CAPTULO XLIX EL CUERPO DE CRISTO Lectura bblica: Ef. 1:23; 4:11-13; 5:29-30; Gn. 2:21-24; 1 Co.

10:16-17; 12:12- 30; Ro. 12:4-8 I. LA IGLESIA PROCEDE DE CRISTO Gnesis 2 nos muestra que Dios tom una costilla de Adn y con ella hizo a Eva. Esto tipifica la relacin que existe entre Cristo y la iglesia. Tal como Eva procede de Adn, la iglesia procede de Cristo. Fue de Adn que Dios form a Eva; asimismo, es de Cristo que Dios cre a la iglesia. Dios no slo nos ha dado la gracia, el poder y la naturaleza de Cristo, sino que l tambin nos ha dado el Cuerpo de Cristo. Dios nos ha dado Sus huesos, Su carne y Su persona misma, de la misma forma en que l le dio a Eva una costilla de Adn. Entonces, qu es la iglesia? La iglesia procede de Cristo. La Biblia nos muestra que Cristo es la Cabeza de la iglesia y que la iglesia es el Cuerpo de Cristo. En forma individual, todos los cristianos son miembros del Cuerpo de Cristo y proceden de Cristo. Es importante que nos percatemos de una cosa: El Cuerpo de Cristo est en la tierra, pero no es una entidad terrenal. Es una entidad celestial, pero est en la tierra. Cuando Saulo persegua a la iglesia, camino a Damasco el Seor Jess le dijo: Saulo, Saulo, por qu me persigues? (Hch. 9:4). Lo que el Seor dijo fue muy extrao. l no dijo: Saulo, Saulo, por qu persigues a Mis discpulos, sino: Saulo, Saulo, por qu me persigues?. El Seor no dijo: Por qu persigues a Mi iglesia, sino: Saulo, Saulo, Por qu me persigues?. Esto le mostr a Pablo que la iglesia y Cristo son una unidad. La iglesia es una con Cristo, al punto que cuando alguno es hostil o persigue a la iglesia, en realidad, persigue a Cristo. Esto tambin nos muestra que el Cuerpo de Cristo est en la tierra; si estuviera en los cielos, nadie podra perseguirlo. Puesto que el Cuerpo de Cristo est en la tierra, Pablo pudo perseguirlo. Debido a que el Cuerpo de Cristo es la iglesia que est en la tierra, al perseguir a la iglesia, Pablo persegua al Seor mismo. Muchos dicen que la manifestacin del Cuerpo de Cristo es algo que ocurrir en los cielos. Afirman que uno tiene que esperar hasta que est en el cielo para presenciar la manifestacin del Cuerpo de Cristo. De ser as, la persecucin que Pablo desat en contra de la iglesia no podra haber sido considerada como una persecucin en contra del Seor. Pero el Seor dijo que, al perseguir a la iglesia, Saulo lo estaba persiguiendo a l. Por ende, el Cuerpo de Cristo se manifiesta en la tierra, no en los cielos. La iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, est en la tierra; nosotros tenemos que expresar a este Cuerpo mientras estamos aqu en la tierra. Si bien la Cabeza est en los cielos, el Cuerpo y la Cabeza son uno. El Cuerpo que est en la tierra y la Cabeza que est en los cielos forman una sola entidad. Por lo tanto, perseguir al Cuerpo es perseguir a la Cabeza. Perseguir a la iglesia equivale a perseguir al Seor. Los dos son uno y es imposible separarlos. Quiz algunos se pregunten: En los das de Pablo, cmo se poda expresar el Cuerpo de Cristo en la tierra? Desde el tiempo en que Pablo vivi en la tierra hasta ahora, han transcurrido mil novecientos aos. Cada ao, un sinnmero de personas en todo el mundo es salva y aadida al Cuerpo de Cristo. Muchos ms se aadirn en los das y aos por venir. Cmo entonces la iglesia del tiempo de Pablo pudo ser llamada el Cuerpo de Cristo?. Un hermano del siglo diecinueve nos dio una muy buena respuesta. l dijo que la iglesia es como un ave. Cuando recin sale del cascarn, las plumas no se han desarrollado bien, y aun as, podemos decir que es un ave. Cuando crece, se contina diciendo que es un ave. Las plumas le salen espontneamente, no son tradas de otra parte. El crecimiento y la madurez del ave son el resultado de la operacin interna que es propia de la vida de dicha ave. Es as como la