Patriotismo y Modernidad en El Museo Nacional de Mexico

Luis Gerardo Morales Moreno
ORGENES DE LA MUSEOLOCA MEXICANA

Fuentes para el estudio histrico del Museo Nacional
1780-1940
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
Orgenes de la museologla mexicana. Fuentes para el
estudio histrico del Museo Nacional. 1780-1940
de Luis Gerardo Morales Moreno, 1 a. ed., 1994
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
BIBLIOTECA FRANCISCO XAVIER CLAVIGERO
CENTRO DE INFORMACIN ACADMICA
Moral es Moreno, Luis Gerardo
Orlgenes de la museo/oga mexicana: fuentes para el estudio histrico
del Museo Nacional. 1780-1940/ Luis Gerardo Morales Moreno,
1. Museo Nacional de Mxico. I t.
AM 101 / M571 M67/1994
Portada:
Carlos Haces
Tipografa en lser y diseo editorial:
Edicin y Producciones La Galera, S.A. de C.V.
Cuidado de la edicin:
Rubn Lozano Herrera
" Universidad Iberoamericana, A.C.
Pral. Paseo de la Reforma 880
Col. Lomas de Santa Fe
01210 Mxico, D.F.
ISBN 968-859-154-8
Impreso y hecho en Mxico
Printed and made in Mexico
1. PATRIOTISMO Y MODERNIDAD EN El MUSEO
NACIONAL DE MXICO
PATRIOTISMO Y MODERNIDAD EN EL MUSEO NACIONAL DE MXICO 23
L
a historia del culto a los objetos-bienes que conservan los museos es
tambin la de los distintos significados que otorga la memoria cultu-
ral de un pueblo a su pasado. Desde su origen hasta nuestros dfas,
los museos de Occidente han tenido distintos usos y adquirido
diversas modalidades. En la era de la tecnologa nuclear, el museo institu-
cional sigue manifestando su vitalidad de tal modo que, a cada nueva idea
de modernidad, ha correspondido una museizacin diferente del pasado.'
La supervivencia del museo ante la embestida de los medios eledrnicos
de comunicacin masiva obedece, en parte, a la persistente patologfa
moderna por adquirir conciencia de la irreversibilidad del tiempo. En las
colecciones expuestas se representa no un futuro real sino un pasado real.
Recientemente Giacomo Marramao ha comentado lcidamente:
La condicin moderna vive [. .. J, bajo una perenne constriccin: para ganar
tiempol eJla no puede hacer nada ms que temporalizar todo aquello que
encuentra en su camino. Pero esta inflacin del tiempo induce a la
paradoja de la "'muerte del tiempo"; del "'tiempo consumido": todo futuro
que "'se propone'" el proyecto moderno, puede subsistir en su efectuabili-
dad s610 en cuanto se reclina hacia el pasado. De aquf el aparente misterio
del origen comn de la conciencia histrico "progresiva" y de la muse;za-
cin del pasado: la necesidad de encerrar y conservar el pasado en 105
museos surge, en efecto, en estrecha concomitancia con la adquisicin de
la idea general de progreso.
2
, Con la palabra '" museizacin" entiendo al acto mismo de representar
la historia, el arte o la vida misma con las implicaciones que ello tiene. Una terminologfa
equivalente se encuentra en la obra de Ames
,
Cannibal Tours ... , con el concepto "museumifi-
y Pearce, Museums ... , que usa "'museum meaning". Entre los trabajos ms conocidos
sobre la cuestin de la modernidad estn Habermas, The Theory 0( ... ; Assoun, La Escuela de
Francfort; Berman, Todo lo slido ... ; Casullo (COmp.), El debate modernidad ... y Le Goff,
Pensar la hislOria. Una revisin hi storiogrfi ca sugerente sobre la evolucin del concepto
"modernidad" est en Zermeo, "En busca del lugar ...
2 Marramao, "Conferencia'", p. 15. Aquf la '"museizacin'" se refiere al acto de "'conversin
del pasado" en objeto del museo. La condicin moderna permite una relacin de reciprocidad
24 ORIGENES DE LA MUSEOLOGIA MEXICANA
La importancia de la investigacin histrica de los museos radica, por
tanto, en que permite el registro de las ideas, los mitos y las acciones que
conformaron, en un momento determinado, a los valores colectivos predo-
minantes de una sociedad.' Para el caso de Mxico este enfoque resulta
pertinente especialmente si se trata de museos especializados en las mate-
rias de arqueologa, historia o antropologa. En las lneas que siguen me
ocupar de mostrar cmo la participacin de este tipo de museos en la
formacin de una cultura simblica de la identidad nacional const ituye su
principal caracterstica y da cuenta de su importancia. Obviamente no
pretendo analizar al conjunto de los museos que, con esas caracterst icas,
han existido desde hace ms de un siglo. Mis reflexiones se basan en el
estudio de lo que fue el Museo Nacional de la ciudad de Mxico durante
los aos 1867-1925, periodo en que se gestaron profundos procesos de
modernizacin que dieron fisonoma al Estado-Nacin en Mxico.' En las
salas de exhibicin, gabinetes de estudio y aulas del Museo creci una lite
tcnico-profesional de alto nivel que impuls la investigacin arqueolgica
y la museografa a tal punto que, en 1939, fund el Instituto Nacional de
Antropologa e Historia. Son estas caractersticas las que hacen del estudio
del Museo un caso representativo de la importancia del nacionalismo
cultural en la gnesis de un Estado-Nacin de tipo moderno.'
permanente entre pasado y presente por medio de dos acciones contradi ctori as.: conservar el
pasado y exhibirlo en funcin de fines determinados a posteriori. En el museo esta misma
condicin se despliega como una tensin permanente entre la funcin de conservar los objetos
y la de exhibirlos,
3 La museloga espaola Aurora Len, enmarca al museo en un dilogo permanente entre
la tradicin y el progreso:" ... el tiempo es un factor esencial en el concepto de museo que puede
abordarse desde dos puntos de vista: sicolgico y filosfico. Esa ineludible coordenada
temporal es constatable si se analiza la idea del museo en relacin con la concepcin que cada
civilizacin tuvo del Len, El Museo ... , p. 76. Estudios relevantes $Obre cmo los
valores de la modernidad ilustrada permearon al museo occidental vanse en Pearce, op. ciI. y
Walsh, The representation of ... Para una historia europea de los museos vase la obra clsica
de Bazin, The museum age y la sinopsis de Varine, Estudios de museologfa
relevantes que abordan cuestiones epistemolgicas, hi stricas y antropolgicas de los museos
europeos son: Deloche, Museologica lumley (ed.), The museum time machine; Hudson,
Museums of influence y Verga (ed.), The new muse%gy.
4 Para el estudio de ese periodo histrico considerado, por excelencia, "moderno" vanse
las investigaciones de Valads, Historia general de ... Coso Villegas et al., Historia moderna
de Mxico; Hale, El Uberalismo mexicano ... y La transformacin del liberalismo ... ; Hart, El
Mxico revolucionario; Katz, La guerra secreta ... ; Womack, Zapata y la Revolucin ... , Guerra,
Mxico: del Antiguo Rgimen ... y Tutino, De la insurreccin a ... , entre otros.
5 El nacionalismo cultural tuvo impulso desde diversas vertientes desprendidas o en relacin
indirecta con el proyecto de formacin del Estado-Nacin. Entre las obras relevantes que
informan sobre el proceso nacional-moderno de Mxico vanse: Navarro, Cultura mexicana
moderna ... ; Altamirano, La literatura nacional; Fernndez, El arte del siglo XJX ... ; Martnez, La
expresin nacional ... ; Pacheco, Antologa del modernismo ... ; Rodrrguez, La crtica de arte ... ;
Tibol, Historia general del arte ... ; Barreda, La educacin positivista ... ; Daz yde Ovando y Garcfa,
PATRIOTISMO Y MODERNIDAD EN El MUSEO NACIONAL DE MXICO 25
1. los intercambios de objetos como intercambios de signos culturales:
orgenes de la museografa mexicana
Georges-Henri Riviere, uno de 105 ms destacados muselogos del mundo,
defini al museo como 'una institucin al servicio de la sociedad, que
adquiere, conserva, comunica y presenta, con el fin del incremento del
saber, la salvaguarda y del desarrollo del patrimonio, de la educacin y la
cultura, 105 bienes representativos de la naturaleza y el hombre:' En esta
definicin subyace una idea 'neutral' con pretensiones universalistas que
requiere de algunos matices que permitan recobrar, histricamente hablan-
do, el proceso sociocultural que produjo al museo.'
En el coleccionismo, proveniente de tiempos muy lejanos, podemos
rastrear las modalidades de la preservacin de la memoria individual y
colectiva de la cultura occidental. Egipcios, griegos y romanos fundaron
civilizaciones que cultivaron el coleccionismo poltico-feligioso y artstico
de modo tal que, con ello, pusieron los pilares para el surgimiento de
la exhibicin pblica de objetos' los obetos observados a los que se
renda culto se transfiguraron en motivo de admiracin y regocijo. las
La Escuela Nacional Preparatoria ... ; Vzquez, Nacionalismo yeducacifl ... ; Brading. Los origenes
del nacionalismo ... , Mito y profecfa en ... y Manuel Gamio y el indigenismo ... ; Bernal, Historia
de la arqueo/ag/a ... ; Brenner, (dolos tras los airares; Garcfa Mora (coord.), La antropologa en
MJdro ... Bonm, Mxioo profundo; Torre (comp.), La oonciencia nacional ... ; Pla5encia de la Parra,
Independencia y nacionalismo; Fuente (comp.), El nacionalismo y el arte ... y Memoria del
Congreso Internacional ... La formacin de 105 estados nacionales en Europa produjo fenmenos
similares en los rituales cvicos y la creacin de instituciones culturales. Al respecto vase un
estudio muy interesante sobre la invencin de tradiciones en Europa, Afoca colonial y la India
victoriana en Hobsbawmy Ranger(eds.l, The invention oftraditions. Por ltimo, un estudio clsico
sobre el nacionalismo moderno vase en Anderson, /magined communitJes.
6 Citado en Giraudy, Le muse ... , p. 7. Vase tambin Riviere, La museologia ....
1 Vase a Bazin, op. dI. la breve reconstruccin histrica de los museos de Europa que elabor
para este ensayo tambin est basada en lasobrasde Wiltlin, The museum, its history, ,.j Alexander,
Museums in motian, .. y Museum masrers; I mpey y MacGregor, The origins of museums; H udson,
op. cit., Y Pomian, Co/Jeaors and ouiosiries. Una reflexin interesante acerca de la capacidad del
museo para transfigurar la obra de arle vase en Malraux, The voiees of silenee. Una refutacin
ri gurosa de la "neutralidad" del museo vase en el ensayo de Smilh, "Museums, artefaas ..... , para
quien "museums present all sorts of different territories for display, with the result that the
complexities of epistemological reading continue", p. 12. A partir de la situacin de los museos
de Francia, Haskell tambin aborda la cuestin de la desconlexlualizacin de los museos, en "El
museo cambia ...... Tambin sobre el papel de los museos en la formacin de una "iconografa
historiogrfica" vase la obra reciente de Haskell, History and irs images ...
