1.el Florecimiento Humano Como Mirador Iconoclasta Ante La Mundializacion de La Pobreza - Arizmendi

Desacatos
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social

desacato@juarez.ciesas.edu.mx
ISSN (Versin impresa): 1405-9274
MXICO

2007
Luis Arizmendi
EL FLORECIMIENTO HUMANO COMO MIRADOR ICONOCLASTA ANTE LA
MUNDIALIZACIN DE LA POBREZA
Desacatos, enero-abril, nmero 023
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social
Distrito Federal, Mxico
pp. 101-124

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

Comenzando por dar cuenta del cinismo como identidad histrica de nuestro tiempo, este ensayo
presenta una conceptualizacin global pero sinttica del triple fundamento que origina la mundiali-
zacin de la pobreza esto es, la configuracin neoliberal, la derrota de los monopolios defen-
sivos que detentaron los Estados del Segundo y Tercer Mundos y la dinmica con la que la revo-
lucin tecnolgica en curso apuntala el poder planetario para, frente a este escenario, realizar
un balance panormico desde el cual puedan valorarse los decisivos alcances de Ampliar la mirada
la obra con la que Julio Boltvinik realiza su mayor contribucin al debate internacional de fron-
tera sobre la pobreza, que tiene en los principios de la totalidad, la transdisciplinariedad, la
economa moral y la autodeterminacin nacional, la plataforma de toda una concepcin iconoclas-
ta que permite pensar la pobreza en clave de valor de uso.
PALABRAS CLAVE: mundializacin, pobreza, cinismo, florecimiento humano
By presenting cynicism as an historical identity of present times, this paper conceptualizes, in a glo-
bal yet synthetic manner, the triple foundation that originates the globalization of poverty that
is: the neoliberal configuration, the defeat of the defensive monopolies held by the States of the
Second and Third Worlds and the dynamic with which the technological revolution strengthens
global power in order to realize a comprehensive assessment from which we can evaluate the
decisive contributions of Julio Boltviniks Ampliar la mirada, his biggest contribution to the interna-
tional debate about poverty.This work is an iconoclastic view, build upon the principles of totality,
transdisciplinarian thought, moral economy and national self-determination, that allows the con-
ceptualization of poverty as use-value.
KEY WORDS: globalization, poverty, cynicism, human flourishing
LUIS ARIZMENDI: Centro de Investigaciones Econmicas, Administrativas y Sociales,
Instituto Politcnico Nacional, Mxico-Distrito Federal
arizmendi_luis@hotmail.com
Desacatos, nm. 23, enero-abril 2007, pp. 101-124.
Recepcin: 22 de septiembre de 2006 / Aceptacin: 24 de octubre de 2006
IoI
El florecimiento humano
como mirador iconoclasta
ante la mundializacin de la pobreza
Luis Arizmendi

s:iivis . v:zoxis Desacatos ixivo-:ivii :oo,
A diferencia de otros campos, donde los fe-
nmenos estudiados y medidos son moral-
mente neutros [], en el caso de la pobreza
interviene inevitablemente una dimensin
moral [] Al establecer el umbral de la po-
breza, las personas y las instituciones se re-
tratan de cuerpo entero [] Cuando el Ban-
co Mundial define un dlar por persona al
da como umbral o lnea de pobreza est
mostrando su concepcin del ser humano al
reducirlo a la categora de animal no huma-
no, ya que, en efecto, ese ingreso alcanzara,
en el mejor de los casos, para mal alimentar
a una persona, quedando todas las dems ne-
cesidades insatisfechas. As, al sostener impl-
cita, pero brutalmente, que los seres huma-
nos slo tienen derecho a la alimentacin, el
Banco Mundial niega todos los dems dere-
chos sociales. Algo similar, aunque no tan ex-
tremo, podemos decir de la CEPAL y del go-
bierno de Mxico. Muchos economistas (y
no economistas), particularmente los neoli-
berales, tienen la misma actitud de desprecio
a los derechos de la mayora.
Julio Boltvinik
I. POBREZA Y CINISMO EN LA
MUNDIALIZACIN CAPITALISTA
CONTEMPORNEA
N
unca como ahora en la historia de la moder-
nidad se haba presentado tan polarizado el
profundo contraste y la contradiccin radical
que define una poca como la nuestra: con la actual re-
volucin tecnolgica la cuarta en la historia de la mun-
dializacin capitalista cruzamos por el progreso his-
tricamente ms avanzado de la tcnica planetaria y, sin
embargo, a la vez, la depredacin del proceso de repro-
duccin social en el planeta ha llegado a su mayor medi-
da geohistrica. La escasez y, como una de las modalidades
radicales de ella, la pobreza social que esa estructura
tcnica perfectamente podra superar y desactivar, le-
jos de estar siendo rebasada se encuentra siendo llevada
artificial y agresivamente a una escala previamente in-
dita. La tercera gran crisis en el desarrollo del capitalismo
moderno la de mayores dimensiones geoeconmicas,
ya que, a diferencia de la primera gran crisis (1870-1890)
que fue de alcances exclusivamente continentales, pues
afect tan slo a Europa Occidental, y de la segunda gran
crisis (1929-1944), que fue de alcances ms amplios pero
apenas intercontinentales, ya que impact adems de Eu-
ropa y Estados Unidos a ciertos pases asiticos como
Japn, ha constituido la nica crisis de alcances propia-
mente mundializados, y junto a ella, de modo decisivo,
los mecanismos de contratendencia que el capitalismo
implement para contrarrestarla y apuntalar su poder
planetario, es decir, la configuracin neoliberal del Estado,
la derrota con el libre comercio de los monopolios defensi-
vos que edificaron tanto el Tercer como el Segundo Mun-
dos el siglo pasado y la revolucin tecnolgica de nuestro
tiempo que est llevando ms lejos el desarrollo de la
subordinacin capitalista del proceso de trabajo, con-
forman los dispositivos que, a contrapelo de lo que tanto
afirma el discurso de la globalizacin, estn marcando la
fase actual de la mundializacin capitalista como una era
que tiene como una de sus peculiaridades histricas justo
la mundializacin de la pobreza.
De ah que, a diferencia de las dcadas de los sesenta y
los setenta del siglo XX o, dicho ms propiamente, del
periodo de auge de posguerra en las que la pobreza,
aunque se discuti, nunca estuvo incorporada en la agen-
da de prioridades estratgicas de los organismos interna-
cionales, a partir de los ochenta y ampliamente desde los
noventa, sucede un giro determinado por la asuncin de
la pobreza mundial como prioridad estratgica en la agen-
da de estos organismos. Ante todo en el caso del Banco
Mundial, esta asuncin, lejos de responder a un compro-
miso genuino con el humanismo o el progreso social
del sistema de naciones, ms bien proyecta una necesidad
histrica de la fase actual de la mundializacin capitalista
que, despus de haber golpeado y erosionado profunda-
mente el proceso de reproduccin de la sociedad plane-
taria, no ha tenido ms opcin que reconocer y encarar
la pobreza como factor potencialmente desestabilizador
del rapport de forces de la sociedad global
1
.
Io:
1
Aunque pueden encontrase bosquejos del debate sobre la pobreza
internacional a principios de la dcada de los setenta, como en la Con-

ixivo-:ivii :oo, Desacatos s:iivis . v:zoxis
En este escenario histrico, descifrar el sentido estra-
tgico de los programas oficiales de lucha contra la po-
brezaexige reconocerlos no como polo opuesto a la con-
figuracin neoliberal del capitalismo contemporneo,
sino, ms bien, como su necesario polo complementario.
Se encuentran diseados para enfrentar la agudizacin y
expansin de la pobreza extrema en el orbe no buscando
impulsar toda una visin y accin poltica que permitan
sacar eficazmente a los sujetos que la padecen de ese es-
tado de escasez radical, sino contenerlos estratgicamen-
te. De lo que se trata es de imprimirle a la correlacin
mundializada de fuerzas sociales una configuracin que
neutralice los potenciales riesgos de inestabilidad que la
pobreza extrema acarrea en nuestro tiempo, lo que fre-
cuentemente tiende a convertir los programas de com-
bate a la pobrezaen programas de controlo combate
contra los pobres
2
.
En este sentido, la lnea o el umbral de pobreza extre-
ma que traza el Banco Mundial no responde simplemen-
te al menoscabo de la autntica magnitud de la pobreza
internacional en nuestra poca. Verlo as bloqueara cap-
tar su efectividad estratgica
3
. Sin dejar de cumplir esa
funcin, va ms lejos, puesto que permite explorar y re-
conocer aquellos puntos del proceso de reproduccin so-
cial planetarizado en los que se ha llegado a una situacin
lmite, esto es, en los que la amenaza de muerte adquiere
un carcter inminente porque ya ni la sobrevivencia pu-
ramente animal o no humana es viable ni sostenible para
el ser humano.
Io,
ferencia de Estocolmo (1972) plataforma en la creacin del Progra-
ma de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), que
tiene la peculiaridad de que concibe la pobreza como la principal
fuente causal de la crisis ecolgica contempornea, y que ulteriormen-
te, en el inicio de los ochenta, se abren espacios desde la ONU, de entra-
da por UNICEF y luego especialmente por el PNUD, para la gestacin de
relevantes estudios internacionales tanto en torno a la conceptualiza-
cin como a la medicin de la pobreza, sin embargo, el intenso reavi-
vamiento del debate sobre sta sucede hasta que, como producto de los
efectos desplegados por el neoliberalismo, el Banco Mundial se ve obli-
gado a reconocerla como un problema prioritario en su Informe sobre
desarrollo mundial 1990. Este constituye, precisamente, el punto hist-
rico especfico de partida de la asuncin, en la fase actual de la mundia-
lizacin capitalista, de la pobreza como objeto de una accin estratgica.
2
Resaltando este efecto, John Toye investigador de la Universidad de
Oxford apunta: hay que reconocer que, en los hechos, pocas veces
las polticas contra la pobreza son expresin de un impulso puramente
humanitario, ya que existen ciertas condiciones comunes catalizado-
ras de la accin del Estado para reducir [algn aspecto] de la pobreza.
Ellas son [] la amenaza potencial que representan los pobres, por lo
general, en trminos de desorden social, y la idea de que el Estado pue-
de modificar la situacin [] La preocupacin actual en Francia, y en
la Unin Europea, respecto a la exclusin social tiene su punto de par-
tida en la selectividad social que an persiste en los Estados benefac-
tores europeos [] El incremento en el nmero de desempleados de
largo plazo, indigentes, desviados y desadaptados sociales, y jvenes pro-
venientes de familias disueltas amenaza el orden social en los subur-
bios pobres. Se espera que este riesgo crezca con los cambios estruc-
turales en la economa y los recortes del Estado de Bienestar (Toye,
2004: 80-81).
Panam, Panam, 1965.
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y
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3
Aunque sugerente porque muestra la incoherencia interna conteni-
da en la concepcin de la lnea de pobreza extrema trazada por el
Banco Mundial que, por un lado, reconoce que no basta un nivel
mnimo de nutricinpara evaluar la pobreza, y por tanto, que debera
considerarse el costo que implica participar en la vida cotidiana de la
sociedad, pero, por otro, desecha absolutamente este costo descali-
ficndolo como subjetivo, no obstante, la crtica de un especialista
tan importante como David Gordon director del Centro Towsend
para la Investigacin Internacional sobre Pobreza revela un hiato pro-
fundo cuando seala: Resulta por dems oscuro qu significa la lnea
de pobreza del Banco Mundial.

