PERIODO OSCURANTISTA.

La Edad Media transcurre durante una larga etapa histrica que abarca desde la cada de Imperio Romano (siglo V) y la conquista de Constantinopla (siglo XV). La Edad Media se divide a su vez, en varios periodos denominados Alta Edad Media (siglo V al X) y Baja Edad Media (siglo X al XV). Alta Edad Media: Luego de constantes invasiones externas y fuertes guerras civiles en el pasado, el Imperio Romano sufri importantes cambios econmicos, sociales, polticos y culturales en los cuales se destacan la despoblacin de las ciudades, la sustitucin de los modos de produccin esclavista por el modo de produccin feudal, sistema por el cual unos pocos terratenientes que pasaron a llamarse feudos se aduearon de las tierras de casi toda Europa y de sus habitantes, a quienes les permitan explotar sus tierras a cambio de un impuesto, seguridad y fidelidad. Este sistema provoc marcadas desigualdades sociales las cuales conformaron un sistema social jerrquico organizado en forma piramidal en la cual el clero ocupaba la cspide de la misma, luego les seguan los seores feudales y la parte inferior de la misma era ocupada por granjeros y siervos de la gleba. La economa era agrcola-ganadera de subsistencia y se disminuy el comercio ya que cada seor feudal generalmente produca todo lo que necesitaba para satisfacer sus necesidades. El cristianismo y la iglesia poseen un poder indiscutible sobre la sociedad. La iglesia aparece como una estructura organizada, fuerte, y el imperio se perpetuo a travs de esta ya que el poder de la monarqua era limitado por la nobleza y el alto clero. Esto llevo a un concepto teocntrico del mundo en el cual Dios era el centro de todo y la principal fuente de conocimiento era La Biblia. En cuanto al arte, se retrocede completamente a la bidimensionalidad, dejando de lado la perspectiva y la profundidad, la nica preocupacin era expresar el mensaje religioso de dios y en las ciencias se consideraba que todo intento de conocimiento de la anatoma humana era hereja, ya que iba en contra de las normas de dios el examinar a los cadveres.

Baja Edad Media: En este periodo hay una paulatina crisis del sistema feudal y resurgen el comercio y la vida urbana, nacen y se desarrollan las ferias, rutas comerciales terrestres y martimas. Por otro lado La Iglesia propuso una profunda reforma que apuntaba a la liberacin de la misma de la tutela laica y a la renovacin espiritual, lo que provoco serios conflictos entre la Iglesia y el Imperio. Para esta poca, una nueva religin El Islam que se haba desarrollado con anterioridad comenz a expandirse, lo que provoco un prolongado enfrentamiento entre los musulmanes y los cristianos, y as, en nombre de la fe, se gestaron luchas encarnizadas contra los infieles con el fin de unificar la cristiandad y obtener beneficios econmicos de los terrenos geogrficos conquistados. En materia de educacin, se ampliaron las escuelas y surgieron las universidades que bajo la influencia de la iglesia, se concentraron en un modelo teocntrico y abarcaba tres facultades: Medicina, Derecho y Teologa. En lo que es arte, en este periodo nace el arte gtico el cual requiri un gran desarrollo tcnico y se caracteriza por su extrema linealidad, que proporciona un efecto de elegancia y refinamiento, y que presta atencin al detalle decorativo, este arte fue utilizado para la decoracin de catedrales y para representar escenas bblicas con fines educativos. Otro de los sucesos ms importantes de esta poca fue la Peste Negra, una epidemia que azot gran parte de Europa y se cobr aproximadamente un tercio de su poblacin en pocos aos. Esta peste provoc la desorganizacin de los seoros, es decir, los campesinos se fugaban de sus puestos, tratando de escapar de la peste; se fueron reuniendo en ciudades o en el bosque y comenzaron a asaltar en los caminos, ya que no trabajaban. Esta transformacin fue el primer gran debilitamiento de la sociedad feudal. La iglesia trat de justificar la epidemia, diciendo que era provocada por las mujeres, que ellas eran las culpables de la misma por practicar la brujera y las acusaban de tener relaciones con el diablo. En la actualidad una explicacin ms razonable sera que la gran mayora de las muertes fueron provocadas por

la falta de higiene y las frecuentes carencias alimenticias, que hacan a las personas ms frgiles, fciles presas de epidemias.