& Vanse las obras ya citadas de Bazin, Witllin, Alexander, Impey y Pomian. A travs de la
evolucin del dogma cristiano puede rastrearse el origen occidental del culto sagrado a
determinados objetos. Al respecto, con base en un estudio de Peter Brown, Norma Durn nos
dice que "desde el siglo 11, siglo de persecuciones, los cuerpos de los mrtires fueron llevados
a 1 ... ) catacumbas donde se convirtieron en objeto de culto". Un santo a fa mano ... , p. 2. Un
26 ORrGENEs DE LA MUSEO LOGrA MEXICANA
peregrinaciones a Delfos, Olimpia o feso crearon una nocin esttica de
la obra sacra y un uso diferente de los objetos admirados independiente-
mente de su contexto histrico original. En srntesis, una primera nocin
de mouseion proviene de la herencia grecorromana que, en el siglo XVIII,
fue considerada como la 'cultura madre' de la Europa occidental. El
museo europeo adquiri desde el siglo XVI, adems de las caracterfs-
ticas hedonistas o utilitaristas, las instructivas y cientficas.' La racio-
nalidad del museo consisti en inculcar conocimientos de toda rndole
donde la antigedad helnica y el esplendor romano integraban los
puntos de referencia 'clsicos' de una idea de historia universal.'o En
estudiolos, galerfas, gabinetes y rarotecas el humanismo europeo
comenz a aproximarse a una explicacin racional del destino de los
hombres enmarcndolo dentro de una dimensin terrenal de restos
mortales significativos. La contemplacin de la obra humana permiti,
entre otras cosas, una refiguracin intencional del tiempo histrico, a
la vez que el mundo oscuro de las imgenes milagrosas comenzaba a
dar paso a una nueva construccin mental: la creacin de un modelo
de humanidad perfecta, sin Dios. En ese acto de revaloracin de las obras
humanas destaca el uso del museo por haberse convertido en un medio de
comunicacin de valores y mensajes culturales polismicos."
anlisis lcido y novedoso sobre las caractersticas del espado religioso novohispano puede
encontrarse en una entrevista a Alfonso Alfaro que, al comparar las diferencias entre el templo
prehispnico y la iglesia cristiana, nos dice: '"La nocin misma de Sancta SanclOrum, de tan antiguo
origen, es fundamental para laconfiguraci6n del recinlocristiano.Arquitectnicamente, la pirmide
es una masa plena, la iglesia un volumen hueco. Una de las cosas que ms sorprendieron a los
indfgenas confrontados al nuevo universo esttico fue la bveda: estructura area que parece estar
apenas sustentada. no slo inspira reverencia y asombro por la proeza tcnica que supone, sino
que obliga a una nueva concepcin del espacio, una nueva disposicin ante lo sagrado .... Espacios
internos ... , p. 73. la obsesin por lo sagrado en los museos es tambin parle de un profundo
anlisis psicoanalflico de Deloche, op. al. Sus caraderfsticas como templos laicos pueden
consultarse tambin en Ames, op. dL, Y Cameron, The museum ...... Con relaci6n al status
epistemolgico del "ver"', de la "mirada" y la "vista" (en el terreno de la apreciaci6n del arte y de la
configuraci6n del texto hist6rico) vanse los estudios de Berger, Ways of seeing, About Iooking y
El sentido de la vista.. Tambin vase a lozano, El discurso histrico.
, Adems de los autores ya mencionados en las notas 7 y 8, vase tambin a Capart, Le
temple des Muses y Benoist, Muses el muso/ogie. Con relacin al papel espedfico que
desempe el museo como parte del orden racional implantado a partir del Renacimiento
vanse las obras de Foucault, The arder of things Schulz, "Notes on [he History ... " y
Hooper-Greenhill, Museums and [he shaping ....
10 Este procedimiento de seleccin del pasado no es exclusivo de los museos, sino que forma
parte de la historiografra misma. Al respecto vanse a Carbonell, La historiograf1a y Certeau, La
escritura de ... Una reflexin rigurosa que aborda tanto el campo de la curadura como de la
historiograffa vase en Kavanagh, History curatorship.
11 "Polismicos", es decir, de traducci6n mltiple. En la esfera de la comunicacin tampoco
ignoramos la primada de la invencin de la escritura y, por tanto, del libro. Al respecto vase
a Certeau, op. dt; Boorstin, Los descubridores y Dahl, Historia de! libro.
PATRIOTISMO Y MODERNIDAD EN El MUSEO NACIONAL DE 27
En diversas ciudades de la Europa nrdica la tradicin coleccionista
grecolatina se expandi y dio origen a numerosos gabinetes aristocrticos de
arte, historia natural y 'cosas raras' durante los siglos XVII y XVIII. En Francia, sin
emb<vgo, la ideologa monrquica y el colbertismo hicieron del coleccionismo
un instrumento visual til para la sedimentacin entre Estado, educacin y
produccin artstica. En la historia de los museos, tambin la Revolucin
francesa de 1789-1793 abri un 'antes' y un 'despus' ya que este momento
poltico inaugur la plena democratizacin del coleccionismo privado apro-
pindose de varios palacios de la aristocracia. Posteriormente, el nacionalismo
napolenico dar a luz la modalidad institucional del Museo Nacional conce-
bido como gran acervo de la cultura francesa y europea en general, por tanto,
de las primeras ideas de identidad nacional segn la modernidad revoluciona-
ria." En trminos generales, con la emergencia de las ideologas
y del romanticismo qued el terreno propicio para la expansin de los nuevos
valores del museo contemporneo. Durante el siglo XIX tanto en Europa como
en Norteamrica tuvieron un gran impulso los museos, pinacotecas, galeras y
exposiciones internacionales, con colecciones muy diversas enriquecidas por
la acumulacin de siglos de culto al arte-objeto.
13
En Mxico, la tradicin de guardar objetos histricos," arqueolgicos y
artsticos forma parte de su pasado colonial
15
donde la unin de dos
12 Una investigacin rigurosa acerca de los vfnculos entre Estado, patrimonio y museo en Francia
puede oonsultarse en Nora (coord.), Les Iieux demmoire. Tarrbin vase cl extraordinario trabajo sobre
las identidadescoleclivas laicas, en Agulhon, La Rpublique au viflage ... Con relacin al senldo preciso
de "'modernidad revolucionaria'" vanse los textos citados de Zermeo y le Gof(, Para Gennain Bazin,
el ao 1793 seala la (echa precisa en que el "me!'ianismo de la Revolucin" decide reunir en Pars los
principales objetos de las artes y las ciencias. Para Marjorie Caygill el primer pblico, nacional y
secular del mundo es, sin el Museo Britnico que por esas mi5ffias fechas abre sus puertas a
todos Mios estudiosos y personas con curiosidad", en "El primer museo pblico", pp. 49-50. Me parece
ms sigrtificativo para mi enfoque deslacar la huella ideolgica de la revolucin francesa en la
museologfa, sobre lodo en tomo a la forja de una. identidad nacional, que discutir la prirmgenitura inglesa
de los museos pblicos. De todos modos vase a Caygill, The story of the British Museum.
1) Para una consulta exhaustiva sobre la historia de los museos norteamericanos consltense
las obras ya citadas en la nota 7, de Wittlin y Alexander. Adems vanse las obras de Lean y
Rosenzweig (eds.), Hisrory museums ... y Orosz, Curators and cu/rure ...
,,, Con "tradicin de guardar objetos'" me refiero no slo a un conjunto de prcticas repetitivas
que directa o indirectamente contribuyeron a una determinada accin de conservar el pasado
histrico, sino tambin al acto consciente de hacerlo. Incluyo aquf al conjunto de valores e ideas
que integraron un consenso de '"lo museable" ("museable" en el sentido en que lo utiliza Aurora
len: '" objetos ( ... ) dignos de ser presentados para la utilidad pblica en el museo", op. cit., p. 114).
En el caso novohispano, la "tradicin" recolectora de los restos de las civilizaciones bajo dominio
espaol proviene fundamentalmente de la Corona. Por lo tanto, hablamos de una museizacin del
poder civil, de las instituciones culturales y de la produccin de espacios de culto sagrado. De este
modo, mi enfoque se centra ms en la tica que en la esttica de la "conservacin del pasado
histrico .... La tradicin "desde arriba"' de custodiar el pretrito la entiendo de manera similar a
"'inventing traditions" de la obra ya citada de Hobsbawm y Ranger. Una perspectiva amplia del
fenmeno del nacionalismo en diversos museos del mundo, especialmente de pafses post-colo-
niales vase en Kaplan (ed.), Museums and the making of ...
a No hay evidencia histrico-documental de que hubiese existido un coleccionismo ni
menos an un "museo prehispnico" tal y como lo entiende la concepcin occidental huma-
28 ORfGENES DE LA MUSEOLOGfA MEXICANA
civilizaciones materiales diferentes -la mesoamericana y la hispana-
produjo uno de los primeros intercambios de objetos a gran escala mun-
dial." Aquellos elementos culturales -materializados en vasijas, esculturas,
utensilios y construcciones arquitednicas diversas- de la civilizacin
mexica vencida, que para los dominadores era un conjunto denso de
significaciones desconocidas hasta ese momento, se convirtieron, a partir
de 1521, en muestras exticas, idoltricas, segn la visin medieval cristia-
na de los dominadores. Durante los siglos XVI-XVIII se real iz un complejo
ejercicio de interpretacin, mediante una recoleccin selediva, de un
pasado histrico condenado de antemano."
A grandes rasgos este fue el proceso mediante el cual los elementos
culturales de la dominacin espaola tendieron a convertirse en una repre-
sentacin hegemnica de lo mexicano-novohispano suplantando a los
objetos 'idoltricos'. Apenas iniciada la accin conquistadora el emperador
'D. Carlos en Valladolid' ordena y manda a las autoridades representativas
de 'las Indias', en junio de 1523, 'que en todas aquellas Provincias hagan
derribar y derriben, quitar y quiten 105 Idolos, Ares y Adoratorios de la
Gentilidad, y sus sacrificios, y prohiban expresamente con graves penas a
105 Indios idolatrar, y comer carne humana [ .. .]'''
A fines del siglo XVI, la Corona espaola va a demarcar su mbito
patrimonial sobre todo en lo que refiere al 'descubr imiento de tesoros'. As,
el monarca Felipe 11, en 1595, dispone que 'si alguno intentare descubrir
nista. Muse61ogos como Fernndez, Historia de los museos ... , basado un tanto en las crnicas
de Hernn Corts y olro tanto en especulaciones no confirmadas de arquelogos, han crefdo
ver en los "palacios de Moclezuma", en sus suntuosos jardines y variedad de colecciones de
aves, un museo renacenti sta. Este enfoque no es nuevo, ya en 1858, el ilustrado romntico
orizabeo MarC05 Arrniz calific a los "templos de Moclezuma" y sus "numerosas salas" como
'" museo de curiosidades"', Manual del viajero .. " pp. 1 9 ~ 2 6 .
16 Para obtener una idea general de los "antecedentes coloniales" y 50bre la historia del
Museo Nacional vanse las obras de Snchez, "Resea histrica ... "; Rivera, "El Museo Nacio-
nal"; Galindo y Villa, El Museo Nacional deArqueo/ogfa ... ; Castillo Ledn, El Museo Nacional
de Arqueologa ... ; Bernal, op. cit; Fernndez, op. cit.; Castro y Sierra, Museo Nacional de
Anr.ropologa" y Morales Moreno el al. Antropologa e historia de ... y Morales Moreno,
"Museoparria revolucionaria", Museoparria mexicana y "History and patriotism in ... Con
relacin al intercambio de objetos como intercambio de signos culturales vase la obra de
Gerb, La naturaleza de fas Indias Nuevas. Con respecto al concepto de Mesoamrica vase a
Litvak, "En torno af problema de ... "; Kirchhoff el al., Una definicin de ... y Len-Portilla,
"Mesoamrica antes de 1519".