Precisamente eso es lo que significa definir el umbral
de la pobreza extrema con el criterio del ingreso de un d-
lar diario. Cuando la mirada se niega a quedar entram-
pada en el formalismo insensible pero tambin insensi-
bilizador de esta medicin e inspecciona el contenido
histrico que la determina, puede descubrir que con ella
el Banco Mundial introduce una concepcin doblemente
unidimensionalizada de la pobreza: primero, porque bo-
rra o sencillamente ignora todo el amplio conjunto del
sistema social de necesidades, reduciendo la pobreza glo-
bal exclusivamente a pobreza alimentaria; y, luego, por-
que pasa por alto hasta los medios de subsistencia ms
bsicos requeridos para realizar la alimentacin, reducien-
do unilateralmente la pobreza alimentaria a adquisicin
de alimentos no cocinados. As, el umbral o la lnea de
pobreza extrema trazada por el Banco Mundial slo re-
conoce esta clasificacin a un grupo humano si ni si-
quiera puede adquirir alimentos crudos.
Debajo del discurso light que regularmente esgrime
el Banco Mundial presentando la globalizacin actual
como plataforma del progreso mundializado, la re-
velacin que trae consigo esta perspectiva histrico-
poltica tcita o implcita pero innegable es, sin duda,
ominosa o como dice Julio Boltvinik brutal: la
sociedad global de ningn modo puede ni debe asu-
mir ofrecer acceso al bienestar a las mayoras, tiene que
admitir como inevitable un desdoblamiento y una po-
larizacin radical y, en todo caso, pretendiendo hacer
manejables los conflictos que esa polarizacin genera, ga-
rantizar a los excluidos exclusivamente el derecho a la so-
brevivencia puramente fsica o animal.
Cuando se va ms all del insensible formalismo de es-
ta lnea de pobreza extrema en la que el monto mo-
netario que la define no revela directamente el contenido
real que la caracteriza y se escudria en su significa-
do de fondo como modo de administracin del proceso
de reproduccin social en el planeta, puede reconocerse,
entonces, que el mirador del Banco Mundial sintetiza o
expresa la identidad histrica de una nueva fase de la
mundializacin capitalista: la fase actual que tiene su es-
pecificidad precisamente por ser una mundializacin ca-
pitalista cnica.
Cnica en contraste con la forma liberal que activa
al Estado de Bienestar como contrapeso ante la des-
tructividad econmica inmanente a la acumulacin del
capital es una configuracin histrica del capitalismo
que, dejando atrs la promesa que haba sostenido en la
modernizacin de la tcnica planetaria en su fase previa,
es decir, la pretensin de que traera consigo la abundan-
cia para la sociedad en su conjunto, admite sin vacilacio-
nes sus efectos depredatorios contra el proceso de repro-
duccin social y se formula su funcionalizacin opresiva
(Bolvar Echeverra, 1995: 39-40). Dicho de otro modo,
cnica es una forma histrica de la modernidad capitalis-
ta que parte de la asuncin irrenunciable de que el mer-
cado define los muertos y que, sobre ella, se plantea c-
mo imprimir a su destructividad por principio una forma
til y manejable.
En consecuencia, podra decirse que, como expresin
de la necesaria reconfiguracin del Estado que requiere
la forma cnica del capitalismo, con su abierto elogio al
Secretara de Educacin Pblica, ciudad de Mxico, 1958.
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laissez faire laissez passer, con su firme rechazo al ejerci-
cio de toda soberana poltica, no slo del sujeto social
sino del Estado que no desactiva sino reconfigura la
intervencin del Estado en la economa dotndolo de
una configuracin especficamente autoritaria, esto es, que
debilitando sobremanera su funcin como neutraliza-
dor de los antagonismos clasistas se torna funcional al
traslado de toda la toma de decisiones al libre juego de
fuerzas del mercado mundial, lo que no significa otra co-
sa ms que el traslado autoritario de la mxima autoridad
al capital y sus grupos de poder de mayor jerarqua (Hork-
heimer, 2006), es justo el Estado neoliberal que, en
verdad, va en sentido inverso a los principios originales
del liberalismo
4
el ms ntido representante del capi-
talismo cnico
5
.
Despus del Banco Mundial, en mayor o menor me-
dida pero articulados con l, son el grueso de los Estados
contemporneos en Occidente los que mejor proyectan
el vuelco histrico que el capitalismo le ha dado a sus
polticas econmicas a partir de su configuracin cnica.
Como afirma Bolvar Echeverra:
Desde hace un buen tiempo la intervencin estatal aban-
don las veleidades keynesianas que le llevaron a creer que
haca la historia, que poda al menos adelantarse a la mar-
cha del proceso econmico para prepararle el camino []
La poltica econmica de los Estados occidentales ha dado
un giro histrico que ha cambiado diametralmente su sen-
tido. De administradora de la abundancia posible, es decir,
de la promesa inscrita en el progreso de las fuerzas pro-
ductivas, ha pasado a ser en curiosa similitud con po-
cas premodernas la administradora de una escasez ine-
vitable, el dispositivo que transmite la presencia imperiosa
de sta hacia el cuerpo social, la instancia que media su
interiorizacin en las relaciones sociales de convivencia
(1995: 40-41).
Sin embargo, pese a su cinismo histrico o, mejor di-
cho, precisamente debido a l, con el objetivo de alcanzar
cierto consenso los Estados neoliberales lo recubren es-
condindolo bajo el ropaje de lo que puede denominar-
se el mito de la globalizacin. Un mito que como todo
mito invierte la dinmica histrica en curso proyec-
tando la globalizacin no como fase de apuntalamiento
del poder capitalista planetarizado, sino como proceso
puramente benfico de difusin mundial del progreso
6
.
Io,
4
Demostrando cmo el neoliberalismo constituye la negacin del
liberalismo, en el marco de un anlisis de las metamorfosis del Estado
moderno en la historia global del capitalismo como sistema-mundo,
Wallerstein da cuenta de cmo el Estado liberal que tuvo como sus
soportes la poltica redistributiva, el derecho al sufragio y la afirmacin
unificadora de la identidad nacional surgi como forma de conten-
cin poltica de lo que denomina clases peligrosas, que ante la masifi-
cacin de la pobreza y la exclusin en Europa Occidental eran impelidas
hacia la revuelta. Periodizando su desarrollo, su crisis y su funcionali-
dad histrica, muestra que, despus de haber servido entre 1848-1914
para domesticar a las clases trabajadoras de la zona centro y luego de
haberse dirigido entre 1917-1989 a domesticar el Sur, el colapso con-
temporneo del liberalismo, con su desplazamiento por un Estado equ-
vocamente llamado neoliberal, proyecta el arribo del capitalismo his-
trico a una compleja situacin en la que, precisamente cuando aquella
exclusin de mediados del siglo XIX tiende a reactualizarse, pero aho-
ra con una nueva medida geohistrica porque apunta a adquirir una
escala mundial, el capitalismo entra al siglo XXI quedndose sin el Es-
tado propiamente liberal que constituy su estabilizador esencial
(Wallerstein, 1996).
5
Para comprender el cinismo a partir de analizar la historia de la cul-
tura poltica moderna, polmica pero muy sugerente es la obra de Peter
Sloterdijk, Crtica de la razn cnica (2003). Aunque escudria una com-
pleja relacin del cinismo con el fascismo ya en la figura del nacional-
socialismo con Hitler, ya en la figura del socialismo-nacional o socia-
lismo en un solo pas con Stalin, sin embargo, porque tiende a
identificarlos no alcanza a esclarecer la differentia specifica que existe
entre uno y otro. Podra decirse que como configuraciones histricas
de la modernidad capitalista, la diferencia entre cinismo y fascismo re-
side justo y ante todo en el hecho de que mientras el primero cons-
tituye una forma del capitalismo que admite sin reparo ni compensa-
cin alguna los efectos destructivos que la acumulacin genera sobre el
proceso de reproduccin social y hasta busca sustraerles un efecto til,
el segundo se caracteriza precisamente por agregarle a la violencia eco-
nmica silenciosa pero efectiva propia de la modernizacin capitalista
otra violencia de orden poltico destructivo. Admitir que la moderniza-
cin capitalista del sistema econmico de ningn modo puede traer el
mejoramiento del proceso de reproduccin social para las mayoras,
que la mutilacin y la destruccin de una parte del cuerpo social le es
inmanente a su legalidad histrica y asumir activamente en trminos
polticos esa destruccin, eso es lo que constituye el ncleo esencial
del fascismo (Bolvar Echeverra, Violencia y modernidad, ensayo
contenido en su brillante texto Valor de uso y utopa, 1998). En este
sentido, ciertamente, el fascismo es sin duda alguna cnico, pero el ci-
nismo no es propiamente fascismo, aunque perfectamente puede ope-
rar como caldo de cultivo y potencial antesala histrica de aqul.
6
Para la presentacin de todas las dimensiones del mito de la globali-
zacin y la respuesta a la plataforma de su formulacin la imagen
de que apenas cruzamos por la globalizacin del capitalismo puesto
que el siglo XX constituy el siglo de la mundializacin imposible, pre-
suntamente porque en l el mundo no fue uno sino tres, porque en l
el capitalismo desde su Primer y su Tercer Mundos y el socialismo des-
de el Segundo Mundo pugnaron por su planetarizacin sin ninguno de
los dos lograrlo, elabor La globalizacin como mito y simulacro

El discurso del Banco Mundial ejemplifica ntidamen-
te este doble movimiento que oscila entre la mistificacin
y el cinismo porque, aunque su proyecto de la adminis-
tracin de la pobreza mundializada es innegablemente
cnico, insiste en que su estrategia econmica globaliza-
dora genera progreso.
Cuando, para construir su interpretacin de nuestra
etapa, lanza una mirada panormica sobre la historia eco-
nmica del capitalismo periodizndola con tres pre-
suntas olas globalizadoras(la primera de 1870-1914, la
segunda de 1945-1980 y la tercera de 1980 en adelante,
que habran tenido un interregno en el periodo de en-
treguerras como proceso desglobalizador), retropro-
yecta sobre toda ella el mito de la globalizacin, afirman-
do que, si bien con sus primeras dos olas la globalizacin
se fue abriendo camino para integrar paulatina pero cre-
cientemente la economa mundial, es apenas ahora cuan-
do cuenta con las condiciones para impulsar todas sus
potencialidades. En este marco, a partir de que reduce
formalistamente la globalizacin a mero libre curso de
flujos del comercio, del capital y migratorios, intro-
duce una doble yuxtaposicin demaggica que articula:
1) la identificacin de globalizacin con crecimiento eco-
nmico; y, sobre ella, 2) la identificacin de crecimien-
to econmico con reduccin de la pobreza en el Estado
que logre generarlo. Imprimindole una versin singu-
lar al mito de la globalizacin, la funcin de esta doble
yuxtaposicin reside en encubrir las formas actuales de
apuntalamiento del poder planetario como si estuvieran
regidas por una, variable para cada Estado pero prome-
tedora para el mundo, tendencia hacia la globalizacin de
la riqueza
7
.
Si ya a principios de los noventa esta formulacin no
corresponda con la mundializacin de la pobreza, que
desde entonces se convirti en un problema estratgico
para la configuracin neoliberal del capitalismo planeta-
rizado, menos corresponde ahora en que es la configura-
cin neoliberal misma la que se est volviendo un pro-
blema histrico para el capitalismo mundializado.
II. EL TRIPLE FUNDAMENTO HISTRICO
O EPOCAL DE MUNDIALIZACIN DE LA
POBREZA
1. La derrota histrica del doble monopolio
defensivo de los Estados-nacin del ex Segundo
y del ex Tercer Mundos
Replicando la primera yuxtaposicin demaggica que in-
troduce el Banco Mundial, debera decirse que de ningn
modo globalizacin y crecimiento econmico son sinni-
mos, ya que, la primera perfectamente puede darse en
el sentido de apertura de los Estados-nacin al libre flu-
jo tanto del comercio como del capital mundial y, sin
embargo, el segundo no slo no suceder, sino incluso pa-
ralizarse o hasta revertirse. Es que, como fuerza contra-
rrestante de su tercera gran crisis la crisis ms amplia
que le ha tocado padecer en trminos geoeconmicos
pero tambin histricos, el capitalismo ha tenido que
implementar toda una re-estructuracin no slo del mer-
cado mundial sino de la misma gran industria que pla-
netariz el siglo pasado. Justo esa ha sido la tarea de la
nueva fase de la mundializacin capitalista que para lle-
varse a cabo ha recurrido, ms que a un deterioro, a lo
que propiamente constituye una derrota histrica de los
monopolios defensivos que edificaron los Estados-na-
cin del ex Segundo y del ex Tercer Mundos.
Levantados como expresin de una resistencia defen-
siva ante la supremaca tecnolgica del capitalismo me-
tropolitano que, para acumular vorazmente ganancias
Ioo
histrico I (Arizmendi, 2003a) para demostrar que en el siglo XX el
capitalismo, lejos de suspender la mundializacin que lo ha acom-
paando desde su nacimiento, la llev hacia un mayor periodo de
desarrollo, asumiendo como su funcin histrica la expansin de su
gran industria por el orbe, pero con base en un peculiar desdoblamien-
to de s mismo que implement su configuracin clsica en Occidente
mientras adquira otra configuracin como capitalismo desptico
en Oriente.
7
Hasta en su ttulo el trabajo ms importante del Banco Mundial para
analizar la relacin entre globalizacin y pobreza revela esta perspecti-
va: Globalization, Growth and Poverty. Building an Inclusive World
Economy, 2002. Existe una traduccin al castellano de la que este or-
ganismo no se hace responsable, pero que es de buena calidad: Globa-
lizacin, crecimiento y pobreza. Construyendo una economa mundial
incluyente, 2002.

