) Qom ha sido siempre el
refugio de los seguidores de Ahl-ul Bat (P), hasta que en los siglos V
y VI d.H. fueron construidas algunas escuelas religiosos tales como la
escuela de stneh (Fadah), Sad y otros.
En los siglos X, XI y XII d.H., en la poca de la Dinasta Safaw
los centros teolgicos en Qom, Isfahn, Shiraz, Tabriz y Mashhad
gozaron de gran desarrollo como consecuencia de la consideracin del
pueblo y el gobierno de ese entonces. Por ejemplo, el gran filosofo

7
Madin Al Hikmah, t.2, p.264.
8
Bihr, t.60 p.216.
Mull Sadr, escritor de la famosa obra filosfica Al Asfr y sus
yernos Mull Muhsin Fad y Mull Abdur-Razzq Lahy, y sabios
como el Sheij Baha, vivan en Qom y ocupaban un dormitorio en la
escuela Fadah. Grandes sabios contemporneos tales como el
Aiatullh Buruyerd, Imm J omein, Aiatullh Marash Nayafi,
Aiatullh Golpagan, Saied Al J amene, Aiatullh Rafsanyani,
etc., asistieron a esta misma escuela.
El Centro Teolgico de Qom progres notablemente en pocas
del gran Aiatullh Muhammad Fad en el ao 1360 d.H. l invit al
Aiatullh Hir a Qom y a travs suyo se pudo desarrollar el Centro
(Hazah). El Aiatullh Hir se esforz tanto por el progreso del
Centro Teolgico en Qom, al punto que logr ser llamado Fundador
de la Hazah. Sus alumnos han sido los grandes telogos de este
siglo: los Aiatullh Marash Nayaf, Arak, J omein (fundador de la
Repblica Islmica de Irn), etc. El Aiatullh Hair falleci en el ao
1355, y el gran Aiatullh Buruyerd tom la direccin de la Hazah
de Qom.
El desarrollo y progreso del Hazah acrecent en forma notable
despus del triunfo de la Revolucin Islmica, esto podemos
observarlo en el nmero de religiosos y estudiantes que ha pasado de
cinco mil a cincuenta mil. Actualmente la direccin de la Hazah en
Qom ha establecido programas adecuados para religiosos tanto del
interior como del extranjero. Desde el triunfo de la Revolucin
Islmica, el Centro Teolgico de Qom ha experimentado una profunda
evolucin, a tal grado que hoy en da sus estudiantes se desarrollan en
los campos de poltica, literatura, ciencia, misticismo, jurisprudencia,
filosofa, etc. El Imm J omein hizo entrar en escena a los Centros
Teolgicos Islmicos en el campo de la poltica mundial, dando vida
nuevamente a la religin de Dios. Y para apreciar la consideracin que
el Imm prestaba a la Hazah, transcribimos a continuacin parte de
una de sus poesas dedicadas al Imm Mahd (P) respecto a la Hazah
de Qom:

Oh, Mahd! Ayuda para que el Centro Teolgico de Qom se
establezca,
Para que sirva de vela en la barca salvadora de los
musulmanes,
A aqul que busque el bien de ste, otrgale una vida perpetua,
Y aqul que busque su mal, envale siempre desde el cielo un
castigo,
Para que por la abundancia de flores el mundo se convierta oh,
rey!
en un jardn de flores,
Para que la fuente de la primavera convierta al mundo en un
Paraso,
Para que el otoo de tus amigos transcurra como una
primavera,
Y para que la primavera de tus enemigos transcurra como un
otoo.
9

Este pensamiento del Imm sobre Qom toma su origen en los
dichos de los Immes (P). Hay una narracin del Imm Sdiq (P) que
dice: Antes de la llegada de nuestro Restaurador, Qom se
transformar en un centro de sabidura y virtud, desde donde la
sabidura se expandir tanto al este como al oeste, culminando as
la prueba de Dios sobre la tierra, al grado que no existir en la
Tierra una persona que ignore la religin.
10

En otro dicho de este mismo Imm dice: Pronto saldr la
sabidura de Kufa como sale la vbora de su refugio y aparecer
en una ciudad que se llama Qom y a partir de all se difundir a
todos los pases, tanto del este como del oeste. De ese modo se
completar la prueba de Dios sobre la gente hasta que no quede

Refirindose al Imm Mahd (P).

9
Diwn Imm, p.267.
10
Bihr, t.60, p.216.
nadie en la Tierra a la que no le haya llegado la religin y la
sabidura; luego de esto aparecer el Imm Mahd (P).
11

Realmente, segn lo que hoy podemos observar en Qom parece
ser que este dicho comienza a cumplirse poco a poco por las
siguientes razones:

Surgimiento de la Revolucin Islmica.
Fundacin del gobierno islmico a travs de maestros y
estudiantes que han egresado del Centro Teolgico en Qom.
La existencia de varias especialidades dentro del mbito de las
ciencias islmicas, tal como: J urisprudencia, Principios de la
J urisprudencia Islmica, Exgesis del Corn, Lgica,
Literatura, Teologa, Filosofa, Mstica, etc.
El establecimiento de ms de 500 fundaciones y centros de
investigacin que se encuentran trabajando en la difusin del
Islam.
La presencia de grandes sabios, maestros, filsofos,
jurisconsultos, etc.
La participacin de estudiantes de todas partes del mundo.
La fundacin de libreras y bibliotecas islmicas con gran
variedad de bibliografa.

El Aiatullh J amene (actual lder de la Revolucin Islmica)
declara respecto a esta ciudad santa:
Qom es el ncleo principal de la Revolucin Islmica, y es por
eso que el mundo mira hacia Qom. Los amigos de la Revolucin y del
Islam aman a Qom y los arrogantes, opresores y malvados
dondequiera que se encuentren, odian a Qom.
12

11
dem.
12
Discurso del lder de la Revolucin Islmica, en el Santuario de Ftima
Masmah, el 13 de zar de 1374, Diciembre de 1995.
Qom,unodeloscentrosimportantesdelgobiernodel
ImmMahd(P).
Existen narraciones que indican que esta ciudad ser un centro
importante para el gobierno del Restaurador (P). A continuacin
narramos algunos de estos dichos:
El Imm As-Sdiq (P) dijo: La gente de Qom son nuestros
discpulos y seguidores.
13

Ufan al-Basr narra: El Imm As-Sdiq (P) me dijo: Acaso
sabes por qu se llama Qom?. Respond: Dios, Su Mensajero y
vosotros sois ms sabios!. Continu diciendo: Porque la gente de
Qom se reunir con el Restaurador (Al-Qim), que es uno de los
descendientes del Profeta del Islam (BP); se levantar con l, re-
sistir con l y lo auxiliar.
14

Otro relato del Imm As-Sdiq (P) al respecto indica: Los
habitantes de Qom son los auxiliadores de nuestro Restaurador
(P) y reclamantes de nuestros derechos.
15

El Imm Al (P), al recordar a Qom, expres: sta es una ciu-
dad de la cual saldrn los auxiliadores del mejor de entre las gen-
tes (el Imm Mahd -P-).
16

Amr Al-Muminn Al Ibn Ab Tlib (P), en una splica en
elogio de la gente de Qom indic: Ellos son religiosos, apoyan el
liderazgo verdadero, son gente devota y buenos siervos de Dios.
La paz, misericordia y bendicin sean sobre ellos.
17

Aqu podemos deducir que Qom sera el lugar de reunin para
los seguidores y auxiliadores del Imm Mahd (P). Adems, en los
dichos se relata que Qom es refugio y corazn de los fatim (los
descendientes de Ftima Az-Zahr -P- y los Shas en general).
18

13
Bihr, t.60, p.216.
14
dem, t.60, p.100.
15
dem, t.60, p.212.
16
dem, t.60, p.218.
17
dem, t.60, p.228; Malis Al-Muminn, t.1, p.83.
18
Safnat Al-Bihr, t.2, p.447.
Fue en Qom donde se inici la Revolucin Islmica, y actual-
mente esta ciudad es considerada un importante centro islmico que
alberga estudiantes religiosos de todas las nacionalidades, que noche y
da se esfuerzan para poder llevar el mensaje Divino a los musulmanes
de todo el orbe. As tambin Qom fue el albergue del Imm J omen
(ra), quin prepar a muchos religiosos en las ciencias y doctrina
islmica.
En esta ciudad fue donde ocurri la primera protesta contra el
rgimen del Sha (Dinasta Pahlavi), la cual tuvo lugar el 5 de J unio de
1963 y fue encabezada por su gran lder el Imm Ruhulah Al-J omen
(ra) quien luego de numerosos aos de lucha llev al triunfo a la
Revolucin Islmica y en el ao 1979 estableci en Irn un gobierno
republicano de carcter islmico.

Captulo 2
BiografadeFtimaMasmah(P)
Desdesunacimientohastasufallecimiento
Su padre
El sptimo Imm de los musulmanes (shas), el Imm Ms Ibn
Yafar (P) fue el padre de Ftima Masmah (P). l en los dichos es
conocido como Abul Hasan Al-Awual. Sus apodos son Kdzim, Bb-
ul Haiy (la Puerta de los Requerimientos) y Al-Abd-us Slih (el
siervo correcto).
El Imm Al-Kdzim (P) naci en el ao 128 de la Hgira, en
Aba, lugar situado entre La Meca y Medina. Su Immato co-
rresponde a la poca de Al-Mansr (califa Abbas). Fue martirizado
por el califa Hrn Ar-Rashd en la crcel de Bagdad, el da 25 de
Rayab del ao 183 d.H.
Su madre
La madre de Ftima Masmah fue la misma que la del Imm
Ar-Rid (P). Entre sus nombres se encuentran J azarn, Umm-ul
Bann, Namah, etc., siendo este ltimo el ms conocido de entre
ellos. Namah J atn nicamente tuvo dos hijos: Imm Ar-Rid (P) y
Ftima Masmah (P), quienes se llevaban veinticinco aos de
diferencia.
Su nacimiento
Ftima Masmah (P) naci el primero del mes de Dhl Qadah
del ao 173 d.H. en la ciudad de Medina. Su llegada colm de alegra
a la familia, ya que su nacimiento era la cristalizacin de la prediccin
del Imm As-Sdiq (P) aos atrs.
Ella fue llamada Ftima, porque los Immes (P) siempre re-
comendaron a la gente utilizar nombres islmicos, en especial:
Muhammad, Al, Ftima, Hasan y Husan, as como el de los otros
Immes, costumbre llevada a cabo por ellos mismos. Como ejemplo,
el sptimo Imm (P) -por respeto a Ftima Az-Zahr- llam Ftima a
sus cuatro hijas: Ftima Kubr, Ftima Sugr, Ftima Wust, Ftima
Ujr.
No transcurri mucho tiempo, cuando estando an pequea tuvo
que soportar el doloroso martirio de su padre, mientras ste se en-
contraba encerrado en las crceles de Hrn en la ciudad de Bagdad,
siendo sta la causa por la cul su hermano, el Imm Al Ibn Ms
Ar-Rid (P), la ampar y se hizo cargo de su educacin desde que ella
era muy pequea.
Su emigracin de Medina a Qom
En el ao 200 d.H. el Califa abbas Al-Mamn, invit al Imm
Ar-Rid (P) a J orasn (regin situada en el noreste de Irn), quin
acept la invitacin en contra de su voluntad dirigindose hacia esa
regin acompaado por una caravana enviada por el califa.
Transcurrido un ao del exilio del Imm Ar-Rid (P), Ftima
Masmah (P), con la esperanza de ver una vez ms a su querido
hermano y acompaada por otros de sus hermanos y sobrinos, parti
rumbo a J orasn. Durante el viaje la caravana fue muy bien recibida
por la gente de las ciudades y regiones por las cuales transit. Aqu
fue donde Ftima Masmah (P), al igual que su amada ta Zanab
Biografa de Ftima Masmah (P) 25
(P) hizo llegar a los odos de toda esta gente creyente y musulmana
el mensaje de humildad y la situacin de aislamiento en la cual se
encontraba su hermano; as como su oposicin y la de Ahl-ul Bait (P)
hacia el gobierno opresor de los abbases. Fue por eso que cuando la
caravana de Ftima Masmah (P) lleg a la ciudad de Svah, un
grupo de opositores de Ahl-ul Bait (P), respaldado y apoyado por los
subalternos del gobierno, atac la caravana enfrentndose con los
acompaantes de sta Seora. Como consecuencia, la mayora de los
hombres de la caravana fueron martirizados, inclusive se dice que
Ftima Masmah (P) fue envenenada.
Sea lo que hubiese sido, ya fuese por la pena y desconsuelo de
este infortunio o como consecuencia del veneno ingerido, Ftima
Masmah (P) enferm, y puesto que era imposible continuar el
viaje hacia J orasn, pidi a sus acompaantes que se dirigieran
hacia la ciudad de Qom. Pregunt: A qu distancia se encuentra
Qom de Svah?. Le informaron. Continu diciendo: Llevadme a
la ciudad de Qom, ya que escuch a mi padre decir estas palabras:
La ciudad de Qom es el lugar donde se encuentran mis
Shas.
Cuando los mayores de Qom se enteraron de la buena nueva, se
apresuraron para recibir a la hija del sptimo Imm (P), y mientras
Ms Ibn J azra, el ms anciano del clan Ashar, jalaba las riendas
del camello de esta gran Seora, la muchedumbre, a pie y a caballo,
rodeaba al rumiante que llevaba en su lomo a Ftima Masmah (P).
Fue aproximadamente el da 23 de Rabul Awal que esta gran Se-
ora entr a la Ciudad Santa de Qom.
Entonces, en un lugar llamado hoy en da Madn Mr, se de-
tuvo el camello frente a la casa de Ms Ibn J azra y la gran dama dio
a este hombre el honor de ser su invitada.
Durante diecisiete das vivi en esta ciudad; tiempo que se
dedic a orar y suplicar a Dios, Bendito sea.
En el lugar donde rez esta gran Seora, fue construida una
escuela de Teologa Islmica llamada Madrasah Sittah (Escuela de
la Dama Inmaculada); y la habitacin donde oraba Ftima Masmah
(P) es conocida como Bat An-Nur (la Casa de Luz), que hoy en da
es visitada por sus fieles.
Finalmente, el da 10 de Rab Az-Zn (y segn lo narrado por
otros, el da 12 de ese mismo mes), del ao 201 d.H., antes de que sus
ojos se iluminasen por ver a su querido hermano, en un lugar lejano y
sufriendo una gran pena, cerr para siempre sus ojos al mundo,
dejando de esta manera enlutados a sus seguidores.
Su entierro
Con todo respeto, la gente de Qom llev su inmaculado cuerpo
para enterrarlo en el mismo lugar que se encuentra hoy en da. En ese
entonces era un lugar fuera de la ciudad, conocido bajo el nombre de
Bq Bbiln, el cul fue donado por Ms Ibn J azra. La familia de
Sad prepar la tumba de Ftima (P). En el momento en que la fosa
estuvo lista, luego de realizar el bao completo y amortajamiento, se
vieron en dificultades ya que no saban quin deba colocar el cuerpo
dentro de sta. Finalmente eligieron a un anciano asceta y piadoso
llamado Qdir para realizar este acto. Repentinamente, dos hombres a
caballo, con el rostro cubierto y que venan de la direccin de la
Kabah, se acercaron. Despus de rezar la oracin del muerto, uno de
ellos se introdujo dentro de la fosa, el otro tom en sus manos el
cuerpo de Ftima Masmah (P) y lo entreg a su acompaante, para
que ste lo colocase para siempre dentro de la tierra.
Esos dos hombres, despus de terminada la ceremonia, sin inter-
cambiar palabras con los all presentes, subieron a sus monturas y se
alejaron del lugar.
Tal pareca que esos dos hombres fueron enviados por Dios:
Imm Ar-Rida (P) e Imm Al-Yawd (P), ya que segn lo que dicta la
jurisprudencia islmica, el cuerpo de un inmaculado debe ser
preparado y sepultado por un inmaculado, al igual que el cuerpo
inmaculado de Ftima Az-Zahr (P) fue lavado, amortajado y se-
pultado por el Prncipe de los Creyentes, Al (P), y el cuerpo de la
Virgen Mara (P), despus de su muerte, fue lavado por su propio hijo,
J ess (P).
Despus de que Ftima Masmah (P) fue sepultada, Ms Ibn
J azra, construy un techado de mimbre sobre la sepultura de esta
gran Seora, hasta que Zanab, hija del Imm Al-Yawd (P) en el
ao 256 d.H., mand a construir la primera cpula sobre la tumba de
su querida ta; y fue as como la tierra santa donde fue enterrada esta
gran Seora del Islam, se convirti en el ncleo de los corazones
devotos por Ahl-ul Bait (P) y en el dispensario de los corazones
amantes de la Wilah e Imamato.
Seis mujeres de la familia de Ftima Masmah (entre ellas hijas
y nietas del noveno Imm P-) estn enterradas a su lado, y por ese
mismo motivo quienes conocen su historia, al entrar a su Mausoleo
saludan de este modo:
As-Salmu alakunna banti Raslillh, as-Salmu
alakunna wa rahmatullhi wa baraktuh.
La paz sea con vosotras Oh, hijas del Enviado de Dios! La
paz, misericordia y bendiciones de Dios sean sobre vosotras.
Cuerpos intactos luego de 1000 aos
En la poca de Nseruddn Shah Qayr sucedi algo extrao y
milagroso. Cuando un grupo estaba ocupado arreglando la zona de
los alrededores de la tumba de Ftima (P) y quisieron enladrillarla,
notaron que en la parte oriental de sta exista un stano (distinto al
de su tumba). Decidieron arreglarlo por lo que se vieron obligados
a investigar a quin perteneca. Para esto eligieron a dos mujeres
que bajaron al stano con una linterna; ah encontraron tres cuerpos
frescos, sanos e intactos (como si recin hubiesen sido enterrados).
Uno de esos cuerpos perteneca a una mujer y los otros dos, a dos
sirvientas que eran mujeres de color
19
. Luego de hacer averiguacio-
nes se enteraron que se trataba de la Seora Mamnah, hija de
Ms Mubarqa, hijo del Imm Al-Yawd (P), y de dos sirvientas