11 Una buena compilacin documental sobre la legislacin colonial en materia de "idola-
Irfas" vase en Gerlz, La defensa jurdica ... la "otredad" para el yo-colonizador plantea el
problema del cmo afrontar la diversidad y el dilema civilizatorio que ello supone en compa-
racin con el referente occidental. Vanse los textos de Todorov, La cuestin del otro Certeau,
op. cit.; Duchet, AntropofagIa e historia ... y Le parlage des savoirs; Gerbi, La disputa del Nuevo
Mundo y Weckman, La herencia medieval ... Con relacin a la '"interpretacin cultural" vase
la definicin sugerente de "descripcin densa" de Geertz, La interpretacin de ...
la Recopilacin de Leyes de fas Indias ... 1756. 2a. ed., vol. 1, tomo 1, p. 2.
tesoros en las Indias, capitule primero con Nos, o 105 Virreyes, Presidentes,
Gobernadores, la parte que se le ha de dar de lo que sacare, y obligndose
por su persona, y oienes, con fianzas bastantes de que satisfar, y pagar
105 daos, y menoscabos, que de buscar el tesoro se siguieren en las casas,
heredades, o posesiones, a 105 dueos donde presumiere que est [ .. .]'. "
De este modo, las operaciones duales de recoleccin-despojo, destruccin-
sustitucin y descubrimiento-mutilacin de los restos materiales del Mxico
prehispnico representaron un antecedente importante en el proceso de
formacin del museo novohispano de fines del siglo XVIII.
2. Mentalidad milagrosa, naturalismo ilustrado y criollismo
museogrficos
A pesar de su creacin tarda, con relacin al tiempo europeo, el museo
pblico mexicano pareca ya prefigurado en el culto a las nuevas imgenes
sagradas de cientos de iglesias dispersas por el territorio. De hecho, la
suplantacin de imgenes religiosas que propici la colonizacin (teocallis
por iglesias, piedras de los sacrificios por crucifijos, deidades agrcolas por
santuarios) debi representar un serio desafo teolgico. En la esfera de los
desairas, uno de los primeros usos de la palabra museo en Mxico apareci
asociado a la necesidad de 'resignificar' lo desconocido-americano, es
decir, de traducirlo con algn sentido para Occidente. La coleccin de
documentos que reuni el caballero Lorenzo Boturini en la tercera dcada
del siglo XVIII, nombrada Catlogo del Museo Indiano, con el fin de docu-
mentar la aparicin milagrosa de la Virgen de Guadalupe, ejemplifica la
importancia del coleccionismo para probar un pasado, un origen o un
vnculo que pudiera ubicarse, inclusive, ms all del mundo terrenal-racio-
na!. Esta bsqueda entrelazaba la fe con el conocimiento histrico, la
creencia supersticiosa-religiosa con la sabidura teolgico-cientfica. 'o Los
entrelazamientos de elementos antagnicos tuvieron funestas repercusiones
para la labor documentadora de Boturini. Su esfuerzo por insertar la historia
prehispnica dentro de la historia universal result polmico y fue despoja-
l' ley citada en Valderrama y Velasco, El arteprehispnico ... , p. 284, tomo l. Tambin vase
la obra citada de Gertz. Un estudio descriptivo de las relaciones de objetos mexicas enviados
al rey espaol, desde 1519, se encuentra en Cabello, Co/ecdonismo americano indlgena ...
20 Sobre el mito guadalupano vanse las obras clsicas de Maza, El guadalupanismo mexicano;
Lafaye, Quetz.alcatl y Guadalupe y O'Gorman, Destierro de sombras ... Sobre la vida y obra de
Lorenzo Boturini vase a Bernal, op. aL; Fernndez, op. cit, Y el estudio historiogrfico de Matute,
Lorenzo Boturini ... Un anlisis novedoso sobre la produccin de imgenes culturales durante la
dominacin colonial puede verse en Gruzinsky, La guerre des images ...
30 ORrGENES DE LA MUSEOlOGrA MEXICANA
do, por la Corona, de la mayor parte de los documentos recolectados
durante casi ocho aos.
Por fortuna, el frustrado intento del devoto Boturini por inscribir la
palabra museo dentro de la mentalidad milagrosa de su poca no qued en
el olvido. Los documentos de su sacrrlega bsqueda integrarfan ms tarde
una de las colecciones ms importantes para el estudio del Mxico prehis-
pnico. Adems contribuy, involuntariamente, a la gestacin de un con-
senso secularizador: la museizacin posible de un pasado cristiano que
dignificaba tanto a los mexicas vencidos como a sus evangelizadores
espaoles. El 'museo indiano' de la Virgen del Tepeyac simbolizaba el
reconocimiento del origen digno de las poblaciones precolombinas. Los
obietos-documento 'demostraban' una rafz americana del cristianismo y,
por eso, ponfan en entredicho la evangelizacin espaola.
La museografa novohispana no fue, sin embargo, producto de la
mentalidad milagrosa, sino del naturalismo ilustrado de los reyes borbni-
cos, particularmente de Carlos 111 en una poca de exaltaciones patritico-
nacionalistas del mundo iberoamericano. Desde fines del siglo XVI a los
albores del siglo XIX, el coleccionismo colonial vivi una gran transicin
entre dos lgicas polfticas: la del despojo conquistador y la del afn
utilitarista-cientffico imperial. Este ltimo consisti en exhibir-mirar, ver-<:u-
riosear, con asombro o admiracin aquello que perteneci al 'otro' (el mito
del brbaro vencido) sobre la base de los supuestos ideolgicos de la versin
hispano-catlica. Se instaur as tambin una operacin ms compleja en el
coleccionismo novohispano de 'antigedades de Indias': la de su descon-
textualizacin y descodificacin iniciales para su posterior reinsercin/ins-
cripcin en una lectura y un discurso histrico diferentes." El otro, el indio
americano, fue reconstituido de origen en un conjunto de pedazos en los
que subyacfa un rostro dual diffcilmente reconciliable en uno solo: la
identidad escindida entre lo indgena y lo espaol, entre el descubierto y el
descubridor, entre americano-salvaje y europeo-civilizado. Los objetos ca-
racterfsticos como el penacho de Moctezuma, la cermica, el jade y la
obsidiana, los cdices y las joyas de oro junto a las espadas, balas de can,
relicarios y crucifijos fueron acomodndose, juntndose unos a otros, como
cadenas de historia de una encrucijada civilizatoria que entrelazaba 'lo
21 Humboldt percibi en forma lcida el sincretismo religioso colonial pues escribi a
principios del siglo XIX:" .. . Ia introduccin del cristianismo apenas ha producido aIro efecto en
los indrgenas de Mxico, que el de substituir por unas ceremonias nuevas, srmbolos de una
religin dulce y humana, las ceremonias de un culto sanguinario. ( ... ) Los libros rituales que
compusieron los indios en caracteres jeroglficos al principio de la conquista, y de los que poseo
algunos fragmentos, demuestran evidentemente que en aquella poca se confunda el cri::.tia-
ni smo con la mitologa mexicana. El E::.pfritu Santo se identificaba con el guila sagrada de los
aztecas. ( ... )"', Ensayo poltico ... , p. 63.
bueno y lo malo", "lo superior y lo inferior', "la civilizacin y la barbarie',
Plos hroes y los antihroes'.
En efecto, hacia la segunda mitad del siglo XVIII diversas teorras europeas
negaron radicalmente la civilidad de las sociedades del Nuevo Mundo cuestio-
nando, con ello, la influencia hispana (o su benignidad). Por otra parte, en la
Nueva Espaa una tendencia patritica exponra con vehemencia las primeras
ideas fundamentales acerca de la criollitud del pasado azteca exaltando, en
contraposicin de las tesis europeas-<iepauwi anas, la singularidad de las llamadas
culturas antiguas americanas. Habra comenzado una autntica polmica entre
Nuevo Mundo y Viejo Mundo." En los ltimos cincuenta aos de la dominacin
espaola figuras cimeras del pensamiento ilustrado novohispano orientaron sus
estudios hacia la bsqueda de una historia propia que fuera capaz de supera- el
estigma colonial y la Pnaturaleza escindida' de una sociedad que se debatra entre
su remoto pasado indrgena y su inmediato presente criollo-mestizo. Fueron
destacados intelectuales criollos los que intenta-on fundamentar una idea ilustra-
da de la mexicanidad, siendo uno de ellos el jesuita Francisco Xavier Clavijero.
Desde su exilio en escribi, al principio de los aos ochenta del siglo XVIII,
la Historia antigua de Mxico, obra que se propuso refutar las tesis sobre la
supuesta "inferioridad americana', particularmente las del clrigo holands Cor-
neille de Pauw. En el prlogo de dicha obra, Clavijero convoca a los sabios de la
Un iversidad a la creacin de un "museo no menos til que curioso' para conservar
'los restos de las antigedades de nuestra patria'. Clavijero propugna, bajo una
concepcin integradO"a, pO" una reapropiacin simblica del pasado indrgena con
el deseo de vincula-Io al presente novohispano.
23
Clavijero esboza en abstracto la funcin moderna del museo criollo
ideal: recuperar y conservar restos materiales del 'otrCKliferente' sobre el
principio de reconstruir una pOSible identidad patritica. La intencin
apuntaba a fundar una Historia comn no con base en un coleccionismo
colonial vulgar, sino como parte de una prctica contradictoria de srntesis.
El Museo novohispano debra reunir:
las estatuas antiguas que se conservan o que se vayan descubriendo en
las excavaciones, las armas, las obras de mosaico y otros objetos seme-
jantes; las pinturas mexicanas esparcidas por va,;as partes y, sobre todo,
los manuscritos, as! los de los misioneros y otros antiguos espaoles,
como 105 de los mismos indios, que se hallan en las librerfas de algunos
22 la polmica sobre el Nuevo Mundo cuenta con un estudio clsico ya citado de Gerbi , as
como tambin con los textos ya mencionados de Ouchet, op. de Sobre la histori ograffa
de fines del siglo XVIII vase un texto poco conocido pero extraordinario de Marchetti, Cultura
;ndigena ... , los ya citados de Brading. y su obra reciente Orbe Indiano. Tambin vase una
aproximacin general al tema en Florescano, Memoria mexicana, y el conocido ensayo de
Pacheco, "La PalTia perdida ... Estudios recientes sobre Clavijero vanse en liss, "Late c%nia/s
intellectua/s ... " y Ortega y Medina, "C1avi;ero ante fa ...
2l Clavijero, Historia antigua de Mxico, p. xviii.
monasterios, de donde se podrn sacar copias antes de que fos consuma
la polilla o se pierdan por alguna otra desgracia.
14
La nocin clavijerana de museo funcionaba como caja de resonancia
del patriotismo criollo, del natural ismo ilustrado borbnico imperial y de la
pugna occidental por redefinir el papel de las civilizaciones americanas
dentro del marco histrico y filosfico europeo. La idea moderna de museo
en Mxico tuvo su origen en esta triple causalidad. El supuesto despojo de
los bienes culturales de los indfgenas se justificaba por su reinsercin dentro
de una nueva historia novohispana. El erudito jesuita aconsej prudencia
en esta operacin dual de despojo-reapropiacin del pasado:
lo que hace pocos aos hizo un curioso y erudito extranjero (el caballero
Boturini) nos indka lo que podfan hacer nuestros compatriotas, si a la
diligencia y cuerda industria unieran aquella prudencia que se necesita
para sacar esta clase de documentos de manos de los indios.