extraordinarias, impone con ella sistemticamente con-
diciones de un intercambio desigual en el mercado pla-
netario, los Estados de los capitalismos perifricos for-
jaron un doble monopolio: al delimitar el territorio que
subordina el capital nacional que los constituye, determi-
naron su control sobre la fuerza de trabajo que los habita
y, por tanto, sobre la masa del plusvalor nacional que con
ella producen, a la vez que definieron la propiedad del
Estado-nacin sobre los recursos naturales estratgicos
de sus territorios. Enfrentados, en el marco de una situa-
cin ineludiblemente desventajosa, con el capital metro-
politano que ejerce todo el poder que le adjudica de-
tentar el monopolio estratgicamente ms relevante
de la mundializacin capitalista, el monopolio de la van-
guardia tecnolgica, los capitales perifricos podan
cederle valor y plusvalor mediante enormes transferen-
cias comerciales y financieras, pero en la fase anterior de
la mundializacin capitalista mantuvieron en pie, de uno
u otro modo, su doble monopolio defensivo, esto es, el
control de su capital productivo estratgico.
Cuando estalla la tercera gran crisis capitalista, los Es-
tados del ex Tercer Mundo ven cmo, a la acumulacin
de la erosin econmica que le generan las enormes trans-
ferencias desde el intercambio desigual, se le agrega la
acumulacin de una creciente deuda que propicia ahora
enormes transferencias financieras; casi paralelamente,
el subimperio del ex segundo Mundo, la Unin de Rep-
blicas Socialistas Soviticas (URSS), ve cmo su compe-
tencia geoestratgica con Estados Unidos se torna cada
vez ms difcil hasta colapsar, justo porque el manteni-
miento de su poder militar tanto en trminos de in-
versin en tecnologa estratgica como de financiamien-
to de sus ejrcitos en los Estados-satlite de su cinturn
geohistrico le exige tal derrame de recursos que de-
sestabiliza su sistema econmico.
El nacionalismo, entonces, que, adems de responder
a la resistencia de los capitalismos perifricos, haba sido
funcional, bajo figuras distintas pero tanto en el ex Ter-
cer como en el ex Segundo Mundos, a la tarea histrica de
la anterior fase de la mundializacin capitalista pla-
netarizar la gran industria, se viene abajo. A la vez que
no pueden seguir sostenindolo los Estados perifricos,
se vuelve anti-funcional para la nueva fase de la mundia-
lizacin capitalista que lo embiste consiguiendo, con ba-
se en la erosin acumulada, imponerles a stos la derro-
ta histrica de su doble monopolio defensivo.
En este contexto, la apertura a la globalizacin de
entrada desata todo un proceso de desindustrializacin es-
tratgica de esos Estados derrotados, que ser seguido por
un opresivo proceso de reindustrializacin estratgica, que
los coloca cada vez ms en estos aos de inicio del siglo
XXI dentro de una nueva forma estructural de subordi-
nacin tecnoeconmica ante los capitales metropolitanos.
Incapacitados para competir con los flujos comerciales de
stos y apresados por los condicionamientos financieros
que se les imponen, los Estados perifricos experimen-
tan, as, un profundo proceso de desestructuracin de sus
redes tecnolgicas que, primero, busca destruir el enca-
denamiento de ramas y hasta ramas enteras, para, luego,
sustituir con nuevos corredores geoindustriales multi-
nacionales y mundializados la estructura de su sistema
econmico.
Cuando se encuentra en curso el proceso de esa desin-
dustrializacin estratgica y la transicin hacia su opre-
siva reindustrializacin estratgica, la globalizacin de
ningn modo genera crecimiento. Junto a Amrica Lati-
na con su dcada prdidaque, en verdad, correspon-
de no a una dcada sino a dos, incluso ms que ella, la
transicin hacia la economa de mercado de la URSS
y los pases del Este europeo conforman los ejemplos ms
dolorosos de este proceso histrico, en el que se combi-
nan la desindustrializacin estratgica como fundamento
de una enorme ola de desempleo y la privatizacin de las
empresas estatales como fundamento del arrebato de
fuentes esenciales de la reproduccin social a mltiples
naciones. El caso de frica subsahariana es an peor por-
que, aunque ah la forma actual de la globalizacin ca-
pitalista no se acompaa por ningn proceso de reindus-
trializacin estratgica, el capital metropolitano no tiene
reparo alguno en sacar todas las ventajas que le deja el
libre comercio en un continente condenado a una es-
pecie de apartheid tecnolgico
8
.
Io,
8
Reconociendo tcitamente el fracaso de las polticas antipobreza de
los organismos internacionales, cuando ese proceso desindustrializa-
dor se encontraba en pleno curso, uno de los ms altos funcionarios

Desde esta ptica puede valorarse el incisivo balance
que realiza Michel Chossudovsky (2002) en su crtica a la
estrategia del Banco Mundial. Estrategia en dos etapas,
que primero pretende lograr la estabilizacin econmi-
ca (con devaluacin, liberacin de precios y austeridad
presupuestaria) y luego impone reformas estructura-
les (con liberalizacin comercial, privatizacin de em-
presas estatales y tierras cultivables, desregulacin ban-
caria, reformas laboral y fiscal). Demostrando que, lejos
de responder al objetivo de estimular el despegue hacia
el desarrollo de los Estados, esta estrategia reconfigura
las relaciones del poder global en el mundo, la mirada de
Chossudovsky permite reconocer que el Banco Mun-
dial, primero, mediante sus polticas de estabilizacin
econmica, desestabiliza las bases del mercado interno
de los pases, para luego, mediante las reformas estruc-
turales, impulsar el apoderamiento y la recomposicin
de la base industrial de su capital productivo estratgico.
Entonces, la liberalizacin comercial que genera de-
sindustrializacin estratgica es seguida con privatiza-
cin de empresas y procesos productivos, tanto en la in-
dustria como en el campo, cediendo su control al capital
privado y extranjero en el marco de una re-estructura-
cin de la produccin global en el mundo. De ah que,
conforme los Estados se quedan sin capacidad de auto-
generacin y manejo soberano de recursos propios, el
resultado sea una radical desestabilizacin del proceso
de reproduccin social de sus naciones que, lejos de traer
la globalizacin de la riqueza, avanza emplazando la glo-
balizacin de la pobrezacomo peculiaridad histrica de
nuestro tiempo
9
.
En sntesis, fundamento de mundializacin de la po-
breza no es slo la represin del salario, tambin es este
complejo proceso de reconfiguracin del poder planetario
que, al hacer de los Estados perifricos Estados globali-
zados, los derrota imponindoles ya no, como en la fase
anterior de la mundializacin capitalista, la mera transfe-
rencia de importantes porcentajes de su valor y plusvalor
nacional al capital metropolitano. Sin dejar de realizarse esa
transferencia, la fase actual de la mundializacin capita-
lista va ms lejos, ya que, agresivamente los presiona obli-
gndolos a efectuar el traslado de su plataforma econ-
mica estratgica a manos del capital privado y extranjero.
De este modo, si un Estado va perdiendo gradual pero
ampliamente el control de su capital productivo estrat-
gico, es hundido en un estado estructural de impotencia pa-
ra impulsar su propio desarrollo econmico. La ausencia de
autodeterminacin nacional se convierte, as, en fundamen-
to histrico de un ominoso oleaje de empobrecimiento.
2. La reconfiguracin neoliberal del Estado
Ahora bien, replicando la segunda yuxtaposicin dema-
ggica que introduce el Banco Mundial debera decirse
que, como especificidad histrica de la fase actual de la
mundializacin capitalista, de ningn modo crecimiento
econmico y reduccin de la pobreza corren paralelos.
Io8
del FMI declar: Con base en los estudios existentes, ciertamente, no
podemos decir si la adopcin de los programas apoyados por el Fondo
llevaron a una mejora en el comportamiento de la inflacin y del
crecimiento. De hecho, a menudo se encuentra que los programas
estn asociados con [] una cada en la tasa de crecimiento (Khan,
1990: 196 y 222).
9
Con cierta afinidad con lo que aqu denominamos derrota del doble
monopolio defensivo de los Estados perifricos, Chossudovsky da cuen-
ta de cmo desbordando los efectos desindustrializadores produci-
dos en el mero apogeo de la Segunda Guerra Mundial el ajuste es-
tructural que se le impuso a la antigua Unin Sovitica gener una
cada de la produccin de tal magnitud que la sumergi en un proce-
so de tercermundizacindesatando una reduccin de los niveles de
vida sin precedentes; a la par que sus Estados satlites, como Vietnam
al que tanto se elogi como un futuro tigre asiticogracias a su con-
versin en Estado globalizado, padecieron la exclusin de los pro-
ductores nacionales de su propio mercado y una merma drstica de su
base industrial nacional generada por el oleaje privatizador. Mientras
en Amrica Latina la misma estrategia produca un radical desmembra-
miento del tejido econmico tanto en la industria como en el campo
que, a partir de instalar una crisis profunda en la reproduccin social,
lograba recanalizar las actividades econmicas promoviendo crecien-
temente una riesgosa expansin de la economa ilegal y hasta la confi-
guracin de narco Estados. Cuando frica mostraba que el hambre
perfectamente poda no ser creada por escasez sino por exceso de ali-
mentos, justo debido a que el libre comercio daba entrada a los gra-
nos de las transnacionales de Estados Unidos, devastando a los produc-
tores autnomos y haciendo estallar la nica cualidad de varios pases
en ese continente olvidado: la seguridad alimentaria. Debido a que se
percata de los efectos que produce la desindustrializacin estratgica
en el marco de la fase actual del capitalismo es que Chossudovsky cali-
fica al ajuste estructural que con ella se impone como genocidio
econmico (Chossudovsky, 2002). Para constatar que stos no son ca-
sos aislados, sobre el hambre como arma en la fase actual del capitalis-
mo vase el texto colectivo Geopoltica del hambre (1999).