19
Iqmat Al-Burhn dar Usle Dn, p.479.
llamadas Umm Ishq y Umm Habb, cuyos cuerpos luego de mil
aos haban permanecido intactos.
Confirmamos as, la veracidad de las palabras del Profeta (BP):
Ciertamente que Dios ha prohibido nuestra carne a la
tierra, por lo que no la puede descomponer.
20

UnamiradaalasvirtudesdeFtimaMasmah(P)
Ella es una de las mujeres que los Immes (P) han recomendado
visitar, y han sealado que el acceso al Paraso se encuentra entre una
de las recompensas que tiene el visitarla.
1. El Imm Rida (P) manifest: Quienes visiten la tumba de
Ftima Masmah, reconociendo sus privilegios (derecho y
verdad), tienen derecho al Paraso.
21

2. En otro dicho seala: Quien visite a Ftima Masmah en
Qom es como si me hubiese visitase a m.
22

Lo que es obvio es que la presencia del Santuario de Ftima
Masmah (P) en Qom es como el alma de esta regin, que con su luz
religiosa y espiritualidad ha dado grandeza a esta ciudad, y hoy en da
es uno de los principales Centros de Teologa del mundo islmico.
3. El Imm Sdiq (P) declara: Quien visite a Ftima
Masmah tiene como recompensa el Paraso.
23

4. Est registrada la siguiente narracin del Imm Rida (P): Por
cierto que el visitar el Santuario de Ftima Masmah equilibra
las balanzas (de las acciones) y permite el ingreso al Paraso.
24

5. El Imm Yawd (P) asegur: Quien visite la tumba de mi
ta en Qom sin duda entrar al Paraso.
25

20
Al-Bihr, t.48, p.317, y t.102, p.266.
21
dem, t. 48, p.317 y t.102, p.266.
22
Nsij At Tawrj, t.3, p.68.
23
Bihr Al Anwr, t.48, p.317.
24
Un Ajbr Ar Rid, t.2, p.267.
25
6. Uno de los seguidores de Ahl-ul Bat visit al Imm Rida (P)
en Mash-had y luego se dirigi a Karbala por va de Hmdan. En el
camino so al Imm Rida (P) que le dijo: Qu bueno sera que en
tu viaje hacia Karbala atravesaras por Qom y visitaras a mi
hermana Ftima Masmah en esa ciudad!.
26

LavastaintercesindeFtimaMasmah
A continuacin del dicho mencionado que predeca el
nacimiento de Ftima Masmah y su fallecimiento en Qom vemos:
Su nombre es Ftima, hija de Ms (P), a travs de cuya
intercesin todos nuestros seguidores entrarn al Paraso.
Uno de los sabios de Isfahan, Aiatullh Nasiri Doulat bd,
cuenta de su padre el Aiatullh Muhammad Bqir Nasir (1407 d.H.):
En el ao 1295 de la Hgira, azot a los alrededores de Qom una
fuerte sequa. La gente desesperada eligi de entre ellos mismos a
cuarenta personas creyentes para que fuesen a Qom y visitaran el
Santuario de Ftima Masmah, para pedir por su intercesin. Luego
de permanecer tres das en el Santuario y suplicar, la tercera noche
uno de ellos so que le preguntaba el fallecido Aiatullh Mirza
Qom (f.1231 d.H.)
27
: Por qu permanecisteis aqu varios das?
l le respondi: En nuestro distrito por falta de lluvia sufrimos
de sequa. Para evitar esta desgracia nos hemos refugiado aqu.
Para ello estis aqu? -le pregunt asombrado Mirza y
continu diciendo- Eso es algo insignificante, personas como yo,
somos capaces de resolverlo. Para estas necesidades recurrid a
nosotros, no obstante si deseis algo para toda la humanidad, extended
vuestras manos para pedir la intercesin de esta Seora.

26
Anwr Mushashan, t.1, p.212.
27
El noble santuario de este gran sabio en el cementerio de Sheijn en Qom, siempre
fue lugar de milagros y bendiciones.
LaprediccindelImmSdiq(P)respectoaFtima
Masmah(P)antesdesunacimiento
Dentro de los asuntos que demuestran claramente la grandeza de
la jerarqua de Ftima Masmah (P) es que su abuelo, el Imm Sdiq
(P), habl de ella incluso antes del nacimiento de su padre. Esto seala
que esta dama goza de grandes privilegios y veneraciones dentro de la
gente de la Casa Proftica. A continuacin exponemos dos dichos a
este respecto:
1. Uno de los seguidores del Imm Sdiq (P) fue a visitarlo. Al
llegar encontr al Imm junto a una cuna hablando con el recin
nacido. Se sorprendi al verlo y dijo: Acaso hablas con un recin
nacido!
El Imm despus de responder afirmativamente le dijo: Si t
deseas hablar con l acrcate y hazlo.
l relata: Me acerqu a la cuna del infante, lo salude, me
respondi y dijo: Cambia el nombre de tu hija recin nacida, ya
que Dios enemista con ese nombre (el discpulo das atrs haba
sido agraciado con una nia, a la cul llam Humarah). Continu
diciendo: El que el infante pudiese hablar y tuviese conocimiento de
las noticias ocultas, as como sus consejos, me dejaron an mas
sorprendido, al grado de quedar estupefacto.
En ese momento el Imm me dijo: No te asombres, este nio
es mi hijo Ms. Dios, a travs de l me agraciar con una nieta
que ser llamada Ftima. Ella ser enterrada en las tierras de
Qom, y quien visite su santuario en esa ciudad, sin duda entrar al
Paraso.
28

2. El Imm Sdiq (P) declar respecto a Ftima Masmah (P):
Pronto ser enterrada en Qom una de mis descendientes llamada
Ftima. Quien la visite entrar en el Paraso. Esta narracin
contina con una explicacin que afirma que el Imm pronunci este

28
Minhuy ad Dum, p. 441.
dicho antes del nacimiento de su hijo Ms (padre de Ftima
Masmah).
29

Existen otras narraciones con un contenido parecido.
Quesupadresesacrifiqueporella
Una de las virtudes de Ftima Zahr (P) es que su padre el gran
Profeta del Islam, reiteradas veces dijo en cuanto a ella: Fadh
Abh (su padre se sacrifique por ella).
30
Esta expresin demuestra
la elevada jerarqua de Ftima Zahr (P).
Esta misma expresin la observamos en Imm Ms Ibn Yafar
(P) dirigida a su hija Ftima Masmah (P):
El fallecido Aiatullh Mustanbit (primer yerno del Aiatullh
J u) trasmite de la obra Kashful Lal (El Descubrimiento de las
perlas), guardado en un ejemplar manuscrito en la Biblioteca de
Shshtar en la ciudad de Najaf, Irak, escrito por el investigador y
sabio del siglo IX d.H. Slih Ibn Arandas:
En pocas del Imm Sdiq (P) en una ocasin un grupo de
Shas en busca de la respuesta a sus preguntas entraron a Medina para
visitar al Imm Kdzim (P). El Imm se encontraba de viaje, y ya que
este grupo tena prisa para regresar, escribieron sus interrogantes, los
entregaron a la familia del Imm y quedaron en recoger sus respuestas
en el siguiente viaje que hiciesen a esa ciudad. Das despus, en el
momento de despedirse, notaron que Ftima Masmah (P) haba
contestado por escrito sus preguntas. Ellos, felices, las recibieron y
partieron.
En el camino se encontraron con el Imm que regresaba de su
viaje a quin le relataron lo sucedido. El Imm les pidi el escrito, lo
ley y apreci que su hija haba respondido adecuadamente a todas las
preguntas. Entonces repiti tres veces: fadh abh!, fadh
abh!, fadh abh!.

29
30
Bihr Al Anwr, t.43, p.86 y 88.
Teniendo en cuenta que Ftima Masmah en ese entonces tena
una corta edad, lo sucedido demuestra su gran conocimiento y
sabidura.
Sabia,trasmisoradedichosylapersonadeconfianzade
losImmes
Desgraciadamente, la biografa de Ftima Masmah (P) es
desconocida en la historia, y su causa se halla en la situacin
amenazante en la que se encontraba la familia del Profeta en esa
poca, y sus sabios contemporneos teman escribir sus biografas. De
lo poco que nos fue legado respecto a Ftima Masmah, sabemos que
ella posea gran conocimiento en cuanto a las ciencias islmicas, el
cual trasmita a travs de dichos a los dems; por lo tanto su nombre
se halla en la lista de mujeres trasmisoras de dichos. He aqu un dicho
relatado por ella, respaldado por una cadena de transmisin fiable que
llega a Ftima Zahr (P):
En la valiosa obra de Al-Gadr est registrada la narracin de
Al Gadr y la de Manzilah transmitida por Ftima Masmah (P).
El gran sabio Amin, el autor del libro mencionado, las transmite
basndose en varias obras de la escuela Sunnah:
1- Las hijas del Imm Kdzim (P), Ftima (Masmah), Zanab y
Umm Kulzum relataron: Ftima la hija del Imm Sdiq (P) nos relat:
Ftima la hija del Imm Muhammad Bqir (P) me narr, y ella a su
vez narr de Ftima la hija del Imm Sayyd (P), y ella de las hijas del
Imm Husan (P) Ftima y Sakna, y ellas de Umm Kulzum, y ella de
su madre Ftima Zahr (P) -la noble hija del Profeta (BP)- que esta
dama dijo frente a los que arrebataron el derecho del califato del Imm
Al (P):
Acaso habis olvidado el dicho del Enviado de Dios en el da
de la festividad de Gadr J umm cuando dijo: De quien yo sea su
amo y protector, Al es su amo y protector? Adems dijo: (Oh,
Al!) T tienes en relacin a m la posicin que Aarn tena en
relacin a Moiss.
31

2. Ftima Masmah (P) relata de Ftima Zahr (P), con la
misma cadena de transmisin fiable mencionada en el punto anterior
que dijo:
Escuch decir al Enviado de Dios: En mi ascensin nocturna
a los Cielos, entr al Paraso; ah observ un palacio de topacio
blanco. Su puerta estaba adornada con topacios y rubes, de la
cual colgaba una cortina. Levant mi cabeza para verla, y observ
que sobre ella estaba escrita la siguiente frase:
L ilha illallh, Muhammadur Rasulullh, Aliun waliul
qaum No hay dios ms que Allh, Muhammad es el Enviado de
Dios y Al es el protector de la comunidad.
Y sobre la cortina deca:
Bajjin bajjin man mizlu shati Al Bravo! Bravo!,
quin se asemeja a los seguidores de Ali (en gozar de elevada
jerarqua)?.
Entr al palacio, en medio de ste encontr otro palacio
construido de gatas rojas, que tena una puerta de plata, la cual estaba
adornada con crisolitos verdes. Arriba de la cortina que adornaba la
puerta estaba escrito:
Muhammadur Raslulah, Alun wasul Mustaf
Muhammad es el Enviado de Dios, Al es el vicario del Mustaf
(el Profeta del Islam).
Y sobre la cortina estaba escrito:
Bashshir Shata Al-en bi tbil malid Da albricias a los
seguidores de Al de que su nacimiento es puro.
Entr en ese palacio y encontr que otro palacio se
encontraba dentro de este segundo, construido de esmeralda
verde. Jams haba visto algo parecido con una puerta de rubs
carmes, adornado con topacios. Ah tambin haba una cortina en
la cul estaba escrito:

31
Al-Gadr, t.1, p.197.
Shatu Al-en humul fizn Los seguidores de Al son
los triunfadores.
Pregunt a Gabriel: Mi amado Gabriel, a quin pertenece
este palacio?. Respondi: Pertenece a tu primo y vicario Al
Ibn Ab Tlib. Toda la gente el da del Juicio Final ser resucitada
y congregada desnuda y descalza, excepto los seguidores de Al.
En aquel da la gente ser llamada por el nombre de su madre,
excepto el seguidor de Al que ser llamado por el nombre de su
padre.
Interrogu: Mi amado Gabriel qu significa esto?
Respondi:
Li annahum ahabb Al-an fatba mauliduhum Debido a
que ellos amaron a Al tuvieron nacimientos puros (se refiere a
que un Shah de Al no puede ser ilegtimo).
32

3. Cuando Ftima Masmah enferm en la ciudad de Sveh,
dijo: Llevadme a Qom, ya que he odo a mi padre decir: Qom es
el centro de nuestros Shas.
Existen otras narraciones relatadas por ella, que no
mencionamos por la brevedad de esta obra.
LagenerosidaddeFtimaMasmah(P)ysuscarismas
La diferencia entre muyizah (milagro realizado por un
Profeta) y karmat (carisma o acto extraordinario realizado por
alguien que no es profeta)
Los hechos sensibles superiores al orden natural, producidos por
Dios a travs de los purificados santuarios de los prximos a Dios, o
en el momento de acercarse a ellos por medio de splicas, se
denomina karmat o muyizah (milagro).
Este ltimo vocablo deriva de la raz iyz; el significado
lingstico del vocablo iyz es hacer impotente; y el terminolgico

32
Bihr Al Anwr, t.68, p.76-77.
es realizar una obra que jams nadie pudo haberla realizado a travs
del poder humano.
La conversin del bculo en una gran serpiente realizada de
Moiss (P), la resurreccin de los muertos por parte de J ess (P), la
conversacin con la piedra que tuvo del Profeta del Islam y otros
hechos extraordinarios realizados por otros Profetas a los cuales se
refiere el Corn, son denominados muyizah.
Muyizah o milagro es el argumento ms seguro y slido de
la veracidad de los Profetas. El milagro siempre va conectado al
desafo, o sea el portador de ste invita a todos los seres humanos
sobre la tierra a presentar algo similar; y las aleyas del Generoso
Corn son un claro ejemplo de ste.
33

Si deseramos hablar respecto al milagro necesitaramos de un
libro independiente, aqu nicamente exponemos algunas
caractersticas del mismo:
1. El milagro realizado no es algo imposible en esencia, ya
que el poder nunca atae al mbito de lo imposible.
2. El milagro desde la perspectiva de la ciencia y el juicio es
completamente cabal y posible, solo que es algo fuera de lo
ordinario.
3. El milagro es un acto sobrenatural que nunca nadie ni los
ascticos, ni los genios del mundo- pueden llegar a realizar
algo similar.
4. El milagro es invencible e insuperable ya que depende del
poder infinito de Dios.
5. El milagro se encuentra siempre acompaado del desafo.