25
Por encima de los intereses de la jerarqufa eclesistica, de los jesuitas
desterrados y de los intelectuales criollos el rgimen borbnico puso nfasis
en la investigacin de la herbolaria americana de tal manera que, en 1787,
Carlos 111 envi una comisin de cientificos naturalistas para recolectar y
clasificar las plantas, animales y minerales de la Nueva Espaa con el fin de
completar e ilustrar los manuscritos y dibujos del doctor Francisco Hernn-
dez, que habra venido en la poca de Felipe 11 en 1570. En apoyo de esta
misin cientifica se orden tambin establecer una clase de botnica y un
Jardfn Botnico. " Cabe destacar que entre 1735 y 1807, los reyes borbni-
cos promovieron 63 expediciones cientificas de distinto tipo: geoestratgi-
cas, botnicas, geogrficas, zoolgicas y arqueolgicas principalmente." A
la muerte de Carlos 111 el gobierno virreinal qued a cargo de la continuacin
del proyecto mismo que pronto termin en la creacin de un Gabinete. En
abril de 1790, Jos Longinos Martnez estableci, en la calle de Plateros
nmero 89, de la ciudad de Mxico, el primer Gabinete de Historia Natural
con lo que se aprovecharon los materiales recabados por la expedicin
2-'1 Loe. cit.
25 Loc. cit
26 Vase la Real Ordenanza respectiva en Arrillaga (comp.), "Ley. Formacin de un
establecimiento ... ". Esta expedicin estuvo encabezada por Martfn de Sess y, por supuesto,
no fue la nica que promovi el Estado espaol a fines del siglo XVIII. La importancia de sta
radica en que se legitima porque reconoce en Hernndez un ancestro cientrfico de la botnica
espaola en un ambiente de exaltacin nacional. Al respecto vase el artfculo de Pino,
"Amrica yel desarrollo de la ... ".
27 Por fortuna para los investigadores hispanoamericanos ocupados de estos lemas hay
numerosos estudios relativos a las expediciones cienUficas del siglo XVIII. Con respecto a la que
condujo a la creacin del Jardrn Botnico y el Gabinete de Historia Natural, en Mxico, vase
a Arias, Las expediciones cientfficas ... ; Lozoya, Planlas y luces ... ; Guirao de Vierna, "Clasifica
cin de las expediciones ... y Pino y Guirao de Vierna, "Las expediciones ilustradas ... "
cientrfica mencionada. Igualmente se fund, en uno de los patios interiores
del palacio virreinal, el Jardn Botnico a cargo de Vicente Cervantes." El
contenido del Jardfn Botnico reflejaba el espfritu 3mbiguo novohispano:
no nicamente recuperaba los conocimientos cientficos de la poca sino
que, con su sola existencia, la administracin colonial volvla suyo, en cierto
modo, el inters criollo por "hacer' de la exuberante naturaleza mexicana
un elemento distintivo de Jo americano. El flamante Gabinete exhiba 17
osamentas de elefantes y "var ias mquinas de fsica y qumica', como
"microscopios, ptica, cmara oscura, mquina elctrica, piedra imn,
prismas, barmetros, termmetros, matraces y retortas'. Al parecer, la
sociedad novohispana acogi "con entusiasmo la existencia de este primer
museo y las donaciones empezaron a llegar por decenas para enriquecer la
coleccin a ms del servicio de consulta [ .. . ]'. 29
En sentido estricto el Gabinete de Historia Natural no dio por resultado
la formacin de un Museo de antigedades tal y como lo anhelaba el criollo
Clavijero. Las colecciones de objetos indgenas, generalmente, eran envia-
das al Gabinete de Madrid como parte de la poltica de Carlos 111 quien se
empe en dar instrucciones precisas a sus diferentes expedicionarios
cientlficos sobre lo que deban recabar como "antigedades', a saber:
1. Las Anligedades dan luz de lo que fueron los Pases en los tiempos ms
remotos, y por ellas se saca el conocimiento o disminucin que han
tenido: con este motivo se procura investigar lo conducente a su averigua-
cin, dando noticia de los vestigios que permanezcan en algunos parajes.
2. Estas noticias sern de las ruinas de Edificios antiguos de la Gentilidad,
de cualquier materia que sean f. .. ); de 105 Adoratorios, o Templos; de las
casas, o chozas que habitaban f. .. }. 30
Ahora bien, desde un punto de vista museolgico el Gabinete de
Historia Natural sent las bases museogrficas para la formacin de lo que
dcadas despus constituir un museo patritico. Sin embargo, sus elemen-
tos concretos fueron un acontecimiento casi fortuito. En el mismo ao de
1790, mientras se hacan obras de reparacin de la Plaza Mayor, fueron
descubiertos, accidentalmente, importantes monolitos. Como dice el antro-
plogo-arquelogo Ignacio Bernal:
u La creacin del Gabinete de Hi storia Natural de Mxico no fue, en realidad, una iniciativa
del gobierno virreinal5ino del riojano Long.inos Martfnez, naturali 5ta de la expedicin encabe-
zada por Martn Sess. Longinos haba contribuido tambi n d la formacin de las coleccione-:;
del Gabinete Real de Madrid, y despus del de Mxico cre airo ms, por su cuenta, en
Guatemala. Los detalles de e"tm 5uce505 pueden consullarse en la investigacin m-:; ri gurosa
con que se cuenta hasta ahora en la obra ya citada (nota 27) de Xavier Lozoya.
2'1 Lozoya, op. cit., p. 105.
JO "Oe la5 Antigedade5", en Compendio, 1777, p. 5. Indiferente- 1549. Archivo General de
Indias de Sevilla.
34 ORrGENES DE LA MUSEOLOGrA MEXICANA
si su hallazgo fue casual, no fue un accidente el cambio de actitud en el
gobierno virreina/o El virrey conde de ReviIJagigedo orden que se conser-
varan en vez de ser destruidas, como hubiera ocurrido algunos aos antes.
El cambio [ras lucia la influencia de las ideas de Carlos 111 y de algunos de
sus consejeros.
31
En efecto, la polrtica oficial hacia 105 restos del llamado Mxico antiguo
habra dado un viraje. Al comienzo del siglo XIX, el barn Humboldt alab
el entusiasmo ilustrado monrquico por el estudio de las ciencias natura-
les." Carlos IV intent darle continuidad a la tendencia ilustrada de su
antecesor . En 1805, permiti al franco-austriaco Guillermo Dupaix realizar
un viaje de 'descubrimiento', de sitios donde hubiera ruinas antiguas
adems de otras cosas que pudiese hallar, al sureste de la Nueva Espaa."
Al mismo tiempo, durante los aos de 1808-1813 se intent hacer funcionar
una Junta de Antigedades cuya labor fue interrumpida por las insurreccio-
nes independentistas encabezadas por los clrigos Miguel Hidalgo y Jos
Marra Morelos.
La crisis poltica de independencia de los aos 181G-1821 dio un giro
distinto a la herencia ilustrada borbnica del rescate de la historia natural y las
antigedades mexicanas. Una nueva interpretacin de la historia de Mxico en
las plumas de Fray Servando Teresa deMier y Carlos Ma. de Bustamantetuvo
como punto de partida la recuperacin del 'Mxico antiguo':
Los portavoces de la revolucin intentaron establecer, por todos los
medios posibles, la continuidad de la historia y nacionalidad mexicana
desde los tiempos aztecas hasta. la actualidad. Desenterraron un trmino
geogrfico nhuatl de significado incierto, Anhuac, y lo aplicaron al
inmenso territorio de la Nueva Espaa.
34
II Bernal, op. cit., p. 75. Tambin vase a Gonzlez, '"'Antecedentes coloniales". Un
testimonio puntual del descubrimiento de estos monolitos podemos leerlo en el diario del
alabardero Gmez, '"' Diario Tambin vanse las disposiciones del virrey Revillagigedo
y las actas notariales que dan fe del ... hallazgo .... en Archivo del Ex-Ayuntamiento de la Ciudad
de Mxico, Exp. 22, Inv: 2254, Ao 1790 y Exp. 1, Inv: 2276, Ao 1790. El primer estudio
existente sobre los monolitos descubiertos lo public, en 1792, lOOn y Gama, Descripcin
hisrrica ... , mismo que fue complementado con otra edicin en 1832. Tambin vase al
arquelogo Matos, '"'Doscientos aos ... ", quien sostiene que estos descubrimientos marcaron
el comienzo de la .... arqueologa mexicana". Un ensayo crrtico sobre la *arqueologra oficial " de
Mxico, vase en Gndara, La arqueologla oficial ...
H Humboldt, op. cit., p. 80. los documentos recabados por Boturini y preservados
en la Secretara del Virreinato fueron tambin consultados por Humboldl.
Ignacio Bernal dice que: "Incluso se habla de que hubo una venta pblica en la que Humboldt
compr algunos documentos, ahora en Berln", op. cit., p. 125.
H Con relacin a la expedicin de Dupaix vase la obra ya citada de Berna!. Un estudio
reciente sore Dupaix est en Alcina "Guillermo Dupaix ... ".
H Keen, La imagen azteca, p. 327. Tambin conslrense las obras ya citadas de Brading y
Florescano. Un estudio clsico sobre la vida y obra de Fray Servando est en Q'Gorman, El
El sueo clavijerano de concebir la patria como susceptible de sacral i-
zacin (la patria museable), dentro de un recinto llamado "museo de
antigedades', tendr viabi lidad a partir de 1821. S!'ra el resultado de un
doble proceso de produdo de la historia escindi-
da entre los indios, sus produdos cu Iturales diredos y los que se autocon-
sideraron sus herederos, los criollos-mestizos. El museo representar el
espejo indio de los mexicanos con lo cual formar parte intrnseca del
ll amado indigenismo independentista." El indigenismo museogrfico inci-
piente, plasmado ahora en una especie de "coleccionismo patritico"
resultar, a fin de cuentas, en la justificacin principal del Museo Nacional
moderno del siglo XIX.
3. El Museo Nacional de la lite poltica liberal
Una de las piezas descubiertas en 1790, la Coatlicue, fue destinada a la
Universidad para su estudio." Sin embargo, los profesores colocaron la escul-
tura fuera de la vista de la juventud novohispana por considerarl a indigna
de figurar al lado de las rplicas griegas y romanas que all se exponan."
La Coatlicue fue enterrada otra vez hasta que el filsofo-viajero Alejandro
de Humboldt solicit su extraccin temporal para estudiarla con deteni-
miento fuera del 'museo del olvido". La negativa para exhibir a la Coatlicue
evidenci la desvinculacin real, por parte de las autoridades eclesisticas y
civiles, con el pasado indgena prehispnico. A pesar de la censura esttica, el
llamado 'Calendario Azteca" fue empotrado en una de las torres de la Catedral
metropolitana lo que cre, de manera involuntaria, un nuevo espacio para la
fijacin de la mirada pblica en los pedazos de un pasado trunco. Surge as
otra prefiguracin museogrfica a costa de los espacios del culto religioso.
El primer estudioso de este monolito, Antonio de Len y Gama, escribi:
'Luego que yo la vi, qued lleno de gusto, por haber hallado en ella un
testimonio fiel, que comprobaba lo que a costa de tantos tr abajos y
estudio tena escrito sobre el sistema de los Calendarios Mexicanos .... "
heterodoxo guadalupano. Un enfoque antropolgico sugerente sobre la toponimia nhuatl est
en Duverger, El origen de ....
