REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD FERMN TORO VICE-RECTORADO ACADMICODECANATO DE POSTGRADO MAESTRA EDUCACIN SUPERIOR

Autor: Deici Klemm C.I.: 15.767.476 Cabudare, 19 de Junio del 2013

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD FERMN TORO VICE-RECTORADO ACADMICODECANATO DE POSTGRADO MAESTRA EDUCACIN SUPERIOR

El siguiente ensayo trata sobre como los paradigmas actan como filtros que slo nos permiten ver lo que se halla dentro de su racionalidad, es por esto que para Guillermo Briones (1.992), un paradigma es una "concepcin del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas para estudiar, de la naturaleza de sus mtodos y de la forma de explicar, interpretar o comprender los resultados de la investigacin realizada. En conjunto el paradigma define lo que constituye la ciencia "legtima" para el conocimiento de la realidad a la cual se refiere" (Cerda, 1.991). As mismo, el paradigma positivista Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo: El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia, el mismo, Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados, El objetivo que se obtiene y se considera, al igual, se basa en la experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre, Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las ciencias. Tambin, Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. (1)

En el mbito educativo el paradigma en su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guin la accin educativa. Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados: La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones, Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos, El mundo social existe como un sistema de variables. stas son elementos distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones. De igual manera, los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades de anlisis. El positivismo se ha constituido en el pensamiento hegemnico, en el estudio de las ciencias sociales, como resultado de la transferencia de las maneras de conocer al universo material, mediante el mtodo cientfico. Asimismo, es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, y que no admite como vlidos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empricas. El mismo, se caracteriza por afirmar que el nico conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su mtodo. Segn Kolakowski (1988) es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolucin de las ciencias modernas de la naturaleza. Durante su historia, dice este autor, el positivismo ha dirigido en particular sus crticas contra los desarrollos metafsicos de toda clase, por tanto, contra la reflexin que no puede fundar enteramente sus resultados sobre datos empricos, o que formula sus juicios de modo que los datos empricos no puedan nunca refutarlos. Otra de las caractersticas relevantes es que tiene que ver con su posicin epistemolgica central. En efecto, este supone que la realidad est dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo nico que haba que preocuparse, indican

Dobles, Ziga y Garca (1998), era de encontrar el mtodo adecuado y vlido para descubrir esa realidad. En particular, asume la existencia de un mtodo especfico para conocer esa realidad y propone el uso de dicho mtodo como garanta de verdad y legitimidad para el conocimiento. Por tanto, la ciencia positivista se cimienta sobre el supuesto de que el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la realidad mediante un mtodo especfico. Otro aspecto importante del positivismo es el supuesto de que tanto las ciencias naturales como las sociales pueden hacer uso del mismo mtodo para desarrollar la investigacin. De acuerdo con Tejedor (1986), (citado por Dobles, Ziga y Garca 1998), los cientficos positivistas suponen que se puede obtener un conocimiento objetivo del estudio del mundo natural y social. Para ellos las ciencias naturales y las ciencias sociales utilizan una metodologa bsica similar por emplear la misma lgica y procedimientos de investigacin similares. Desde esta perspectiva se considera que el mtodo cientfico es nico y el mismo en todos los campos del saber, por lo que la unidad de todas las ciencias se fundamenta en el mtodo: lo que hace a la ciencia es el mtodo con el que tratan los hechos. Como consecuencia de lo anterior, podemos indicar, que los positivistas buscan los hechos o causas de los fenmenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos. De igual manera, el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente: El sujeto descubre el conocimiento; El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los instrumentos que utilice; El conocimiento vlido es el cientfico; Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. Esto significa, segn Abagnaro, que la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsin de los hechos; Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se

ubique en una posicin neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones. Complementamos, siguiendo a Soto y Bernardini (1980), que al positivismo se le debe la ruptura entre la filosofa y la educacin, y una concepcin de la pedagoga basada en las tcnicas educativas.