Conclusin: La poca medieval se conoce como una poca de oscurantismo, como un periodo oscuro e improductivo en la historia de las ideas Estamos de acuerdo con esta frase porque la iglesia se encarg de suprimir cualquier tipo de pensamiento que no fuera de su conveniencia y ante la imposibilidad de cuestionar los dogmas religiosos la poblacin europea admiti esas verdades reveladas las cuales no admitan cr tica, de lo contrario aquel que no las reconociera sera obligado a recapacitar o perseguido hasta la muerte, los clrigos monopolizaban el saber y el trabajo no deba tener fines de lucro sino la mera supervivencia. Una etapa de una disminucin demogrfica significativa, donde la higiene no tuvo mucho protagonismo, donde el esclavo solo cambi de nombre y pas a llamarse campesino, ni hablar del siervo de la gleba. Exista una gran discriminacin social entre el seor y el siervo, desembocando muchas veces en abuso y descontento del pueblo, fue una etapa de hambre, miedo y represin. Si bien hubo algunos descubrimientos estos fueron muy escasos para lo que corresponde a un periodo de 1000 aos en los cuales se podran haber desarrollado muchos ms conocimientos si la filosofa no hubiese sido esclava de la fe.
Tomado de: http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/6787555/Edad-Media-Etapa-deOscurantismo.html

HUMANIZACION DEL DERECHO PENAL.

El derecho penal liberal Constitutio Criminalis Theresiana, 1768

Csar Bonesana (Cesare Beccaria) fue el autor de De los delitos y las penas (1764) al cual se considera como la obra ms importante del Iluminismo en el campo del derecho penal.

La pretensin de Beccaria no fue construir un sistema de derecho penal, sino trazar lineamientos para una poltica criminal.

Beccaria fue el primero que se atrevi a escribir en forma sencilla, en italiano, en forma de opsculo, y concebido en escuetos silogismos y no en la de aquellos infolios en que los prcticos trataban de resumir la multiplicidad de las leyes de la poca. Sobre todo, Beccara es el primero que se atreve a hacer poltica criminal, es decir, una crtica de la ley. As se expresaba Jimnez de Asa haciendo referencia al autor italiano.

Sin embargo, no se puede dejar de mencionar en la misma lnea a Montesquieu, Marat y Voltaire.

Beccaria parte de los presupuestos filosficos imperantes de la poca (el Contrato Social, de Rousseau) como origen de la constitucin de la sociedad y la cesin de mnimos de libertad a manos del Estado y su poder punitivo para la conservacin de las restantes libertades.

La crtica surgida del libro de Beccaria conduce a la formulacin de una serie de reformas penales que son la base de lo que conocemos como Derecho Penal liberal, resumido en trminos de humanizacin general de las penas, abolicin de la tortura, igualdad ante la Ley, Principio de Legalidad, proporcionalidad entre delito y pena, etc.

Uno de los ms importantes difusores de la obra de Beccaria fue Voltaire. Tomado de: http://estudiosjuridicos.wordpress.com/derecho-penal/.

JOHN HOWARD. Cmo humanizar las prisiones.

B Y

MARGOT MARIACA

John Howard (1726-1790) encontr su vocacin

a los 48 aos, al ser designado alguacil de Bedfordshire (High Sheriff of Bedfordshire), donde, cuando visit la crcel, qued horrorizado por las condiciones que ah privaban y por el sistema de aportacin de cuotas de los prisioneros como pago de salarios a los carceleros. Gracias a una ley del Parlamento pudo corregir esa situacin. A partir de entonces y hasta su muerte, se dedic a visitar y hacer diagnsticos del estado en que se encontraban las crceles y los reclusorios de Inglaterra y Gales; introdujo una serie de reformas y luch por conseguir un trato humanitario y digno para los presos.
John Howard.
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Por todo ello, se le considera hoy un ilustre precursor entre los defensores de los derechos humanos.

Reformador en el campo de la Criminologa y en el de la salud pblica, Howard, adems de recorrer las prisiones, dedic parte de su vida a la inspeccin y detallada descripcin de los lazaretos, leprosarios y lugares donde se atenda a los contagiados por la peste y otras enfermedades infecciosas que asolaron a la Europa dieciochesca. John Howard muri como apstol de su propia causa a consecuencia del tifo contrado durante sus visitas a hospitales y casas de salud en el lejano territorio de la Tartaria rusa, lugar adonde lo haba llevado su curiosidad cientfica y su espritu humanitario. Howard, el Filntropo, goz en vida de un amplio reconocimiento entre sus contemporneos; actualmente, su nombre figura a la cabeza de innumerables prisiones y sociedades que se dedican a promover reformas penitenciarias.