iglesia crece hoy. Aunque la iglesia que Pablo persegua estaba en su infancia, de todos modos era el Cuerpo de Cristo. Desde entonces y hasta el da de hoy, nada externo le ha sido aadido; sencillamente ha madurado. Si bien hoy, en lo que respecta a su tamao, la iglesia en la tierra es muy pequea; no obstante, es perfecta en s misma. Todo el crecimiento de la iglesia se gesta en el interior de ella misma; su crecimiento procede de Cristo. Hoy, la iglesia que est en la tierra es el Cuerpo de Cristo. Aparentemente, los que son salvos son aadidos a la iglesia, pero en lo que concierne a la realidad espiritual, jams ninguna persona se ha integrado a la iglesia. El Cuerpo de Cristo crece por s mismo y a partir de s mismo. Este crecimiento continuo procede de la Cabeza. La iglesia es simplemente la extensin del Cuerpo de Cristo aqu en la tierra. La iglesia mora en la tierra, pero procede de la Cabeza celestial. Al mismo tiempo, la iglesia es un Cuerpo que est en unidad con la Cabeza. Debemos tener bien en claro lo que es la iglesia a los ojos de Dios. Ella es el Cuerpo de Cristo. Por consiguiente, nada que sea ms reducido que el Cuerpo podr ser la base para la formacin de una iglesia. No podemos establecer una iglesia basndonos en doctrinas, ni en sistemas, ni en ritos. Tampoco podemos

establecer una iglesia tomando como base el nombre de un fundador o un determinado lugar de origen, pues todas estas cosas son ms pequeas que el Cuerpo de Cristo. Si deseamos establecer una iglesia en una localidad, tenemos que aprender a permanecer firmes en el terreno del Cuerpo. Tenemos que recibir y aceptar a todos aquellos miembros del Cuerpo de Cristo que tienen comunin en el Cuerpo de Cristo. Todo aquel que est en el Cuerpo y pertenece al Cuerpo, es un hermano o hermana en la iglesia. Si nos mantenemos firmes en la posicin que corresponde al Cuerpo de Cristo, es probable que nuestro nmero sea muy reducido, pero contaremos con la base necesaria para formar la iglesia. Sin embargo, si no permanecemos firmes en nuestra posicin como Cuerpo de Cristo, no tendremos la base requerida para formar una iglesia, aun cuando podamos ser muy numerosos. Si en una localidad se establece una iglesia cuya base es el Cuerpo de Cristo, nadie debe separarse de ella para establecer otra iglesia aduciendo diferencias en cuanto a sus doctrinas, sus puntos de vista o sus opiniones. La base de la iglesia es el Cuerpo de Cristo. El deseo de defender cierta doctrina no es una base legtima para formar una iglesia. Si la base de la primera iglesia no es el Cuerpo de Cristo, obviamente uno podr establecer all una iglesia que tenga como base el Cuerpo de Cristo. Pero si la base de la primera iglesia es en verdad el Cuerpo de Cristo, debemos mantenernos en comunin con ella. No podemos salir de ella y formar otra iglesia que sea nuestra. Una iglesia local debe incluir a todos los hijos de Dios que viven en esa localidad. La iglesia toma el Cuerpo de Cristo como su unidad fundamental. Si hay hermanos y hermanas que no desean venir, eso es problema de ellos. La iglesia no debe imponer ninguna condicin a nadie, aparte de la necesidad de reconocer el Cuerpo. El Cuerpo es la nica condicin requerida para establecer una iglesia. Una iglesia no puede ser ms reducida que el Cuerpo de Cristo. En otras palabras, todo el que sea de Cristo debe estar en la iglesia; todo aquel que est en el Cuerpo de Cristo, no deber ser rechazado. Sin embargo, aceptar a alguien que no est en el Cuerpo de Cristo o recibir a los incrdulos, es extenderse ms all del Cuerpo de Cristo. Tal entidad ya no sera la iglesia de Cristo, sino una organizacin llena de confusin. En conclusin, cualquier entidad que sea ms reducida o ms extensa que el Cuerpo de Cristo, no es la iglesia. II. LA IGLESIA ES UNA EN EL ESPRITU SANTO En 1 