Diferencindose de los periodos de apogeo que siguie-
ron a las primera y segunda grandes crisis en la historia de
su ciclo econmico, en los que el Estado liberal y el Estado
keynesiano para dinamizar la realizacin del plusvalor
en el mercado y edificar formas eficaces de contencin
poltica de los dominados modernos intentaron acom-
paar el crecimiento econmico con elevacin del estn-
dar nacional de vida, el capitalismo contemporneo co-
mo lo constata el crecimiento del PIB mundial en estos
aos (FMI, 2006) est saliendo de su tercera gran crisis,
pero mediante una reconfiguracin histrica de s mismo
que acompaa necesariamente el crecimiento econmico con
la expansin e intensificacin de la pobreza en el mundo.
Son dos los fundamentos que generan este resultado
histrico: la reconfiguracin neoliberal del Estado y el po-
tenciamiento que la actual revolucin tecnolgica deter-
mina del dominio capitalista del proceso de trabajo pla-
netario.
Implementada tempranamente como mecanismo con-
trarrestante de la crisis capitalista, la reconfiguracin neo-
liberal del Estado asumi desde su inicio como uno de
sus ejes la represin del salario tanto directo como indirec-
to. Deteniendo los ajustes de los salarios con el pretexto
de impedir el alza generalizada de precios, hizo de la lu-
cha contra la inflacin una cobertura funcional a la con-
tencin estratgica del salario. Despus, complementando
este dispositivo con el que reprime el salario nominal que
se percibe de modo directo, se implement otro: la pri-
vatizacin de los servicios que para apoyar el proceso de
reproduccin nacional (como los servicios educativos y
mdicos) tiene que brindar el Estado. Lo que no signifi-
ca otra cosa que activar la represin del salario social in-
directo, esto es, del salario que no se percibe como dine-
ro sino como servicio estatizado.
Para desplegar esta privatizacin el capitalismo recu-
rre a una tctica que se mueve de dos modos: por un
lado, explora imponer la privatizacin directa, esto es, la
franca conversin de servicios pblicos en privados, pe-
ro, por otro, cuando la correlacin de fuerzas polticas
no se lo permite, recurre a una privatizacin indirecta, es
decir, al desfinanciamiento estratgico programado de los
servicios pblicos que, al ser asfixiados, empujan la so-
ciedad nacional hacia el consumo de servicios privados.
En consecuencia, los dos circuitos que constituyen el
salario son erosionados y, con base en la reconfiguracin
neoliberal del Estado, el capitalismo contrarresta la cada
de su tasa de ganancia expropiando valor del fondo sala-
rial de consumo para trasladarlo hacia el fondo de acu-
mulacin.
El estreno mundial de este modo de operar del capita-
lismo tuvo lugar, poco despus del estallido de la tercera
gran crisis, en Chile con el golpe de Estado de 1973. Lo
primero que hizo el gobierno militar fue disparar (casi en
un 300%) el precio del pan y contener los salarios
10
. De
Santo Domingo, Repblica Dominicana, 1965.
R
o
d
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g
o

M
o
y
a
Io,
10
En Modo de produccin estatal y satisfaccin de necesidades esen-
ciales en Mxico (1986: 195-244), Julio Boltvinik demostr que las
empresas estatales pueden vender ms barato que las privadas porque
slo necesitan recuperar los costos de produccin sin necesariamen-
te obtener la tasa media de ganancia. Formulacin que perfectamente
se articula con la que planteo aqu sobre el Estado que, como personi-
ficacin del capital social nacional, tiene que encargarse del salario
indirecto como dimensin del valor de la fuerza de trabajo.

all en adelante los alcances geohistricos de esta ofensi-
va contra el salario internacional han sido de tal magnitud
que, adems de extenderse por Amrica Latina y persis-
tir en el trnsito de dictaduras militares a gobiernos civi-
les que ya no necesitan de violencia poltica destruc-
tiva para implementarla porque ya qued modificada la
correlacin de fuerzas clasistas, llega a las dems zo-
nas del Tercer Mundo, penetra incluso el Primer Mundo
mismo
11
y hasta cruza las fronteras del Segundo Mun-
do cuando se viene abajo.
Lo peculiar, lo caracterstico de este proceso reside en
que la reconfiguracin neoliberal del Estado como me-
canismo estratgico de contencin del salario persiste
ms all del periodo de crisis, aun cuando el capitalismo
entra en un nuevo pero necesariamente temporal
periodo de auge econmico. As, la reconfiguracin neo-
liberal del Estado contribuye esencialmente a definir la
especificidad histrica de la nueva fase del capitalismo
mundializado como un tiempo en el que la reduccin de la
pobreza no acompaa al crecimiento econmico
12
.
3. La actual revolucin tecnolgica como
fundamento de la correlacin entre pobreza
y mundializacin
Al lado de la reconfiguracin neoliberal del Estado ms
an, determinndola, esta peculiaridad de la fase ac-
tual del capitalismo tiene en la revolucin tecnolgica,
con la teleinformtica y la biotecnologa, su soporte pro-
fundo. El fundamento histrico que soporta esta confi-
guracin que correlaciona mundializacin de la pobreza
y crecimiento econmico es, entonces, tecnopoltico.
Desde la teleinformtica esto es, desde las tecnolo-
gas de la informacin redefinidas por la microelectr-
nica y vinculadas a la red de comunicacin global fun-
dada por la Internet, el capitalismo ha impulsado la
informatizacin del proceso productivo planetarizado, im-
plementndola como punta de lanza de una agresiva
ofensiva contra la clase trabajadora. Toda una reestructu-
racin que, en el marco de la articulacin a distancia pe-
ro en tiempo real del proceso productivo, le permite rea-
lizar la deslocalizacin de sus diversas etapas fabricando
una pieza en un pas y otra en otro para ensamblarlas
todas en un tercero, de modo que, la informatizacin lo
ha dotado de un mayor poder, con el que logra confrontar
a los trabajadores modernos al interior de un mercado la-
boral mundializado pero fragmentado o sea, cada vez
ms abierto al libre desplazamiento del capital productivo
hegemnico pero cerrado al libre movimiento interna-
cional de la fuerza de trabajo. Como el capital ha adqui-
rido una agilidad indita para trasladarse de un Estado a
otro lo que de ningn modo significa que apenas haya
estrenado su capacidad de desplazamiento, sino que la
ha llevado a una nueva medida histrica, al poder ex-
IIo
11
Es de tal magnitud el avance sin parangn de la pobreza actual-
mente en Estados Unidos desde Detroit, Filadelfia o Chicago en el
norte, hasta Nueva Orlens, Denver o Phoenix en el sur, pasando por
Washington que ciertos grupos de la clase poltica empiezan a reali-
zar cuestionamientos en torno a lo que llaman un asalto a los progra-
mas de las clases pobre y media que hace que, habiendo crecimiento
econmico, aquella crezca (Tritch, 2006).
12
Desde un ngulo distinto, Peter Towsend y David Gordon dos de
los especialistas ms connotados en el estudio contemporneo de la po-
breza mundial certeramente denuncian que, pese a que el nivel de
recursos mundiales es enorme y contina creciendo, las tendencias
de los niveles de vida en el mundo nos llevan a una perturbadora con-
clusin: la pobreza generalizada est para quedarse y, lo que es peor,
para crecer. Mientras Townsend partiendo del anlisis de Galbraith
(The Nature of Mass Poverty, 1979) que identifica al poder corporati-
vo como causa principal de la pobreza generalizada insiste en que
el poder ejercido por las mayores corporaciones transnacionales, la
obstinada estrategia econmica impulsadapor el Banco Mundial, las
restricciones impuestas a las Naciones Unidas y el desvergonzado
control sobre el comercio mundialque ejerce Estados Unidos y el Gru-
po de los 8, deben ser investigados [] si es que se desea explicar ade-
cuadamente los fracasos de las polticas para combatir la pobreza. Da-
vid Gordon partiendo de recuperar la periodizacin trazada por
Stiglitz (en More Instruments and Broader Goals: Moving Towards a
post-Washington Consensus, 1998) seala que la estrategia neolibe-
ral ortodoxa se desdobla en cuatro etapas: 1) privatizacin que, de-
jando al Estado sin empresas nacionales, eleva los precios de los bienes
y servicios consumidos por los pobres; 2) liberalizacin del mercado
de capitales que dota a los especuladores de un nuevo poder para de-
sestabilizar economas nacionales; 3) precios basados en el mercado
que disparan los costos de bienes bsicos como los alimentos y los
energticos, provocando frecuentemente disturbios; y 4) libre co-
mercio que consolida la integracin de una nueva correa de poder
desde la cual la OMC domina el comercio en el mundo con una situa-
cin de peligrosa desventaja para los pases ms pobres. Por eso,
con base en el Human Development Report 1999 del PNUD, concluye:
a pesar de las ventajas del libre comercio, la historia ha mostrado que
sus resultados han sido a menudo graves hambrunas y pobreza crecien-
te. Vanse sus interesantes ensayos La medicin internacional de la
pobreza y las polticas para combatirla (Townsend, 2004) y Cons-
truyendo una estrategia para combatir la pobreza (Gordon, 2004).

portar casi cualquier etapa del proceso productivo para
buscar hacia cualquier latitud la fuerza de trabajo que
mayor represin acepta de su salario, activa una dinmi-
ca de intensificacin de la competencia en el mercado
laboral mundializado con la que consigue imponer el re-
crudecimiento de la represin salarial en los capitalismos
perifricos, al mismo tiempo que, penetrando tanto en
Estados Unidos como en Europa, introduce esta represin
en el capitalismo metropolitano.
Buscando descifrar la especificidad histrica de esta re-
presin salarial mundializada, Chomsky la califica como
el regreso del capitalismo salvaje, aunque es ms que eso.
Al lanzar una mirada panormica al desarrollo de la
sobre-explotacin desplegada en el curso de la mundia-
lizacin capitalista, podra decirse que cabe conceptuali-
zar su historia desdoblndola en tres periodos.
Primero, el periodo de la sobre-explotacin concentrada
en la metrpoli (1740-1880). Corresponde a la gnesis y
la consolidacin geohistrica de la gran industria en Eu-
ropa Occidental, que le permiti al capitalismo instaurar
la modernizacin tecnolgica como plataforma para desa-
rrollar la explotacin de plusvalor en todas sus formas no
slo absoluta, sino tambin relativa y extraordinaria,
a la par que, traicionando tempranamente sus promesas de
igualdad, lo dot de las condiciones histricas para embes-
tir la ley del valor o sea, el intercambio equivalencial
en la relacin contractual de la clase trabajadora con el ca-
pital. Instalando sobre la explotacin del plustrabajo im-
pago un proceso de otro orden, articulado con l pero
distinto y espurio, el capitalismo refuncionaliz el olea-
je de desempleo producido por su modernizacin tecno-
lgica como mecanismo con el cual logr imponer un
violento arrebato o, dicho de otro modo, un robo de im-
portantes porcentajes del valor de la fuerza de trabajo al
salario. Sobre-explotacin, entonces, no es sinnimo de una
gran tasa de explotacin. Ms bien, significa articulacin
de explotacin de plusvalor con expropiacin de valor al
salario. Da cuenta de una agresiva recanalizacin que sus-
trae recursos del fondo social de consumo para dirigir-
los hacia el fondo capitalista de acumulacin
13
.
Segundo, el periodo de la sobre-explotacin concentra-
da en la periferia (1880-1970/1980). Cuando, en el mar-
co del auge abierto en las ltimas dcadas del siglo XIX,
el desarrollo del capitalismo industrial europeo y esta-
dounidense, para dinamizar la realizacin del plusvalor al
interior de sus propias economas nacionales, requiri
elevar los niveles de vida desactivando la sobre-explo-
tacin impuesta en la fase anterior contra la clase trabaja-
dora de sus Estados. Sin embargo, lejos de superarse, la
sobre-explotacin se neutraliz en la metrpoli pero
para efectuar su traslado a la periferia. Acorralada por la
constante violacin de la ley del valor que se impone en el
mercado mundial, en el que el capital de la metrpoli ha-
ce valer su supremaca tecnolgica o instrumental arre-
batndole el continuo pago de un tributo y, por tanto, la
cesin crnica de enormes masas de valor y plusvalor,
la periferia responde a esa violacin de la ley del valor, que
erosiona sus procesos de acumulacin, duplicndola. Re-
gresa al interior de sus Estados nacionales transgrediendo
el intercambio equivalencial con su propia clase trabajado-
ra para hacer de la expropiacin de valor al salario un me-
canismo de cierta efectividad en la compensacin de las
constantes prdidas que padece en el intercambio desi-
gual dentro del mercado mundial. En el curso de este pe-
riodo, la sobre-explotacin, as, qued trasladada geohis-
tricamente volvindose un dispositivo permanente o
estructural del capitalismo perifrico.
Tercero, el periodo de la mundializacin de la sobre-ex-
plotacin del trabajo (de 1980 en adelante). A partir del
cambio de siglo, ms que regresar al primero de estos pe-
riodos, la teleinformtica le ha inscrito al desarrollo de la
sobre-explotacin un alcance hasta entonces indito: des-
bordando sus anteriores medidas geohistricas, que siem-
pre fueron circunscritas o no planetarizadas, la ha llevado
a combinar su recrudecimiento en el capitalismo perifrico
con lo que, ms bien, constituye su reedicin gradual pe-
ro creciente en el capitalismo metropolitano en el que el
III
13
Esta es la fase de la sobreexplotacin que Marx analiza directamente
dando cuenta del impacto desvalorizador de la modernidad capitalista
sobre la fuerza de trabajo masculina, que conduce a la creciente inte-
gracin del resto de la familia a la produccin de capital para extender
la violacin de la ley del valor en la relacin del capital con el trabajo
femenino y, ante todo, con el trabajo infantil (El capital, 1981: libro I,
vol. 2, cap. XIII, 3).