33
Las aleyas que invitan al desafa a todos los hombres en todos los tiempos y siglos
son:
1) Sura Isr,17:88,
2) Sura Hd, 11:13,
3) Sura Baqarah, 2:23,
4) Sura nus, 10:38.
6. El milagro siempre depende del poder ilimitado de Dios, y
por ello no existe en l ninguna limitacin en tiempo ni
lugar.
7. El milagro no es un efecto sin causa, sino es el efecto de
una causa desconocida.
8. El milagro lleva en s un propsito, y siempre es educativo
y orientador.
9. El milagro no es consecuencia de la magia de los brujos o
de las dificultades que soportan los ascetas, o un asunto
que pueda ser enseado o impartido a los dems.
10. El milagro se lleva a cabo segn el propsito, al cual nunca
infringe.

Cuando un milagro es llevado a cabo por una persona con estas
especificaciones, es muestra que dice la verdad, ya que Dios
Todopoderoso nunca pone tal poder en disposicin de un charlatn,
puesto que de lo contrario ocasionara la perdicin de la gente.
De la misma forma que los profetas presentaron milagros
(muyizah) para consolidar su misin, los Immes presentaron
milagros (karmat) para confirmar su Imamato, ya que a lo largo de la
historia existieron personas que usurparon la sucesin proftica y
nicamente fueron los milagros lo que ayudaba a los creyentes a
diferenciar a los Immes de otras personas; siendo sta la razn por la
cual cada uno de los Immes Infalibles, realiz cientos de milagros a
lo largo de su Imamato.
34

34
Diversas y valiosas obras han sido escritas por ilustres sabios tales como:
I. Dalil Al-Immah, Muhammad Ibn Yarr Tabar Imm, siglo V, impr. en
1413 d.H., Qom.
II. Al Jariy wal Yarih, Qutb Ad-Dn Rwand, f. 573, impr.1409 d.H., Qom.
III. Izbt Al-Hudt, Shaj Hurr mil, f. 1104, impr. 1399 d.H., Qom.
IV. Madnat Al-Maiz, Saied Hshim Bahrn, f.1109, impr.1413 d.H., Qom.
Tanto el Corn como el intelecto humano aceptan la existencia
del milagro. En otras palabras, existe una serie de hechos
extraordinarios que tuvieron y tienen lugar en el mundo influidos por
una fuerza sobrenatural.
Haciendo una investigacin en las aleyas cornicas, nos damos
cuenta que el factor principal de cada milagro es Dios Altsimo, y los
Profetas, Immes y otros seres cercanos a Dios a travs de la anuencia
de Dios presentan un milagro. Dice el Generoso Corn:
) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (
Wa m kna li Raslin an ata bi atin ill bi idhnillh
Ningn Mensajero trajo una seal excepto con el permiso de
Allh.
35

Algunos de los seudo-intelectuales, imaginando que el milagro
es contrario a la ciencia, o al no tener una justificacin cientfica se
horrorizan al escuchar el vocablo muyizah y creen que negarlo es
seal de su intelectualismo.
Estos seudo-intelectuales que tanto hay en oriente como en
occidente, por qu no centran su atencin en investigaciones
documentadas y argumentadas de los sabios tales como el Dr. Alexis
Carrel o Norman Winston Grisi, Ralph Walt, Emerson y otros,
quienes hablan y enfatizan respecto a numerosos milagros en nuestra
propia poca y la curacin de miles de enfermos de cncer, lepra,
tuberculosis, etc., tras una splica o la presencia en los lugares
sagrados?
Para los iranes esta cuestin es algo natural, ya que cada uno de
ellos ha visto con sus propios ojos a varias personas o escuchado de
individuos de confianza que en el Santuario del Imm Rid (P) y su
hermana Ftima Masmah (P) fueron curadas personas de males
incurables en forma milagrosa. Muchos presenciaron cmo en una
noche del 11 de Dhilqadah (la noche del nacimiento del Imm Rid -
P-), veintitrs personas en un mismo instante fueron curadas de

35
Sura Gfir, 40:78.
diferentes enfermedades, entre ellos se encontraban ciegos y
paralticos de nacimiento.
Ibn Battah, persona aficionada a viajar en el mundo islmico y
fallecido el 779 d.H., (hace unos setecientos aos atrs) despus de
viajar treinta aos aproximadamente escribe lo siguiente respecto a la
ciudad de Najaf Ashraf, en Irak y el Mausoleo del Al, el Prncipe de
los Creyentes (P):
Toda la gente de esta ciudad es Shah y en este Santuario se
realizan milagros que son la causa de las creencias de que esa tumba
pertenece a Al (P). En la noche del 27 de Rayab -noche en que fue
consignada la Misin Proftica-, denominada como lalatul mah (la
noche que se pasa en vela) los iraques, jorasanos, persas, romanos,
grupo tras grupo cada uno de treinta o cuarenta personas vienen aqu a
la media noche y colocan a sus enfermos paralticos, etc., junto a la
purificada tumba mientras ellos se dedican a rezar, suplicar, leer el
Corn y la salutacin especial para este Imm. Luego de un tiempo
transcurrido de la noche, todos los enfermos que fueron curados se
ponen de pie y levantando sus voces repiten la siguiente alabanza:
L ilha illallh, Muhammadur Raslullh, Aliun Wal-ullh
No hay Dios ms que Allh, Muhammad es el Enviado de Dios
y Al el Guardin de Dios.
36

Los milagros realizados a lo largo de siglos en los Santuarios de
los Immes Infalibles (P) son innumerables. Miles de casos estn
registrados en libros pero lo registrado no es ms que un milsimo de
los milagros concretados, y la continuacin hasta el da de hoy de
estos milagros es un argumento a su santidad, grandeza y veracidad.
Los milagros realizados en el Santuario de los Profetas, Immes
y prximos a Dios se denominan karmat. La diferencia entre
muyizah y karmat consiste en que en el milagro existe la
invitacin hacia el desafo y se propone la gua de la gente, sin
embargo, en el karmat no existe invitacin hacia el desafo.

36
Safar Nme, Ibn Batta, t.1, p.185.
LanaturalezadelaKarmatylaWaltTakwn
(podersobrelocreado)
Una de las divisiones de wiliah (poder y supremaca) es la
Wilat Takwnah. Este trmino significa que una persona puede
obtener una fuerza y dominio en el mundo creado. Por ejemplo el
Profeta J ess (P) posea esta jerarqua de poder y supremaca, es decir,
tena poder de dominar sobre el mundo creado, como revivir a un
muerto, curar a un enfermo, etc.
Los Profetas Divinos y los prximos a Dios tienen este poder en
diferentes grados.
Esta fuerza se debe a que ellos son devotos siervos de Dios, y el
ser humano tiene el poder y capacidad de llegar a tales jerarquas a
travs de una sincera adoracin al Creador ya que de esta forma se
convierte en la manifestacin de los atributos de Perfeccin y
Majestad de Dios.
En un dicho del Imm Sdiq (P) encontramos: La adoracin a
Dios es una joya cuya esencia es divinidad. Es decir, hacer los
trabajos de Dios con la autorizacin de Dios.
En otros trminos, la adoracin acerca tanto al ser humano a
Dios que se convierte como en un espejo de Dios y con Su permiso
puede dominar la naturaleza y realizar funciones similares a las
funciones del Creador.
Ahora decimos que Ftima Masmah (P) por una adoracin
perfecta y completo conocimiento lleg a conseguir una elevada
jerarqua espiritual, y obtuvo el rango de wilat takwnah, por lo
tanto cuando desea puede, a travs de su poder de wilat realizar
obras milagrosas.
Existen varios libros que renen los karmat de Ftima
Masmah (P). En este captulo exponemos algunos karmat
seleccionados de distintas obras, todos ellos inscritos en la Oficina del
Registro de los karmat del Santuario de Ftima Masmah que da a
da incrementa el nmero de stos:
1. La salvacin de un grupo extraviado
Era invierno, unos aos antes de la Revolucin Islmica, cuando
un grupo de visitantes de ciudades lejanas se diriga hacia Qom. En
ese entonces Qom careca de electricidad. Habiendo llegado la noche
y despus de una copiosa nevada este grupo de peregrinos se extravi,
descaminndose en el desierto adyacente a la ciudad. Suplicaron para
que Ftima Masmah (P) los auxiliase y rescatase de tan peligrosa
situacin.
Uno de los servidores del Santuario, el difunto Saied
Muhammad Radaw cuenta: Ignoraba que venan visitantes. Sin
saber cerr las puertas del santuario y me dirig a casa a dormir. Esa
noche so que ante m se presentaba Ftima Masmah y me
ordenaba: Levntate! Y enciende las luces de los alminares!.
Mir mi reloj y not que an faltaban cuatro horas para la
oracin de la maana. Normalmente abra las puertas del Santuario y
encenda las luces unos momentos antes del llamado a la oracin.
Regres a la cama. Nuevamente Ftima Masmah apareci en
mi sueo y esta vez en tono imperativo me dijo: Levntate! Acaso
no te dije que encendieras las luces de los minaretes?.
Me levant y fui a encenderlas. Haba nevado abundantemente.
Yo estaba sorprendido de por qu haba encendido las luces antes de
tiempo por orden de Ftima Masmah (P).
La noche concluy e hizo un da muy soleado. Al cruzar los
patios del Santuario escuch que los peregrinos se decan unos a otros:
Ftima Masmah (P) nos rescat! Hemos de agradecerle!
Ya que en la oscura noche con nieve y sin gua para hallar la ciudad,
de no ser porque encendieron las luces del Santuario, nos habramos
extraviado y no habramos llegado sanos y salvos!.
Fue entonces cuando comprend mi sueo y la orden que me fue
dada por esta gran Seora.
37

37
Revista Kauzar del Santuario de Ftima Masmah, Qom; Hadrat Masmah (P),
Ftima II, Muhammad Muhammad Ishtihrd, p.190, nm. 1.
2. La curacin de un enfermo incurable
Una de las narraciones famosas es que a uno de los servidores
del Santuario de Ftima Masmah (P) cuyo nombre era Mrz
Asadullh se le paraliz un pie y los dedos se le ennegrecieron. Los
mdicos dictaminaron que si quera recuperar la salud deban
amputarle el pie.
Un da antes de la operacin el servidor de Ftima (P) se dijo:
Bueno, maana me amputan el pi, es mejor que esta noche me
quede en el Santuario y suplique para que Ftima Masmah interceda
por m.
Un hombre llamado Mubrak lo traslad de su casa al Santuario.
Al quedar solo se acerc a la tumba y empez a llorar pidiendo
ansiosamente la rehabilitacin de su pie. En ese estado de splica,
doliente y angustiado, continu sus splicas hasta que lleg el alba. Al
amanecer los servidores del Santuario encontraron a Mrz detrs de la
puerta gritando: Por favor abran la puerta, que la Seora acept mi
splica, y por medio de ella recib la curacin de parte de Dios!.
Abrieron las puertas, encontraron a Mrz Asadullh alegre, ya
no haba seales de su enfermedad, se haba rehabilitado por
completo. Entonces relat: La Noble Seora se present y me
pregunt: Qu te ha ocurrido?.
Oh, Seora! Mi pi esta enfermo y no puedo trabajar. De Dios
quiero la curacin o la muerte. -Le respond.
La Seora roz con el borde de su velo mi pie enfermo y dijo:
Dios Te ha dado la salud!.
De pronto sent que estaba bien, los dolores de mi pie se haban
calmado. Pregunt a la Seora: Quin es usted?. Me respondi:
A pesar de que eres uno de los servidores de mi Santuario no me
reconoces?! Yo soy la hija de Ms Ibn Yafar (P)!.
38

38
Anwr Mushashan, t.1, p.206; Hadrat Masmah (P), Ftima II, Muhammad
Muhammad Ishtihrd, p.193, nm. 3.
3. La intercesin de Ftima Masmah (P) por Mull Sadr
Sadrud-Dn Muhammad Ibn Ibrhm Shrz, conocido como
Mull Sadr, fue un gran filsofo, sabio, y jurisprudente del mundo
islmico que escribi uno de los ms importantes libros en filosofa
tales como Asfr (Viajes Espirituales), entre otros. Cuando tena
dificultades cientficas, se diriga desde Kahak (una aldea cercana a
Qom) para visitar el Santuario de Ftima Masmah y le peda que
intercediera para resolver sus problemas cientficos y los asuntos
enigmticos que se le presentaban.
39

4. La aniquilacin de un mercenario del rgimen Pahlavi
En la poca en que Rid J n Pahlav (Riza Kan) haba ordenado
arrancar el velo islmico a las mujeres que lo usasen, el J efe de la
Polica del rey (sha), conocido por su aspereza y malos modos,
ingres en el Santuario de Ftima Masmah (P) y all mismo empez
a atacar a las mujeres que se hallaban rezando, arrancndoles el manto
y el velo. Ellas comenzaron a llorar, entonces elevando sus voces
clamaron: Cmo es posible que en el Santuario ocurra esto!.
En esos momentos el Aiatullh Marash Nayaf (r) se hallaba
presente. Con coraje fue a detener tal atropello, y luego de una
acalorada discusin el Aiatullh abofete al J efe de Polica, quedado
ste aturdido y sorprendido por el hecho inesperado. Fue entonces
cuando amenaz al Aiatullh con matarlo.
Al da siguiente este mismo hombre visit el Bazar de Qom. Se
detuvo en una seccin de ste y en ese momento se desplom una
parte del techo, cayendo sobre l y quitndole la vida.
sta es una de las muestras de la gracia de Ftima Masmah (P)
para quien falt a la ley Divina y al respeto que merece su Santuario.
40