15 Con relacin al indigenismo vase el estudio cl$ico de Villoro, Los grandes momentos ...
36 op. cit., p. 125, Y Casti ll o Ledn, op. cit, p. 7.
37 Vase a Gonzlez, op. cit., pp. 247248 Y Bernal, op. cit. Para obtener una idea
completfsima de la Coatlicue y de la trayectoria de la plstica mexicana vanse las obras de
Fernndez, Esttica del arte ... y Arte mexicano ..
u len y Gama, op. de., p. 3.
36 ORGENES DE LA MUSEOLOGA MEXICANA
"Ca/endario Azteca .... Litografla tomada de Manuel Rivera
Cambas, Mxico pintoresco, artstico y monumental, 1880.
El estudio de las antigedades obtendr apoyo oficial cuando en 1825,
por acuerdo del presidente de la primera Repblica federal, Guadalupe
Victoria, y por conducto del ministro de Relaciones Interiores y Exteriores,
Lucas Alamn, se ordena al rector de la Universidad:
que con las antigedades que se han extrafdo de la isla de Sacrificios y
o t r ~ s que existfan en esta capital se (orme un Museo Nacional y que a este
fin se destine uno de los salones de la Universidad, erogndose por cuenta
del Gobierno Supremo 105 gastos necesarios {. . .f9
En la Memoria de gobierno, tambin de 1825, Alamn aseguraba que
vel gobierno se propona no perdonar medio para reunir cuanto sea posible
de estos monumentos respetables'." La existencia legal del Museo fue
definitiva con el decreto del 21 de noviembre de 1831 firmado por el
39 Citado en Castillo Led6n, op. cit., p. 11.
40 Alamn, Documentos diversos inditos ... , p. 149.
presidente Anastasio Bustamante y el ministro Alamn." Con este decreto
comenz la adjudicacin patrimonial por parte del gobierno mexicano
sobre los bienes culturales encontrados en territorio nacional." De modo
precario, la figura jurdica "Museo Nacional' legitimaria la prctica sistem-
tica de los sucesivos gobiernos de Mxico, independientemente de su
tendencia doctrinaria, por reunir los ob;etos considerados de 'utilidad y
lustre nacional'. Los decretos de 1825 y 1831 dieron tambin comienzo a
un proceso museolgico nuevo: la conversin de los ob;etos idoltricos en
colecciones de museo. Sin embargo, la voluntad presidencial no garantiz
el funcionamiento inmediato del Museo principalmente porque el local de
la Universidad no era el establecimiento idneo para la conservacin y
exhibicin de la 'antigedad mexicana' ." Fue con el efimero imperio de
Maximiliano, en 1865, cuando se le asign al Museo un local ms apropia-
do, a un costado del Palacio presidencial en el vetusto edificio de la extinta
Casa de Moneda, donde permanecer por cien aos ms."
En sintesis, para investigar al Museo Nacional como una institucin, en
el siglo XIX, debemos considerar una periodizacin histrica menos lineal
que inicia en 1867. Desde entonces adquirir una organizacin definida y,
principalmente, un apoyo presupuestal creciente por parte de los regmenes
de Jurez, Lerdo y Diaz. En la historia del Museo Nacional existe tambin
un antes y un despus de 1867. El triunfo republicano sobre las huestes
francesas del fallido" Imperio junto con el encumbramiento de una
nueva l ite dirigente tuvier'on repercusiones inmediatas en el Museo que,
41 Arrillaga, op. cit., pp. 496-532 Y tambin a Dubln y Lozano, "Marzo 14 de 1832 .. ,",
Sobre el ministro Alamn vanse a Gonzlez Navarro, El pensamiento polftico de ... ; Valads,
Luca.s Alamn: estadista ... ; Valle, Lucas A/amn: construCl.or y Valle y Solfs, "Esrudio introduc-
tor;o,. ...
42 No hay que olvidar, sin embargo, que el arancel para las aduanas marftimas y de frontera
de la Repblica Mexicana de noviembre 16 de 1827 prohfbe ya la exportacin de antige-
dades. Este arancel estar vigente hasta 1896-1897 cuando fue sustituido por una legi slacin
espedfica en materia de proteccin de bienes arqueolgicos. Dubln y Lozano, M Noviembre
16 de 1827 ... , pp. 26-30.
4J Diversos testimonios de visitantes tanto extranjeros como nacionales dan cuenta del
estado de semi abandono de las colecciones del Museo ubicado entonces en el antiguo edificio
de la Universidad. Vase a Charnay, " El Museo de Mxico"; Mayer, Mxico lo que fue ... ,
Bullock, Seis meses de residencia ... ; Lyon, Residencia en Mxico, y Caldern de la Barca, La
vida en Mxico ... , entre otros. Una distinguida visitante escribi que MEn el momento que puse
los pies en este establecimiento, me ocuparon objetos de lstima, de vergenza y de risa,
porque vi obras de mrito degradadas, unidas a cosas miserables y ridculas con colocacin y
lona de importancia ..... Isidica, "'El Museo Nacional en 1827 ... Un estudio pionero sobre los
viajeros anglosajones vase en Ortega y Medina, Mxico en la conciencia anglosajona. Textos
sobre la personalidad de William Bullad vase a Tablada, "Un caballero britnico", ~ B u l l o c k
en Veracruz" y "'Entrevista con Santa Anna"' .
... Vase a Castillo Led6n, op. cit., Y tambin en Habsburgo, Coleccin de leyes, decretos y
reglamentos ... y Decreto.
Exterior del Museo Nacional en la calfe de Moneda. Fotograffa cortes/a delllcN, Mxico.
prdicamente antes de esa fecha, haba existido slo en el papel, en las
buenas intenciones gubernamentales yen los sueos patriticos bien inten-

la historia del Museo Nacional puede dividirse en dos grandes perio-
dos: el primero, de 1825 a 1867, est integrado por ideas, planes, reglamen-
tos y acciones limitadas a recoleccin de objetos, catalogacin e inventario
de colecciones arqueolgicas y algunas publ icaciones. El segundo, de 1867
a 1925, abarca la transicin de una bodega de objetos raros al ncleo
legtimo de la conservacin de los orgenes." Este ltimo periodo contiene
otras subdivisiones. la primera cubre veinte aos (1867-1887) que inician
cuando la labor del Museo queda circunscrita a la concepcin educativa
positivista del rgimen republicano instaurado por Benito Jurez. En este
<15 Esta periodizacin es sintomtica de un fenmeno histrico ms amplio, el dellriunfo de
la lile polflico-militar liberal. Existen numerosos libros sobre el tema, pero hay que insistir en
las obras ya citadas de Cosfo Villegas, Brading, Hale y Guerra. Adems, para obtener un
contexto histrico de la evolucin de los estudios antropolgico-histricos en Mxico, vase a
G.uda Mora (coord.), La antropolog/a en Mxico ... El inters por custodiar los bienes de la Patria
en un Museo, goz de la simpata de prominentes liberales como fueron Mora, "Mejora del
estado moral ... " y Ortiz de Ayala, "Mxico considerado como nacin .. .
En 1925 se celebr el centenario de la fundaci6n del Museo lo que permite hacer un
razonable corte temporal. Pero en sentido estricto, el periodo debe prolongarse hasta 1939
cuando se crea elINIIH. Entre 1925 y 1939 ocurren algunas transformaciones en el campo de la
polftiea cultural que ameritan un ensayo aparte.
mismo lapso se hace la primera organizacin general de las colecciones
arqueolgico-histricas, se publica en 1877 la primera revista de divulga-
cin histrico-arqueolgica titulada Anales y, en 1882, sale a la luz el primer
catlogo "cientffico' de las colecciones. Adems en 1885, se traslada de la
Catedral Metropolitana la conocida Piedra del Sol a la Sala de Arqueologa
misma que, al abrirse al pblico con el nombre de "Galera de Monolitos'
el 16 de septiembre de 1887, inaugura la museografa arqueolgica mexica-
na postulando a los grandes monolitos aztecas como representativos de la
cultura prehispnica." En todo este tiempo un gran flujo de colecciones lleg
al Museo proveniente de donaciones y ventas de particulares interesados en
aportar "algo' a la cristalizacin del sueo de Clavijero." La segunda subdivi-
sin, de 1887 a 1911 , comprende el periodo en que el Museo alcanza su mayor
prestigio y solidez institucional. Finalmente, el lapso revolucionario de 1911-
1925 se distingue principalmente porque mantiene continuidad, entre algunas
rupturas, con la herencia del "antiguo rgimen."
Se puede afirmar que a fines del siglo XIX, el Museo Nacional era algo ms
concreto que un sueo patritico. No era ya el depsito de mil pedazos
reunidos sin coherencia. Haba comenzado a desarrollar un modo de repre-
sentacin de "lo propio' y a convertirse en una institucin acadmica de
relevancia. Al mismo tiempo, con la inauguracin de la Galera de Monolitos,
en septiembre de 1887, el discurso histrico-museogrfico se apegar cada vez
ms a una versin oficial de la historia segn los cnones implantados por la
pedagoga patritica.
50
La proteccin presidencial a los Pdioses tutelares'
constituir en adelante el eje motriz de la primera poltica arqueolgica que
hubo en Mxico cuyos principales pivotes, aparte del Museo Nacional, fueron
la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes y la Inspeccin General de
<47 Para la descripcin de esta sala vase a Galinda y Villa, ~ L a nueva Ga/erla Arqueolgi-
ca ... ".
~ Expedientes relativos a donaciones y operaciones de compraventa de colecciones
registrados en el Archivo General de la Nacin (ACN) en Justicia, Instruccin Pblica y Bellas
Artes: 1872, Exp. 12, (s. 4; 1880, Exp., 23, (s. 3; 1880, Exp., 25, (s. 3 188', Exp., 29, (s. 13;
1883, Exp. , 5, (5. 4; 1884-1890, Exp., 6, (s. 38. Ademsvanse los textos de Mendoza, "Informe
presentado af ... " y "Prlogo", y Snchez, "(nforme al Secretario de ... "
-4, Tambin de los aos 1887-1918 vanse en el AGN-Ramo de Justicia los siguientes
expedientes relativos a la adquisicin de objetos: 1894, Exp., 5, (5. 2; 1890, Exp., 39, fs 4; 1894
Exp., 7, Cs. 10; 1894, Exp., 8 (s. 2; 18951899, Exp., 11, (s. 19; 1897, Exp., 26, (s., 3; 1897, Exp.,
30, (s. 1; 1898, Exp., 31, (s. 2; 1897, Exp., 36, fs. 9; 1900, Exp., 14, (s. 5; 1900, Exp., 21, fs. 5;
1901, Exp., 28, fs. 2; 1901, Exp., 37, fs. 22; 1902, Exp., 21, fs.3; 1902, Exp., 2, (s. 14; 1904,
Exp., 49, fs. 22; 1905, Exp., 18, (s. 2; 1909, Exp., 74, (s. 3; 1910, Exp., 35, (s. 6; 1910, Exp., 26,
(s. 49; 1912, Exp., 33, (s. 15; 1913, Exp., 41, (s. 3 y 1918, exp., 32, (s. 6 . .
so Con relacin a la enseanza oficial de la historia en las escuelas, vase a Vzquez, op.
cit. Una recopilacin interesante que contiene textos de Jos Marra Vigil, Guillermo Prieto y
Manuel larrainzar $Obre el tema de la historia patria es la de Ortega y Medina, Polmicas y
ensayos ...
