El psicoanlisis como teora psicoanaltica no es psicoanlisis

Por: Miguel ngel Bribiesca A.

Lectura presentada para el Foro: El Psicoanlisis en la Universidad, organizado por la Facultad de Psicologa de la Universidad Autnoma de Quertaro. 14 y 15 de Octubre del 2003. El Autor es egresado de la Licenciatura en Psicologa Social, de dicha institucin, generacin 1982-1986. Se dedica al psicoanlisis y, desde 1993, ha seguido los

trabajos de la cole lacanienne de psychanalse. Freud adverta a sus oyentes de sus conferencias que todo lo que ellos saban se alzara en contra del psicoanlisis mismo, y a parte desaconsejaba que lo escucharan. Hay una parte en esa advertencia que suscita la risa cuando le deca a su pblico que los tratara como enfermos neurticos. Creo que con eso se refera a que todo lo que tenan acumulado de saber se iba a oponer inmediatamente al psicoanlisis. Qu tiene el psicoanlisis que provoca resistencia inmediata en los que se quieren comprometer con l? El psicoanlisis no acepta terceros. Eso deca Freud all por 1926 cuando tuvo que hacer una defensa de su seguidor Theodor Reik al ser acusado de curanderismo, pues, no tena el ttulo de mdico. Lo que esa defensa pblica produjo fue abrir las puertas del psicoanlisis al mundo lego, o sea, a los no mdicos. Tambin produjo una verdad inevitable para el psicoanlisis mismo ya que ante todos los argumentos que Freud expone es inevitable no leer una sorpresa: El psicoanlisis es lego La teora dicta que todo curso de teora psicoanaltica que se digne serio debe de iniciar con esta advertencia, que como tal es un inicio para acomodarse en la ctedra del Eros de la contemplacin y sus consecuencias hipnticas. Lego entendido en su acepcin ms verdadera: que no es del clero, que es laico. El laico es aquel que no tiene preparacin especial para algo. Dicho lo cual, parece ser que esto es el paradigma del mtodo en psicoanlisis: hablar bajo una advertencia de no omisin y de tener presente una ley de no sistematizacin en el decir. Esto aleja al psicoanlisis del juego universitario de cualificar una profesin? Es por esto que no existe el psicoanalista como profesionista, y que lo nico que pueden ofrecer las universidades a este respecto es ofrecer cualificar a alguien

como psiclogo clnico con orientacin psicoanaltica, maestro o doctor en teor a psicoanaltica, o psicoterapeuta con orientacin psicoanaltica? Freud escriba en 1918 que la universidad se puede beneficiar con el psicoanlisis ya que lo puede incluir dentro de sus planes. Vaya que la universidad se ha beneficiado con el psicoanlisis en estos tiempos de ofrecer orientaciones psicoanalticas y maestras en teora psicoanaltica Freud no est aqu para sorprenderse de que el psicoanlisis ha sido aceptado como ciencia para los planes acadmicos universitarios. Hay un problema: La universidad no forma psicoanalistas No forma, slo informa... psicoanaltica. informa a personas interesadas en la teora

Hay que reconocer en esto que el psicoanlisis a sido llevado a ser domeado por la universidad al ofrece el psicoanlisis como un saber instituido? Con todo esto habra que afirmar que la universidad tiene el deber de estatizar y cualificar al psicoanlisis? Mi propuesta ante este foro es un no rotundo, ya que la universidad cumple con su funcin de llevar al pblico saberes instituidos y cumple con su funcin tercera de ser una voz tercera entre las ciencias y las tecnologas versus el ejercicio de una profesin en la vida social, y en lo que se refiere al psicoanlisis la universidad cumple con no lograr crear la profesin de psicoanalista a manera de grado acadmico. Ser que muy a pesar de los ttulos con orientacin de teora psicoanaltica hay algo del psicoanlisis que no se ensea... que no se ensea en la universidad? En verdad se ensea psicoanlisis en la universidad? Si la universidad sigue produciendo los sujetos necesarios para su permanencia y no es ella la que le exige al psicoanlisis que se presente como una profesin, entonces, qu es lo que supuestamente en la universidad tiende a presentar a la teora psicoanaltica como un saber instituido que puede entrar como mercanca para ser ofrecida con el mote sugestivo de con orientacin psicoanaltica? Digo que lo que quiere estatizar al psicoanlisis de esa forma es eso que de teora tiene la supuesta teora psicoanaltica. Eso que los que creen saber de psicoanlisis suponen como teora. Veremos el por qu.

