La clase obrera ante los lmites del sistema capitalista

La clase obrera ante los lmites del sistema capitalista

La clase obrera ante los lmites del sistema capitalista

Diego Farpn

Vientos de Revolucin

 Diego Farpn, 2013 Vientos de Revolucin, 2013 Cubierta: Mara Sandoval Impreso en Espaa

ndice I. Introduccin ....................................................................... 11 II. El capitalismo en crisis ...................................................... 17 La crisis estructural del capitalismo .................................. 17 Los modos de produccin .................................................. 23 El capitalismo como elemento socio-histrico .................. 26 El colapso ambiental.......................................................... 29 III. El reformismo ante la crisis ............................................... 31 El mito del capitalismo bueno ........................................... 39 IV. El capitalismo espaol ....................................................... 42 Peculiaridades del capitalismo espaol ............................. 42 El Estado como institucionalizacin de la subordinacin ............................................................................... 49 El Estado como instrumento de clase ................................ 51 Espaa sometida histricamente a los intereses de Estados Unidos y la Unin Europea ............................. 55 La clase obrera y el Movimiento Comunista Espaol ....... 60 V. El futuro de la crisis ........................................................... 64 Los primeros brotes de conciencia .................................... 67 VI. Eplogo .............................................................................. 69 VII. Bibliografa y fuentes de informacin ............................... 73

Desde hace algunas dcadas, la historia de la industria y del comercio no es ms que la historia de la rebelin de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de produccin, contra las relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesa y su dominacin. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno peridico, plantean, en forma cada vez ms amenazante, la cuestin de la existencia de toda la sociedad burguesa. Marx y Engels

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Introduccin El marxismo es una ciencia: es la ms exacta herramienta de cuantas existen para conocer el pasado, analizar el presente, prever el futuro en la medida en que es posible anticiparse a lo que an no ha tenido lugar- y transformar la realidad. Igual que el resto de ciencias el marxismo tiene unos mtodos de anlisis e investigacin propios: el materialismo dialctico, el materialismo histrico y la economa poltica. Esos tres elementos, profundamente entrelazados, interrelacionados, forman el marxismo. Sin embargo nos resulta difcil asumir que el marxismo y sus bases, historia y filosofa no as la economa-, puedan ser cientficas, porque, en primer lugar, no nos educan para ello, y en segundo lugar porque en la sociedad actual hay ocurrencias a las que se les da la misma credibilidad que a las teoras cientficas, producindonos confusin. Pongamos un ejemplo: cualquiera puede decir que durante la Guerra Civil ambos bandos mataron (se les equipara en el trmino, cuando bandos tiene dos significados: grosso modo, ejrcito sublevado que da un golpe de estado y pueblo que se niega a resignarse y le hace frente), sin que nadie levante la vista ante tal aberracin, aunque sea mentira. Lo cierto es que mientras en territorio republicano el gobierno castig e incluso ejecut a quienes cometieron crmenes 1 , en territorio fascista se perge un autntico plan de exterminio cuyo objetivo era la muerte de todo aquel que pensara distinto: se equipara la violen1

I.

No obstante, el gobierno castig a unos cuantos comits del Frente Popular por crmenes cometidos, y el capitn miliciano Luis Bonilla y los dirigentes anarquistas de Vallvidrera y Molins de Llobregat fueron igualmente ejecutados por sus crmenes, Thomas, Hugh, La guerra civil espaola, I, Random House Mondadori, edicin de DEBOLS!LLO, Barcelona, 3 edicin, 2006, p. 305.

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cia espontnea2 con la violencia planificada y sistemtica propia de un rgimen fascista3. No son dos visiones del pasado y por lo tanto de la Historia, la Historia es una, los hechos y acontecimientos ocurridos son objetivos, y no dependen de la persona que los cuenta y de su visin y opinin, como se suele decir, sino de que sean ciertos o falsos. Hay, pues, una Historia cierta, cientfica, ocurrida, y una historia que no es ms que un montn de fabulaciones para justificar el presente y decirnos que, fruto de no s qu hechos, hemos llegado hasta el mejor lugar al que podamos llegar. Sin embargo, en contraste con las ciencias sociales, es muy fcil comprender las ciencias exactas: las matemticas, la fsica, la qumica desde una edad a la que somos capaces de comprender los razonamientos abstractos de estas y otras ciencias nos explican sus leyes y las comprendemos y asimilamos; no se trata, pues, de dificultades en el campo de las ciencias, si no de la voluntad de ensearlas o no. No ocurre de igual manera en el imaginario popular con las ciencias sociales, pero si cualquiera preguntase a un historia-