39
Fawd Ar-Radawah, p.379; Hadrat Masmah (P), Ftima II, Muhammad
Muhammad Ishtihrd, p..197, nm. 6.
40
Bar Setige Nur, p.77; Hadrat Ma smah (P), Ftima II, Muhammad Muhammad
Ishtihrd, p.198, nm. 7.
5. Solucin del problema de Aiatullh Marash Nayaf (ra).
El Aiatullh dijo: Un da, siendo ms joven, me encontraba
aturdido por los problemas que me acometan; una de estas
contrariedades era el casamiento de mi hija precisamente en el
momento en que careca de ahorros para comprar el ajuar (regalo
tradicional en Irn de parte del padre a la hija) para ella. Estaba
nervioso, en ese mismo estado me present en el Santuario de Ftima
Masmah (P), llorando y suplicante le dije: Oh, mi Seora! Por
qu mi protectora no da importancia a mi vida? Qu puedo hacer
para el casamiento de mi hija con estas manos vacas?!.
Volv desolado y triste a mi casa. Ca desvanecido. En ese estado
tuve una visin que aclar todo para m. Not que alguien golpeaba a
la puerta; fui y abr. Una persona que se encontraba detrs de sta,
cuando me vio dijo: La Seora te busca.
Apresurado me dirig hacia el Santuario. Entr al patio y me
encontr con algunas servidoras limpiando la Sala Dorada (ewn
tal). Les pregunte el motivo por el cual se encontraban ah. Dijeron:
Ahora viene la Seora.
Despus de poco tiempo apareci Ftima Masmah (P) en la
imagen de mi madre Ftima Zahr (P). Tres veces antes haba yo visto
a mi ascendiente la gran Ftima Zahr (P) en sueos.
Ya que mi ascendencia materna llegaba al Imm Rid (P) Ftima
Masmah era mi ta. Me acerqu a ella y bes su mano.
Entonces me acarici y dijo: Oh, Shahb! Cundo te hemos
olvidado para que ests lamentando tu condicin, te quejes y nos lo
reproches? Desde el momento en que llegaste a Qom siempre has
estado bajo nuestra proteccin y consideracin.
Cuando despert del sueo entend que haba hecho mal. En ese
mismo momento me dirig al Santuario para disculparme. Desde ese
da mi situacin cambi y poco a poco se resolvieron mis
dificultades.
41

* * *
El Saied dil Alaw relata de su respetable padre el fallecido
Saied Al Alaw que l escuch de la boca del Aiatullh Nayaf este
carisma y agrega: Cuando el Aiatullh Nayaf sali de la Sala Dorada
se le acerc un hombre y bes su mano. Entonces le entreg una
bolsita con dinero y le dijo: Este dinero no es limosna (zakt) ni del
quinto (jums), sino un obsequio para usted.
l llev la bolsita a casa y dijo a su esposa: Toma esto y
compra lo que desees para el ajuar de tu hija.
Ella sin contar la cantidad, se dirigi hacia el bazar y compr lo
que tena pensado.
El difunto Aiatullh Nayaf relat: Despus de que mi esposa
compr lo necesario, abri la bolsita y advirti que el dinero se haba
terminado.
42

6. La curacin de una joven paraltica
Haba una joven de 14 aos del pueblo de Shut Maku en
Azerbaiyn, Irn, quien relata: Enferm de una extraa gripe que me
paraliz ambas piernas durante catorce meses. Mi familia me llev a
examinar a diferentes hospitales en las ciudades de Maku, J ui y
Tabriz. Luego de las radiografas y exmenes respectivos los mdicos
sealaron que no exista curacin y que no volvera a mover mis
piernas. Un da mircoles 12 del segundo mes del ao 1373 de la d.H.
solar (1993 d.C.), mientras dorma vi a una Seora vestida con un
manto blanco y montada sobre un corcel del mismo color. Se me
acerc y dijo: Por qu desde el inicio de tu enfermedad no te

41
Bar Setige Nur, p.79; Hadrat Masmah (P), Ftima II, Muhammad Muhammad
Ishtihrd, p.199, nm. 8.
42
Qabast, p.102 al pie de pgina, Karmt Masmah, Al Akbar Mahd Pr, p.
426, nm. 204.
dirigiste a mi santuario en Qom para que Dios te brindase la
curacin?.
Sobresaltada despert y de inmediato relat a mis tos la visin
que haba tenido. Ellos sin demora, iniciaron los preparativos para el
viaje, as fue como el da viernes 23 de ese mismo mes, entramos al
Santuario de Ftima Masmah (P) exactamente a las 19:30.
Luego de la oracin del ocaso, empec a leer la salutacin
especial que se lee al visitar el Santuario de esta gran Seora. En ese
momento escuch la misma voz de la Seora que haba visto en
sueos, que me deca: Levntate! Camina que has obtenido la
curacin!.
En un principio no prest importancia a tal voz, pero
nuevamente la misma voz con las mismas palabras repiti la orden.
Esta vez me mov y me di cuenta que poda mover mis piernas! Sent
que estaba curada y empec a caminar! Gracias a Dios obtuve Su
bendicin por medio de la intercesin de Ftima Masmah (P).
43

7. Un estudiante de Najichevan (Azerbaiyn) recupera la vista
El Aiatullh Makrem Shrz narra que luego de la
desintegracin de la Unin Sovitica y la liberacin de las Repblicas
Musulmanas del control sovitico, como por ejemplo la Repblica de
Azerbaiyn, un grupo de Shas de Najichevan pidieron enviar un
grupo de jvenes a estudiar en la Universidad de Teologa en Qom,
para que en el futuro retornasen a su patria y pudiesen explicar el
Islam a sus compatriotas.
Esta propuesta tuvo mucho xito y fue bien acogida por la
poblacin azer; de trescientos inscritos eligieron nicamente a
cincuenta de los postulantes cuyas calificaciones eran las ms altas.
Empero de entre los ms calificados uno fue rechazado por estar
enfermo de la vista. Ante la insistencia de su padre los encargados de

43
Santuario de Ftima Masmah, Dpto. de Publicidad, ao 1373 (1977 d.C.);
Hadrat Masmah (P), Ftima II, Muhammad Muhammad Ishtihrd, p. 204, nm.
9.
la seleccin no tuvieron ms remedio que aceptar al joven estudiante.
Cuando estaban filmando la ceremonia de despedida del grupo, el
encargado de la filmacin centr la cmara varias veces sobre el ojo
del joven, lo cual hiri profundamente al joven.
Cuando el grupo arrib a Qom, se aloj en la escuela respectiva.
Este joven fue a visitar el Santuario de Ftima Masmah (P) con
absoluta confianza de que obtendra de Dios la curacin de su ojo, al
poner como intermediaria a esta Seora. El joven realiz las splicas
para acercar su alma y en ese momento lo invadi el sueo.
Durante su sueo vio diferentes mundos; al despertar encontr
que sus ojos haban sanado. Volviendo contento a su habitacin; sus
amigos y compaeros que haban sido testigos de la enfermedad de su
ojo, al ver el milagro ocurrido quedaron tan impresionados que todos
en grupo se presentaron al Santuario durante horas para suplicar y
conversar con Dios a travs de Ftima Masmah (P).
Cuando la gente de su ciudad natal, Najichevan, se enter de lo
sucedido, los Shas insistieron en que este joven sanado volviese a su
pueblo, para que la gente lo viese y de este modo se fortaleciesen las
creencias de los musulmanes.
44

8. El agua de ZamZam y la turbah (tierra de la tumba) del
Imm Husan (P)
El religioso Hayy Saied Ihsnullh Sabzavr, uno de los
destacados eruditos de Qom, relata: En el ao 1414 d.H. (1997 d.C.),
unos das antes de que naciera uno de mis hijos, visit a Ftima
Masmah y le dije:
Quiero que me d tres cosas para el nacimiento de mi hijo:
1. Un poco de turbah (tierra) de la tumba del Imm Husan (P);
2. Un poco de agua del ro ufrates;
3. Un poco de agua del manantial de Zam Zam (en La Meca).

44
Hadrat Masmah (P), Ftima II, Muhammad Muhammad Ishtihrd, p.208,
nm. 13.
Yo quera estas tres cosas para humedecer la boca de mi hijo, ya
que numerosas narraciones enfatizan este acto y afirma que esto
facilita al infante sentir amor hacia Ahl-ul Bat (la Familia del
Profeta).
Sal del Santuario y me encontr con un hombre; sin haberle
platicado respecto a mi intencin, me dijo: He trado un poco de agua
de Zam Zam, ven conmigo para que te de un poco de sta.
Ms adelante me encontr con otro y le pregunt: Acaso tiene
usted turbah genuina?. Me contest afirmativamente y dijo: Tengo
un poco de turbah de la tumba del Imm Husan.
Cuando fui y tom la turbah, apenas lleg a mis manos tuve un
extrao sentimiento; senta que mi cuerpo temblaba por dentro. Este
sentimiento lo experiment hasta que llegu a casa.
No obstante en ese momento no fui digno del tercero de mis
pedidos hasta algunos aos despus. Mezcl la arcilla con agua de
Zam Zam y cuando mi hijo naci humedec con ello su boca.
45

9. La liberacin de un prisionero de guerra
El religioso Ibn Rid relata de Hayy Ag Kashf, uno de los
servidores del Santuario de Ftima Masmah: Durante la guerra
impuesta entre Irak e Irn, trajeron a un grupo de prisioneros iraques
al Santuario de Ftima Masmah (P). Pusieron a los prisioneros
sentados en la parte norte de la tumba y la muchedumbre suplicaba a
su alrededor. De pronto escuchamos el grito de una seora y
simultneamente el de uno de los prisioneros. Nos dimos cuenta que
este joven era un musulmn iraqu seguidor de Ahl-ul Bat. Al estar
realizando su servicio militar el gobierno iraqu lo oblig a luchar en
el frente donde fue hecho prisionero.
Su madre haba sido expulsada de Irak ya que era seguidora de
Ahl-ul Bat y desde que resida en Qom no haba tenido noticia alguna
de su hijo.

45
Karmt Masmah, Al Akbar Mahd Pr, p.17, nm. 1.
Esta seora durante todo ese tiempo visitaba el Santuario de
Ftima Masmah (P) y le deca: Querida Masmah! De ti quiero a
mi hijo!.
Esa noche al igual que otras muchas, haba ido al Santuario y
suplicado por su hijo, cuando de pronto lo vio sentado entre los
prisioneros, y as fue como esta madre a travs de los favores de
Ftima Masmah (P) luego de aos de separacin y espera encontr
al fruto de su corazn.
Posterior a este suceso, las autoridades iranes hicieron lo
necesario para la liberacin de este joven y as fue como pudo regresar
a su hogar.
46

10. La recomendacin del Imm Rid (P) respecto a su
hermana
El religioso Qs Zhd fue testigo de una karmat en el
Santuario de Ftima Masmah (P) la cul relata de la siguiente
forma: Aproximadamente veinte aos atrs una noche particip en la
splica de Tawassul (splica de saludos a los Inmaculados y de
procura de su mediacin) que recitaban en el Santuario.
Repentinamente se cort la luz y as estuvimos durante unos minutos.
Apenas sta volvi advert que toda la gente estaba mirando hacia un
punto. Yo tambin me acerqu y observ cmo la gente rodeaba a una
chica de 17 o 18 aos aproximadamente. Se dio a conocer que esta
joven haba enmudecido luego de una peligrosa enfermedad diez aos
atrs.
Sus padres la haban llevado a Mashhad al Santuario del Imm
Rid (P) para pedir la curacin y el Imm en un sueo le dijo a su
familia que la llevasen a Qom, y as fue como a travs de la atencin
de Ftima Masmah la joven recuper el habla.
47

46
Karmt Masmah, p.18, nm. 2.
47
11. Anal Masmah ujtur Rid - Yo soy Masmah, hermana
de Rid
En una narracin est registrado que Imm Rid (P) dijo:
Aqul que visite a Masmah en Qom es como si me visitase a
m.
48

El destacado sabio Mrz Husan Nur, fallecido en 1320 d.H.
(1941 d.C.), relata la siguiente karmat sin intermediario en su obra
Dr-ul Salm. A continuacin exponemos la traduccin:
La siguiente narracin es una prueba del podero de Dios que
purifica los corazones de las oscuridades de Satans. Durante mi
estancia en Irak junto a los Mausoleos de dos Immes Infalibles en la
ciudad de Kadziman (el sptimo y el noveno Imm, Al-Kdzim y Al-
awd, con ambos sea la paz), haba un hombre cristiano llamada
aqb que viva en Bagdad y padeca de hidropesa. El hombre
cristiano cuenta que continuamente peda a Dios que lo curase o le
quitase la vida. Relata:
Una noche del ao 1280 d.H (1901 d.C.). que me encontraba
descansando en mi cama so que un hombre alto, distinguido y con
rostro luminoso se present junto a mi lecho, movi mi cama y me
dijo: La nica forma de que recuperes tu salud es que viajes a
Kdziman y visites las tumbas de los Immes que se encuentran ah.
Me despert, cont mi sueo a mi madre y ella dijo: Ese es un
sueo satnico. Luego trajo una cruz y un zunnr (cadena especial en
la que se cuelga la cruz) y la colg de mi cuello.
Una vez ms me invadi el sueo, esta vez observ a una Seora
esplendorosa, la cual llevaba cubierto todo su cuerpo; movi mi cama
y me dijo: Levntate que ya va a amanecer! Acaso mi padre no te
pidi que lo visitases para que te cure?
Pregunt: Quin es vuestro padre?.
Respondi: Es el Imm Ms Ibn Yafar (P).
Quin es usted?. Pregunt intrigado.

48
Nasijut Tawarj, t.3, p.68.
Anal Masmah ujtur Rid (Yo soy Masmah, la hermana
de Rid) - Respondi.
Me despert, no saba qu hacer ni a dnde ir. En mi corazn
sent que deba dirigirme a casa del virtuoso Saied Rd Bagdd.
As lo hice. Toqu a la puerta, y desde el interior de la casa se
dej escuchar una voz que deca: Quin eres?.
Abre! - Le respond.
Al escuchar mi voz llam a su hija diciendo: Hija ma! Abre
la puerta, es un cristiano que quiere ennoblecerse con su aprobacin
del Islam!.
Cuando abri la puerta y me vi ante l le pregunte: Cmo supo
que soy cristiano y tengo la intencin de abrazar al Islam?.
- Mi abuelo, el Imm Ms Kdzim (P), me lo anunci por
medio de una visin.
l me llev a la ciudad de Kdziman, ah visitamos al Shaj
Abdul Husan Tehrn (descanse en paz) a quien le relat lo sucedido
y l orden que me llevasen al inmaculado Santuario. Estando ah me
hicieron circunvalar alrededor de la tumba.
Apenas sal del Mausoleo sent una intensa sed, tom agua pero
me sent mal y ca al suelo desmayado. En ese mismo momento sent
como si me hubiesen liberado de un gran peso que me presionaba. La
hinchazn de mi cuerpo y la palidez de mi rostro desaparecieron, y no
qued seal alguna de la enfermedad en mi cuerpo.
Me dirig a Bagdad para recoger parte de mis bienes con la
intencin de regresar y vivir al lado del Imm. Mis familiares se
enteraron de lo sucedido, me llevaron a casa de un pariente donde se
encontraba mi madre junto a otros.
Mi madre me dijo: Que ennegrezca tu rostro! Fuiste y
abandonaste tu religin!.
Mira madre, que estoy completamente curado! Le dije.
Mi madre agreg: Es un hechizo!!.
El embajador de Inglaterra que se encontraba presente en esa
reunin, dijo a mi to: Permtame que lo reprenda hoy l se hizo
incrdulo!, maana har incrdula a toda nuestra comunidad!.
Luego orden que me quitaran las ropas, me tiraran sobre el
suelo y me azotaran con un ltigo llamado garpach (una cadena hecha
de alambre y cada extremo contena algo parecido a agujas
puntiagudas). Todo mi cuerpo estaba ensangrentado, sin embargo, no
senta yo ningn dolor. Mi hermana al ver mi trgica situacin se
avent sobre m para evitar que me siguieran torturando. En ese
momento me dejaron en paz y dijeron: Vete a donde quieras.
Volv a Kdziman, visit al Shaj Abdul Husan (descanse en
paz) y despus de que me ense como testimoniar, abrac el Islam
formalmente. Por la tarde un enviado de Nmiq Pash, fantico e
impertinente intendente de Bagdad, se present ante el Shaj y le
mostr una carta en la que estaba escrito:
Uno de nuestros correligionarios que pertenece a nuestra
comunidad vino hacia usted para aceptar el Islam, mientras que l
debe presentarse ante el juez y ah elegir el Islam.
As es le dijo el Shaj-, ese hombre vino a verme y despus se
fue.
El Shaj me orden esconderme en Karbala y Najaf durante un
tiempo, luego un benevolente hombre iran me envi a las cercanas
de Shiraz, en donde viv durante un ao y luego regres a Irak.
49