Recordemos que Freud nos advierte que la situacin psicoanaltica no admite terceros, pero, despus de ms de 100 aos de psicoanlisis en la cultura, el psicoanlisis mismo al evitar los terceros los ha creado. Ha creado en un primer momento a las asociaciones internacionales, los institutos, las escuelas, los crculos, las redes y, por qu no?, las ctedras de teora psicoanaltica en la universidad. Estos terceros estn para decir qu es o qu no es el psicoanlisis? Hay que decir que el psicoanlisis a lo largo de su presencia en la cultura ha creado un tercero muy especial que en su produccin aparece como iatrognico para el mismo psicoanlisis. Ese tercero iatrognico es lo que se llama teora psicoanaltica y que tiende a presentarse, muy a pesar de Freud, como una cosmovisin del mundo. La teora psicoanaltica es una gran ficcin que tiende a no renovarse y a alimentarse a s misma con la mnima repeticin de supuestos principios dados por Freud, sus seguidores e incluso sus lectores. Aqu me permito usar la categora de iatrognico en el sentido de mostrar una enfermedad que como su nombre lo dice hace que el psicoanlisis como teora psicoanaltica este embargado por lo infirme de su propio lugar para teorizar dentro del campo de la generalidad cientfica. Esto es lo que para algunos el psicoanlisis ofrece a la universidad: una supuesta teora que, desde aquella definicin del psicoanlisis como mtodo de investigacin y tratamiento de los trastornos neurticos y como concepcin psicolgica, no ha dejado de producir una universalidad que algunos dentro de la universidad se han hecho cargo de llevar dentro de las filas del mercado de los saberes instituidos. Hasta aqu he presentado por un lado el psicoanlisis y por otro lado la teora psicoanaltica de una forma que no coinciden. En verdad la teora psicoanaltica ofrecida como mercanca en el mercado de los saberes universitarios es asinttica con el psicoanlisis? S. La teora psicoanaltica es el producto de la necesidad de leer el psicoanlisis desde la ciencia e incluso como ciencia, o sea, eso que se exige como smbolo para nombrar un real pero que no quiere saber nada de su articulacin imaginaria. As, la teora psicoanaltica se queda como contemplacin de una realidad sostenida en el supuesto de complejos y de deseos (que a los ojos de la Psicologa siempre son ledos como motivaciones inconscientes) que fracasan al

mostrarse como sntomas de una realidad objetiva que les acontece a los pacientes, ocupando un lugar nosogrfico y etiolgico, que la orientacin psicoanaltica interpreta para su diagnstico y tratamiento. La teora psicoanaltica dice que la teora es una ficcin. Esta es una verdad que insiste y que se impone ms como filosofa (en su estricto sentido etimolgico) si no se encuentra como saber en la clnica. Lo que tenemos que decir sobre esto es que cuando la supuesta teora psicoanaltica es puesta en el divn, en el lugar de la clnica, cuando es leda con el psicoanlisis mismo, toda teora, incluso la psicoanaltica, se sostiene como ficcin. Para los que an se engaan en la supuesta teora psicoanaltica, seguir mostrando el psicoanlisis como teora psicoanaltica hace que el psicoanlisis tenga el lugar de ciencia-ficcin en la ciencia. Esto es una gran payasada, pero no es un mal lugar para que desde ah haga mostrar que siempre se le escapa al cientfico su bacteria por un agujero de la realidad. Este tercero para el psicoanlisis, llamado teora psicoanaltica, hace una diferencia que puede producir un gadget, un truco: no es lo mismo leer algo desde el psicoanlisis que leer algo con el psicoanlisis. Leer algo desde el psicoanlisis produce la aplicacin y creacin de una supuesta teora psicoanaltica a una realidad, considerando as al psicoanlisis como psicoanlisis aplicado y alejndolo completamente de su singularidad clnica. Leer algo con el psicoanlisis produce al psicoanlisis mismo en su acto. El desde pone inmediatamente una distancia pertinente. El con hace que las distancias sean topolgicas (topos-logos) que las distancias se encuentren en ningn lugar pero en el mismo sitio, o sea, el del logos. El psicoanlisis se diferencia de la ciencia en tanto que no es la aplicacin de una teora a la realidad. Nos toca decir, y perdn por el mal uso de supuestos tiempos cronolgicos, que despus de ms de 5 mil aos de magia, que despus de ms de 2000 aos de religin y despus de ms de 500 aos de ciencia hay algo nuevo bajo el sol en nuestra cultura y eso se llama psicoanlisis.