En la Espaa republicana, la mayora de las muertes fueron consecuencia de la anarqua, resultado de un colapso nacional, y no obra del Estado, aunque algunos partidos polticos, en algunas ciudades, consintieron las enormidades, y aunque algunos de los responsables ltimos ascendieron a posiciones de autoridad, Thomas, Hugh, op. cit., pp. 306 -307. 3 Como afirmaron las Naciones Unidas por su origen, su naturaleza, su estructura y su comportamiento general, el rgimen franquista es un rgimen fascista, a imagen y semejanza de la Alemania nazi de Hitler y de la Italia fascista de Mussolini, en la Resolucin 39 de 12 de diciembre de 19 46, disponible en http://daccess-ddsny.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/035/99/IMG/NR003599.pdf?Open Element

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dor si su materia es cientfica o no este respondera que s lo es sin dudarlo. Pero, qu hace que el marxismo sea una ciencia? La existencia, como en el campo de las matemticas, de leyes. En este caso de leyes sociales: el objeto de estudio del marxismo. Pongamos un ejemplo sencillo: cuando una gallina pone un huevo este debe dar lugar a un pollo. El pollo, dependiendo de su sexo, ser gallo o gallina. La gallina pondr nuevos huevos o el gallo buscar una gallina a la que fecundar-. Y morir. Ese ciclo natural es una ley: debe cumplirse. Podemos analizar en este ejemplo todos los elementos que situbamos al inicio: conocer el pasado de un pollo y del lugar en el naci, observar su situacin actual y, como hemos narrado, prever el futuro: anticiparnos, en este caso, toda la vida del animal. Pero a diferencia de las leyes de las ciencias exactas y no olvidemos sus mltiples excepciones y condiciones para que se cumplan- las leyes naturales y sociales se enmarcan en una multiplicidad de factores que las pueden alterar: puede ocurrir, entre otras muchas cosas, que cojamos el huevo para comrnoslo, o el pollo coja una enfermedad y muera, o echemos la gallina al puchero y entonces la ley ya no se cumplir, pero es porque un factor externo ha influido y lo ha evitado: la accin humana o un virus en el caso que hemos expuesto han roto el curso lgico que deba tener lugar: han evitado el desarrollo previsto. Si el huevo, el pollo y la gallina o el gallo- viviesen en un mundo su mundo- perfecto sin enfermedades ni depredadores- la ley se cumplira. Y recordemos, insistamos, las constantes puntualizaciones, por ejemplo, de los economistas burgueses alegando a la comprensin de sus explicaciones en un terico mercado perfecto, que es totalmente irreal e imposible, como es imposible el mundo perfecto de las aves. An con todo
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podramos hacer un estudio estadstico y tener en cuenta todo aquello que se escapa a la ley natural: el nmero de pollos que mueren al ao por enfermedades, etc... de forma tal que incluso podramos tenerlo en cuenta a la hora de efectuar un estudio y realizar unas previsiones. Del mismo modo ocurre con la Historia y con la Filosofa, pero a quienes dirigen la sociedad no les interesa que conozcamos sus leyes. Cmo nos iban a explicar y hacer entender las leyes sociales cuando, objetivamente, necesitan que no las conozcamos? Ni siquiera nos explican realmente las leyes de la economa: se inventan una serie de ficciones para intentar explicar y justificar el sistema econmico actual. Esa es la tarea de la clase social que hace los planes de estudio, y que de vez en cuando remodelan para degradar y degradar el sistema educativo en su conjunto: sera muy peligroso para ellos que comprendisemos y supisemos analizar la realidad de forma cientfica, porque ello conllevara que nos plantesemos muchas ms cosas de las que habitualmente nos planteamos, y que supisemos que aquello que ha sido, es y ser como tanto les gusta decir para que no cuestionemos ni nos planteemos otro mundo posible-, no siempre fue as, no en todos lugares es as, y no siempre podr seguir siendo as. La ciencia de la Historia es el materialismo histrico, capaz de explicar de forma rigurosa el desarrollo de la sociedad humana desde que apareci el primer homnido hasta hoy mismo. La ciencia de la Filosofa es el materialismo dialctico: frente al idealismo que nos ensean y los debates superfluos sobre el concepto de caballo perfecto en el mundo platnico de las ideas hay toda una Filosofa cientfica capaz de explicar porqu es la realidad tal y como es. Porque se y no otro es el obje14