40 ORGENES DE LA MUSEOLOGIA MEXICANA
Calera de monolitos, J 922. Fotogra fia cortes/a del ACN, Mxico.
Monumentos Arqueolgicos, esta ltima creada en 1885. La labor de estas
instituciones se vio reforzada por la expedicin de dos decretos, en 1896 y
1897, que formaron el primer marco legal de proteccin del patrimonio
nacional cuya trascendencia jurdica no puede soslayarse debido a que
tuvieron vigencia por ms de treinta aos al conformar la base para acciones
gubernamentales nacionalistas, tanto del porfirismo como de los primeros
regmenes de la Revolucin." Por otra parte, en los aos 1887-1910 el
gobierno mexicano desarroll una gran experiencia en materia de exposiciones
internacionales, entre las que cabe mencionar la del Centenario de la Revolu-
cin Francesa en Pars (1889), la del Cuarto Centenario del Descubrimiento de
Amrica en Madrid (1892), la World's Columbian Exposition en Chicago
(1894), la Internacional de Pars (1900), la Panamericana en Buffalo (1901) Y la
Arqueolgica en Roma (191 O)." El Museo Nacional fue sede, en 1895 y 1910,
de dos Congresos Internacionales de Americanistas que, junto con las exposi-
ciones internacionales mencionadas, dieron al gobierno porfirista un gran
$ 1 Con relacin a la creacin de la plaza de Inspector de Monumento::. vase a Dubln y
lozano, "Octubre 8 de 1885 .. ," Para legislacin del patrimonio histrico, vase a Ger!z, op.
cit., Y 1m. estudios de Oliv y Urteaga (coords.), INAH, una historia; Oliv, "El patrimonio
hist6rico-cultural" y La antropologfa mexicana, y Lpez, "La poltica arqueolgica", las leyes
de 1896- 1 897 fueron compiladas por Rubfn de la Borbolla, Mxico: monumentos histricos ...
Un anlisis de las contradicciones de estas leyes vase en Morales Moreno, "La posesin de los
simb%s sagrados ... ".
52 La informacin ms detallada sobre estas exposiciones puede localizarse en los peridicos
El Imparcial y El Monitor Republicano y fue sistematizada en la excelente investigacin
hemerogrflca de Val derrama y Velasco, op. cit. Debo aclarar que no fueron las nicas
PATRIOTISMO Y MODERNIDAD EN EL MUSEO NACIONAL DE M ~ X I C O 41
r :"fr, .""')
...
Exposicin Universal de Parfs, 1889. Fotografla cortes la ele la Biblioteca Nacional de Madrid.
prestigio en el exterior. Esta estrategia inaugura una poltica cultural capaz
de abrir fronteras internacionales a travs de la exhibicin de piezas arqueo-
lgicas.
la simbiosis Estado-arqueologa-Museo formada parte de un proceso
ideolgico de refundacin mtica del Origen. los valores doctrinarios del
liberalismo poltico triunfante se convirtieron en prcticas cotidianas del
nacionalismo cvico porfiriano y revolucionario. En este sentido, el Museo
Nacional contribuy con eficacia a un doble proceso ideolgico: al de la
sacralizacin secular de la historia patria y, sobretodo, al de la refundacin
de la identidad nacional a partir de la recuperacin del pasado prehispni-
co junto con la 'guerra de independencia' (1810-1821). He aqu una
exposiciones que se realizaron de tipo "'artslico-histrico . las hubo tambin y muchas de tipo
mercantil e industrial que contribuyeron asimismo a difundir una idea de Mxico como pafs
moderno y progresista. Para una idea aproximada de la exposicin de 1892 en Madrid, vase
a Galindo y Villa, "Exposicin hislrico-americana .... Documentos relativos a la participacin de
Mxico en la llamada Exposicin Universal de Parfs se encuentran en el Archivo de Relaciones
Exteriores "Genaro Estrada'" en los expedientes4-2-5766 y4-4-5821. Tambin en el mismo Archivo
sobre la exposicin del IV Centenari o en Madrid, vanse los expedientes 19-22137 (32) Y (20).
42 ORlcENES DE LA MUSEOLOCIA MEXICANA
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Pabelln mexicano en la Exposicin Universal de Parfs, 1889. Forografla cortes/a de la
Biblioteca Nacional de Madrid.
e
,
contribucin del Museo Nacional porfiriano a lo que haba sido la concep-
cin criolla de fines del siglo XVIII, ya que al colocar en un sitio destacado
a los hroes de la Independencia cre una nueva edad del origen. El Museo
rendra culto no nicamente al pasado indlgena mistificado, ya petrificado
(e ignorado en el presente), sino a la independenCia nacional de 1810-1821
prolongada hasta los hroes y combatientes de la lucha contra la interven-
cin francesa de 1862-1867." De este modo, la museografla histrico-arqueo-
lgica de la modernidad liberal combinar al discurso poltico con el
discurso museohistrico. Esta interrelacin ofrece indicios de que, en efec-
to, el Mxico moderno arranca con una genuina reinvencin de su tradicin
histrica en el contexto de un nacionalismo promestizo.
Sl Al respecto, vanse tanto las gufas descriptivas de las salas del Museo como sus catlogos
de las colecciones en: Mendoza y Snchez, Catlogo de las colecciones ... ; Galindo y Villa,
Breve noticia hisrDrica--descriptiva ... , Guia para visitar los ... , "Museolog/a ... " y El Museo
Nacional de Arqueo/og/a ... ; Herrera y Cicero, Catlogo de la coleccin .. ,
Porfirio Dfaz y la Piedra del Sot. Cortesla del "CN, Mxico.
El 28 de enero de 1909 el Museo Nacional sufri una primera mutila-
cin en sus acervos: por decreto presidencial la historia del hombre fue
separada de la historia de la naturaleza y, por lo tanto, de las ciencias
naturales en general. El Museo Nacional estuvo cerrado por ms de un ao
para su reorganizacin interna y adquiri un nombre ms preciso: Museo
Nacional de Arqueologfa, Historia y Etnologfa, organizado en los departa-
mentos de arqueologfa, historia, etnograffa y arte industrial retrospectivo.
Haciendo a un lado los motivos cientficos de esta remodelacin museo-
grfica, l os signos polfticos sealaban que 'el seor Presidente' querfa
reabrir las puertas del flamante Museo para las celebraciones del
Primer Centenario de la guerra insurgente. El Museo estuvo listo el 28
de agosto de 1910 y la primera visita que recibi fue la del 'seor
Presidente de la Repblica [ ... ] acompaado por los miembros de su
estado Mayor.' Con una pequea comitiva de profesores-investigadores
y altos funcionarios, recorri el Museo y se detuvo especialmente en los
salones de la Independencia.'"
S-4 Garda, Crnica oficial de ... , p. 268.
Durante el rgimen de Daz estas visitas fueron costumbre. La vincula-
cin arqueologa-poder se desarrollaba, desde una concepcin estratgica
de control del pasado, por medio de las salas de exhibicin." Los salones
de 'historia patria' no slo mostraban un determinado discurso histrico,
sino que tambin imgenes-objeto que, con algunas diferencias, existan
'afuera' de las vitrinas de manera realista. Me refiero a los rituales patriti-
cos septembrinos y las alocuciones cvico-conmemorativas. La 'conquista
espaola', los hroes de la Independencia, la guerra contra Estados Unidos
de 1847, Jurez, la Constitucin de 1857 y la lucha contra los franceses
eran, sucintamente, las escenas que el Museo propona como emblemticas
del nuevo ser nacional y que el Estado destacaba como encamacin de si
mismo. Los festejos conmemorativos del Centenario de la Independencia
fueron congruentes con esta disposicin de los objetos dando vida a los
retratos, restos mortales de hroes y personajes de la 'museopatria'. La
eficacia del Museo consisti en su capacidad para integrar el pasado
arqueolgico con el presente criollo-mestizo, conforme a la interpretacin
historiogrfica de la poca.
En septiembre de 1910 la ciudad de Mxico qued convertida en un
' museo patritico vivo' . Instalados en vistosos carros alegriCOS estuvieron
en la imaginacin popular Cuauhtmoc, Corts, los guerreros indgenas y
los capitanes espaoles, la Malinche, Hidalgo y el Ejrci10 Trigarante. El mes
de la Patria haba comenzado el dos de septiembre con el traslado solemne
al Museo Nacional de la pila bautismal en que 'recibi las aguas del
bautismo el insigne iniciador de la emancipacin de Mxico, tralda desde
Cuitzeo de Abasolo, por gestiones del seor diputado y Licenciado
Genara Garcla, director de dicho establecimiento.''' El pbliCO cautivo
de esta procesin casi religiosa fueron los escolares, empleados pblicos,
maestros y directores de numerosas escuelas. La nieta del 'Libertador', doa
Guadalupe Hidalgo, form parte destacada del homenaje cvico en el que
'las primeras escuelas que llegaron al Museo, despus de atravesar la Plaza
de la Constitucin, atestada de gente, formaron valla militarmente desde la
entrada del establecimiento hasta la gran puerta del Saln de Arqueologa'.
ss En 1970, Octavio Paz escribi en Posdata una crftiea lcida de esa vinculacin desgarra-
dora de imgenes-sfmbolo en el actual Museo Nacional de Antropologa. Ya en los ochenta,
Brading. Mito y profeca ... y Bonfil, Mxico profundo, coincidieron con Paz, particularmente
en la tesis de que el Museo asemeja un Templo laico, adems de que constituye la cristiana
sepultura de los indfgenas. La relacin intelectuales.poder no es exclusiva del porfirismo; al
respecto lase la excelente compilacin de Camp, Hale y Vazquez, Los intelectuales y el
poder ... Vanse tambin los estudios sociolgicos de Camp, Los intelectuales y el Esrado ... y
Zaid, De los libros al poder. Una investigacin pionera sobre la politicidad hi strica de los
intelectuales, vase en Krauze, Caudillos culturales ...
S6 Garcfa, Crnica oficial de ... , p. 182. Para una descripcin de los festejos septembrinos,
vanse Valads, Historia general de ... , y Brenner, La revolucin en ...
PATRIOTISMO Y MOOERNIDAD EN EL MUSEO NACIONAL DE 45
La nieta de Hidalgo entr al templo de las Musas en un automvil adornado
con listones tricolores y rosas; al salir, una 'ruidosa y prolongada salva de
aplausos la salud .. :"
Los restos arqueolgicos de los hroes de la Independencia disfrutaron del
regocijo y admiracin populares mediante una ritualidad que reflejaba las
pulsiones colectivistas de la sociedad mexicana del siglo XIX: la religiosa
colonial y la clvica laica (cientrfica y moderna). Pasado y presente quedaban
reconciliados por la representacin metafrsica de la museografa patritica. En
el culto religioso catlico y en el cvico laico se expresaron dos grandes
vertientes y tradiciones del nacionalismo mexicano: la novohispana y la
independentista liberal. En la construccin de dos catafalcos faranicos encon-
tramos su representacin simblica: uno en el interior de Catedral con 'las
reliquias de 105 liberradores frente al altar del Perdn .. .' y otro en el Patio
central del Palacio presidencial con la simblica lpida 'Patria 1810-1910". Los
hroes y la Patria mestiza constituyeron las entidades mediante las cuales se
propuso una acepcin renovada de la identidad comn. Porfirio Dlaz no habla
sido un hroe de museo, sino una especie de hroe vivo, reencarnacin de
todos los hroes. Desafortunadamente para l y su administracin, en pocos
meses la historia de las revueltas sociales, imprevisible, baj al soldado heroico
de su pedestal y lo puso, con sus festejos, medallas y cronistas oficiales, en las
pginas de una nueva lectura del pasado histrico. Sus prendas, obsequios y
modo de vida quedaron convertidos en piezas de Museo. Otros hombres -105
de la Revolucin- disputarlan al dictador republicano el derecho a la vitrina,
al gabinete de estudio y a la mirada curiosa del pblico escolar.