capital ahora la reactualiza, o sea, la vuelve a poner en acto,
violando el intercambio equivalencial ya no slo contra
los migrantes extranjeros, que fue exclusivamente con-
tra quienes la aplic en el periodo anterior, sino incluso
contra sus propios ciudadanos. La especificidad de este
ltimo periodo, entonces, reside en que el capitalismo,
por primera vez en la historia econmica moderna, dota
a la sobre-explotacin de un alcance planetario
14
.
Ahora bien, la actual revolucin tecnolgica opera co-
mo fundamento de la mundializacin de la pobreza no
slo mediante este impacto histrico generado por la te-
leinformtica. Al lado de ella, la biotecnologa contribu-
ye a travs de una doble va. Por un lado, porque despus
de siglos de un acorralamiento con el que el capitalismo
condujo a las etnias indgenas a implementar la coexis-
tencia de la produccin colectiva de bienes para autocon-
sumo con una relacin siempre inestable entablada con
el mercado laboral como estrategia mnima de sobrevi-
vencia histrica, y con la conversin de los territorios que
habitan en recurso estratgico, debido a la informacin
gentica que contienen en su biodiversidad, el capitalis-
mo se ha planteado su expropiacin desatando una pre-
sin sobre estos conjuntos tnicos que apunta a llevar a
una situacin lmite, definitivamente insostenible, la po-
breza que histricamente han padecido. Por otro lado, si
ya, en el marco de su etapa neoliberal, el capitalismo se
haba embarcado en un ataque masivo a la produccin
campesina del ex Tercer Mundo para trasladar a los capi-
tales metropolitanos el control del mercado mundial ali-
mentario, con la biotecnologa apunta a llevar mucho ms
lejos ese proceso colocando la produccin campesina de
la periferia en un estado de dependencia radical. A partir
de la invencin de los cultivos transgnicos Terminator,
ha creado semillas suicidas que nicamente duran
un solo ciclo productivo, lo que crea dependencia res-
pecto de la corporacin multinacional que genera los
aprovisionamientos, semillas condicionadas agroqu-
micamente que no crecen a menos que se cultiven uti-
lizando fertilizantes producidos por la misma corporacin
que las comercializa y, por si fuera poco, adems eco-
cidas que depredan las variedades tradicionales. A tra-
vs de estas mediaciones busca consolidar la instalacin de
lo que constituye una nueva dependencia tecnoalimenta-
ria centro-periferia en gestacin en el curso de las l-
timas dos dcadas que abre un amplio canal de acumu-
lacin al capital metropolitano, a la vez que levanta un
gran oleaje de empobrecimiento por la devastacin que
acarrea sobre la produccin rural perifrica.
De este modo, entre la ampliacin del ejrcito interna-
cional de reserva y la mundializacin de la sobre-explo-
tacin del ejrcito de trabajadores en activo que ha estado
generando la teleinformtica, y entre la pauperizacin de
la produccin campesina y la expropiacin capitalista
de recursos naturales estratgicos que viene impulsando
la biotecnologa, a lo que habra que agregar la explosin
de conflictos blicos por la disputa de yacimientos ener-
gticos, el capitalismo contemporneo est conformando
autnticos agujeros negros en los que la pobreza extre-
ma impacta el sistema de convivencia social sometin-
dolo a la devastacin.
As, lo que Nigel Harris (1987) calific como la muer-
te o el fin del Tercer Mundo ha quedado acompaado
II: 14
Un alcance irreconocible en la expresin regreso del capitalismo sal-
vaje que, pese a tener el mrito de resaltar la transgresin de los dere-
chos laborales en la relacin capital/trabajo, no proyecta la nueva me-
dida ya mundial de la sobre-explotacin. Sin embargo, en el caso
de Chomsky este es un problema propiamente terminolgico, ya que,
cuando habla de que el capitalismo en la metrpoli lo que ha hecho es
traer el Tercer Mundo a casa, reconoce la mundializacin de la mise-
ria contempornea como especificidad de nuestra era. Su explicacin
de la miseria en los guetos urbanos se basa en dos procesos de ritmos
histricos dismiles pero articulados. En primer lugar, en el desarrollo
interno del capitalismo estadounidense que, a partir de la Gran Depre-
sin y, ante todo, del auge de posguerra, ha desplegado un crecimien-
to econmico que, por cargarse hacia el sector servicios y la industria de
alta tecnologa vinculada al sistema militar, ha perdido su capacidad
de absorcin de nuevas oleadas de inmigrantes revirtiendo la capa-
cidad que tuvo en el siglo XIX y principios del XX por la gran deman-
da de trabajo manual que exigi tanto la construccin y consolidacin de
su sistema fabril como la dinmica de su sector agrcola. Esto se com-
plic debido al amplio oleaje de inmigracin interior que tuvo lugar
porque una acelerada mecanizacin de la agricultura en el Sur expuls
la poblacin negra anteriormente esclava empujndola hacia las
ciudades del norte y, asimismo, porque la inmigracin exterior ha per-
sistido cuando las opciones laborales se van cerrando en Estados Unidos.
En segundo lugar, en la proyeccin mundializada del capital estado-
unidense que usa la deslocalizacin del trabajo como arma de repre-
sin salarial. De ah que, con estadsticas sobre la expansin del hambre
y citando la investigacin que para el Fondo de las Naciones Unidas para
la Infancia realiz Sylvia Ann Hewlett en torno al trato de los nios en
pases ricos (Child Neglect in Rich Nations, 1993), afirme que el capi-
talismo estadounidense est embarcado en una guerra contra los nios
y las familias (Chomsky, Obra esencial, 2003: 62-67 y 432-441).

por el nacimiento del Cuarto Mundo. Un mundo, a di-
ferencia de los tres mundos que caracterizaron al siglo
anterior, que no posee fronteras circunscritas e incluye
por igual zonas tanto de las periferias como de los centros
del capitalismo contemporneo. En el que, por contraste
con la segregacin tradicional determinada en funcin
de la identidad tnica, racial o religiosa, la exclusin
que, en tanto producto de la actual revolucin tecno-
lgica, no constituye un fenmeno ajeno sino integrado
a la fase actual de la mundializacin capitalista impac-
ta a barrios, ciudades, Estados y hasta regiones enteras.
Puede reconocerse en las favelas brasileas y en el sur del
Bronx, en Burkina Faso y en La Courneuve, en Kamaga-
saki y en Chiapas, en Sachsen-Anhalt y en el sur de Irak
(Castells, 1999: cap. 2)
15
.
II,
Culhuacn, ciudad de Mxico, 1960.
R
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M
o
y
a
15
Aunque sugerente porque asume el reconocimiento de que, una vez
sucedido el derrumbe de la Unin Sovitica, el desdoblamiento del
mundo en tres Mundos ya no responde a nuestra poca, la nocin
del fin del Tercer Mundo que Castells retoma de Harris introdu-
ce la ilusin de que su derrumbe desactiva las relaciones de poder cen-
tro-periferia y, por tanto, que asistimos a un proceso histrico de ni-
velacin de oportunidades econmicas. Por eso, problematizando su
conceptualizacin para demostrar que, lejos de su desactivamiento,
ms bien sucede el apuntalamiento histrico de las relaciones de poder
centro-periferia, Giovanni Arrighi y Beverly Silver prefieren hablar de
la extraa muerte del Tercer Mundo. Vase mi traduccin de Traba-
jadores del norte y del sur, 2005.

Justo es lo que reconoce un importante documento
estratgico elaborado por la Agencia Central de Inteligen-
cia de Estados Unidos (CIA) al evaluar las tendencias a
mediano plazo de la revolucin tecnolgica capitalista
en el siglo XXI, Global Trends 2015:
En contraste con la Revolucin Industrial, el proceso de
globalizacin es ms compacto. Su evolucin ser rgida,
marcada por una volatilidad financiera crnica y una bre-
cha econmica creciente [] Regiones, pases, y grupos
que se sientan dejados de lado enfrentarn una profundiza-
cin del estancamiento econmico, la inestabilidad poltica
y la alienacin cultural. Fomentarn extremismos polti-
cos, tnicos, ideolgicos y religiosos, junto con la violencia
que generalmente los acompaa [] Obligarn a Estados
Unidos y otros pases desarrollados a mantenerse enfoca-
dos en los desafos del viejo mundo, mientras se concen-
tran, al mismo tiempo, en las exigencias tecnolgicas de
un nuevo-mundo [] A Estados Unidos, como poder
global, no le quedar ms alternativa que comprometer a
los actores principales y confrontar los problemas en am-
bos lados de la brecha econmica y digital creciente en el
mundo de 2015, cuando los beneficios de la globalizacin
estarn muy lejos de ser globales (CIA, 2000: 7-8 y 14).
En conclusin, la articulacin de la configuracin neo-
liberal del Estado, la derrota de los monopolios defen-
sivos tanto del ex Segundo Mundo como del ex Tercer
Mundo y la actual revolucin tecnolgica constituyen el
triple fundamento de la mundializacin contempornea
de la pobreza que, a ms de dos dcadas de estar en curso,
ha llegado tan lejos que ha abierto el choque de dos ten-
dencias contrapuestas que pugnan por la definicin de la
configuracin histrica del capitalismo para las siguientes
dcadas. Una es justo aquella que, ante la intensificacin de
las contradicciones producidas por la configuracin cni-
ca o neoliberal, busca adelantarse preventivamente para
neutralizar la explosin de conflictos mayores y que pre-
siona apuntando a reactualizar, de uno u otro modo, el pro-
yecto del Estado regulador interventor en la economa, con
el objetivo de instalar toda una reconfiguracin del proceso
capitalista de acumulacin que modere sus efectos destruc-
tivos sobre el proceso de reproduccin social en el planeta
16
.
Otra es aquella tendencia que, enfrentada a la anterior y
por lo pronto vencindola, viene avanzando aferrndose a
la agresiva persistencia de la mundializacin capitalista c-
nica y, justo por eso, estimula los riesgos que abre la din-
mica capitalista que viene empujando por la reedicin del
fascismo ahora a escala planetaria
17
.
Siendo ya delicado el choque que entablan estas dos
tendencias entre s, sin embargo, el proceso histrico en
curso en este inicio de siglo es an ms complejo, ya que
lo define la conformacin de una doble encrucijada yux-
tapuesta. Sobre la primera encrucijada, regida por la ten-
sin entre dos modalidades contrapuestas una neokey-
nesiana, otra neofascista de la misma mundializacin
capitalista, se instala una segunda, en la que no se juega
simplemente la lucha por la definicin de una u otra forma
capitalista, sino la disyuntiva entre una forma de la mo-
dernidad que apuntale el dominio capitalista del planeta y
otra que instaure como su principio rector el mejoramien-
to cualitativo del mundo humano de la vida. Es que ahora
que la modernidad capitalista ya ha logrado mundializar
su gran industria, apunta a generar una situacin simi-
lar a la que vivi cuando extendi su gran industria sobre
Europa, es decir, tiende a hacer de la continua moderni-
zacin capitalista de la estructura econmica fundamen-
to de una enorme masificacin internacional de la pobre-
za. Mutatis mutandis, el siglo XXI tiene en 1848 una imagen
en la que se refleja (Wallerstein, 2001). En una era as la
construccin de un horizonte crtico transcapitalista en
la conceptualizacin de la pobreza contempornea se ha
convertido en una imperiosa necesidad histrica
18
.
II
16
Vanse Joseph Stiglitz, 2002; George Soros, 1999; Grard Kbabdjian,
2006.
17
A partir de recuperar y polemizar con el incisivo anlisis de Carl Ame-
ry, Auschwitz, comienza el siglo XXI? (1998), present una conceptua-
lizacin de la revolucin tecnolgica contempornea como fundamen-
to de la tendencia a la reedicin mundializada del nazismo, aunque
con figuras histricas distintas a las que adquiri en el siglo anterior:
Arizmendi, 2003b.
18
La dimensin complementaria de la depredacin capitalista del pro-
ceso de reproduccin de la sociedad mundializada la constituye la de-
predacin capitalista de la objetividad natural del planeta. De sta, el
sobrecalentamiento producido por el patrn tecnoenergtico fosilista
conforma el proceso que mayores riesgos histricos acarrea. Por eso,
en La crisis ambiental mundializada en el siglo XXI y sus disyuntivas
(Arizmendi, 2006) present la formulacin de que nuestro tiempo en-
frenta una doble encrucijada yuxtapuesta: 1) la encrucijada en la que
chocan dos configuraciones diversas de la misma modernidad ca-