tivo de la Filosofa: Platn quera comprender el mundo de las ideas para conocer este. El materialismo dialctico no es tan pretencioso, no van tan lejos y no busca en mundos idealistas e inexistentes: se limita a explicar, para intentar transformar, este. Y naturalmente, la economa es algo ms que un consumidor insaciable y capaz de comer hamburguesas de forma ininterrumpida durante toda su existencia: son modos de produccin, regidos por una serie de leyes, que configuran a la sociedad en gran parte. El mundo no se explica porque una persona lo defina de una cierta forma, por la idea que tenga y lo que piense: es natural darse cuenta de que en el neoltico la organizacin social tena que ser otra que durante el feudalismo, y que esta tampoco poda ser la misma que existe hoy bajo el capitalismo, porque no es lo mismo tener que cazar o sembrar y depender por completo de la naturaleza que producir de forma gremial o cultivar para un seor, o, como ocurre en la actualidad, producir a cambio de un salario. De esta forma, Economa poltica, Filosofa e Historia se unen por completo formando el marxismo, y son capaces de explicarnos la sociedad y su desarrollo as como prever su futuro. Por eso el marxismo no est, ni puede estar, caduco. No puede ser superado por la Historia y dejado atrs, porque es un mtodo cientfico: avanza con la Historia, y con las nuevas tecnologas y conocimientos se hace ms riguroso ms cientfico, cabra decir- y se fortalece. Cada aporte que se hace en el campo de la Economa, la Filosofa y la Historia no hace sino que progrese el marxismo y el anlisis cientfico del conjunto. Slo quienes confan en la burguesa, quienes estn subordinados ideolgicamente y carecen y no son capaces de desarrollar un pensamiento propio pueden pensar que el marxismo est obsoleto.
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Desde esta triple perspectiva cientfica y desde varias de sus ramas como la Teora Poltica al igual que la Historia se apoya en la Arqueologa para conocer el pasado, por ejemplo, el marxismo no acaba en las tres ciencias que hemos sealado, aunque estas son su columna vertebral- vamos a hacer una aproximacin a la crisis que estamos viviendo en la actualidad y que comenz en agosto del 2007. Desde entonces los polticos nos han mentido sistemticamente y la crisis que se negaba cuando estall ha rebasado ya los cinco aos. Vamos a analizar el modo de produccin capitalista en su conjunto: la explicacin de la crisis sera incompleta si nos limitsemos a ella misma sin analizar los mecanismos de desarrollo del capitalismo monopolista de Estado: la fase actual del capitalismo. Observaremos tambin la sociedad que sufre esta crisis, desde las clases sociales, que se pretendan extinguidas, hasta los instrumentos de la burguesa para mantener su hegemona, as como las posibilidades de la clase obrera para liberarse de la explotacin por sus iguales. Esta es una explicacin del sistema en el que vivimos, de sus crisis, de nuestra sociedad y la alternativa necesaria para el conjunto de la clase obrera y los sectores populares que a quienes nos gobiernan no les gustara que leyeses. Puede que no sea fcil comprender algn aspecto: es normal, no nos han educado para entender que otra sociedad no slo es posible sino tambin necesaria, pero bastar con leerlo con detenimiento para comprenderlo, pues lo que a continuacin se expone slo es la realidad sin disfraces, nada ms.