4. Ruptura y continuidad del Museo Nacional Revolucionario
Durante la guerra civil, destacados catedrticos del Museo Nacional inten-
taron mantenerse ocupados en el estudio de las antigedades lejos de la
explosin de la realidad." Pocos profesores-investigadores tomaron con-
ciencia de que el "indio in vitro" se habla fugado del Departamento de
S7 Garcfa, Crnica oficial de ... , p. 186.
fue el vano inlento del conservadurismo poHtico de Galindo y Villa en la apertura de
las clases de historia y arqueologra. Vase Boletn del Museo Nacional ... , "En la apertura de las
clases ... ", p. 23. Poco despus, el personal directivo del Museo conmemor el aniver!'ario de
la Revolucin, Bolean del Museo Nacional ... , "Aniversario de la Revolucin", En cualquier
caso, el fin del porfiriato provoc reacciones defensivas ante un eventual ataque de los
revolucionarios a la museohistoria del Museo Nacional. Al respedo vase Bolelln del Museo
Nacional .. . , "Con[ingenre del Museo Nacional, ... "
46 ORfcENES DE LA MUSEOLOcfA MEXICANA
Venustiano Carranza prosigui la polltla arqueolgica
del Porfiriato. ACN.
Etnograffa aborigen.
59
la carda del gobierno de Draz demostraba que la
historia patria era "museable' mas no la historia misma. la consagracin de lo
cfvico en las salas de exhibicin no signific el fin de la historia sino el
comienzo de una etapa nueva llamada ahora "la Revolucin'. Con diez
directores, entre 1911-1916, el Museo no interrumpi su labor recolectora y
pronto las salas de Historia recibieron objetos pertenecientes a la campaa
antirreeleccionista de Madero. Tal fue el caso del estandarte del club femenil
'Hijas de Cuauhtmoc', filial del Partido Nacional que, a solici-
tud de su presidente Juan Gmez, ingres al Museo para que "quede como un
recuerdo de fas mujeres que supieron fuchar por su patria'.60
59 Tal fue el caso de Andrs. Malina Enrfquez, responsable del Departamento de Etnologfa que,
el 25 de agosto de 1911, "conforme con la pasividad agraria del rgimen interino de Len de la
Barra, abandon las antigedades y se incorpor a la lucha armada con el Plan de Tex.coco.
60 BoleUn del Museo Naciona!..., l/Estandarte del Club ... ", p. 182. El texto completo del
Manifiesto del Club "Hijas de Cuauhtmoc"' se encuentra en Ulloa y Hernndez (coords.),
"Habla el Club ... , p. 139.
Patio del Museo Nacional en 1880. Fotografla cornada de Casriffo Ledn, El Museo Nacional.
Cortesfa del Centro de Estudios de Historia de Mxico, Condumex.
En estos aos, Alfonso Pruneda y Jess Galindo y Villa sistematizaron,
con una visin crtica, 105 principales aportes de la pedagoga porfirista
aplicndolos a 105 fines del museo institucional." En su concepcin de
museo el centro de gravitacin giraba en torno a la 'enseanza objetiva' de
la historia patria. Sin embargo, fueron las ideas del joven antroplogo
Manuel Gamio, las que provocaron revuelo en 105 crculos intelectuales y
polticos de la poca. Para el antroplogo, era necesario superar al museo
de las antigedades; incorporndolo a una poi tica antropolgica coherente
y nacionalista con claros objetivos de justicia social. En el luminoso pensa-
miento de Gamio, la discusin sobre la nacionalidad traspasa el recinto
musestico para instalarse hondamente en una reflexin poltica sobre la
integracin de la sociedad nacional." Su patriotismo renovador lo condujo
a explicar la Revolucin como una ' segunda Independencia' que deba
resaltar 105 aspectos objetivos de la historia de Mxico. A esta labor, los
museos tenan mucho que aportar, mediante la 'evocacin museogrfica',
con la historia, la antropologa y la arqueologa."
A pesar de sus ideas antropolgicas, Manuel Gamio hered de 105 positi-
vistas del siglo XIX una nocin del museo que propone a 105 objetos museables
61 Pruneda, "Algunas consideraciones acerca de ... y Galindo y Villa, -Museo/ogia . . ,", Un
an.li sis crUico de estas obras, vase en Morales Moreno, "Museo pblico e historia ..
62 Gamio, Forjando patria.
6J Ibdem, pp. 104-105.
como pruebas irrefutables del conocimiento verdadero. De este modo, la
tesis de la 'enseanza objetiva' del Museo sobrevivi a los tiempos convul-
sos de la Revolucin. Durante los aos posteriores a 1920, la ideologa del
'museo educador' resurgi con nuevos bros y'a la luz de nuevas reflexio-
nes. Aunque en apaiencia la historia real y la 'museopatria' siguieron por
caminos distintos, los aos 1911-1925 definen una etapa crucial para los
museos pbliCOS de Mxico: ahO'a su mayO' vocacin consistira en contri-
buir al proyedo de educacin pblica, segn los parmetros establecidos desde
1867 y reimpulsados por el vasconcelismo .... El lazo del patriotismo arqueo-
lgico que mantuvieron el Museo Nacional y la filosotra educativa de los
regmenes de la Revolucin fue similar al del criollismo ilustrado y el
porfirismo cientfico. De 1887 a 1925, la museograffa arqueolgica
haba servido de ilustre escaparate de la identidad recuperada.
Con el rgimen de Calles, en 1925, el Museo cumplicien aos, motivo
por el que se celebr una solemne ceremonia a la que asistieron Jos
Manuel Puig Cassauranc, secretario de Educacin; Manuel Gamio, subse-
cretario; el redor de la Universidad, Alfonso Pruneda, y otras 'distinguidas
personalidades'. En el evento fueron develados dos retratos de Sahagn y
80turini, en el saln de Cdices, 'para conmemorar la labor infatigable de
ambos' y por salvar de la 'destruccin y del olvido los documentos
indfgenas .. .'65 Poco despus, en 1931, el rgimen de Ortiz Rubio conme-
mor un segundo centenario del Museo: el de su fundacin legal definitiva.
La celebracin la organiz Luis Castillo Ledn, diredor del Museo, y
asistieron diversos altos funcionarios como Narciso Bassols, secretario de
Educacin, y Samuel Ramos, oficial mayor de dicha Secretara. Develaron
retratos y bustos, esta vez de Sahagn, Clavijero, Humboldt, Alamn,
Fernando Ramrez, Icazbalceta, Chavero, Sierra y Genaro Garca. Castillo
Ledn pronunci un discurso institucional en el que reconoca a Lucas
Alamn como 'fundador innegable del Museo'. Con un reconocimiento a
los diredores precedentes a l, Castillo termin haciendo:
votos fervorosos porque empiece una nueva vida de prosperidad y de
mayor comprensin de sus fines [del Museo}, para que sea cabalmente 10
que [' .. J pensaron hace un siglo sus creadores que fuera: no un simple
almacn de cosas viejas, no un cuerpo muerto, sino un organismo vivien-
te, fuente de estudio y enseanza, como lo exige el concepto moderno de
los museos, y ya que es ste el santuario de nuestra gloriosa tradicin,fo6
M Una obra exhaustiva $Obre el vasconcelismo ed ucador est en Fell, los Vasconcelos
65 Toro, Teja y Lpez, NResea de la Celebracin ... , p. 109.
66 ,. Alocucin pronunciada ... ", p. 30. Tambin van5e de Castillo Ledn "Conmemoracin
del Primer Centenario ... " e "Informe anual ... "
5. Alcances y limites de la "museopatria"
La justificacin de una historia del Museo nacional, desde un punto de vista
historiogrfico y museolgico, enfrenta algunas dificultades. Investigar, pensar
y escribir la historia de un museo sugiere, en principio, una posicin terico-
metodolgica un tanto paradjica. Porque cmo puede escribirse la historia
de lo inconmovible, del pasado petrificado? La historia de lo ficticio y
muerto?" Cul es SU legitimidad terica? y qu puede historizarse de ello?
Para aproximarme a una serie de respuestas tentativas partr de que las
colecciones de objetos junto con su disposicin en las salas de exhibicin
representan da'tos tiles para el investigador. La representacin museogrfi-
ca contiene un significado que resulta necesario interpretar con el auxilio
de la historiograffa de las ideas y de la cultura. Bajo este enfoque mencio-
nar en seguida algunas conclusiones provisionales.
Al parecer un mismo referente universal de tipo nacionalista impuso,
en el siglo XIX, su propia versin de la historia y una evidencia documental
se encuentra en el contenido museogrfico, en la visual de
los objetos reunidos." El Museo Nacional actu como un agente del discurso
referencial del progresismo liberal impuesto, desde 1867, como 'coercin
ilustrada' en Mxico." El marco de referencia no slo se ubica en las
imgenes sino tambin en la historiografra yen ciertas prcticas poJiticas de
la poca. Ahr radica tambin el problema del desciframiento de la palabra
patria cuyo sentido preciso pertenece, a fines del siglo XIX, al terreno de la
historiografa de las ideas poJiticas. Este es un campo en donde el tema de
los museos puede aportar nuevas luces.
Entre 1825 y 1925, el Museo Nacional no fue un concepto hueco, un
mero signo cultural abstracto, sino que represent -en sus colecciones-
a un conjunto de hechos en movimiento (guerras, insurrecciones, revuel-
61 Sobre el papel de la fi ccin en la hisloriograffa vase el e nsayo de Cerleau, "La historia,
ciencia y ficcin". Tambin en la museografa ocurre un proceso simi lar de "'reinvencin'" de la
memoria. Al respecto vase tambin a Cirese, " Le operazioni museografiche ... .,.
6b Para la distincin entre evidencia documental y conceptual vase a Danta, Narraran and
knowledge.
6') Aguilar Camn, Despus del mi/agro, pp. 22-25. Por "'coercin ilustrada", Aguilar Camrn
entiende a un determinado tipo de dominacin palftiea tradicional, "-corporativizante pater-
nal y autoritaria- puesta al servicio de una iniciativa estatal modernizadora, capitali sta." p, 25.
Ms adelante, agrega: Por ltimo, el Estado modernizador [ ... ) ha sido el centro irradiante de
la conciencia mexicana; ha reconocido y en parte inventado su nacionalidad, diseado su
civismo, generalizado sus sfmbolos, sometido o neutralizado su voluntad ciudadana, expropia-
do la cultura de manos particulares y construido la infraestructura educativa", pp, 25-26,
Piedra de TizDe, 1922. Cortesla de/,.eN, Mxico.
tas, invasiones militares e inestabilidad poltica) transformados en smbolos
y 'dispuestos' en imgenes. Las salas de exhibicin operaron como espe-
cies de lienzos historiogrficos, ficticios escenarios sociales del imaginario
poltico.'o Tambin por el tipo de fuentes hasta ahora consultadas he
podido constatar que los objetos de esos hechos -los escapularios, los
monolitos, las armas- permanecfan intemporalmente, mientras que las
miradas sociales sufran modificaciones fijando y codificando sus valores
(sus propios criterios de verdad) en las colecciones admiradas. Fuentes
muy tiles para captar esta lectura se encuentran en diversos catlogos, en
cierto tipo de fotografas de las salas de exhibicin y en abundantes
descripciones de viajeros extranjeros."