III. EL FLORECIMIENTO HUMANO
COMO MIRADOR ICONOCLASTA
A diferencia de otros miradores que cuestionan la mun-
dializacin de la pobreza, pero por los riesgos de ines-
tabilidad histrica que significa para la mundializacin
capitalista, con su ms reciente obra Julio Boltvinik ha
creado lo que cabe calificar como todo un nuevo mira-
dor iconoclasta: Ampliar la mirada, sin duda el magnum
opus de su prolfica trayectoria, constituye una obra mo-
numental que presenta el proyecto fundacional de crti-
ca de la pobreza desde una perspectiva fundamentada en
la trascendencia humana. Se trata de una obra que, a con-
trapelo del cinismo histrico de nuestra poca, redimen-
siona la conceptualizacin de la pobreza criticndola, pero
desde la riqueza humana, es decir, que coloca como obje-
tivo de su perspectiva no la superacin unidimensiona-
lizada de la pobreza extrema alimentaria, ni siquiera de la
pobreza de mltiples necesidades bsicas o de la ms
amplia an pobreza econmica, sino que se plantea
la superacin de toda pobreza humana.
Avanzando a contracorriente de la mirada hegemni-
ca del discurso del poder para concebir la pobreza, Bolt-
vinik demuestra que la pobreza es irreductible a la di-
mensin del estar, que de ninguna manera se remite a un
estado compuesto slo por pobreza de objeto, y por tanto,
que la pobreza en la dimensin del estar siempre tiene su
otro lado en la dimensin del ser. Esto significa que una
concepcin radical de la pobreza, una concepcin que va-
ya a su raz, tiene que cuestionar la pobreza en el sujeto:
la limitacin represiva de su humanidad, tanto de sus ne-
cesidades como de sus capacidades, que asfixia y marchi-
ta sus potencialidades histricamente determinadas. Lo
anterior implica que, colocndose en el debate de frontera
sobre la pobreza mundial, en los linderos del conocimien-
to histrico desarrollado para conceptualizarla y medir-
la, desplegando una impresionante contribucin erudita
para llevarlos ms lejos, Julio Boltvinik percibe y apunta
que la gran limitacin del debate contemporneo en torno
a la pobreza reside en que siempre la unidimensionaliza re-
ducindola al plano del estar. Como si la humanidad del
sujeto fuera irrelevante y no importara. Justo porque es
pobre la concepcin hegemnica de la pobreza, insiste en
fundar un mirador iconoclasta que asuma la necesidad
histrica de redefinir los fundamentos de la concepcin
de la pobreza, ya que sta slo puede ser radicalmente
encarada si se abre camino al libre despliegue multidi-
mensional del sujeto social: en sntesis, si el florecimien-
to humano pasa a ser la piedra angular de la perspectiva.
A la hora de realizar una evaluacin panormica del
proyecto terico-crtico de Ampliar la mirada, podra de-
cirse que son, ante todo, cuatro los principios decisivos
desde los que despliega su contribucin al debate mun-
dial del siglo XXI sobre la pobreza: 1) el principio de la
totalidad; 2) el principio de la transdisciplinariedad; 3) el
principio de la economa moral; y 4) el principio de la so-
berana. Todos los cuales responden al profundo proyec-
to crtico de pensar la pobreza en clave de valor de uso.
1. El principio de la totalidad
Presionados por la poca, enfrentados a una historia la
del capitalismo neoliberal que acrecienta e intensifica
la pobreza, por derroteros distintos, Julio Boltvinik y
Samir Amin confluyen en una formulacin central: los so-
portes de la ciencia econmica predominante, conven-
cional o principal (mainstream economics) estallan y
ponen al descubierto su impotencia histrica para des-
cifrar la pobreza en una era como sta. Mientras Samir
Amin cuestiona el mirador de la teora econmica con-
II,
pitalista una altamente depredatoria, cnica y tendencialmente fascis-
ta, contra otra que apunta a moderar la depredacin capitalista del pla-
neta; a la vez que, entrecruzada con ella, se despliega: 2) una encru-
cijada distinta en la que chocan dos configuraciones contrapuestas de
la modernidad una capitalista, otra anticapitalista. El contenido
de un planteamiento as es antideterminista. Se reconoce que la actual de-
predacin mundializada es en tal escala indita que acarrea enormes
desequilibrios no slo para el proceso de reproduccin de la sociedad
sino tambin ya para la acumulacin planetarizada, pero de all no se
infiere una salida predefinida. Se insiste en que la historia no es desti-
no y, por tanto, que la crisis histrica del capitalismo es posible pero
tambin su reconfiguracin histrica. Y que esa reconfiguracin, a su
vez, tampoco est pre-decidida, es decir, que oscila entre la posibilidad
de una reconfiguracin que modere su depredacin del planeta y una
tendencia tecnofascista. En sntesis, se mira la historia del siglo XXI como
una historia abierta, en la que sus trayectorias de ningn modo se en-
cuentran predeterminadas y dependen de la accin o inaccin del sujeto
histrico.

vencional porque regularmente ofrece una explicacin
no econmica de la pobreza mundial, adjudicando su fun-
damento de manera neomalthusiana al crecimiento po-
blacional o simplistamente al diseo de estrategias pol-
ticas erradas, revelando as su impotencia histrica para
descifrar la mundializacin de la pobreza desde la lega-
lidad de la propia acumulacin del capital (Amin, 2003);
Julio Boltvinik critica el soporte estructural de toda la
economa neoclsica, la teora de la utilidad subjetiva,
demostrando su impotencia para teorizar la pobreza
justo porque rechaza el concepto de necesidad material
sustituyndolo por el de preferencia, es decir, por el ca-
pricho psicolgico del consumidor, lo que introduce un
subjetivismo que torna voltil todo el sistema de requeri-
mientos humanos dejando la pobreza real sin base obje-
tiva y, por tanto, desfigurando su conceptualizacin para
reducirla a un mero problema de interpretacin
19
. Como
puede verse, por caminos diversos, Amin y Boltvinik con-
fluyen en el reconocimiento de que la pobreza en la fase
actual de la mundializacin capitalista ha puesto en crisis
los fundamentos de la economa convencional y, en conse-
cuencia, se ha vuelto imperiosa la necesidad histrica de
redefinicin de los fundamentos del mirador desde el
que se le analiza.
Ms an si se toma en cuenta que el relativismo sub-
jetivista est en apogeo. Desde la visin de la economa
convencional, permea la perspectiva de mltiples or-
ganismos internacionales como la Organizacin para
la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) y la
Unin Europea que, introduciendo delimitaciones
propiamente arbitrarias del umbral de pobreza para
las cuales seleccionan sin ninguna base una proporcin
de la media o mediana del ingreso, parten de la pre-
sunta imposibilidad para reconocer slidamente el sis-
tema social de necesidades.
En el itinerario crtico-intelectual de Julio Boltvinik,
el proyecto de esta redefinicin de los fundamentos del
mirador para estudiar la pobreza de ningn modo ape-
nas comienza. Se encuentra presente desde el inicio his-
trico de sus contribuciones al debate de frontera inter-
nacional.
De hecho, si periodizamos la historia de su proyecto
crtico de la pobreza, podra decirse que han sido tres las
etapas que rigen su desarrollo.
Primera etapa. La fundacin de una nueva mirada: el pro-
yecto de estudio de la pobreza en clave de valor de uso.
Negndose por principio al anlisis destotalizador, pre-
ponderante desde inicios de los ochenta, que aborda la
pobreza unidimensionalizndola desde el mtodo de
Lnea de Pobreza (LP) que procede como si su nica
determinante proviniera de los lmites del ingreso co-
IIo
Alameda Central, ciudad de Mxico, ca. 1964.
R
o
d
r
i
g
o

M
o
y
a
19
Mundo Siglo XXI, la revista del Centro de Investigaciones Econmi-
cas, Administrativas y Sociales del Instituto Politcnico Nacional, tuvo
el honor de publicar de Julio Boltvinik el ensayo en el que, cuestio-
nando la piedra angular de la economa convencional, la teora del
consumidor, presenta un adelanto de Ampliar la mirada: El rechazo
al concepto de necesidades humanas, 2006a.

rriente o desde el mtodo de Necesidades Bsica Insa-
tisfechas (NBI) que procede como si la nica determi-
nante de las condiciones sociales de vida proviniera de los
servicios que brinda el Estado (como educacin y salud)
y del patrimonio bsico de los hogares, Julio Boltvi-
nik, ya en sus primeros trabajos, busca superar estas visio-
nes regidas por la parcialidad colocando novedosamen-
te como fundamento heurstico de sus investigaciones el
principio de la totalidad.
Inaugurando su implementacin el estudio de las ne-
cesidades esenciales para la Coordinacin General del
Plan Nacional de Zonas Deprimidas y Grupos Margina-
dos (Coplamar) adopta una doble perspectiva que corre
paralela complementndose, esto es, utiliza tanto el m-
todo LP como la variante sectorial fragmentada del mto-
do NBI (como l mismo la denomina)
20
.
No bastara decir que la adopcin de esta doble pers-
pectiva complementa el estudio de la pobreza en clave
de valor (ingreso corriente) con su estudio en clave de va-
lor de uso (servicios y patrimonio). Tampoco que com-
plementa el estudio de la pobreza desde el circuito del sa-
lario directo (ingreso corriente) con su estudio desde el
circuito del salario indirecto (servicios pblicos). Es mu-
cho ms profundo el significado histrico de esta inno-
vacin, precisamente porque, adems de analizar los l-
mites en el patrimonio y los servicios sobre el proceso de
reproduccin social, no se remite a una magnitud de in-
greso sin contenido y siempre especifica su impacto as-
fixiante de necesidades sociales, es decir, detrs del lmite
del ingreso lo que se explora es el dao al valor de uso
social. Lo importante, lo decisivo de la introduccin del prin-
cipio de la totalidad como fundamento heurstico reside en
que abre un nuevo mirador: funda la conceptualizacin cr-
tica de la pobreza en clave de valor de uso.
Al abrir este mirador Julio Boltvinik entreteje su inter-
vencin con la ms rica veta del marxismo clsico. Justo
la plataforma que le permite edificar a la Crtica de la Eco-
noma Poltica todo un nuevo horizonte de inteleccin
con el que hace estallar la mirada del discurso del poder
sobre el mundo moderno est constituida por el con-
cepto valor de uso. Desde l es que puede descifrarse el
profundo impacto que, pese a sus innegables efectos pa-
ra impulsar el progreso de la tcnica, la modernidad capi-
talista genera depredando el mundo humano de la vida.
Incomprensibles resultan sus alcances si, a partir de des-
figurarlo csicamente, se reduce a una simple recoleccin
de objetos. La depredacin antiecolgica generada por
la tcnica planetaria, la depredacin destructiva produ-
cida por la red tecnolgica militar y, asimismo, la depre-
dacin del proceso de reproduccin social que genera la
mundializacin de la pobreza, todas ellas constituyen
expresiones del choque de la modernidad capitalista con
el mundo humano de la vida descifrables desde el valor
de uso. Pensar en clave de valor de uso, entonces, es pensar
en clave de afirmacin vital y trascendencia humana.
Ahora bien, al momento de delimitar los alcances de es-
ta etapa en la que Boltvinik funda el estudio de la pobreza
en clave de valor de uso, ms que ubicarlos en el mbito de
los problemas tcnicos para efectuar el anlisis simultneo
de la satisfaccin de necesidades esenciales
21
, me parece
tienen que definirse en funcin de que hasta aqu la adop-
cin de una doble perspectiva (LP y NBI) para estudiar la
pobreza revela que se ha inaugurado, pero apenas como
esbozo, la implementacin del principio de la totalidad.
Segunda etapa. El proyecto fundacional del mtodo de me-
dicin integrada de la pobreza: la pobreza econmica total
y la libertad como necesidad econmica.
A partir de una intensa interaccin con un marxista
de la India de slida presencia en el debate econmico
europeo, Meghnad Desai
22
quien estaba desarrollando
finos cuestionamientos a la escisin metodolgica en la
II,
20
El estudio gener seis volmenes: en la serie Necesidades esenciales en
Mxico, vol 1: Alimentacin, vol. 2: Educacin, vol. 3: Vivienda, vol. 4:
Salud, vol. 5: Geografa de la marginacin, Coplamar, Siglo XXI, Mxico,
1982. Y, sin nmero de volumen, Macroeconoma de las necesidades
esenciales en Mxico, 1983. Existi, adems, un volumen directamente
publicado por Coplamar, Necesidades esenciales y estructura productiva
en Mxico. Lineamientos de programacin para el proyecto nacional, 1982.
21
En Satisfaccin desigual de las necesidades esenciales en Mxico
(1984), Julio Boltvinik cuestiona los problemas de medicin de la po-
breza que desata la adjudicacin aleatoria de una carencia a las vivien-
das (como deterioro de sus materiales).
22
Cuya obra ms relevante para el desarrollo del pensamiento crtico
es Marxian Economics, 1979.