Corintios 12:12-13 dice: Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin el Cristo. Porque en un solo Espritu fuimos todos bautizados en un solo Cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Ya hemos visto que la iglesia procede de Cristo. Ahora quisiramos examinar en qu forma la iglesia es una en el Espritu Santo. La iglesia procede de Cristo, lo cual nos habla de su origen. Todo cristiano posee una nueva vida. Esta nica vida, la vida de Cristo, ha venido a ser millones de cristianos. En Juan 12 se habla del grano de trigo que cae en la tierra y muere, y lleva mucho fruto. Todos los granos que produjo aquel nico grano comparten la misma esencia. Un solo grano ha llegado a convertirse en muchos granos, los cuales, a su vez, proceden de ese nico grano. Cmo es posible que los cristianos que comparten la misma vida, siendo muchos, puedan llegar a constituir el Cuerpo de Cristo, el cual es uno solo? Aqu es donde interviene la obra del Espritu Santo. Cristo, siendo uno solo, ha llegado a convertirse en millones de cristianos. Entonces, el Espritu Santo bautiza en un solo Cuerpo a estos millones de cristianos. Esta es la enseanza fundamental que se registra en 1 Corintios 12:12-13. El Cuerpo es uno solo; sin embargo, lo conforman muchos miembros. Cmo pueden los muchos miembros llegar a ser un solo Cuerpo? En un solo Espritu fuimos todos bautizados en un solo Cuerpo. En otras palabras, el Cuerpo llega a existir por medio del bautismo. Es por medio del bautismo en el Espritu que los muchos cristianos pueden ser inmersos en un solo Cuerpo. Es como si todos los cristianos fuesen piedras extradas de una misma roca, y el Espritu Santo fuese el cemento en virtud del cual esas piedras vuelven a ser reunidas para llegar a ser una sola roca. El Cuerpo de Cristo mantiene dos principios bsicos: primero, aparte de lo que proviene de Cristo, el Cuerpo de Cristo no puede existir; y segundo, aparte de la operacin del Espritu Santo, el Cuerpo de Cristo no puede existir. En primer lugar, tenemos que experimentar el bautismo efectuado por el Espritu y ser llenos interiormente del Espritu. A fin de constituir el Cuerpo, todos los hij os de Dios tienen que ser bautizados por el Espritu. Segn Hechos 2, esto fue lo que sucedi el da de Pentecosts. Muchos haban recibido la vida

del Seor y llegaron a ser Sus miembros. Luego el Seor los bautiz en un solo Cuerpo por medio del Espritu Santo. Los que conocen al Seor y al Espritu Santo tambin conocern Su Cuerpo nico. Hay muchos miembros en el cuerpo humano, pero la cabeza los gobierna a todos ellos por medio del sistema nervioso. De igual manera, la Cabeza de la iglesia une a los muchos miembros en un solo Cuerpo por medio del Espritu Santo. La iglesia procede de Cristo y llega a conformar un solo Cuerpo en el Espritu Santo. La comunin y la participacin mutua entre los cristianos deben basarse en que hemos tomado como base al Cuerpo de Cristo. No tenemos ninguna otra relacin aparte de esta. No somos uno porque todos seamos judos o griegos. Debido a que todos somos miembros del Cuerpo de Cristo, tenemos una comunicacin muy ntima los unos con los otros. El Cuerpo es la base de nuestra comunin. Nuestra comunin en la iglesia debe estar basada nicamente en el hecho de que en el Cuerpo, somos miembros los unos de los otros. No debemos mantener ninguna comunin que se base en ningn otro fundamento. Cualquier comunin que se tenga fuera del Cuerpo de Cristo es una divisin. Cualquier comunin que no sea tan amplia como el Cuerpo mismo y que, en efecto, sea inferior al Cuerpo de Cristo, no es la comunin del Cuerpo de Cristo. Toda delimitacin que sea diferente de la que posee el Cuerpo, aun cuando no contradiga los lmites del Cuerpo, es un estorbo para los lmites que posee el Cuerpo. Tal variacin de lmites siempre representar un obstculo para la comunin del Cuerpo. No podemos aceptar ninguna comunin que sea diferente del Cuerpo. Estamos aqu para mantener la comunin de los cristianos, la comunin del Cuerpo, y no para crear una comunin que sea ms reducida que el Cuerpo mismo. III. EL SERVICIO EN EL CUERPO En 1 Corintios 12:14-21 dice: Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dice el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, no por eso deja de ser del cuerpo... Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Y se aade en los versculos 28-30: Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros, luego obras poderosas, despus dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversos gneros de lenguas. Son todos apstoles? Son todos profetas? Son todos maestros? Hacen todas obras poderosas? Tienen todos dones de sanidad? Hablan todos en lenguas? Interpretan todos?. En el Cuerpo de Cristo hay muchos miembros a los cuales el Espritu Santo les imparte toda clase de dones y ministerios segn lo necesite el Cuerpo. El Seor concede a los miembros diferentes clases de dones y ministerios con el fin de suplir la necesidad de todo el Cuerpo. El Seor sabe que l no har que todo el Cuerpo sea slo ojos u odos. El Seor da a los miembros diferentes dones y ministerios como un suministro para todo el Cuerpo. As como el cuerpo humano necesita todos sus miembros, la iglesia necesita las diferentes clases de dones y ministerios en el servicio espiritual. Algunos sirven en el ministerio de la Palabra, otros realizan obras poderosas; algunos ejercen el don de sanidad, otros ayudan; algunos hablan en lenguas y otros interpretan, etc. La iglesia debe darles a todos los hermanos y hermanas amplia oportunidad para servir. Todos los miembros, incluyendo los menos decorosos, son tiles en el ministerio del Espritu. Es imposible que el Cuerpo tenga un miembro intil. Todo hermano y hermana es miembro del Cuerpo y, como tal, posee su propia funcin y servicio. Siempre y cuando usted sea cristiano, usted es un miembro del Cuerpo de Cristo y, como tal, debe desempear su propio servicio delante de Dios. Debemos honrar la prctica del servicio universal. Todo cristiano debe tener su respectiva funcin y debe servir al Seor segn la misma. Todos los miembros de la iglesia deben descubrir en qu pueden servir. Todos deben servir, y nadie debe crear un monopolio. Un miembro, o unos cuantos, no deben hacer todas las cosas, reemplazando as a los dems. Cualquier sistema que no garantice a todos los miembros la oportunidad de desempear su funcin, ciertamente no es del Cuerpo. En el cuerpo fsico, los ojos, la boca, los pies y las manos pueden estar muy ocupados; sin embargo, jams se contradicen entre ellos. Algo anda mal cuando slo los ojos desempean su funcin, mientras la boca, los pies y las manos no lo hacen. Si los ojos, la boca, los pies y las manos operan conjunta y coordinadamente como una sola entidad, esto es el cuerpo. Pero si slo algunos sirven y otros no, o si solamente uno o unos cuantos sirven, esto no es el Cuerpo de Cristo. Debemos entender

claramente este principio. Romanos 12:4-8 dice: Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un solo Cuerpo en Cristo y miembros cada uno en particular, los unos de los otros. Y teniendo dones que difieren segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, profeticemos conforme a la proporcin de la fe; o si de servicio, seamos fieles en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que da, con sencillez; el que preside, con diligencia; el que hace misericordia, con alegra. Otro aspecto al cual se le debe prestar especial atencin en el Cuerpo es el hecho de que cada miembro recibe una gracia y un don que son distintos de los dems. El pasaje de 1 Corintios 12 hace hincapi en el ministerio de la palabra