Estado de las Crceles en Inglaterra y Gales Es un clsico de las ciencias sociales. John Howard luego de recorrer las crceles de Europa y presenta su Informe de las prisionesque se publicara el ao 1789 como The state of prisons in England and Wales (Estado de las Crceles en Inglaterra y Gales) llamada geografa del dolor en la cual muestra la crueldad, el hacinamiento y la deshumanizacin del reo: Howard en Estado de las Crceles en Inglaterra y Gales afirma que la crcel no corrige, mas al contrario, es un lugar de contagio criminal. El solo hecho de estar ah ya es una tortura. Hay que humanizar las prisiones. Censura las infectas prisiones europeas, sin luz, poblacin penal enferma, mal tratada y mal alimentada. Proposiciones para la reforma de las crceles En Estado de las Crceles propone las siguientes reformas: Se debe establecer un adecuado rgimen alimentario y de higiene, Disciplina distinta para: detenidos y encarcelados. Adems separacin del recluso por sexo y por edad. Ya que en ese tiempo las mujeres, los nios y los hombres compartan la misma celda. Educacin moral y religiosa para que los internos rectifiquen su conducta. Trabajo. Establecer un Sistema Celular dulcificado. El Sistema Celular consiste en el aislamiento nocturno y diurno del interno en celdas individuales sin permitirles comunicarse entre ellos. Son econmicos y previenen la evasin, pero facilitan el onanismo (masturbacin. Esta denominacin tiene origen Bblico, al morir el hermano de Onn, ste deba casarse con la viuda, pero se neg).
Cmo citar este APUNTEJURIDICO: MARIACA, Margot, "John Howard y el Estado de las Crceles en Inglaterra y Gales", 2010, http://jorgemachicado.blogspot.com/2010/04/jhec.html Consulta: Sabado, 28 Septiembre de 2013

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JUAN MABILLON

En el siglo XVIII culmina la evolucin de prisin y se generaliza su utilidad como sancin ya que el Estado representa a la sociedad civil y el delito representa una afrenta a la sociedad. De este siglo hemos de destacar la obra de Juan Mabillon Reflexiones sobre las prisiones monsticas a parecido en

Francia en 1695. En este libro se propona el uso del sistema celular (aislamiento) y de capuchones..Cabe destacar la defensa de la idea de la posible rehabilitacin del delincuente.

(medinate los capuchones los internados no se conocan entre s, siempre que salan o entraban a su celda, y si participaba en actos colectivos llevaban la cabeza cubierta con un capuchn, con ello se trataba de evitar todo tipo de contacto y de contagio crimingeno) http://www.interior.gob.es/file/53/53022/53022.pdf. Legans Gmez, Santiago, La evolucin de la clasificacin penitenciaria, pag.20.

LA REVOLUCION FRANCESA. El iluminismo concluy con la Revolucin Francesa en el ao de 1789 que a su vez gener la Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano cuya ideologa repercuti en los cdigos penales europeos, que en ese entonces se estaban gestando tales como el Francs de 1810 y el Bvaro de 1813, cuya autora se debe a Feurbach. (Tomado de Sistema Penal y control social en Colombia, Tesis de grado de Jorge Enrique Nuo Henao, pag. 17).

El 256 de agosto de 1789 La Asamblea vota este texto que proclama:

1.- Que todos los hombres nacen y son libres con igualdad de derechos, 2.- los derechos naturales del hombre son: la libertad, la propiedad, la seguridad, y la resistencia a la opresin, 3.-el principio de soberana reside en la nacin, 4.- la ley es expresin de la voluntad popular y todos los hombres son iguales ante ella,

5.- los ciudadanos tendrn el beneficio de la presuncin de inocencia, 6.- libertad total de expresin , 7.- la Constitucin se har sobre la separacin de poderes, 8.- la propiedad privada ser un derecho inviolable e inalienable. Tomado de: http://www.cronotecagenealogica.com/cronologia_rf.html.