medicin de la pobreza en Amrica Latina
23
y en Europa,
que lo llevan, junto con Anup Shah, a disear un nuevo
mtodo para superar esa escisin integrando todos los in-
dicadores de medicin de la pobreza
24
, Boltvinik crea
el mejor mtodo para medir la pobreza que existe hasta
ahora en Amrica: su original mtodo de medicin inte-
grada de la pobreza (MMIP).
Un mtodo que, sin duda, redondea la decisiva innova-
cin que se introdujo al colocar el principio de la totali-
dad como fundamento heurstico porque, superando la
doble perspectiva LP-NBI, unifica en una misma totalidad
el conjunto global de dimensiones que determina la base
material del proceso de reproduccin social. Al integrar el
ingreso corriente, los servicios gubernamentales, el patri-
monio bsico, las capacidades educativas, la propiedad
de activos bsicos y no bsicos junto con la capacidad de
endeudamiento y el tiempo libre como dimensiones de un
mismo mtodo, Boltvinik edifica una visin capacitada
para explorar el impacto de la acumulacin capitalista en
la totalidad de necesidades del proceso de reproduccin eco-
nmica de la sociedad.
No es casual que, interviniendo en el debate de fron-
tera internacional, el arribo a esta etapa lo lleve a pole-
mizar tanto con la concepcin relativa (Peter Towsend)
como con la concepcin absoluta (Amartya Sen) de la po-
breza. Demostrando que no procede ni la reduccin que
relativiza las necesidades porque esto supondra que en
caso de un desastre histrico la sociedad redefine a la ba-
ja sus requerimientos y no los valores de uso con que los
cubre, ni tampoco la reduccin de la pobreza a un n-
cleo de privacin absoluta porque ciertamente el pro-
greso civilizatorio ampla y complejiza el sistema social
de necesidades desarrollndolo y esto no puede pasarse
por alto al definir la pobreza histricamente. Al asumir
esta mirada, Boltvinik contribuye indudablemente al de-
sarrollo del discurso crtico porque edifica un mtodo
que permite medir lo que Marx denomina la dimensin his-
trico-cultural o histrico-moral del proceso de reproduc-
cin social (El capital, 1981: t. 1, vol. 1, cap. 4, epgrafe 3).
Esto es, la dimensin en que se manifiesta el modo con-
creto en que el progreso civilizatorio desarrolla el siste-
ma medio de necesidades para cada sociedad histrica.
La innovacin que se juega en esta segunda etapa va
an ms lejos, ya que es justo en ella cuando de modo
muy incisivo descubre la enorme importancia del tiempo
libre para la conceptualizacin de la pobreza. A contra-
pelo del grueso de los economistas estndar, que redu-
cen la pobreza a limitacin en el consumo de objetos
bsicos, Boltvinik demuestra que la pobreza tambin es
pobreza de tiempo. Dicho en otros trminos, que el exce-
so de la jornada laboral invade y reprime el tiempo libre,
mutilando el proceso de reproduccin de la vida porque
se lesiona el desarrollo educativo, el tiempo de recupera-
cin o, incluso, el tiempo del trabajo domstico vital-
mente necesario (trabajo que permite reconocer que los
hogares lejos de ser, como cree la economa convencio-
nal, puramente unidades de consumo, son asimismo uni-
dades de produccin).
Desarrollar el principio de la totalidad para abrir el es-
tudio de la pobreza econmica total que puede espe-
cificarse a partir de contrastar la medida de satisfaccin
de necesidades en referencia a la dimensin histrico-cul-
tural de una poca y, adems, descubrir al tiempo como
dimensin de la pobreza o sea, al tiempo libre como ne-
cesidad del proceso de reproduccin econmica social
que puede ser mutilada por el exceso laboral, en eso
residen los grandes pasos adelante que se dan con el
proyecto fundacional del MMIP en un libro publicado por
la ONU, Pobreza y necesidades bsicas (1990)
25
. Y que tie-
nen en Pobreza y distribucin del ingreso en Mxico (1999)
la expresin de su alto grado de sistematizacin, as co-
II8
23
En Poverty, Famine and Economic Develoment. The Selected Essays
of Meghnad Desai (1994a: vol. II, 205-214) se encuentra el ensayo que
expone tales cuestionamientos. Ensayo que, adems, muestra la pro-
fundidad de la recproca influencia entre Boltvinik y Desai porque ste
cita a aqul en importantes notas.
24
Mtodo al que, finalmente, Boltvinik ha denominado variante me-
jorada del ndice de Privacin Vital porque hereda, pero unifica, los
mltiples indicadores utilizados por Peter Townsend en su variante ori-
ginal del ndice de Privacin. Al respecto, vase Desai y Shah, 1988.
25
Dndole continuidad a su rica interaccin, una vez edificado el
MMIP, Boltvinik lo compara con el ndice de Privacin Vital de Desai
(1994b: 57-83). Poco antes elaboran, junto con Amartya Sen, un libro
en el que cada uno presenta ensayos para medir no la pobreza sino el
progreso social (Desai, Sen y Boltvinik, 1998 [1992]).

mo la primera presentacin global de resultados de es-
tudios de la pobreza de tiempo en nuestro pas.
Tercera etapa. Ampliar la mirada: el proyecto de crtica a
la pobreza desde la riqueza humana total y la libertad co-
mo necesidad histrica.
A travs de Antropologa y marxismo (1974) de Gyrgy
Mrkus uno de los alumnos ms importantes de Lu-
kcs
26
, Boltvinik lee como nadie lo haba hecho an-
tes los Manuscritos econmico-filosficos de 1844 de Karl
Marx, convirtindolos en la plataforma de una innova-
dora concepcin que rompe el marco dentro del cual se
haba desenvuelto histricamente el debate internacio-
nal sobre la pobreza.
Llevando muy lejos la influencia que desde la segun-
da etapa con la concepcin histrico-materialista de
las necesidades haba ejercido en l ese texto de Mar-
kus, dota al principio de la totalidad de una nueva dimen-
sin en su historia. Mientras en la primera etapa lo ins-
taur para pensar la pobreza en clave de valor de uso y en
la segunda lo desarroll para dar cuenta del sistema total
de necesidades econmicas, en esta tercera etapa lo con-
duce a su mximo nivel al descubrir que el gran lmite
en la historia del debate mundial en torno a la pobreza
consiste en que, adems de que el relativismo cultural de
la derecha neoliberal o posmoderna siempre desconoce la
medida del sistema social medio de necesidades: al tra-
zar los umbrales de pobreza se desliza como principio
una reduccin esencial del ser humano a su dimensin
puramente econmica, es decir, se introduce un profun-
do error que consiste en colocar como punto de partida
una destotalizacin o desintegramiento radical de la huma-
nidad del ser humano. A contracorriente de esa reduccin
economicista, Boltvinik insiste ahora en que si y slo si se
ampla la mirada y se parte de una concepcin del ser hu-
mano como totalidad esto es, del reconocimiento de
su sistema total tanto de necesidades como de capacida-
des econmicas, polticas, culturales y psicolgicas, se
puede estar en condiciones de entender los hondos im-
pactos histricos de la pobreza tanto en el plano del es-
tar como del ser. Ampliar la mirada, entonces, transita del
sistema total de necesidades econmicas al sistema total de
necesidades y capacidades individuales y sociales como fun-
damento del florecimiento humano.
En este nuevo horizonte, redimensiona la concepcin del
tiempo libre. ste ya no responde solamente a sus funcio-
nes para realizar la reproduccin econmica de la socie-
dad. Desbordando esa esfera (del descanso funcional a
la renovacin de la fuerza de trabajo, de la educacin fun-
cional a su capacitacin laboral o del tiempo de trabajo
domstico vitalmente necesario), el tiempo libre adquiere
toda su fuerza como plataforma histrica imprescindible
para el pleno despliegue multifactico de las potencialida-
des humanas. En afinidad con la visin de los Grundris-
se, el tiempo libre se reconoce como fundamento del de-
sarrollo histrico de la libertad. Ampliar la mirada, as,
avanza de la necesidad como libertad a la libertad como
necesidad.
En sntesis, Ampliar la mirada conduce a su mximo
histrico el principio de la totalidad justo porque funda el
proyecto de crtica a la pobreza total desde una concepcin
del sujeto humano como riqueza total. Para afinar el mi-
rador que permita llevar a cabo esa crtica, Boltvinik tra-
za, entonces, dos ejes clave: el eje del nivel de vida y el eje
del florecimiento humano. Mientras el eje del floreci-
miento humano corresponde al progreso histrico del
sistema multidimensional o global de necesidades y ca-
pacidades humanas y, frente a l, puede reconocerse la
pobreza humana total como un fragmento con el que se
le recorta y desfigura; el eje del nivel de vida corresponde
al sistema social medio de necesidades econmicas y, fren-
te a l, puede reconocerse la pobreza econmica total
como un fragmento que asfixia necesidades producien-
do dao. El desarrollo del principio de la totalidad lleva
as a Boltvinik al arribo de una concepcin iconoclasta
ya no slo de la pobreza sino de la riqueza: partiendo de
su irreductibilidad al plano del tener, la mira justo co-
mo Marx (1982: 447) como despliegue universal tanto
de necesidades como de capacidades humanas en curso de
florecimiento histrico. En consecuencia, Ampliar la mi-
rada coloca el debate mundial sobre la pobreza en la fron-
tera heurstica ms elevada de su historia.
II,
26
Lukcs es el primero en heredar antes que la Escuela de Frank-
furt la teora crtica de la enajenacin de Marx y desarrollarla para
efectuar la crtica a la modernidad capitalista del siglo XX (Lukcs, 1969).