70 Entre 1913 y 1921, el imaginario poltico nacionalista opera como un referente en el
pensamiento de Alfonso Pruneda y Jess Galindo y Villa, quienes concibieron al Museo
Nacional como espacio de consagracin de lo cfvico y de los valores morales del progresismo
positivista. Pruneda, N Algunas consideraciones acerca de ... " y Calinda y Villa, "Museo/ag/a .. ,".
71 Adems de los catlogos ya citados en la nota 53, vanse tambin otros de gran valor
histori ogrfico y museol6gico, como son los de Bullad, A descripaon af me . .. lcaza y Gondra,
Coleccin de fas antigedades mexicanas ... ; Ramrez, "Antigedades conservadas en ... ;
Mena, Catlogo del Saln Secreto y Boletfn del Museo Nacional, "Lista de los objetos ... " y
"Nuevas reliquias ...... , entre otros. Tambin consltense los textos de viajeros de la nota 43. Muy
ricos acervos se encuentran en el archivo Casasola en custodia delINAH, la foto teca del Archivo
General de la Nacin y la del centro comunitario de Culhuacn. Tambin las bibliotecas de los
Departamento de Arqueologa, '924. Fotografia tomada de Ca:>tillo Led6f1,
Condumex.
La 'bsqueda de la identidad' patritica configur la semntica histri-
ca del Museo pblico mexicano en diferentes momentos de inercia o
cambio. El rgimen de Daz petrific la historia de Mxico en el Museo
Nacional; a la invencin de una nueva tradicin le dio una funcin ideol-
gica que, inevitablemente, se hizo dogmtica en el contexto de un doctri-
narismo con funciones estratgicas. Con ello no quiero decir que el di scurso
del Museo fuera ficcin pura. Sino que, desde la idea mtica de Patria o del
origen perdido," el desarrollo de la investigacin histrico-arqueolgica y
antropolgica, junto con la custodia jurdica de la memoria unificada y la
museografa pairitica, pretendieron una explicacin cientfica del pasado
histrico. Un 'pasado histrico' al que la lite poltica ilustrada le interesaba
reinterpretar a la luz de lo que vea hacia adelante: el progreso burgus. Lo
actuales Museos Nacionales de Antropologa y de las Culturas, ellnsli tuto de
Dr. Jos Marfa Luis Mora de la ciudad de Mxico y las biblioteca::. Pblica de Nueva York,
Nacional de Madrid y del Museo del Hombre en Parb, son acervos fundamenlale::- para la
adquisicin de un panorama blibliofotogrfico sumamente enriquecedor.
n la relacin ciencia-ficcin obsesiona a Certeau: "e::-Ia combinacin sera la hi storia
un regreso del pasado dentro del Ms ampliamente, ese enunciado mixto
(ciencia y ficcin) convulsiona el corte in$laurado por la historiografa moderna entre el
y el como cosas uno "'objelo" y olro de un conocimienlo, un pre.;enle
productor del di scuoo y un pasado repre5enlado l ... ) ". "His!oria, cienda y ficcin", p. 26.
52
ORrGENES DE LA MU5EOLOGrA MEXICANA
"burgu5' del Museo consista en una triple propuesta densa: 1) un discurso
de verdad irrefutable; 2) la secularizacin de las conciencias colectivas y 3)
la primaca de la poltica cientfica.
En qu consiste la "ficcin Nacin' desde un punto de vista museol-
gico? En principio hay que destacar el artificio que supone la representacin
museogrfica de una idea tan abstracta como Nacin. Por otra parte, como
dice Guillermo Zermeo:
antes de hablar del pasado vivo, es necesario referirse al pasado del mismo
Estado, forjador de una #identidad nacional .... Para empezar habra que
decir que la idea de nacin es anterior a su constitucin [. .. } Si la nacin
es una creacin o invencin, hecha generalmente .a travs de la violencia
revolucionaria, cuya idea se impone a un conjunto desarticulado tnica,
cultural y socialmente, entonces hay que tener en cuenta que el proceso
no es homogneo, que la creacin de una conciencia nacional no es
simtrica. Su recepcin varia segn /a regin, el grupo cultural, anteceden-
tes histricos, etc. [. .. j 73
El estudio del Museo nacional est circunscrito, por tanto, a una historia
administrada por el poder civil. Se ubica dentro de una "espacialidad'
donde la palabra nacin comprende, en principio, los restos materiales de
una delimitacin ideolgica. Adems, la influencia social real del discurso
museohistrico no debe general izarse ms all de las condiciones existentes
en una urbe como la del Distrito Federal que entonces contaba con
aproximadamente 700 mil habitantes, circundada por una sociedad emi-
nentemente rural y analfabeta ajena a la comprensin del discurso del
liberalismo doctrinario. El elitismo urbano del Museo resalta, adems,
porque refleja la pirmide social de la poca en cuya cspide se encuentra
una lite intelectual poco investigada por los historiadores. Me refiero a los
ingenieros, mdicos, naturalistas, taxidermistas, dibujantes, impresores, car-
pinteros, fotgrafos, profesores y estudiosos que produjeron a los primeros
historiadores, arquelogos, antroplogos, muse6grafos y muselogos de
Mxico. Esta lite intelectual y polrtica fue esencial para el parto de la
autoconciencia nacionalista emergente de la guerra civil revolucionaria de
1911-1920."
71 Zermeo, En busca de/lugar de ...
74 Al respecto es muy sugerente el estudio de Francois XavierGuerra, particularmente sobre
las caractersticas socioprofesionales de la lite gobernante del porfirismo: "Si consideramos
ahora el nivel cultural [ ... ], nos puede sorprender el allo nivel de esta clase polrtica, en un pas
en el que aproximadamente 80% de la poblacin es an analfabeta: 57% de licenciados en
Derecho, lS
0
k de mdicos, 10% de ingenieros, etc., es decir que alrededor de 83% de los
individuos ha realizado estudios superiores. la lite poUtica resulta ser, en gran medida, una
lite cultural y, en el interior de esta lite, las tres carreras citadas acaparan la casi totalidad de
los puestos", Mxico: del Antiguo Rgimen ... , p. 65, tomo 1. Tambin vase sobre el tema de
PATRIOTISMO y MODERNIDAD EN EL MUSEO NACIONAL DE MXICO 53
Por otra parte, al erigirse en el mximo representante de la bsqueda-
'hallazgo' de la identidad patritica (la verificacin hiperreal de un pasado),
el Museo Nacional oper la conversin de un 'espacio muerto' en otro
pleno de sentido para 'los vivos': un espacio muerto dispuesto con un
significado vital recreado por la magia de la museograffa."
Finalmente, la pretensin de la nocin museo nacional,76 por reunir al
conjunto de la historia de Mxico, otorga una carga ideolgica muy fuerte
a la tesis de 'lo propio', equivalente a encontrar en el Museo Nacional el
significado preciso de la palabra Patria. A partir de aqur el tema entra de
lleno al terreno de la museologra. La unin de lo cientrfico con lo museo-
grfico (la unin entre idea positiva de la historia e idea mrtica) y, en gran
parte, la srntesis de la historia con la arqueologa y su representacin visual
supuso, en varios niveles, inconscientes-conscientes, la composicin de un
discurso en imgenes representativas del 'Ser'. Desde el Templo del Origen
lo nacional y lo pbliCO propusieron una comunicacin globalizadora
distinta de la escuel pblica, la prensa o el cinematgrafo: al mismo
tiempo, una mayor democratizacin del conocimiento que pretendra la
homogeneizacin de la poblacin receptora. Mediante una operacin mu-
seogrfica, la historia mexicana -convertida en coleccin inmaculada- se
mistific-petrific en espadas e idolitos, crucifijos y coatlicues; escapularios,
ltigos y piedras de los sacrificios; retratos de Hernn Corts, Cuauhtmoc,
los Reyes Catlicos; estandartes con la Virgen de Guadalupe, leos de
Hidalgo y Morelos, etctera.
El espacio museogrfico incluy creencias individuales y colectivas,
cientrficas y mrticas, de 'lo mexicano'. La esttica, la fil050ffa y la ideologra
de 'lo mexicano', en comunin con la exhibicin pblica de la 'identidad-
halladiHecuperada', con su resguardo a perpetuidad y su uso inaugural-cr-
vico presidencialista, hicieron del Museo Nacional un espacio vivo con un
discurso de accin social educativa. Aunque la voluntad del Estado liberal
era la ' museopatria' -usar al museo para rendirle culto a la Patria, a sus
representantes terrenales y, por tanto, a una idea mrtica del pasado-, el
lenguaje museogrfico reuni, por s solo, sincretismos, mutilaciones, rein-
venciones, recreaciones de la memoria colectiva. El Museo transmitra
la estructura social a fines del siglo XIX y principios del xx el ensayo de Bastian, "'La estructura
pp. 413-432. Sobre el estado de la instruccin pblica, va::.e a Gonzlez Navarro,
"Instruccin pblica",
75 Al respecto vase la obra de Cirese, op. cit
76 Es decir, que adems de hablar del Museo Nacional (amo una institucin polftico-cultural
quiero destacar tambin las repercusiones conceptuales de un espacio del conocimiento que
propone abarcar el "todo nacional" con objetos e imgenes desprendidos de ellos. Reciente-
mente, Jordanova ha planteado una reRexi6n museol6gica sobre el uso de idea!' ab!'tractas en
alguno!' museos ingleses, en "Objects o( Knowledge ... ". Vase tambin en HooperGreenhill,
op. cit., un serio cuestiona miento al supuesto conocimiento que transmiten 105 museos.
54 ORGENES DE LA MUSEOlOGA MEXICANA
mensajes por medio de objetos condensadores de discursos, smbolos y
mitos, muchos de los cuales pertenecan a rituales cvicos (la tradicin
inventada 'desde arriba') o populares (la tradicin que revive, 'desde
abajo', el pasado). La museopatria represent la urna funeraria simblica
del mestizaje cultural conformado por dolos recuperados -tllocs junto a
vrgenes-, y hroes seculares -dolos populares en retratos, figuras de cera
y bustos-, ni indgenas ni criollos, sino slo mexicanos.
Si la idea de Patria comn fue el referente organizador del Museo
Nacional, la denominacin museopatria propone que esa funcin ideolgi-
ca oficializa una edad histrica mtica del dolo de 105 orgenes del Mxico
moderno: la de su pasado prehispnico y la del "Mxico independiente'
secular que comienza en 1821-1867. La funcin de la museopatria condujo,
a su vez, a una transicin mayor: la transformacin de los objetos idoltricos
en objetos de culto esttico. Cobijadas por esta gran transicin en las
colecciones del Museo, ocurrieron otras transformaciones de igual impor-
tancia: las del culto religioso al deleite, la ignorancia al conocimiento o de
la ficcin a la historiografa. En conclusin, para explicar en Mxico la
ndole del museo pblico hay que comprender primero la museopatria de
la que es indisociable. El presente histrico del 'Mxico independiente'
glorific un pasado metindolo al Museo, al mismo tiempo que seleccion
los elementos para tejer la trama de su condicin moderna.
Sala de Historia: Mxico Independiente, 1922. (ortesTa del AeN.
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Patriotismo y Modernidad en El Museo Nacional de Mexico

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Luis Gerardo Morales Moreno

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