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El capitalismo en crisis La crisis estructural del capitalismo El sistema productivo capitalista est en crisis: es decir, el modelo socio-econmico capitalista, nuestra sociedad, nuestra forma de vivir, est en crisis. Es por este motivo por el cual se estn desvaneciendo derechos sociales, polticos y econmicos que costaron manifestaciones, huelgas, incontables sacrificios de la clase obrera: encarcelados, torturados, asesinados. Derechos ganados a lo largo de cientos de aos de lucha se estn perdiendo a un gran ritmo. En ninguna de las anteriores crisis que se recuerdan sucedi esto, porque el carcter de las crisis era distinto, la correlacin de fuerzas entre las clases sociales dominantes y las subordinadas era distinta, y el sistema productivo no tena las dificultades que tiene hoy para reproducirse. En un plazo relativamente corto de tiempo, el capitalismo, para mantener su tasa de ganancia y seguir reproducindose somete cada vez a condiciones ms duras al conjunto de la clase obrera y sectores populares: hoy, el capital tiene dificultades objetivas a la hora de reproducir su tasa de ganancia, esto es, a la hora de sobrevivir como sistema socio-econmico, lo que le lleva a tomar medidas agresivas contra la clase obrera y los sectores populares. Y es que cada crisis es ms fuerte que la anterior: se cumplen, paso por paso, los anlisis de Marx, Engels y Lenin, porque, frente al idealismo burgus y la mera opinin, su caracterizacin y anlisis del capitalismo son cientficos. No es, pues, una sorpresa la actual crisis4, ni las medidas que el capitalismo y sus distintos gobiernos estn llevando a cabo.
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II.

Las condiciones sociales burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. Cmo vence esta crisis la burguesa? De una parte, por la destruccin obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotacin ms

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Las crisis en el sistema capitalista no son ningn elemento novedoso: los propios economistas burgueses reconocen que este sistema de produccin tiene crisis cclicas, esto es, peridicas, y as lo demuestran la experiencia y la Historia. Podramos ir ms all: no es que el capitalismo tenga crisis cclicas, es que sufre crisis de manera ininterrumpida. Lo que ocurre es que normalmente estas crisis son sectoriales y coyunturales: se dan en un sector determinado de la economa o durante un periodo limitado de tiempo -como la crisis del sector del juguete o las crisis en el campo por la coyuntura meteorolgica-. Al no ser crisis globales puede que no las percibamos si no nos afectan directamente. Sin embargo esta crisis no se parece en nada a las anteriores. La diferencia radica en su naturaleza, en que esta es una crisis estructural: no hay un sector de la economa en crisis, es el sistema completo, todos sus sectores estn en crisis. Por eso esta crisis no puede compararse con ninguna reciente: slo con el llamado Crack del 29, pues es una crisis estructural del sistema capitalista que afecta a toda la economa y aunque naturalmente no afecta del mismo modo a toda la sociedad s que la sufre el conjunto al completo. El problema actual del capitalismo es que es incapaz de seguir reproducindose como sistema econmico. El capitalismo se basa en obtener el mayor beneficio con el menor gasto posible: cuando es incapaz de obtener ese beneficio tiene lugar la crisis estructural. Las crisis cclicas pueden ser por muy distintas causas. En la crisis estructural lo que est en quiebra es el sistema en s, sus pilares.
intensa de los antiguos. De qu modo lo hace, entonces? Preparando crisis ms extensas y ms violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas, Marx y Engels, Obras escogidas. Dos tomos, Akal, Madrid, 1975, pg. 28.