2. El principio de la transdisciplinariedad
Un proyecto de este orden necesariamente impacta en la
estructura de las ciencias sociales. No puede entablar re-
lacin con ellas desde la destotalizacin del sujeto. Al co-
locar al florecimiento humano como mirador, tiene que
asumir la aventura de crear una mirada transdisciplinaria.
Para el desarrollo de su conceptualizacin el mero ten-
dido de puentes de intercomunicacin entre las discipli-
nas ms dispares como economa y psicologa, filoso-
fa y estadstica es insuficiente. Imprescindiblemente
tiene que embarcarse en la exploracin de la trascenden-
cia de los lmites de las disciplinas sociales para aportar
a la unificacin del conocimiento sobre el ser humano y,
desde ah, abrir camino en la lucha contra la pobreza
humana total. Porque el ser de la humanidad constituye
una totalidad tambin tiene que constituirla su saber.
Podra decirse que el principio de la transdiciplinarie-
dad se mueve en dos planos. Por un lado, en la edifica-
cin de los soportes del florecimiento humano como mi-
rador; por otro, en la crtica a la reduccin economicista.
Respecto del primer plano, para desplegar su aventu-
ra transdisciplinaria, Boltvinik traza un pormenorizado
proyecto de dilogo con un amplio abanico de autores a
los que interroga desde lo que denomina las preguntas
fundacionales de este enfoque fundamentado en el flo-
recer del gnero humano. As, puede heredar sus descu-
brimientos, aportar para integrarlos y, asimismo, cuestio-
narlos. En este plano, a contrapelo de la destotalizacin
an preponderante en las ciencias sociales de nuestra era,
demuestra creativamente que la economa requiere de la
psicologa y que la psicologa requiere de la economa, a
la vez que ambas requieren de la filosofa y la antropolo-
ga y viceversa. Es imposible construir una concepcin del
I:o
Tlalquitenango, Morelos, 1964.
R
o
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o

M
o
y
a

ser humano como totalidad si no es desde el pensamiento
transdisciplinario.
Para erigir los soportes del eje del florecimiento hu-
mano, esta aventura transdisciplinaria hereda y articula
los descubrimientos que van desde la antropologa filo-
sfica de Karl Marx y Gyrgy Mrkus hasta la tipologa
del carcter fundamentada en la economa, o sea, en
el trabajo, y no en eros, aunque ste no deja de estar con-
siderado de Erich Fromm, incluyendo los aportes de
su alumno ms importante, Michael Maccoby, y, ade-
ms, la teora de la jerarqua de las necesidades de Abra-
ham Maslow.
Respecto del segundo plano, cabe decir que despliega
una puntual polmica erudita con las corrientes ms im-
portantes del debate mundial en torno a la pobreza la
economa neoclsica, la corriente de Peter Towsend y
la del Premio Nobel Amartya Sen desde una lectura
interdisciplinaria que articula la fundamentacin del eje
del florecimiento con la del eje del nivel de vida, integran-
do los aportes de la visin de las necesidades de Doyal y
Gough, el desarrollo a escala humana de Max Neef et al.
y la dialctica produccin/consumo como fundamento
del progreso histrico en Terrail.
Esta fundamentacin transdisciplinaria le permite a
Boltvinik ver que, ciertamente, las corrientes ms rele-
vantes del debate mundial sobre la pobreza se encuen-
tran en un profundo entrampamiento por su reduccin
economicista del ser humano. No slo la economa neo-
clsica de la nueva derecha neoliberal o posmoderna
que introduce una plataforma giratoria simulando colo-
car como fundamento la utilidad cuando, ms bien, sus-
tituyndola, pone como punto de partida una lnea de
ingreso sin referencia al valor de uso. Lo que lleva a un
crculo tautolgico que pretende explicar la pobreza
de ingreso por la pobreza de ingreso. Adems de ella,
incluso ni la mirada multidisciplinaria de Towsend ni
tampoco el enfoque de las capabilities y functionings
de Sen, que parecan abrir brecha hacia una ampliacin
en la concepcin del ser humano, superan la reduccin
economicista. Mientras Towsend cae en una doble re-
duccin unidimensionalizando la visin de la pobreza
al mtodo LP y, luego, al nivel de vida, Sen, en verdad,
no ha ampliado la mirada desde las necesidades hacia las
capacidades y la libertad porque sus capabilities sim-
plemente son oportunidades abiertas por el ingreso y
sus functionings no responden al tiempo libre sino a la
posibilidad de elegir entre diversos estados deseables de
consumo.
El pensamiento transdiciplinario constituye, as, un
principio decisivo de la crtica a la pobreza humana total
desde la riqueza humana total.
3. El principio de la economa moral
Negndose desde el inicio de sus intervenciones en el de-
bate internacional sobre pobreza a aceptar el inhuma-
nismo que se esconde detrs de formulaciones como la
de que las ciencias sociales y, ante todo, la ciencia econ-
mica, para ser tales tienen que ser objetivas o puras,
en el sentido de apolticas o amorales, Boltvinik, colo-
cndose en una slida posicin epistemolgica crtica de
la escisin sujeto-objeto, insiste en que no hay modo
de asumir una postura sobre el objeto en el mundo sin
asumir una postura sobre el sujeto
27
.
Impresionado en la Universidad East Anglia, desde
1996, cuando como profesor visitante conoce el ho-
rizonte de inteleccin de la economa moral que lo lleva
a titular con ese nombre su columna periodstica sema-
nal, comparte con ella el profundo rechazo a la dico-
toma hechos/valores que tanto ha permeado desde el
positivismo lgico al pensamiento econmico desde ha-
ce un siglo.
Fundado por E. P. Thompson el gran historiador bri-
tnico sobre el cual alguien como Eric Hobsbawn se ex-
pres afirmando que haba que llamarlo simplemente
un genio para cuestionar la inmoralidad de lucrar con
las necesidades de la gente, el horizonte de la economa
moral lleva la discusin econmica e histrica a una si-
I:I
27
Como afirmaba Marcuse, incluso en el campo epistemolgico la
existencia del objeto al margen del sujeto es sencillamente imposible,
justo porque el objeto socialmente producido es la objetivacin del
objetivo elegido por el sujeto productor, la relacin sujeto-objeto
constituye una unidad indisoluble. En alemn este fundamento se
percibe, apunta de fondo Marcuse, ya que, el significado del concepto
de objeto es lo-otro-que-s-mismo (Marcuse, 1969: 19).

tuacin lmite la pobreza que pone en peligro la re-
produccin de multitudes para revelar que sencilla-
mente es imposible producir conceptos sin emitir a la
vez juicios de valor.
Convirtiendo el concepto de dimensin histrico-
moral o histrico-cultural de Karl Marx en plataforma
de toda una concepcin de la historia econmica, con la
economa moral que naci para explicar los estallidos
polticos de fines del siglo XVIII de los trabajadores ingle-
ses cuando el capitalismo naciente minaba su acceso al
cereal histrico de la civilizacin europea, el trigo (en for-
ma de pan)
28
, E. P. Thompson pone al descubierto
que el valor de uso que rige el proceso de reproduccin
social de una poca, esto es, el bien econmico, consti-
tuye un fundamento con el que siempre se correlaciona
la nocin social del Bien moral que se erige en ella. Cuan-
do se piensa en clave de valor o de la forma dinero para
acumularlo como capital, las necesidades concretas de la
sociedad se tornan irreconocibles; en cambio, cuando se
piensa en clave de valor de uso el sistema histrico-so-
cial de necesidades se sita en el centro del observatorio.
Por eso, pensar en clave de valor de uso exige pensar in-
mediatamente en clave normativa.
Llevando esta incisiva formulacin del plano de la his-
toria econmica al plano de la epistemologa, en Am-
pliar la mirada Boltvinik integra a la edificacin del flo-
recimiento humano como mirador la recuperacin de la
crtica enderezada por un filsofo de la ciencia de la al-
tura de Hilary Putnam al positivismo lgico para demo-
ler la nociva dicotoma hechos/valores que tanto restrin-
ge el desarrollo del pensamiento econmico en nuestro
tiempo.
Si existe una poca en la que, a todas luces, la formu-
lacin del objetivismo puro o neutro revela su com-
plicidad con el poder moderno es sta en la que ante la
mundializacin de la pobreza el cinismo histrico inten-
ta recubrirse con aqul. En este sentido, Ampliar la mira-
da asume la economa moral como principio concep-
tual/tico buscando impulsar el desarrollo de un mirador
histrico comprometido con el bienestar y el florecimien-
to del gnero humano.
4. El principio de la soberana
Reivindicar el contenido histrico-moral de una sociedad
histrica, esto es, el derecho de toda la nacin a satisfacer
el sistema social medio de necesidades que ha desarro-
llado en una poca determinada que es justo lo que se
hace desde el MMIP al reconocer multidimensionalmen-
te las necesidades que requieren ser cubiertas para su-
perar la pobreza econmica total y, ms an, plantear
el proyecto de trascendencia histrica de la pobreza hu-
mana total con el objetivo de estimular el florecimiento
individual y social exige que Boltvinik, avanzando mu-
cho ms all del campo poltico al que regularmente se
circunscribe la lucha contra la pobreza, insista en que, le-
jos de bastar un mero giro, as fuera drstico, en la polti-
ca social, la condicin histrica estratgica para asumir
esas necesidades reside, precisamente, en recuperar la au-
todeterminacin nacional.
No podra entenderse el alcance de su propuesta de
accin si por ella se comprendiera un simple regreso al
pasado, esto es, al Estado nacionalista liberal y keynesiano.
Buscando contrarrestar las relaciones de poder centro-
periferia que se juegan en el siglo XXI, en un ensayo deci-
sivo para tornar explcitos planteamientos estratgicos
derivados de Ampliar la mirada, formula la necesidad his-
trica de articular el proyecto de la autodeterminacin na-
cional con la generacin de masas crticas mnimas tanto
de capacidades tecnolgicas como de capacidades sociales
(Boltvinik, 2006b).
Cuando la autogestin observa atinadamente de
modo anti-imperialista y hasta anti-capitalista se instala,
pero en condiciones de aguda escasez de recursos, la au-
todeterminacin encara lmites objetivos infranqueables
que le bloquean avanzar.
I::
28
Proyectando cmo la dimensin histrico-moral siempre se refiere
al sistema social medio de necesidades de una sociedad y cmo choca
con el dominio que sobre l ejerce la modernidad capitalista, en su
ensayo fundacional de la economa moral, Thompson dice: Es posi-
ble detectar en casi toda accin de masas del siglo XVIII alguna nocin
legitimadora []. Los hombres y las mujeres que constituan la mul-
titud [en sus revueltas por el pan] crean estar defendiendo derechos o
costumbres tradicionales y, en general, que estaban apoyados por el
amplio consenso de la comunidad (Thompson, 2002: 365).

Para modificar la dinmica histrico-econmica y po-
ltica de un pas, que es el reto que exige encarar la lucha
por la trascendencia de la pobreza econmica y humana
total, es imprescindible un movimiento antisistmico que
haga valer la autodeterminacin nacional, pero, asimis-
mo, es indispensable asumir la produccin del desarrollo
de una red tecnolgica nacional y de un sistema educa-
tivo que capacite grandes masas de jvenes altamente
calificados para mantener el progreso econmico e ins-
trumental continuamente en curso. Una estrategia de es-
te orden podra dotar a la nacin de una plataforma ade-
cuada para enfrentar y redefinir su lugar en el rapport de
forces de la mundializacin actual.
Para responder a la edificacin de condiciones para el
florecimiento humano, la autodeterminacin nacional
no podra remitirse a los marcos de accin de una estra-
tegia capitalista nacionalista, tendra que redimensionar
transcapitalistamente el ejercicio de la soberana del Es-
tado nacional para convertirlo en un medio estratgico
muy superior a la mera redistribucin del ingreso, esto
es, funcional al desarrollo de una desmercantilizacin so-
cial histricamente creciente. Es decir, de una reconfigu-
racin del proceso de reproduccin social que, con base
en un movimiento nacional soberano, arrebate al Estado
el reconocimiento de mltiples necesidades sociales que
tendran que ser cubiertas mediante servicios pblicos
sin cosificacin del sujeto social ni venta de la fuerza de
trabajo en el mercado laboral.
En este punto se proyecta una esencial coincidencia es-
tratgica entre Boltvinik y Wallerstein, quien, en un en-
sayo en el que realiza un balance de las condiciones para
un posible reposicionamiento de los Estados perifricos,
afirma:
En la media duracin, lo mejor que pueden hacer los mo-
vimientos es presionar por la desmercantificacin donde-
quiera que puedan y en la medida en que puedan [] La
desmercantificacin no slo hace frente a las tendencias del
neoliberalismo, edifica las bases de una cultura poltica al-
ternativa. Por supuesto, los tericos del capitalismo se han
burlado mucho tiempo de la desmercantificacin argumen-
tando que es ilusoria [], que lo nico que hace es garanti-
zar la falta de crecimiento econmico y, por consiguiente,
la pobreza. Todo esto es falso. Slo tenemos que mirar las
dos instituciones mayores del mundo moderno las uni-
versidades y los hospitales para darnos cuenta de que,
por lo menos hasta hace veinte aos, nadie cuestion que
deberan perdurar como instituciones no lucrativas, sin ac-
cionistas ni especuladores [] El problema [] reside en
la construccin de las bases sobre las que crearemos el sis-
tema-mundo sucesor (2006: 14-15).
En consecuencia y me parece que esta es la formula-
cin estratgica tcita pero decisiva que deriva de Ampliar
la mirada, entre la soberana nacional y la soberana
del Estado tendra que desarrollarse una rica dialctica
transcapitalista de doble sentido: por un lado, el desarro-
llo de un slido movimiento nacionalista tendra que ser
el fundamento de la conformacin de un Estado sobera-
no; por otro, en tanto resultado y, asimismo, presionado
por la soberana del movimiento nacional, ese Estado ten-
dra que asumir las condiciones para el desarrollo de la
soberana humana: sin duda, la base epocal del florecer
del gnero humano.
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