12. El afecto hacia una cristiana
Nancy, una mujer cristiana que vive en Tehern y que gracias a
Ftima Masmah (P) abraz el Islam, relata: Tena apenas 16 aos
cuando me cas; no haban pasado ms de quince das de mi
casamiento cuando mis suegros murieron en un accidente y me tuve
que hacer cargo de tres de mis cuados llamados Edith, Albert y
Albertin.
Pasaron veinte aos, cuando las nias ya haban contrado
matrimonio y Albert se preparaba para ingresar en la universidad en el
extranjero, de pronto apareci un hermano de mi marido llamado
Ramn del que durante aos no habamos tenido noticias. Nos dimos

49
Drul Salm, t.2, p.169-171; Karmt Masmah, p.25, nm. 10.
cuenta de que todos esos aos haba estado encarcelado por la
SAVAK, polica secreta del rgimen de la dinasta Pahlav.
Ramn, junto con su esposa y tres hijos, alquilaron una casa
cercana a la nuestra y despus, acompaado por su mujer y por mi
esposo J ohn fueron a una de las ciudades del norte para traer sus
muebles, empero jams regresaron.
Nuevamente la historia se repiti en nuestra familia, los tres
murieron en un accidente. Esta vez tuve que encargarme de los tres
hurfanos de Ramn.
Yo sufra de un continuo dolor de piernas y no encontraba la
ocasin para visitar a un mdico. Soportaba el dolor y jams me
quejaba. Luego de un tiempo el dolor se hizo ms intenso al grado que
no poda levantarme y me haca llorar.
Mis hijos se dieron cuenta y reprochndome me llevaron al
mdico, pero los medicamentos no hicieron efecto. Visitamos a otros
mdicos y todos recomendaban que fuese operada, no obstante no me
encontraba dispuesta a hacerlo mientras que da a da la enfermedad
agravaba. Mis pies se hinchaban y cambiaban a un color morado. sta
vez me llevaron a la fuerza a un mdico quien me dijo:
Lamentablemente ha venido demasiado tarde, es necesario que
amputemos su pie.
Sin tener otra alternativa tom una cita para la operacin.
Temerosa y llorando regres a casa.
Haba atardecido, como consecuencia del cansancio, dolor y
sufrimiento, qued desvanecida e inmediatamente me invadi el
sueo. Tuve una visin muy rara.
En mi sueo vi a una Seora pura y luminosa cubierta con un
velo negro que vesta ropas verdes, que tomaba mi mano y me deca:
No temas Nancy! No ests obligada a que te corten el pie. No sufras,
los hijos de Ramn te necesitan con tus piernas sanas.
Despert tan sobresaltada del sueo que no poda hablar, y
mucho menos levantarme de la cama.
En ese momento llam mi atencin la voz de mi vecina. Ella era
musulmana y acababa de llegar a esa colonia. Escuch que les
platicaba a Edith y a Albertin respecto al milagro hecho a una mujer
que haba sido curada de una enfermedad incurable.
Cuando pude hablar ped agua y luego les cont mi sueo. La
vecina al or mis palabras empalideci y dijo: Por Dios que usted
ser curada! Estoy segura que esa Dama que vio en el sueo era
Ftima Masmah. Luego insistente me pidi que visitase su
Santuario, mientras deca: Es verdad que no son musulmanes, pero
esa familia es tan generosa y amable, como para que sus favores se
limiten nicamente a los musulmanes! Sin duda deber visitarla en
Qom antes de la operacin.
Al siguiente da partimos hacia Qom. Mientras ms nos
acercbamos a esa ciudad senta ms intensa una extraa sensacin.
Era como si una lmpara de esperanza se encendiera en mi corazn.
Mi corazn estaba alegre y tena buenos presentimientos.
El resplandor y majestuosidad de aquel lugar espiritual, el
murmullo de las splicas que llenaban su atmsfera, las clidas
lgrimas que corran sobre las mejillas de los presentes y la
espiritualidad que abarcaba la atmsfera del lugar, me impresionaron.
Poco a poco la gente parti y yo, mientras apoyaba mi cabeza en la
pared, qued dormida.
Era cerca del alba cuando nuevamente tuve otra visin de
aquella Dama luminosa. Me sonri y dijo: Los hijos de Ramn te
esperan, acaso no les habas prometido que hoy les cocinaras arroz
con verduras?.
An no haba respondido cuando algo toc mi pie y me despert.
Alguien barra el Santuario. Sin darme cuenta y ayudndome con las
manos quise mover mis pies; en ese momento me percat que poda
moverlos sin problema. Los mov algunas veces, di algunos pasos y
cuando estuve segura de que estaba curada por completo grit con
todas mis fuerzas:
Mis pies han sido curados! Mis pies han sido curados!.
Todos los mdicos al verme confesaron que eso no haba sido
ms que un milagro.
Albert, que estudiaba medicina en el extranjero, al enterarse de
lo sucedido me escriba extraas cartas y me contaba de sus
investigaciones en cuanto al Islam. l, que era un estudiante de
medicina, ocupaba mucho de su tiempo estudiando religiones y me
escriba el resumen de sus investigaciones el cual lea
cuidadosamente.
Por otra parte nuestra vecina llamada Munrah de vez en cuando
nos hablaba del Islam y me propuso hacer una promesa de visitar una
vez al mes el Santuario de Ftima Masmah luego de la curacin y
pasar la noche en esa ciudad, y que ella me acompaara en estos
viajes.
Aunque el milagro que haba visto en carne propia era suficiente
para convencerme de la veracidad del Islam, empero no aceptaba an
la idea de convertirme a esta religin.
Transcurri poco ms de un ao despus del milagro y mis
viajes mensuales a Qom continuaban. En una ocasin mi vecina no
pudo acompaarme ya que se encontraba indispuesta, y ese da no
pudimos encontrar en Qom un cuarto vaco para permanecer por la
noche.
Buscando un lugar nos topamos con un musulmn creyente que
al enterarse de nuestra situacin nos propuso ir a su casa. Sin tener
otra alternativa aceptamos su invitacin. Llegamos a su casa y nos
present a su madre. Le dijo: Esta seora y hermana, esta noche son
nuestros huspedes. Y nos dijo que esa noche por cuestiones de
trabajo no estara en casa: Qudense junto a mi madre y consideren
sta su propia casa.
La anciana nos atendi clidamente. Edith que me acompaaba
dijo a la mujer: Madre, nosotras no somos musulmanas.
Ella respondi sonrientemente: Hija ma. El husped es amado
por Dios. Sean bienvenidas en mi casa.
Al da siguiente nos invitaron a quedarnos ah y por la tarde
cuando nos acompaaron para tomar el autobs, nos pidieron que en
nuestros viajes mensuales fusemos a su casa.
Las cartas de Albert por un lado, los afectos de nuestra vecina
por otro, as como los sacrificios y atenciones de esta familia creyente,
me atrajeron hacia el Islam. Hice ms profundos estudios en cuanto a
esta religin y sent con ms insistencia que mi religin heredada
era ilgica.
Me prepar para mi estancia de varios das en Qom, y cuando
regres de Qom ya era yo una musulmana y eleg para m el nombre
de Sumeia. Ahora toda mi familia me llama Sumeia.
50

13. Ftima recupera la salud de una extraa enfermedad
Hace unos aos en una ciudad de Irn llamada Bihshahr, una
nia llamada Ftima cuya madre era Saiedah (descendiente de la
familia del Profeta) repentinamente enferm, los sntomas eran
dolores muy fuertes de cabeza y fiebre muy alta. Pas as toda la
noche. Al siguiente da sus padres la llevaron al mdico, no obstante al
no encontrar la causa de la enfermedad les recomend que la
examinara un especialista otorrinolaringlogo.
A pesar de que los padres de Ftima no consideraban peligrosa
la enfermedad de su hija, sin embargo, la llevaron con el especialista.
Despus de que el mdico la examin, le prescribi varias medicinas y
algunos anlisis.
Dos das ms tarde, el doctor al ver el resultado de los anlisis
empalideci y trat de ocultar su preocupacin ante los padres de
Ftima para no alarmarlos.
El estado de Ftima empeoraba y despus de diez das tuvieron
que llevarla a urgencias e internarla en el hospital.
Los padres de Ftima se dieron cuenta de cmo su querida hija
da a da se encontraba ms dbil y enferma, y que las medicinas no
hacan ningn efecto en ella. Lleg el mes de Ramadn y Ftima
tambin estaba llegando a sus ltimos das de vida.
Se haba debilitado demasiado y senta mucho dolor en su pecho,
su rostro y cuello estaban inflamados, y continuamente tosa. Haba

50
Revista Zan Rz, 959 y 964 ao, 1982; Karmt Masmah, p.210, nm. 190.
perdido totalmente el apetito y los medicamentos le eran
administrados por medio de sueros.
Haban pasado diez das del mes santo de Ramadn cuando
sus piernas ya no respondan. Fue entonces cuando sus amigos y
familiares deciden trasladarla a Tehern. Reservaron una cama en
el Hospital Sasan en donde le dieron fecha para ser internada el da
23 del mes de Ramadn. Seis das antes de que llegara su turno de
ser internada, la madre de Ftima dijo a su esposo: Llevemos a
Ftima a Qom, y en las noches de vela junto a la tumba de Ftima
Masmah pidamos a Dios su curacin. Tal vez mi ta interceda por
su curacin.
Al atardecer del 19 de ese mismo mes llegaron a Qom en donde
alquilaron un cuarto cerca del Santuario. Esa noche la pasaron junto a
la tumba. Los padres colocaron a Ftima cerca de la tumba y
comenzaron a pedir por su curacin.
A la noche siguiente, o sea, la noche anterior al da 21 del mes
de Ramadn, noche en la que Imm Al (P) fue martirizado, se
dirigieron al Santuario y permanecieron ah suplicando e invocando a
Dios al igual que el resto de la gente. Luego, por el grave estado en el
que se encontraba Ftima, volvieron al hotel.
Al amanecer y cuando la voz de Allhu Akbar se dejaba
escuchar a travs de los minaretes del Santuario, y el sonido
vivificador del Adhn acariciaba el alma humana, el padre de Ftima
decidi llevar a su hija al Mausoleo por ltima vez, y si no reciba la
curacin entonces la trasladara a Tehern.
A las primeras horas del amanecer del da 21, el padre llev
cargando a su dbil hija a la tumba de Ftima Masmah (P), la coloc
sobre el suelo y comenz a rezar. Su madre se dirigi a la seccin
especfica para las mujeres para pedir definitivamente por la curacin
de su hija. La nia mirando a la tumba se qued dormida.
La primera oracin colectiva culmin y la madre regres junto a
su hija.
Una vez ms la gente que esperaba para realizar la oracin
colectiva se aline. Al levantarse la voz de: qad qmatis salt Se
ha erigido la oracin! anunciaba la llegada de la oracin.
Con el primer Allhu Akbar Ftima se levant. Su madre le
pregunt: Qu sucede?.
Nada, quiero ir a saludarla Respondi Ftima. Se acerc a la
tumba, agarr fuertemente las rejas y comenz a besarlas.
Tengo sed, quiero ir a tomar agua!. dijo nuevamente Ftima
a su madre.
La madre cautivada por la atmsfera espiritual que reinaba en el
Santuario y sin recordar la enfermedad de su hija, movi la cabeza
afirmativamente.
El padre al terminar la oracin volte su rostro hacia donde se
encontraba su hija, no obstante encontr vaco su lugar. Pregunt a su
esposa: Dnde est Ftima?.
Ella sin darse an cuenta de lo que haba sucedido dijo: Fue a
tomar agua. El padre sorprendido pregunt: Fue a tomar
agua?.
Recin la madre advirti que su hija haba sido curada. Ambos
descalzos corrieron al patio y la encontraron cerca de la pileta jugando
con la nieve. Apresurados se dirigieron hacia ella, la abrazaron y
regresaron al Santuario. Entonces mirando hacia la cpula del
Santuario agradecieron a Dios Su favor.
No fue necesario que se dirigiesen a Tehern, ya que haban
recibido la curacin en la casa del alivio de la Generosa de Ahl-ul
Bat.
51

14. La mxima generosidad
El religioso Mr Sips, originario de la ciudad de Tafrsh y
actualmente residente de la ciudad de Qom, haca un tiempo que haba
enfermado intensamente de modo que no poda caminar. Nos dimos

51
Revista Kauzar del Santuario de Ftima Masmah, no.1, p.48-51.
cuenta de que por su apelacin a Ftima Masmah se cur de modo
que todos los das iba a visitar el Santuario a pie.
El bendito mes de Ramadn del ao 1419 (1998 d.C.) estuve
invitado en casa de su hijo para desayunar, le pregunt por su estado y
me cont:
El mes de Rayab visit la tumba de mi ta Ftima Masmah,
comenc a quejarme ante ella y le dije: Querida ta! sta no es la
manera de atender a los sirvientes. S que no soy un buen sirviente,
pero t perteneces a una familia que no es generosa nicamente con
los buenos, sino que su generosidad abarca tambin a los malos.
Vuestro ancestro es el Prncipe de los Creyentes, aqul que
cuando se encontraba agonizando y le trajeron leche se neg a tomarla
hasta no estar seguro de que haban llevado un poco de sta para Ibn
Mulyam (el hombre que lo haba herido y caus su muerte).
Yo no soy peor que el asesino de Al (P). Espero me
muestres tu atencin!.
Luego dije: El da 25 de este mes es el martirio de tu padre
Ms Ibn Yafar (P). Me dirigir a Tafrish y ah acomodar los
zapatos de quienes participen en la reunin del aniversario del martirio
de tu padre, en un centro dedicado al Imm Husan (Husanah) en
donde cuarenta aos habl desde el plpito para la gente, y ah
esperar tu generosidad.
Cumpl con mi promesa. La gente se negaba a que yo acomodara
los zapatos, pero les dije: Yo quiero hacerlo! Es el da del martirio
de mi abuelo y quiero acomodar los zapatos de sus amantes!.
Inmediatamente recuper la salud, y ahora todos los das me
dirijo al Santuario a pie.
52

Cuando termin de hablar, teniendo en cuenta que era el
aniversario del martirio de Al (P) record con sus palabras que el
Prncipe de los Creyentes dijo respecto a su asesino:

52
Dadle comida pura, y traed para l una cama limpia.
53

15. Dos generosidades en un mismo sitio
El escritor de la obra Dastnh-ie Shegeft (Historias
Sorprendentes) narra que un hombre llamado Qsim Abdul Husan,
que en ese entonces era guardia del Museo de Ftima Masmah (P),
relat:
En pocas de la segunda guerra mundial, en que los aliados se
encontraban en Irn y trasportaban sus armamentos desde el sur de
Irn hasta la Unin Sovitica, yo prestaba mis servicios en los
ferrocarriles. Como consecuencia de un accidente con un camin que
trasportaba piedras, una de mis piernas qued bajo el camin. Me
trasladaron al Hospital Ftim en la ciudad de Qom en donde durante
cincuenta das permanec internado; todo mi pie estaba inflamado y
tena un intenso dolor, al grado que no poda contener mis llantos y
gritos. Todos en el hospital se encontraban molestos con esta
situacin.
Durante este tiempo continuamente peda yo a Ftima Zahr,
Ftima Masmah y Zanab mi curacin, y mi madre continuamente
visitaba el Santuario de Ftima Masmah (P) y suplicaba.
En mi cuarto se encontraba tambin un adolescente de
aproximadamente catorce aos que haba recibido un tiro en una
pierna. Su padre era un obrero. Este muchacho se encontraba en
peores condiciones que la ma, ya que su herida se haba infectado y
engangrenado. Los mdicos haban perdido las esperanzas en cuanto a
l. Durante unos das el muchacho estuvo moribundo, de vez en
cuando se dejaba escuchar un quejido de su boca.
Las enfermeras slo venan para preguntar: No ha muerto?!.
Yo tambin poco a poco perd las esperanzas de mejorar. No
poda soportar ms los dolores. En la cincuentava noche consegu un