Nos toca mostrar que el psicoanlisis es psicoanlisis y que: -cuando al psicoanlisis se le lee desde la ciencia se le exige una teora que d cuenta de una parte de la realidad forcluyendo lo que de imaginario tiene dicha empresa; -cuando se le lee desde la religin se le ordena que d un sentido a la vida renegando de lo real de la llama doble del erotismo; -y que cuando se le lee desde la magia se le pide que explique todo desde un sinsentido fascinante que reprima lo que de enigma la palabra tiene para el sujeto. Cmo se lee el psicoanlisis con el psicoanlisis mismo? Qu sucede cuando esto ocurre? Leer el psicoanlisis con el psicoanlisis mismo es la apuesta actual mediante la cual el psicoanlisis puede sobrevivir como tal. A parte de que es la nica salida para su sostn como sntoma de la cultura. El psicoanlisis es psicoanlisis. Esto que parece pleonasmo o definicin tautolgica y que muestra la lgica de que algo se puede significar por si mismo, acaso no puede ser sostenido al nombrarse con su nombre propio? Por qu cuando decimos ciencia, magia o religin no dudamos de su nombre con la misma intensidad que cuando escuchamos que algo se nombra como psicoanlisis? Qu es el psicoanlisis que su nombre an no basta para ser nombrado como tal despus de ms de 100 aos de estar en la cultura? El psicoanlisis es eso que desde Erasmo de Rtterdam (1508) ya estaba en la cultura: el triunfo de la locura sobre la razn de las luces y que su intento de viceversa encuentra un agujero que hace que la cosa por ms que se insista no anda bien. El psicoanlisis es lo mejor que se ha inventado para sealar que algo no anda bien en la cultura. No lo hace de una manera general. Hace de su lectura una intervencin clnica en la ms exquisita singularidad, ya que el psicoanlisis, con relacin a las masas, es una minora y es la mxima minora en la singularidad de la clnica.

La mxima singularidad la encontramos en la clnica psicoanaltica y es esta clnica lo que puede hacer lazo entre teora y doctrina, pues: - la teora en psicoanlisis es lo que se contempla como ficcin desde l mismo psicoanlisis, - la doctrina del psicoanlisis es lo que se ensea a saber ignorar del psicoanlisis y - el tercer laz, que anuda el tro, es la clnica que hace funcin de articulacin con su proceder de mostrar lo que se transmite del psicoanlisis con el psicoanlisis mismo: lo que de transferencia hace pasar a un sujeto por un psicoanlisis. Contemplar, ensear y transmitir, un tro que constituye al psicoanlisis como aquello que hace el paso a otra cosa. Abogar por una sola cosa de estas es vanidad. Una de las cosas que el psicoanlisis intenta transmitir a quienes han elegido por l es que han tomado un camino en el que tienen que aprender a leer clnicamente mnimo tres cosas en una. La una es que tienen que leer con el psicoanlisis mismo y que ese acceso a la lectura lo tiene que saber dividir en tres momentos que son los siguientes: 1. - Tienen que comprometerse a leer clnicamente algo de su vida tomando un psicoanlisis para darse una vuelta por sus propios infiernos en que la letra los sostiene como sujetos (Llevar un psicoanlisis) 2. - Tienen que aprender a leer lo escrito con el escrit o, o sea, a leer la letra que circula en lo que de escrito se teoriza a lo largo de la historia de lo que se ha escrito (Leer en Seminarios) (2) y si la vida les da tiempo entonces: 3. - Tienen que decidirse autoritativos para intervenir sobre la vida de otros, o sea, leer clnicamente a padecientes bajo un control clnico (Conducir un psicoanlisis bajo control clnico) Estos tres procesos de lectura son tres en uno y todos indican que l que se comprometa a leer clnicamente la vida de otros tiene una gran exigencia de lectura de s mismo en el Otro y viceversa. Es de acuerdo al tiempo lgico en que a uno "le caiga el veinte desde la angustia como podr decidir por un psicoanlisis.