y en los dones milagrosos. El pasaje de Romanos 12, adems de hablar del ministerio de la palabra, menciona que existen ministerios de otros servicios en la iglesia. Hay quienes dan, algunos presiden y otros hacen misericordia. Todo esto podra ser considerado como la labor que es propia de los levitas. Estos son servicios que conciernen a los asuntos prcticos. Romanos 12 nos muestra que todo aquel que tiene algn don, debe desempear su funcin en conformidad con el don que Dios le haya dado, sea en el ministerio de la Palabra o en el servicio. El que tiene el don de profeca, debe profetizar; el que tiene el don del servicio, que sirva; el de la enseanza, que ensee; el de la exhortacin, que exhorte; el que tiene el don de dirigir, que presida con diligencia en la iglesia. En otras palabras, todos deben servir. Todos deben tener un servicio especfico y deben ser fieles en dicha funcin. Cada uno, delante de Dios, debe saber qu puede hacer y cul es el don que ha recibido del Seor. Tal conocimiento deber dirigir a dicha persona a cumplir, especficamente, una determinada funcin. Nadie debe sobrepasar los lmites de su propia funcin, ni debe asumir el servicio que le corresponde a otros. Ningn miembro debe tomar el lugar de otro, y ninguno debe renunciar a ejercer su propia funcin. Todos deben servir juntos, y cada uno debe dedicarse por entero a su propia labor. De esta manera, el Cuerpo de Cristo ser expresado. El Cuerpo no puede permitir que ningn miembro descuide su deber. Si el ojo no puede ver, todo el Cuerpo queda en tinieblas. El Cuerpo entero no podr andar, si los pies se niegan a caminar. Los ojos deben ver, y los pies deben andar. Aunque el don que usted recibi de Dios sea pequeo, usted no debe ocultarlo. Aunque slo sea un talento (Mt. 25:14-30), no debe guardarlo ni descuidarlo. Sea el don pequeo o grande, sean cinco talentos, dos talentos o un talento, tiene que usar lo que recibi y servir en conformidad con lo que recibi. Si se niega a darse a este servicio y entierra su talento, la iglesia sufrir. El Cuerpo sufrir gran prdida si unos cuantos miembros del Cuerpo rehsan desempear sus respectivas funciones. No es fcil encontrar miembros de cinco talentos en la iglesia, pero todo hijo de Dios, no importa cun pequeo sea su don, tiene por lo menos un talento. Si todos los de un talento toman la determinacin de servir, sern ms eficaces que aquellos pocos que tienen cinco talentos. Si todos los que tienen un talento toman la determinacin de servir, la iglesia ciertamente florecer. Todos los que poseen un talento deben levantarse a servir. Si la iglesia prospera o no, depende de si los de un solo talento se levantan a servir. Si slo unas cuantas personas se dedican a laborar y a trabajar, eso no es la iglesia. Pero si todos los hermanos y hermanas sirven y laboran, se producir el servicio de la iglesia y las funciones del Cuerpo. Ya no es posible que unos cuantos miembros asuman las funciones de todo el Cuerpo de Cristo. Espero que todos aquellos que tengan un talento lo desentierren. Todo aquel que tiene la mina, debe tener presente que el pauelo es para secar el sudor de su frente y no para envolver la mina (Lc. 19:20). Debemos aprender a servir segn nuestras habilidades. Cuando todos se levanten a servir, y ninguno transfiera su propia responsabilidad a otro, entonces se tendr la iglesia. IV. LA EDIFICACIN DEL CUERPO Efesios 4:11-13 dice: Y l mismo dio a unos como apstoles, a otros como profetas, a otros como evangelistas, a otros como pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del Cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre de plena madurez, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Las personas de las que se habla aqu son ligeramente diferentes de las que se mencionan en Romanos 12 y en 1 Corintios 12. Estas personas son los ministros de la Palabra. Cuando Dios dio a la iglesia los ministros de la Palabra, Su intencin era la edificacin del Cuerpo de Cristo. Los ministros de la Palabra tienen un