53
Tabaqt, Ibn Sad, t.3, p.37.
poco de veneno, lo puse debajo de mi almohada y me dije: Si esta
noche no me curo me mato.
Cuando mi madre vino a visitarme le dije: Si esta noche puedes
conseguir mi curacin de Ftima Masmah, qu bueno, de lo
contrario, maana encontrars mi cuerpo sin vida sobre la cama.
Mi madre desconcertada sali del hospital para dirigirse al
Santuario.
Durante unos instantes por la noche me domin el sueo. Vi que
tres damas esplendorosas entraban al cuarto por la ventana que daba al
jardn. Por la forma en que entraron, me di cuenta que la primera era
Ftima Zahr (P), la segunda Zanab Kubr (P) y la tercera Ftima
Masmah (P).
Estas tres damas se dirigieron a la cama del adolescente. Ftima
Zahr (P) le dijo: Levntate!.
l respondi: No puedo!. Nuevamente repiti: Levntate!
Otra vez respondi lo mismo: No puedo!.
La tercera vez le dijo: Levntate, has sido curado!.
En sueos vi que el muchacho se levant y se sent. Esperaba
que luego de tantas splicas me tuvieran tambin en cuenta, pero ni
siquiera me miraron y se fueron.
Me despert, estaba muy triste. Alargu mi mano por debajo de
la almohada para tomar el veneno. En un momento pens que no
deba apresurarme ya que estas tres damas que entraron en esta
habitacin era imposible que no hubieran producido efecto alguno
sobre m, por lo que levant mi pie y no sent ningn dolor. Lo mov
despacio y me di cuenta que poda moverlo sin problemas. Ah fue
donde me percat que yo tambin haba sido agraciado con el favor
de estas tres Seoras.
A la maana siguiente cuando las enfermeras llegaron, el
muchacho estaba dormido. Creyeron que haba muerto. Preguntaron:
Qu pas con el chico?. Respond: Se ha curado!. Dijeron: A
que te refieres?.
Les dije: Estn seguras, que el chico ha sido curado.
Entonces les ped: Por favor, no lo despierten.
Cuando el chico despert, todos los mdicos vinieron y
sorprendidos observaron que no slo su herida estaba curada, sino que
no haba quedado rastro alguno de sta.
Las enfermeras vinieron para cambiar las vendas de mi pie y
advirtieron que mi pie tambin haba sanado por completo.
Cuando mi madre volvi del Santuario con sus ojos hinchados
de tanto llorar, me pregunt: Cmo te encuentras?. No quise
decirle de golpe lo que haba sucedido, por lo que le respond: Estoy
mejor. Treme un bastn para que vayamos a casa (naturalmente no
necesitaba del bastn). Nos dirigimos a casa y despus de un tiempo
le cont a mi madre como haba sido curado.
Pero en el hospital cuando los doctores y enfermeras se
percataron del milagro, se emocionaron e hicieron mucho alboroto.
Los llantos de alegra y los saludos al Profeta como agradecimiento,
llenaron la atmsfera del hospital.
54

16. Mi hermana lo curar
En la Ciudad Santa de Mashhad un nio que enferm y respecto
a quien los mdicos perdieron las esperanzas de que pudiese ser
curado, fue llevado por su madre al Santuario del octavo Imm y
despus de atarlo con una soga a las rejas de acero (desde donde se
puede divisar la tumba del Imm), se dirigi a la Sala Dorada en
donde comenz a suplicar y llorar.
Transcurrido un tiempo la madre dijo al Imm Rida (P): Si no
curas a mi hijo me dirigir a Qom para pedirle a tu hermana su
curacin.
De pronto la mujer se dio cuenta de que se encontraba sola, sin
su hijo, en el Santuario de Ftima Masmah en Qom. Comenz a
buscar al nio pero no lo encontr, fue entonces cuando en voz alta
exclam: Dnde est mi hijo! Dnde est mi hijo!.

54
Dastnh-ie Shegeft, p.308; Karmt Masmah, p.128, nm. 116.
La gente comenz a rodearla y ella relat lo sucedido. Fue en ese
momento cuando se dieron cuenta que el Imm con su poder la haba
trasladado en unos segundos desde Mashhad a Qom. Las autoridades
del Santuario de Ftima Masmah (P) se comunicaron con el
Santuario en Mashhad quienes les informaron: Efectivamente hay un
nio al que el Imm ha curado empero no encontramos a su madre.
Despus de que llevaron al nio a casa de uno de los servidores
del Santuario, se comunicaron con los familiares de ste para que
fuesen a recogerlo.
55

17. Bebe esta agua!
Mrz Ms Farhn, uno de los jefes de los servidores del
Santuario de Ftima Masmah (P) relat que aproximadamente en el
ao de 1883 d.C. en una de las noches que le tocaba velar, trajeron a
una mujer paraltica desde la ciudad de Kashn a Qom, para que fuese
curada, y la ataron a la tumba:
Las puertas del Santuario fueron cerradas y esta mujer qued
dentro. Yo vigilaba detrs de las puertas.
Despus de la media noche escuch la voz de la mujer que deca:
Me he curado!.
Abr la puerta y encontr a la mujer feliz que haba obtenido la
curacin. Le pregunt lo que haba sucedido, me dijo:
Tena mucha sed. Sent vergenza de tocar la puerta y pedirle a
usted un poco de agua, fue por ello que sedienta me dorm. En sueos
alguien me dio un tazn con agua y me dijo:
-Bebe esta agua que sers curada!
La tom y me despert, ya no haba seales ni de mi sed ni de mi
parlisis.
Mrz Farhn en su valiosa obra registr: Son numerosas las
karmat de Ftima Masmah de las que yo mismo he sido testigo. Si
quisiese recopilarlas conformaran por s mismas un libro.
56

55
Karmt Masmah, p.146, nm.133.
56
Karmt Masmah, p. 178, nm. 165.
18. Tumor canceroso
Uno de los sabios de la Hazah Ilmiah en Qom (Centro
Teolgico), el ao 1987 d.C. se enferm de cncer en la garganta. El
tumor se dejaba ver en la parte baja de su cuello. Tomaron una
muestra del tumor en uno de los importantes hospitales de Tehern, y
se lo entregaron para que lo llevase a analizar.
Llev la muestra consigo a Qom. En Qom le informaron que
ellos carecan de los medios necesarios para llevar a cabo el anlisis.
Nuevamente llev la muestra a Tehern, donde despus de hacer los
estudios requeridos, dedujeron que el tumor era canceroso. l, que
ignoraba la respuesta del anlisis, mostr el resultado a uno de los
mdicos en Qom. El mdico opin: Trasldate de inmediato a
Tehern y ve con este mdico especialista en tumores.
Fue a Tehern, visit al mdico y le dijo: Tengo reservado mi
boleto para hacer a la peregrinacin a La Meca. Es posible que me
prescriba alguna medicina y cuando regrese lo venga a ver?.
El mdico le inform: Su tratamiento es ms importante.
Tenemos que hacerle quimioterapia. Claro est, si lo desea vaya.
Fue entonces cuando se dio cuenta de lo que estaba sucediendo.
El sabio regres con el corazn roto y triste, y llegando a Qom se
dirigi directamente al Santuario de Ftima Masmah (P) donde le
dijo:
Oh, Generosa de la familia del Profeta! Hace veinte aos que
me refugio en ti y que vivo bajo tu proteccin. En estos veinte aos
casi todos los das he venido a saludarte. Ahora te ruego a ti!.
Despus de llorar y suplicar mucho, se dirigi a su casa.
Por la noche tuvo un sueo en donde vio a tres generosas
Seoras que salan del Santuario y se dirigan a visitarlo. Estas
Seoras iban acompaadas por un gentil caballero.
El Seor le dijo: Estas tres generosas Damas han venido del
Santuario para visitarlo.
Una de las tres Seoras, que pareca tener una jerarqua ms alta
que las otras dos, me dijo: No te preocupes, Dios, in shaa Allh, te
dar la curacin!.
Cuando me levant mi corazn se tranquiliz y poco a poco
recuper la salud y nunca ms necesit de curacin o mdico alguno.
(Hoy en da este sabio contina sus estudios religiosos disfrutando de
perfecta salud). Este hombre sabio que prefiere quedar en incgnito,
interpreta su sueo de la siguiente manera:
Sin duda esa Seora que me agraci fue Ftima Masmah (P)
y las otras dos Seoras que la acompaaban fueron sin duda las
descendientes del noveno de los Infalibles Immes, Imm Yawd (P)
que se encuentran enterradas junto a la tumba de esta gran Seora
mediadora el da del J uicio Final.
57

19. Ya puedo hablar!
Uno de los servidores del Santuario, llamado Abdullh Afs,
relata: Una nia de nueve aos de la Ciudad de Zanyn, muda de
nacimiento y hurfana de padre y madre, fue trada por su abuela a la
ciudad Santa de Qom.
Su abuela se coloc junto a la tumba y dijo a Ftima Masmah:
Oh, Generosa! Esta vez no vengo a saludarte, sino que vengo para
tomar la curacin de mi nieta. Yo soy su nico protector, si muero
qu suceder con esta nia? T sabes qu dificultades tuve que
soportar para traerla hasta aqu.
En ese mismo estado en que la anciana se encontraba hablando
con Ftima Masmah, repentinamente la nia se levant y llam a su
abuela. La anciana dichosa tomo a la nia en sus brazos.
Los servidores del Santuario llevaron a la anciana y a la nia
junto al Director de Santuario, quin les entreg una cantidad de
dinero como ayuda y les compr el boleto de regreso a su ciudad.
Y fue as como las dos, abuela y nieta, regresaron felices a su
hogar.
58

57
58
Revista Kauzar del Santuario de Ftima Masmah, nm. 17, p.76; Karmt
Masmah, p. 188, nm. 174.
20. Un bella voz por la merced de Ftima Masmah (P)
Un hombre experto panegirista, el gran Hyy Shaj Gulm Rid
Faqih azd, conocido como Tabas, nacido el ao 1916 d.C. y
fallecido en 1999, vivi con dificultades econmicas durante su
estancia en Qom, y debido a que careca de una bella voz, no poda
sobresalir tanto en dar sermones en su difusin del Islam; sin
embargo, ocasionalmente se vea obligado a dirigirse a los pueblos y
hacer difusin en lugares alejados, y de vez en cuando reciba alguna
ayuda.
Cierto ao, cerca del mes de Muharram se dirigi hacia la ciudad
de Arak, y debido a su voz, nadie lo invit a que predicara. Uno de los
religiosos de esa ciudad le entreg una cantidad de dinero y lo envi a
la ciudad de Isfahan y de ah se dirigi hacia la ciudad de Yazd a pie.
Despus de haber recorrido una distancia se extravi y continu
as durante un tiempo. Estaba sediento y tuvo que detenerse. Pasado
un tiempo de soportar la sed se entreg a la muerte.
En ese estado de decepcin observ a una mujer y presinti que
era Ftima Masmah, por lo que le dijo: Oh, hija de Ms Ibn
Yafar (P)! sta no es una manera de tratar a las visitas. Durante aos
estuve bajo tu proteccin y favor, y no es correcto dejar a la visita sola
en un desierto, morir sedienta, hambrienta y ser presa de los animales
salvajes.
Sbitamente escuch una voz que le deca: Levntate y bebe
agua!. Se levant y observ que corra un riachuelo cerca de l. Se
dirigi hacia l, bebi agua y se sumergi dentro del mismo. Cuando
recuper las fuerzas continu su camino.
Despus de beber de esa agua sinti que haba adquirido una voz
afinada y senta cmo sus cuerdas vocales haban cambiado. Mientras
transitaba por el desierto que lleva hacia la ciudad de Yazd, comenz a
cantar y supo que haba sido objeto del favor de Ftima Masmah
(P).
Cuando lleg a Yazd y se present en las reuniones para predicar
y dar sermones, recit de tal manera que dej cautivada a la gente.
Desde ese da (Muharram 1345, treinta y siete aos atrs) se
volvi famoso y fue conocido como uno de los mejores predicadores y
panegirista. A cualquier ciudad que llegaba, un gran pblico le
esperaba, y como uno de los favores de la Generosa de Ahl-ul Bat
se convirti en una de los privilegiados de la poca en la tcnica de
predicar y dar sermones.
59

21. La atencin de Ftima Masmah (P) hacia los religiosos
que realizan discursos en alabanza y memoria de los Immes
El religioso Shaj Mahmd Atq, conocido como Hyy Maul
Agajn, cuenta: Un da entr al inmaculado Santuario de Ftima
Masmah. Me encontraba en la parte superior del Santuario, de
pronto se corrieron los velos de mis ojos y puede ver a Ftima
Masmah sentada junto a tres damas ms. Hasta ese da ignoraba que
otras hijas de los Immes estuviesen enterradas en el mismo
Santuario. Ftima Masmah me dijo: Di un sermn (o cntico en
honor de un Imm)!.
Comenc a recitar las poesas de Dibal, el famoso poeta de Ahl-
ul Bat en memora del Imm Husan (P). Ellas lloraron intensamente.
De pronto en medio de mis palabras se pusieron de pie. Pens que mis
palabras no haban sido aprobadas por ellas y que queran retirarse.
Fue entonces cuando observ que una luz muy brillante apareci en el
Santuario como si el sol hubiese salido dentro de ste. Esa luz era la
luz de Ftima Zahr (P) que se haba unido a ellas y se haban puesto
de pie como seal de respeto a esta gran Dama. Ftima Zahr (P) se
sent y las dems tambin lo hicieron. Luego me dijo: Contina con
tu sermn.
Nuevamente recit las poesas de Dibal mencionadas para
Ftima Zahr (P). Esta dama al igual que las dems, llor
intensamente, hasta el momento que me dijeron: Basta! Es

59
zr Al Huyyay, tercera parte, p.137; Karmt Masmah, p.201, nm. 185.
suficiente!. Entonces termin la reunin y fui objeto de grandes
favores.
60

22. La generosidad de Ftima Masmah (P) no se limita a un
grupo en especial
Mi amigo el gran sabio religioso Hyy Shaj Abbs Muhaqiq
Kshn, yerno del fallecido Aiatullh Golpagan relata el
acontecimiento sucedido a una mujer de la siguiente forma:
Esta respetable mujer dijo: Una noche tuve una visin en donde
me diriga al Santuario de Ftima Masmah (P). Era el momento en
que queran cerrar las puertas de ste, y por ello pedan
respetuosamente a los visitantes que abandonaran el lugar. Les decan:
Por favor! Por favor!.
La tumba qued sola y yo me acerqu para besarla. Observ una
luminosidad que sala de sta. Me asom por entre sus rejas y observ
que una mujer muy generosa vestida con un manto blanco estaba
sentada sobre la tumba, y ella era la que irradiaba esa luz.
Advert que era Ftima Masmah (P), entonces la salud y me
respondi. Sent que deba pedirle algo, ya que haba sido agraciada
con este encuentro. Lo nico que record en ese momento fue la
enfermedad de mi hermano, por ello le ped que intercediera por su
curacin.
Ella me dijo: Tu hermano no mantiene relaciones con
nosotros.
Me despert y por ms que meditaba respecto a la respuesta de
esta gran Seora, no pude encontrar la causa de sus palabras, ya que
mi hermano por lo general rezaba y suplicaba. Despus de indagar
entend que haca un ao que no iba a visitar el Santuario.
Cuando mi hermano se enter de lo sucedido, conmovido fue al
Santuario y se disculp; y gracia a esta gran Dama recuper la salud.