La funcin de un seminario es dudar y no creer en la teora, pero, no sin antes haberla ledo. Diferencindose de esta forma del rigor hipntico de la teora en la ctedra. Esta exigencia de un psicoanlisis nadie la puede regir ms que el mismo psicoanlisis, ya que eso forma parte de la formacin del psicoanalista (3). El psicoanlisis se indica como una exigencia de transmisin de l mismo y no como una exigencia moral de educacin para formarse profesionista. Freud nos recuerda que el psicoanlisis procede como la escultura a diferencia de la pintura: mientras sta ltima agrega algo al lienzo, la escultura para obrar quita de la piedra y deja caer algo para producir su obra. Es necesario que estn enterados de que una demanda de tomar un psicoanlisis porque se quiere se psicoanalista es igual que una demanda de psicoterapia porque se quiere ser alguien o se quiere ser mejor. Esto quiere decir que demandar un psicoanlisis porque se quiere ser psicoanalista es una demanda inautntica para llegar aun psicoanlisis. Una demanda de un psicoanlisis est en funcin de cmo el sujeto se las ha arreglado con su inhibicin, con su sntoma y con su angustia, ya que esta es la va regia de llegar al psicoanlisis, pues, recuerden que no es una profesin como se entiende en las universidades. As, esta exigencia de transmisin del psicoanlisis es un acto en donde teora, doctrina y clnica se articulan para suscitar al psicoanalista como sntoma. Cuando Lacan afirmaba desde 1968 que El analista no se autoriza ms que por l mismo desencaden un malentendido fundamental en la formacin de los psicoanalistas, ya que algunos leyeron en esa tesis una vuelta a lo arbitrario de la voluntad. Este dicho juega con la posibilidad de darle un estatuto de nombre propio al psicoanlisis mismo, ya que podemos leer este malentendido como un chiste que diga: El psicoanalista no se autoriza ms que por l mismo...psicoanlisis. Valgan lo tres punto que conducen al psicoanlisis que funda al psicoanalista como sntoma constituyente de la situacin analtica. La parte clnica del campo del psicoanlisis no se ensea, no es un proceso pedaggico ya que en el campo de la clnica "no se come leyendo el men", por esto, esta parte clnica, que no se ensea en la universidad, exige que se transmita con el psicoanlisis y no desde el psicoanlisis. Llevar un psicoanlisis sirve para la transmisin de lo clnico del psicoanlisis: esa singularidad inconsciente del sujeto que no logra ensear la ctedra o materia en la universidad.

El psicoanlisis es lo que no se ofrece como ciencia ya que el psicoanlisis no efecta una diferencia radical entre saber y verdad. No es magia, pues, el psicoanlisis no disimula el saber en su acto y no es religin, ya que sta instala a la verdad como culpa. El psicoanlisis es aquello que ha dado el paso de leer a un sujeto que transita de la impotencia a la imposibilidad por el simple hecho de que habla, de que est infectado de lenguaje y que por esto mismo puede intentar colocar al saber en el lugar de la verdad para su interpretacin, brindando una experiencia que hace encontrar al sujeto suscitando que la verdad hable con l, aunque su saber siempre fracase. El psicoanlisis en la universidad esta a favor de la teora psicoanaltica como generalidad y es algo que va a contracorriente con la singularidad del psicoanlisis. El psicoanlisis tomado como teora psicoanaltica no es psicoanlisis es....filosofa y si se sigue utilizando una supuesta teora psicoanaltica para interpretar o transformar la realidad la universidad estar formando eficientes filsofos. San Juan del Ro, Quertaro, Mxico, Octubre del 2003.