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El aumento de la composicin orgnica del capital es el que ha originado esta crisis. En la economa es cada vez mayor la inversin en capital constante en locales, materias primas, maquinaria- que en capital variable fuerza de trabajo, esto es, trabajadores-. La tasa de la composicin orgnica del capital la obtenemos con la siguiente frmula: Composicin orgnica del capital=Capital constante/capital variable. A mayor es la composicin orgnica del capital, mayor es el capital constante en relacin al capital variable, y ms dificultades tiene el capitalismo para poder seguir reproduciendo su tasa ampliada de ganancia, para poder seguir obteniendo beneficios. El problema del capitalismo es que el capital constante es cada vez mayor. La economa capitalista se caracteriza por la competitividad, esto quiere decir que es necesario invertir en capital constante para poder seguir produciendo y mantener la cuota de mercado: si una empresa no invierte quedar obsoleta y habr otra que produzca ms en el mismo tiempo, con lo cual ser ms productiva y acabar expulsando a la otra del mercado. As pues, en la economa capitalista las empresas necesitan constantemente innovaciones tecnolgicas: mquinas que produzcan ms y mejor en menos tiempo. Adems, normalmente las nuevas mquinas suponen que sean necesarios menos trabajadores, con lo cual no slo aumenta el capital constante sino que disminuye el capital variable. Esta es la tendencia del sistema capitalista: la tasa de composicin del capital orgnico se hace cada vez mayor. Y, paradjicamente, lo nico que genera beneficios, plusvala, es el factor trabajo: al ser cada vez menor el factor trabajo, cada vez son menores los beneficios del empresario. El sistema capitalista, que se basa en obtener el mximo beneficio, se colapsa.
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Los beneficios de las empresas son tiempo de trabajo que no se paga. Pongamos un ejemplo para verlo claro. Un carpintero que recibe un salario de 800 euros mensuales. El carpintero es capaz de hacer una silla cada hora, lo que supone ocho sillas al cabo de su jornada laboral. Si trabaja de lunes a viernes hace 40 sillas semanales (ocho al da durante cinco das). En un mes, aproximadamente en 20 das laborables, el carpintero har 160 sillas. Si cada silla se vende a 10 euros el carpintero ha producido sillas por 1600 euros. Pero slo recibe 800. He ah la plusvala, que es el tiempo de trabajo que no se le paga, que se le roba, al trabajador. En nuestro ejemplo el carpintero trabaja la mitad de tiempo para l, la otra mitad para el empresario. Y todos estaremos de acuerdo en que con la tecnologa que hay hoy se produce ms de una silla por hora, hay meses en los que se trabajan ms de veinte das y las sillas no se venden a slo diez euros: la tasa de plusvala, la apropiacin del trabajo de la clase obrera que hace el empresario es cada vez mayor. El ejemplo es ilustrativo: es del factor trabajo, del capital variable, de la explotacin del trabajador, del tiempo no pagado, de donde se extrae la plusvala, no el capital constante. De esto se desprende que si aumentamos el capital constante, y adems disminuimos el capital variable, el capitalismo no tendr de dnde extraer la plusvala, y por lo tanto colapsar, como de hecho ha colapsado. Esto es lo que se llama la ley de la tendencia decreciente del capitalismo. Conforme ms avanza la tecnologa ms cara resulta, pero el capitalismo se ha podido desarrollar hasta la actualidad: el paso del serrucho a la sierra elctrica fue fcilmente asumible por el capitalismo, pero las nuevas mquinas tecnolgicas le suponen un obstculo: son cada vez ms caras, con lo que es necesario extraer ms plusvala para amortizarlas, de forma que
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cada innovacin tcnica en lugar de repercutir en mejores condiciones laborales supone, para el capitalismo, una necesidad de mayor tasa de explotacin. El capitalismo es, por lo tanto, un sistema en el que la innovacin y el desarrollo en lugar de ser beneficiosos se convierten en un problema. Adems, como cada vez son menos los que pueden adquirir las nuevas mquinas las empresas ms pequeas pierden cuota de mercado y entran en riesgo de quebrar y desaparecer: esto es lo que los marxistas denominamos proletarizacin de la pequea burguesa, de los trabajadores que invirtieron en el capitalismo y no compiten en igualdad con las grandes multinacionales y que, finalmente, son expulsados del sistema productivo. De aqu se desprende otro hecho: cada vez son menos las empresas, slo las que ms plusvalas generan -las que ms explotan, las que ms tiempo de trabajo no pagan a sus empleadospueden permanecer en el tiempo, con lo cual se produce un proceso doble: por un lado se acumula el capital cada vez tienen ms las empresas que sobreviven-, por otro lado se concentra el capital cada vez son menos las que evitan su desaparicin y siguen funcionando-. Esto es el proceso de acumulacin y concentracin capitalista, y es el hecho por el cual la riqueza est en manos de unos pocos que cada vez son menos, y cada vez tienen ms riqueza, es decir, que los ricos son cada vez menos pero son ms ricos. Y la clase trabajadora, a la que se convierte la pequea burguesa que no puede competir, es cada vez mayor: esto implica que cada vez hay ms trabajadores y tienen menos riqueza, son ms pobres. Esto es lo que estamos viendo en la actual crisis: menos riqueza por parte de la clase obrera aumento del paro, disminucin de salarios, de ayudas por desempleo- supone al mismo tiempo menos dinero para consumo. Y menos consumo significa
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que las empresas no venden las ms grandes no sufren del mismo modo, incluso ganan, porque las ms pequeas van quebrando y las grandes se quedan con sus cuotas de mercado- y tienen que cerrar, con lo que se producen nuevos despidos, disminuyendo as el poder adquisitivo de estos trabajadores, que tendrn menos dinero para el consumo El sistema capitalista por lo tanto es incapaz de resolver la crisis, que cada da es ms aguda y golpea con mayor fuerza a la clase obrera, el campesinado, los sectores populares y la burguesa no monopolista. No nos encontramos, por lo tanto, ante una estafa: ese es un mensaje que desva la atencin del autntico problema: los lmites objetivos del modo de produccin capitalista, su ineficacia como sistema social y econmico para la mayora de la poblacin.