60
Zendeg wa Karmt Hadrat Masmah (La vida y milagros de Ftima
Masmah), p. 75; Karmt Masmah, p. 216, nm. 194.
El religioso Muhaqqiq agreg: Ese sueo influy tanto en m al
punto que desde ese da me propuse ir todas las noches a visitar la
tumba.
As tambin de este sueo se deduce que la generosidad de
Ftima Masmah (P) no se limita nicamente a sus visitantes, sino
que a todos los habitantes de este pas.
61

23. La esplendidez de esta Dama
Uno de los virtuosos panegiristas de esta familia relata: Uno de
los hombres creyentes de Qom tena la intencin de visitar el
Santuario. Uno de sus amigos al enterarse de esto le dijo: Saluda de
mi parte a Ftima Masmah, y pdele esto por m.
El creyente se dirigi al Santuario, recit la Salutacin, le hizo
llegar el saludo de su amigo y le inform de su solicitud. Esa noche el
creyente so que fue a visitar a Ftima Masmah (P) y que ella le
deca: Hemos dado a tu amigo lo solicitado, empero hace ms de
cuarenta das que no ha venido a visitarme.
Este suceso muestra tambin el favor que tiene esta gran Seora
en cuanto a aquellos que viven cerca del Santuario y aquellos que
viven en esta ciudad santa. As tambin muestra el peligro y alerta a
aquellos que con tontas excusas dejan de visitar el Santuario y de
beneficiarse.
62

24. La cpula de oro
El rey Fath Al Shah buscaba ayuda en esta gran Dama para
resolver algunos de sus problemas. Cuando se le solucionaron entreg
una gran suma de dinero para que adornaran la cpula con oro y
edificaran la escuela Dar ash-Shaf junto al Santuario.
63

61
62
63
Iqmatil Burhn, p.478; Karmt Masmah, p. 235, nm. 213.
25. Los alminares del mausoleo
Husan J n Nidzm Ad-Dalah Shahsawan pidi la intercesin
de Ftima Masmah, y cuando fueron resueltos sus problemas mand
construir los alminares que rodean el Santuario.
64

26. La exencin del servicio militar
Uno de los sabios que vive en la ciudad de Tehern relata: Hace
varios aos atrs, cuando viva en la ciudad de Qom, un joven me
escribi una carta solicitando que suplicara por l, para que en esa
poca no fuese enviado al servicio militar.
Me dirig al Santuario de Ftima Masmah (P) y ped por l.
Esa noche vi en sueos que el joven haba venido a mi casa, golpeaba
su pecho y deca: Husan! Husan!.
Fui a ver al Aiatullh Bahyat y le platiqu mi sueo. Me dijo:
Ese joven est en dificultades. Suplica ms por l.
Nuevamente ped por l en el Santuario de Ftima Masmah.
Una noche me dijeron en sueos: Lo hemos exceptuado del servicio
militar, con la condicin de que realice sus rezos diarios. Y en caso de
que no los haga, se ver afligido por otra desgracia.
Me despert y le escrib que se haba eximido de realizar el
servicio militar con la condicin de que realizara su oracin.
Me respondi: Cmo te enteraste que yo no rezo? Ni mi
padre ni madre se han dado cuenta de eso! Siempre trat de que nadie
se enterase de este secreto.
65

27. La contemplacin espiritual
Un sabio devoto y amante de Ahl-ul Bat (P) narra: Un da me
encontraba sentado en el Santuario cuando de pronto sent un gran
deseo de estar en la Santa ciudad de Medina. Dije a Ftima Masmah
(P): Mi Seora! Siento un gran deseo de ir a visitar la tumba del

64
Iqmatil Burhn, p, 478; Karmt Masmah, p. 235, nm. 214.
65
Revista Kauzar del Santuario de Ftima Masmah, nm. 4, p.13; Karmt
Masmah, p. 238, nm. 219.
Profeta (BP). Sbitamente vi que en lugar de la tumba de Ftima
Masmah estaba colocada la tumba del Profeta Muhammad (BP). En
ese estado de contemplacin espiritual agarr las rejas que rodean la
tumba del Profeta (BP) y me puse a llorar y suplicar mientras
experimentaba una bella sensacin.
Si hubiera ido a la Ciudad de Medina en forma normal no creo
que hubiese experimentado un sentimiento ms hermoso que el que
experiment.
66

28. La dimensin angelical del Santuario de Ftima Masmah
(P)
La hija de uno de los eruditos del Centro Teolgico de Qom,
hace poco que puede observar las luces brillantes de los catorce
infalibles, y hasta ahora ha sido agraciada con grandes favores.
ltimamente tuvo una visin que la contaremos aqu en forma
resumida:
Ped de Ftima Zahr (P) que me mostrara la realidad y la
dimensin angelical del Santuario de Ftima Masmah (P). Un da
visit el Santuario acompaada de mi madre. De pronto en el interior
observ que haba un gran jardn y en medio del jardn se encontraba
un palacio esplendoroso; los hombres a un lado del castillo y las
mujeres al otro, y ella sentada en medio del palacio haba colocado su
mano sobre su frente y lloraba por las injusticias con las que fue
tratada su madre Ftima Zahr (P).
67

29. Le salv de ahogarse.
El Aiatullh Budal relata: Cuando era interno en la Madrasah
Dr ash-Shaf fui testigo de una de las karmt de Ftima Masmah
(P). En medio de la escuela, haba una gran pileta bastante profunda y
a cada lado de sta se encontraban ocho habitaciones. En ese entonces

66
Karmt Masmah, p. 240 nm. 221.
67
El escritor de la obra Karmt Masmah, cuenta el relato directamente de la
boca del padre de la joven. Karmt Masmah, p.241, nm. 223.
la gente que vena a visitar el Santuario, pasaba por el patio de la
madrasah. Cuando en la madrugada abran la puerta de la escuela, los
visitantes de Ftima Masmah (P) traspasaban el patio para llegar al
Santuario.
Una de esas noches, cuando por lo general era la hora en que me
encontraba dormido, repentinamente me despert. Coincidentemente,
otro de mis amigos y compaeros de cuarto tambin lo hizo.
Comenzamos a platicar cuando escuchamos una voz que vena
de dentro de la pileta. Nos dirigimos hacia sta y encontramos a una
mujer visitante del Santuario que al querer ir hacia el mismo, por
desconocer el camino, cay dentro de la pileta. En caso de que esa
noche no hubisemos despertado y no la hubisemos ayudado, sin
duda se hubiese ahogado.
Con la ayuda de otros visitantes pudimos salvar a la mujer, fue
entonces que entendimos por qu nos habamos despertado a esa hora.
La mujer tambin dijo: Al sentir que me ahogaba ped ayuda a
Ftima Masmah!.
68

ElSantuariodeFtimaMasmah(P)
El Santuario de Ftima Masmah (P) alberga tambin a otros
descendientes de los Immes (P):
Mamnah, hermana de Ftima Masmah (P)
Umm Muhammad, hija de Ms Al-Mubarqa
Umm Ishaq, ayudante de Muhammad Ibn Ms Al-Mubarqa
Mamnah, hija de Ms Al-Mubarqa
Umm Habb, ayudante de Abu Al Muhammad Al-Aray, hijo
de Ahmad Ibn Ms Al-Mubarqa
Umm Kdzim, hija de Al Kakab
Zanab, hija del Imm Yawd (P)
Barihat, hija de Ms Al-Mubarqa

68
Karmt Masmah, p. 248, nm. 230.
Mamnah hija del Imm Yawd (P)

Captulo 3
LugaressagradosyculturalesenQom
LaMezquitadeYamkarn
Otra de las seales de la importancia y relacin que Qom posee
con Imm Mahd (P), es la existencia de la Mezquita de Yamkarn, a
la cual concurren los fieles en las noches de los martes desde todo Irn
y an del extranjero y piden a Dios por sus necesidades a travs de la
intercesin del Imm (P).
La orden de construccin de esta mezquita fue dada por el Imm
Mahd (P) en el ao 293 d.H., el da 17 del bendito mes de Ramadn.
La historia cuenta que el virtuoso Shaj Hasan Ibn Muzlih
Yamkarn, el domingo por la noche anterior al 16 del Ramadn del
293 d.H. mientras dorma en su casa, tuvo una visin.
Relata l mismo: Siendo la medianoche, repentinamente
ingres a mi casa un grupo, me despert y dijo: Levntate! Y
responde a la orden del Imm Mahd (P), el Seor de la poca, que te
busca!. Me levant, prepar y sal de mi casa. Al salir me encontr
con un grupo de personalidades de la ciudad; los salude, me
respondieron y luego de darme la bienvenida me llevaron al sitio en el
cual est hoy construida la Mezquita de Yamkarn.
Cuando llegamos al lugar, mir y vi una cama preparada con al-
fombras y cojines hermosos. Recostado se hallaba un joven de
aproximadamente 30 aos y ante l, un hombre mayor le lea un libro.
Alrededor de ellos vi ms de 60 hombres que rezaban sobre el suelo,
de entre ellos algunos vestan ropas blancas y otros, ropas verdes.
Aqul hombre de edad era el Profeta J idr (P) (el Profeta Verde), quien
me invit a sentar sobre la cama, y el Imm Mahd (P) el hombre
joven- luego de llamarme por mi nombre, agreg:
Ve y anuncia a Hasan Ibn Muslim: Hace algunos aos vienes
trabajando sobre esta tierra, preparndola para el cultivo pero nosotros
la arruinamos! Hace cinco aos que siembras y este ao lo hiciste
nuevamente. Debes devolver todos los beneficios que has obtenido de
esta tierra, para que se construya en este mismo lugar una mezquita.
Dile que sta es una tierra especial y noble, y Dios Altsimo la
ha elegido de entre otras tierras y la ha valorado. Que se ha apropiado
de esta tierra y la ha anexado a Su propiedad. Dios tom de l a dos
hijos jvenes, pero hasta ahora no se ha arrepentido. Si no deja de
obrar de este modo, Dios enviar desgracias inimaginables hacia l.
Hasan Ibn Muzlih, manifest: Oh mi seor y protector! Es ne-
cesario que me des algunas seales para poder hablar con la gente,
puesto que sta no aceptar mis palabras sin seales.
El Imm (P) respondi: Visita al Seied Abul Hasan y dile que
busque a Hasan Ibn Muslim, tome de l los beneficios obtenidos de
esta tierra y los utilice en la construccin de una mezquita. Lo faltante
para su construccin, Abul Hasan deber traerlo de Rahak (regin del
distrito de Ardajal) de la cual somos dueos, as podrn concluir la
construccin de la mezquita. La mitad de los beneficios de Rahak
estn dedicados para la construccin y gastos de sta, los cuales deben
ser entregados anualmente.
Los actos preferibles al visitar la Mezquita de Yamkarn
El Imm (P) continu diciendo: Di a la gente que ame y
engrandezca este lugar. Que rece en sta cuatro ciclos de oracin: dos
ciclos con la intencin de saludo a la mezquita (tahat), de la
siguiente manera: Que lea en ambos ciclos primeramente la Sra Al-
Ftihah (Sura de la Apertura, N 1), luego 7 veces la Sra Al-Ijls
Lugares sagrados y culturales en Qom 75
(Sura del Monotesmo, N 112); y repita las alabanzas a Dios siete
veces tanto en la inclinacin o ruk (en la que se dice: subhna rabb
al-adzm wa bi hamdih) como en las dos prosternaciones o suyd (en
las que se dice: subhna rabb al-al wa bi hamdih).
Luego que realice dos ciclos con la intencin de la oracin del
Imm Mahd (P) de la siguiente forma:
Al recitar la Sra Al-Ftihah, cuando llegue a la aleya: ika
nabudu wa ika nastan, deber repetirla 100 veces en cada ciclo; y
siete veces las alabanzas de la prosternacin en las dos inclinaciones.
Al trmino de la oracin ha de proclamar la Unicidad Divina: l
illha illallh (No hay divinidad excepto Dios) una sola vez. Luego,
que lea el tasbh de Ftima Az-Zahr (que se realiza repitiendo 34
veces Allh-u Akbar, 33 veces Alhamdulillh y 33 veces
Subhnallh).
Seguidamente deber realizar una prosternacin y repetir 100
veces: Allhumma sall al muhammadin wa l Muhammad (Oh,
Dios! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad).
Entonces el Imm anunci: Quien realice estas dos oraciones
tendr la recompensa de haber rezado en la Kabah.
Hasan Ibn Muzlih agreg: Me dije a m mismo t piensas que
sta es una tierra normal? Aqu es la mezquita del Seor de la poca!
En ese momento el Imm me indic que poda retirarme. Cuando
empec a caminar y me alej un poco, me llam de nuevo y agreg:
En el rebao de Yafar Kashn (el pastor) hay una cabra que debers
comprar. Si la gente abona el dinero, utilzalo para la compra de sta;
en caso contrario t mismo paga su precio. Maana por la noche (o
sea, noche del martes)
69
trae y sacrifica aqu al animal, y el da
mircoles 18 del mes de Ramadn reparte su carne entre los enfermos
y aquellos con dolencias graves, que Dios Altsimo curar a todos. La
cabra a escoger es blanca y negra, de abundante pelaje y tiene siete
manchas, blancas y negras, cada una del tamao de una moneda

69
Quiz la razn de que la ceremonia de splicas es realizada en Yamkarn los
martes por la noche, se deba a esta misma cuestin.
(dirham) en una parte del cuerpo y otras cuatro manchas ms en la otra
parte.
Hasan Ibn Muzlih continu diciendo: Quise retirarme pero el
Imm otra vez me llam y advirti: Debers permanecer aqu por
siete (o setenta) das.
Prosigue Ibn Muzlih-: Volv a mi casa y toda la noche la pas
en vela y pensando. Luego de realizar la oracin de la maana fui a
visitar a Al Ibn Mundhir y le relat todo lo ocurrido durante la noche
anterior. Luego nos dirigimos al mismo lugar destinado para la
mezquita. l dijo: Por Dios! Las seales que el Imm (P) indic
estn colocadas ya, el rea esta indicada con cadenas y estacas!.
Ms tarde fuimos a ver a Saied Abul Hasan que era una persona
acaudalada. Al llegar a su casa sus servidores preguntaron:
-Vens de Yamkarn?
-S!- respondimos. Entonces agregaron:
-Saied Abul Hasan, desde temprano les est esperando!
Entramos a la habitacin del Saied, le salud y me respondi.
Tratndome con respeto y cortesa, me ofreci un lugar cmodo.
Antes de que hablara, dijo:
-Oh, Hasan Ibn Muzlih! Mientras dorma alguien me dijo: Al
amanecer vendr una persona de Yamkarn llamada Hasan Ibn
Muzlih. Confa en lo que diga y corroborara sus palabras, puesto que
stas sern las nuestras, por lo tanto no las rechaces. Te estoy
esperando desde que despert.
Hasan Ibn Muzlih le narr detalladamente lo acontecido; el
Saied orden preparar los caballos y se dirigieron hacia Yamkarn.
Al llegar cerca de Yamkarn se encontraron con Yafar el pastor, que
haba llevado a apacentar su rebao cerca del camino. Hasan se acerc
al rebao para escoger la cabra indicada por el Imm (P), y en ese
momento la cabra se acerc a l. l la tom y quiso pagar su importe,
pero Yafar el pastor rechaz el dinero exclamando: Por Dios, jams
haba visto a esta cabra! Por lo tanto, no es ma.
Se llevaron al animal y lo sacrificaron en el lugar indicado por el
Imm (P).
Saied Abul Hasan trajo a su casa en Qom las estacas y cadenas
que demarcaban el rea de la mezquita. Cuando algn enfermo grave
las tocaba, sanaba. Mientras Saied Abul Hasan
70
se encontr con
vida, dichas cadenas y estacas estuvieron en su poder; luego de su
muerte, cuando uno de sus hijos enferm y quiso curarse por medio de
la intercesin de stas, abri el bal que las contena, pero lo hall
vaco.
71