Ahora bien, con la publicacin de Comte del Discurso sobre el espritu positivo en 1849, efectivamente emerge en las ciencias sociales un paradigma llamado positivista. Cabe agregar, que un paradigma puede definirse como un principio de distinciones y oposiciones fundamentales entre algunas naciones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la constitucin de teoras y la prediccin de los discursos de los miembros de una comunidad cientfica determinada. Al respecto, se puede decir; que slo la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. Asimismo, se fundamenta en no permitir como vlidos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por lo tanto, todo sentido a priori y toda nocin universal y absoluta. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. En tal sentido, los conceptos bsicos del positivismo provienen de las ciencias exactas como la Fsica, la Qumica y la Biologa; por ello los positivistas se basaron en cientficos como Galileo Galilei, Isaac Newton, Nicols Coprnico, Thomas Robert Malthus y Charles Darwin.

De igual forma, el mbito social puede estudiarse de la misma forma que el mbito natural. Por ello, como se investiga lo relacionado a la biologa, la fsica y la qumica, que otorga resultados experimentales, comprobables y medibles, tambin se pueden analizar los modelos del comportamiento de las personas, las reflexiones sobre enfermedades de la mente, las consecuencias de un procedimiento pedaggico sobre el aprendizaje o las migraciones humanas, entre otros; y existe un mtodo exclusivo para investigar ese estado social, que es independiente de los valores del investigador. En este sentido, para el positivismo, la objetividad es muy importante, el investigador observa, mide y manipula variables; al mismo tiempo, de que se desengancha de sus propias tendencias. De igual forma, lo que no puede medirse u observarse con exactitud se suprime como objeto de estudio. Por otra parte, el Post positivismo es crtico realista, lo que significa que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida y los hechos que ocurren pueden ser explicados, ya que son manejados por leyes naturales que los humanos solo pueden percibir de manera incompleta. Es por ello, que la observacin de la realidad como una manera directa es una de las formas que permite analizar y descubrir del conocimiento adquirido lo que ms le interesa y necesita el estudiante claro est dentro de su contexto.
Seguidamente, al clasificar la investigacin en tres paradigmas: Postpositivista

(Cientificista), Teora Crtica (Ideolgico) y Constructivista (Hermenutico). Teora crtica de la enseanza Por su parte, Carr y Kemmis (1988), desde el vrtice ideolgico de la teora crtica, clasifican o consideran tres posiciones paradigmticas de acuerdo a la forma en que estos paradigmas conciben la relacin entre teora y praxis: Paradigma positivista La teora orienta a la prctica. Las teoras sociales y en particular las teoras educativas deben ser conformes a las normas y criterios cientficos. Las teoras cientficas deben ser explicativas y predictivas, Esta triloga paradigmtica, ha originado una ruptura epistemolgica con una subsecuente

proliferacin de diferentes estudios, enfoques, teoras y prcticas, tratando de legitimar desde cada uno de estos paradigmas una propuesta emergente que sirva de fundamento para orientar la accin educativa y el proceso de enseanza aprendizaje. Por su parte, la teora educativa es prctica, en el sentido de que la cuestin de su consideracin educacional va a quedar determinada por la manera en que se relacione con la prctica.(Carr y Kemmis 1988) Esta propuesta de una teora crtica de la enseanza pretende la bsqueda de una comprensin ms consistente de la teora y la prctica educativas, considerando al enseante como investigador dentro de una concepcin crtica de la racionalidad Paradigma interpretativo. En la tradicin interpretativa se sustituyen los ideales tericos de explicacin, prediccin y control por los de comprensin, significado y accin. Su finalidad no es buscar explicaciones causales o funcionales de la vida social y humana, sino profundizar nuestro conocimiento y comprensin de por qu la vida social se percibe y experimenta tal como ocurre. El propsito de la ciencia social dentro del paradigma interpretativo o hermenutico es revelar el significado de las formas particulares de la vida social mediante la articulacin sistemtica de las estructuras de significado subjetivo que rigen las maneras de actuar de los individuos. Hacia la mitad del siglo XX, el positivismo que es muy estricto, fue remplazado por el pospositivismo, fundamentado en el paradigma positivista, pero ms abierto y flexible. Esta posicin empieza a generarse hacia finales del siglo XIX, pero efectivamente se fundamenta hacia la mitad del siglo pasado. El desarrollo la inician las obras de autores como Wilhelm Dilthey (18331911) y William James (1842 1910). Karl Popper (19021994) lo promueve de forma notoria. Asimismo, en cada mbito o mtodo, variados autores lo despliegan. Las proposiciones de Popper se pueden apreciar de la siguiente forma, en primer lugar, porque existe una realidad, pero solamente puede ser conocida de manera imperfecta debido a las limitaciones