lugar especial en la edificacin del Cuerpo de Cristo. Para que el Cuerpo de Cristo sea edificado, debemos pedir a Dios que haya ms ministros de la Palabra. Al mismo tiempo, la iglesia debe proveer amplias oportunidades a los nuevos creyentes para que se manifiesten y descubran si son ministros de la Palabra. No debemos poner obstculos a los dones que Dios les haya dado. No debemos privarlos de la oportunidad de manifestarse como ministros de la Palabra. A fin de que el Cuerpo de Cristo sea edificado, es necesario que la iglesia le pida a Dios que d ms ministros de la Palabra. Adems, la iglesia debe proveer amplia oportunidad a cada miembro para que se manifieste como ministro de la Palabra. V. EL TESTIMONIO DEL CUERPO En 1 Corintios 10:16-17 dice: La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un Cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. La iglesia es el Cuerpo de Cristo. Por consiguiente, su misin en la tierra es ser la expresin de ese Cuerpo y manifestar la unidad del Cuerpo. As pues, la iglesia debe mostrar a los hombres que el Cuerpo es uno solo. La iglesia no tiene que esperar hasta llegar al cielo para expresar la unidad del Cuerpo. La iglesia expresa la unidad del Cuerpo de Cristo mientras est aqu en la tierra. Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un Cuerpo. El Nuevo Testamento le da especial importancia al partimiento del pan. Siempre que nos reunimos en el da del Seor para partir el pan y recordar al Seor, reconocemos que el cuerpo del Seor fue partido por nosotros. Adems, expresamos que el Cuerpo es uno. El partimiento del pan representa el hecho de que nuestro Seor, en la cruz, se entreg por nosotros en amor; la unidad hace referencia a la unin que hay entre los hijos de Dios. Cada da del Seor, cuando acudimos al Seor, reconocemos que Su cuerpo fue partido por nosotros y que todos los hijos de Dios son uno. Por un lado, damos testimonio de que el cuerpo del Seor fue partido por nosotros; por otro, testificamos que la iglesia es el Cuerpo de Cristo y que dicho Cuerpo es uno solo. Aunque somos muchos, somos un solo pan y un solo Cuerpo, y as expresamos la unidad. Todo aquel que entiende lo que es el Cuerpo de Cristo, ofrece este testimonio en el da del Seor, ya que ese da testifica que hay un solo pan. A los ojos de Dios, este pan es el centro de todas las reuniones. Los hijos de Dios deben reunirse con el fin de partir el pan y de tener comunin mutua. Cuanto mejor uno conozca el Cuerpo de Cristo, ms dar testimonio de la unidad del Cuerpo por medio del partimiento del pan. El partimiento del pan es un recordatorio de la muerte del Seor y una expresin de la unidad del Cuerpo. Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un Cuerpo. Hacemos esto para mostrarle al mundo, al universo y a toda la creacin que la iglesia es un solo Cuerpo! Que el Seor nos conceda Su gracia y nos muestre claramente que la base sobre la cual se forma la iglesia es el Cuerpo de Cristo. En el Cuerpo, somos miembros los unos de los otros. Mediante el bautismo del Espritu, somos constituidos un solo Cuerpo. Por tanto, nuestra comunin se debe basar exclusivamente en el Cuerpo de Cristo. En el Cuerpo, todos los miembros poseen su propia funcin y todos ellos deben servir. Por el bien de la iglesia, debemos pedirle a Dios que nos d ms ministros de la Palabra, esto es, ministros que perfeccionen a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del Cuerpo de Cristo. Adems, mediante el partimiento del pan, nosotros debemos dar expresin al testimonio de la unidad del Cuerpo de Cristo. Qu Dios nos bendiga a todos nosotros!