La prediccin del Imm Al (P) respecto a la Mezquita de
Yamkarn
Lo interesante es que el Prncipe de los Creyentes Imm Al (P),
en su poca, antes de que la ciudad de Qom fuese conocida, es decir,
doscientos cincuenta y tres aos antes de la construccin de la
mezquita, anunci la existencia de sta:
En una ocasin Imm Al (P) inform a Hudhafah Ibn amn,
uno de los benvolos discpulos del Profeta (BP): Oh, hijo de
amn! El Restaurador (P), descendiente del Profeta Muhammad
(BP), al comienzo de su aparicin saldr de una ciudad llamada
Qom
72
, y convocar a la gente hacia la verdad. Todos en el naciente y
poniente le escucharn y ser renovada la religin del Islam... Oh,
hijo de amn! Esta tierra es sagrada y purificada de toda impureza...
Su bandera (la del Imm Mahd) ser izada en la cima de una montaa
blanca, cercana a la mezquita... que ser llamada Yamkarn. l
aparecer junto a uno de los minaretes de la mezquita.
73

El testimonio de muchos sabios musulmanes, tales como el di-
funto Aatullh Marash Nayaf, asegura que: El Imm Oculto fue
visto reiteradas veces en esta mezquita. Luego de la Mezquita Sahlah
en Kufa, la Mezquita de Yamkarn es el mejor lugar atribuido al

70
Su Mausoleo se encuentra situado en la Ciudad Santa de Qom en la avenida
dhr, y es visitado por los fieles musulmanes (Ganyne-ie zre Qom, t.2, p.366)
71
Al-Bihr, t.53, p.230-233.
72
Luego de aparecer en La Meca, ya que indudablemente el primer centro de su
aparicin es la Ciudad de La Meca.
73
Anwar Al-Mushashan, t.2, p.190 a 194.
Imm Mahd (P), yo mismo en persona fui testigo de numerosos
milagros en esta zona sagrada. Yamkarn es el centro del descenso de
la misericordia y bendicin Divina.
74

74
Bar Setgue Nr, p. 94 y 95, Biografa del Aatullh Marash Nayaf (ra).
Otroslugaresreligiosos,culturalesytursticos
importantesparavisitarenQom
1. El Museo del Santuario de Ftima Masmah (P).
2. La Universidad y Centro Teolgico de Fadah.
3. La casa del gran lder de la Republica Islmica de Irn el gran
Aiatullh Imm J omein (r).
4. La casa del gran filsofo, sabio, mstico, jurista, Aiatullh
Mull Sadr.
5. La Mezquita del Imm Hasan Al-Muytabah (P).
6. La Mezquita del Imm Hasan Al-Askar ( P.).
7. La Mezquita Ymi.
8. La Gran Mezquita Adzam (construida por el Aiatullh
Buruyerd (ra)
9. Husanah Shuhad (Los Mrtires)
10. Husanah Aiatullh Marash Nayaf.
11. A continuacin mencionamos algunos de los santuarios de
descendientes de los Immes (llamados Imm- zdeh), los cuales son
numerosos:
Imm-zdeh Shah Ismil.
Imm-zdeh Ms Mubarqa.
Imm-zdeh Hamzah.
Imm-zdeh Al Ibn Yafar.
Imm-zdeh Ahmad Ibn Ishq.
Imm-zdeh Shah Ibrhm.
Imm-zdeh Sultn Muhammad.
Imm-zdeh Sha Saied Al.
Imm-zdeh Abdullh.
Imm-zdeh Fdil.
Imm-zdeh Masmah (Zainab J tn), la hermana de Ftima
Masmah situada en el pueblo de Kahak.
Imm-zdeh Saied Sar Bajsh.
Imm-zdeh Bawarah.
Imm-zdeh Safrah.
Imm-zdeh Zakarah.
Imm-zdeh Abbs.
Imm-zdeh Sulamn.
Imm-zdeh Muhsin.
Imm-zdeh Abul Abbs Ahmad.
Imm-zdeh Abu Ahmad.
Imm-zdeh Ahmad e Imm-zdeh Al Haris.
Imm-zdeh Saknah J atn.
Imm-zdeh J adiyah J atn.
Imm-zdeh Halimah J atn.
12. Las tumbas de los sabios tambin son abundantes, entre ellas
estn las de:
Aiatullh Sheij Abdul Karm Her.
Aiatullh Marash Nayaf.
Aiatullh Shahd Mutahar.
Aiatullh Allmah Tabtb.
Aiatullh Buruyerdi.
Aiatullh Muhammad Taq J ansar.
Aiatullh Golpagan.
Aiatullh Mull Mahd Naragi.
El J ardn y la tumba de Al Ibn Babawaih Qom.
13. Existen, adems, 147 tumbas de entre los sabios, juristas,
narradores y discpulos de los Santos Immes de Ahl ul-Bat (P) que
vivieron en Qom y se entrevistaron con los Immes (P)
14. Estn asimismo las tumbas de los reyes como Fath Al
Shah, Muhammad Shah, el Shah Abbs II, Shah Sulamn y Shah
Safi y muchsimas personalidades importantes, ministros, diputados,
etc.
15. El lago Salado (darcheh namak).
16. El lago Sultn (darcheh hauze sultn).
17. La montaa de J idr (P) (el profeta Verde).
18. El colegio de Yahangur J n.
19. La gran Biblioteca de Aiatullh Marash Nayaf.
20. El barrio de los cuatro hombres (chahr mardn).
21. El lugar turstico de Hayy Gol J n.
22. El Bazar de Qom.

Captulo 4
LasvirtudesdelSantuario
ylaSalutacinaFtimaMasmah
LateofanadelSantuariodeFtimaZahr(P)
El gran Aiatullh Marash Nayaf, fallecido unos aos atrs,
relata de su padre:
Mi padre, Allmah Saied Mahmd Marash que viva en
Najaf, tena gran inters en encontrar el lugar en que fue enterrada su
ancestra Ftima Zahr (P). Con este fin eligi una splica especial la
cul ley durante cuarenta noches seguidas. La cuadragsima noche,
luego de leer la splica y pedir con gran insistencia a los Immes, se
fue a dormir. Esa noche en su sueo visit al Imm Bqir (P) (o
Imm Sdiq-P-). El Imm le dijo: Alaka bi karmati Ahl-il Bat -
Tienes que aferrarte a la karmah (la generosa) de la familia del
Profeta-. El pens que el Imm se refera a la propia Ftima Zahr
(P). Entonces le respondi: S, que mi vida sea sacrificada por ti!
Con ese mismo objetivo hice esta splica para encontrar el lugar en
que fue enterrada y poder visitarla de cerca. El Imm agreg: Me
refiero a la noble Masmah en Qom, y continu diciendo: Por
conveniencia Dios ha querido que quede de incgnito para todos y
para siempre el lugar en que fue enterrada Ftima Zahr (P); por lo
tanto ha hecho al Santuario de Ftima Masmah, la manifestacin y
cristalizacin del Santuario de su madre Zahr (P). En l se halla el
mismo esplendor y grandeza que Dios ha destinado para el Santuario
de Ftima Zahr (P).
Cuando se despert decidi emigrar a Qom con el fin de visitar a
Ftima Masmah. As lo hizo acompaado por toda su familia y
permaneci en esta ciudad hasta el da de su fallecimiento.
Nuestro padre nos contaba que el Imm le dijo: Quien quiere
ser agraciado con el efecto y recompensa de la salutacin de Ftima
Zahr (P), deber visitar el Santuario de Ftima Masmah.
75

Esto nos demuestra la gran jerarqua de esta gran Seora que se
asemeja a un espejo que manifiesta perfectamente el bendito ser de su
antecesora Ftima Zahr (P).
LaSalutacinespecialalvisitarelSantuariodeFtima
Masmah.
Uno de los testimonios que muestran la gran jerarqua de Ftima
Masmah es que uno de los Immes Infalibles nos ensea la forma de
salutacin al visitarla, ya que para los otros hijos del Immes no
tenemos una salutacin especial llegada de un Imm en especial.
El gran sabio Allmah Mayles narra de algunos libros de
salutacin de Al Ibn Ibrhm, y l a su vez de su padre, que l a su
vez narra de Sad Ashar Qom que dijo: Me encontraba ante el Imm
Rid (P); me dijo: Oh, Sad! Para nosotros, al igual que vosotros
(en Qom) hay una tumba. Sad exclam: Que sea sacrificado por
ti!, te refieres a la tumba de la hija de Ms Ibn Yafar (P)?.
S! -respondi el Imm, y continu diciendo: Quien la
visite conociendo sus derechos tendr el Paraso. Seguidamente, el
Imm Rid (P) le narr la forma en que se debe visitar la tumba de
Ftima Masmah (P) y leer la salutacin.

75
Extrado de Karmah Ahl-ul Bat, pp. 43 a 45.
85 Las virtudes del Santuario y la Salutacin a Ftima Masmah
Dijo: Oh, Sad! Cuando llegues a la tumba detente en la
cabecera de la tumba de Ftima (P), orientado en direccin a la
Qiblah (la Kabah en La Meca) entonces repite:
- 34 veces Allhu Akbar (Dios es el ms Grande)
- 33 veces Subhnallh (Glorificado sea Dios)
- 33 veces Alhamdulillh (Alabado sea Dios)

Luego di:
_ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre Adn, el elegido de Dios!
_ _ _ _ __
La paz sea sobre No, el profeta de Dios!
_ _ _ _ _ __
La paz sea sobre Abraham, el amigo de Dios!
_ _ _ _
La paz sea sobre Moiss, la palabra de Dios!
_ _ __
La paz sea sobre Jess, el espritu de Dios!
_ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Mensajero de Dios!
_ _ _ __ _ _ _ _
La paz sea sobre ti! La mejor de las criaturas de Dios!
_ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, elegido de Dios!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Muhammad hijo de Abdullh,
el sello de los profetas!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh Prncipe de los Creyentes Al
hijo de Ab Tlib, el sucesor del Mensajero de Dios!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Ftima, Seora de las mujeres
del mundo!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre vosotros dos (Imm Hasan y Husan)!
Oh, nietos del Profeta de la Misericordia y los seores entre
los jvenes del Paraso!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Al hijo de Husan! El seor
de los adoradores y luz de los ojos de los observadores!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Muhammad hijo de Al!, El
que desmenuza el conocimiento despus del Profeta!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Yafar hijo de Muhammad! El
veraz, el caritativo, benefactor y confiable!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, Ms hijo de Yafar, el
inmaculado y puro!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh Al hijo de Ms, el
complacido y satisfecho!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh Muhammad hijo de Al, el
piadoso!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh Al hijo de Muhammad, el
puro y confiable consejero!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _
La paz sea sobre ti! Oh, Hasan hijo de Al!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre el sucesor despus de l (Imm Mahd
P-)!,
_ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ _
Oh Dios, Bendice a Tu Luz y Candil! Bendice al
Representante de tus representantes! Y al sucesor de tu
sucesor! Y Tu prueba sobre Tus criaturas!
_ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, hija del Mensajero de Dios!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, hija de Ftima y Jadyah!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, hija del Prncipe de los
Creyentes!
_ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _
La paz sea sobre ti! Oh, hija del Hasan y Husan!
_ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, hija del Representante de
Dios!
_ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, hermana del Representante de
Dios!
_ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, ta del Representante de Dios!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Oh, hija de Ms, hijo de Yafar, y
la Misericordia y las Bendiciones de Dios sean sobre ti!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
La paz sea sobre ti! Dios haga que nos presente en el
Paraso,
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
y nos disponga en vuestro grupo, y nos permita entrar a
la fuente de vuestro Profeta (Kauzar),
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
y nos permita beber de la copa de vuestro abuelo (BP),
de manos de Al hijo de Ab Tlib. Que la paz de Dios sea
sobre vosotros!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Y pido a Dios nos muestre vuestras alegras, y vuestro
sosiego
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
y nos rena con vosotros en el grupo de vuestro abuelo
Muhammad (BP), que Dios le bendiga a l y a su familia!
_ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Y no nos niegue vuestro conocimiento, por cierto que
Dios es El Protector Poderoso.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _
Me acerco hacia Dios a travs del amor a vosotros y
desentendindome de vuestros enemigos,
_ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
y mediante la sumisin a l, y satisfecho de esto sin
rechazo ni arrogancia.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _
Teniendo certeza en lo que ha trado el Profeta
Muhammad (BP) y estando complacido con ello, a travs de
ello busco Tu Faz. Oh, mi Seor!
_ _ _ _ _ _ _ _ _
Oh, Dios! Por Tu Satisfaccin y por la morada del otro
mundo.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Oh, Ftima! Intercede por m en el Paraso, por cierto
que t tienes ante Dios un alto grado de prestigio!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Oh, Dios! En verdad te pido que mi vida llegue a un
trmino feliz; entonces no me quites esa situacin (de fe y
piedad) que tengo!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Y no hay Fuerza ni Poder excepto en Dios, Altsimo y
Grandioso!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Oh, Dios! Responde a mi llamado y acepta (esta visita)
por Tu Generosidad, Grandeza, Misericordia e Indulgencia!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Oh, Dios! Bendice al Profeta Muhammad y a toda su
descendencia!
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Y mis especiales saludos a ellos, Oh, El ms
Misericordioso de los misericordiosos!

Despus de esta salutacin los creyentes realizan dos ciclos de
oracin obsequiando la recompensa de ello a Ftima Masmah.

* * *

Dios nuestro! Acepta este esfuerzo insignificante
de nuestra parte,
acrecienta nuestro conocimiento y fe
por esta generosa familia,
y haznos merecedores de su intercesin
en el Da del Juicio Final.
As sea, Oh Seor de los Universos!

Sagrado Santuario de Hadrat Ftima Masmah

94

95

96

Rezo comunitario en el patio del Santuario de Hadrat Masma (P)
97


98

Casa del Imam J omeini (r.a) en Qom

99

Enrejado que circunda el sepulcro de Hadrat Ftima Masmah
100

Diferentes variantes del arte islmico que se aprecia en la construccin
del Santuario

101

Diferentes variantes del arte islmico que se aprecia en la construccin
del Santuario

102

Distintos ngulos dentro del Santuario que muestran el arte y la
arquitectura islmica
103

Escuela teolgica Faidiah

104

La mezquita Adzam (Majestuosa) Complejo del Santuario de
Hadrat Masmah

105

Imam Zadeh Al Ibn Yafar

106

Las tumbas del jardn Gombad-e sabz (la cpula verde)
107

La Mezquita Congregacional (mi)

108

Arquitectura islmica en el Bazar de Qom

109

La Mezquita Yamkaran

Un Vistazo A La Historia de Fatima Masuma y La Ciudad de Qom

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FTIMA MASMAH (P)

Refirindose al Imm Mahd (P).

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