humanas del investigador (Mertens, 2005). Por ello, tal contexto es posible revelarlo con efectivo valor de credibilidad. ste, en cambio, se concibe como el efecto de una interaccin, de una lgica, entre el conocedor y el objeto conocido. El pospositivismo viene a ser como un ascendiente del enfoque cuantitativo y le otorga tres principios fundamentales que lo identifican: Primero, recolectar datos en la forma de puntuaciones, la cual se nace en las matemticas o ciencias exactas. En otras palabras, las propiedades de hechos, cosas, animales, personas, organizaciones y colectividades mayores son medidas y ubicadas numricamente. Segundo, desfragmentar los datos numricos en representaciones de su diferenciacin. Y tercero, el atributo del estudio comprende cotejar grupos o relacionar componentes sobre tales propiedades por razn de tcnicas estadsticas y en el caso de las ciencias del comportamiento, a travs de experimentos y estudios causales o correlacinales. En realidad, es dificultoso precisar con exactitud en qu momento se inici el enfoque cuantitativo, por lo que sus inicios proceden de diferentes fuentes y su progreso ha sido continua, sin embargo, algunos autores de la historia de la ciencia los ubican desde Aristteles y otros en diferentes puntos de los siglos XVI, XVII y XVIII. En el mismo orden de ideas, la investigacin cuantitativa se encuentra en su florecimiento, ya que para la fecha nacen las encuestas, los experimentos, las revistas cientficas, los diseos, entre otros, que le dan fortaleza y fundamentos al enfoque cuantitativo. As como tambin, empiezan a incrementarse las computadoras y las mquinas para valorar pruebas. Adicionalmente, Donald T. Campbell y Julian Stanley den los aos de 1960, crean una tipologa sobre los estudios experimentales que aun se mantiene en esta poca y un anlisis de las fuentes que pueden violentar la claridad de los resultados.

En consecuencia, para finales del siglo XX emergen mediciones y anlisis multivariados ms sofisticados, igualmente se afianza la concepcin de poder de medicin por razn del uso de diversos instrumentos para medir las variables de la investigacin. Los paquetes estadsticos, que son programas de anlisis se van puliendo a medida que se van utilizando, lo que permite la comercializacin de estos. Pero para la primera dcada del siglo XXI, ya existe una gran cantidad de escalas y probabilidades de anlisis supremamente avanzados y sofisticados. Por ello, se tiene que el primer enfoque de la investigacin en desarrollarse totalmente es el cuantitativo.

Conclusin
Al hablar de paradigmas, en plural, aceptamos una pluralidad de posibilidades epistemolgicas ante la alternativa de una nica epistemologa monoltica que funja como supremo tribunal del conocimiento humano. Un pluralismo epistemolgico, con nfasis en la legitimacin de los mtodos y los presupuestos de la investigacin, que no olvida la dimensin protagnica, la dimensin humana.

Bibliografa
CARR, WILFRED AND KEMMIS, STEPHEN.Teora crtica de la enseanza. Martnez Roca. Barcelona, 1988. KUHN, THOMAS. The Structure of Scientific Revolutions University of Chicago Press. 1962. La Estructura de la Revoluciones Cientficas. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971. GUBA, EGON G. The Paradigm Dialog. Sage Publications. 1990. "Criteria for Assesing the truthworthiness of naturalistic inquires". ERIC/ECTJ Anual, vol 29,2 p.75-91. 1981. HABERMAS, JRGEN. Teora de la Accin Comunicativa (vol.1 y 2) Taurus. Madrid 1989. MASTERMAN, M. "The Nature of a Paradigm" en Criticism and the growth of Knowledge. Ed. I. Lakatos & A. Musgrave. Cambridge U.P. Cambridge, 1970.