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Los modos de produccin Ningn modo de produccin ha sido eterno: tienen lmites histricos, y el capitalista no es distinto. Cuando nos referimos a los lmites histricos de los modelos productivos lo que queremos decir es que hay un momento en que estos alcanzan su mximo desarrollo posible y, por tanto, son incapaces de seguir reproducindose. Desde ese momento de mximo desarrollo de un modelo productivo determinado no queda ms que la quiebra. Es cierto que pueden darse distintas circunstancias que lo mantengan en el tiempo incluso durante cientos de aos, pero est condenado a desaparecer y a dejar lugar a un nuevo modelo productivo. Uno de los casos ms claros es el del Imperio Romano: aunque en lo poltico tiene distintas fases como son la monarqua, la repblica y el imperio, econmicamente se constituye como modelo imperialista5 ya en el 396 Antes de Nuestra Era, cuando conquista la ciudad etrusca de Veyes. En el caso de Roma lo que sucedi es que con la conquista de Veyes comenz su periodo de expansin que les llevara a la conquista de toda la Pennsula Itlica, pues la economa de Roma mejor notablemente: se consiguieron nuevas tie5

El imperialismo, tal y como lo entendemos hoy, es una fase concreta del desarrollo de la economa capitalista, que se caracteriza por la concentracin del capital y la produccin en monopolios; la fusin del capital bancario e industrial que crean el capital financiero; la exportacin de capitales frente a la exportacin de mercancas; la formacin de monopolios internacionales y, finalmente, el reparto del mundo entre estos , de forma que no podramos hablar de imperialismo en los tiempos de Roma, salvo que entendamos, en este contexto, el trmino como ocupacin consciente, anexin posterior y posible integracin de un territorio ajeno con vistas a la explotacin de sus recursos humanos y materiales () pero de hecho, la ocupacin no siempre implicaba anexin y aun menos integracin, Bravo, G., Historia de la Roma antigua, Alianza, Madrid, cuarta reimpresin, 2008, pp. 45-46.

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rras que cultivar, y los derrotados pasaron a convertirse en esclavos. Desde ese momento, como hemos sealado, Roma se vuelve imperialista y resolver sus peridicas crisis mediante la guerra y la expansin. El problema de Roma surge cuando sus tierras de cultivo, la base de su economa, son insuficientes para mantener a toda la poblacin que habita en ella. Entonces es, objetivamente, necesaria la guerra. Este es un problema habitual todava en nuestros das: el efecto de la llamada superpoblacin que en realidad no es tal, si no la incapacidad de un sistema econmico que funcione de forma efectiva para satisfacer el conjunto de las necesidades de toda la poblacin-, que se da especialmente en frica, y que se resuelve mediante guerras civiles -tribales- o con pases vecinos. As se liquida a parte de la poblacin y se resuelven los problemas econmicos. Pero Roma llega a un momento en el que no puede hacer ms guerras, que eran la solucin a sus problemas econmicos. Conquistaron todo aquello que podan conquistar: al norte ya no quedan ms que tierras heladas en Germania, al este la India est demasiado lejos como para ser conquistada con la tecnologa de la poca de forma eficaz (esto quiere decir que aunque hubiese sido conquistada las comunicaciones no eran lo suficientemente rpidas como para que fuese efectiva, y que, an habiendo tenido otra tecnologa y habindola conquistado no hubiese sido si no atrasar el proceso irreversible), en el sur de frica no queda ms que desierto, y al este, Amrica, est tambin demasiado lejos. Es por este motivo por el que cae el Imperio Romano. No cae por invasiones brbaras ni cuestiones externas aunque estas influyan- ni por problemas polticos ni sociales aunque en ocasiones las revueltas y las guerras civiles sean importantes-. Todos estos elementos, naturalmente, repercuten en la poltica
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del Imperio Romano, pero slo son secundarios, no son el factor esencial. El elemento clave, que provoca la cada del Imperio Romano, es que no puede seguir acaparando tierras de cultivo ni consiguiendo ms esclavos: este es el lmite histrico, el lmite objetivo, a partir del cual el Imperio Romano es imposible que siga reproducindose. No le queda ms que la ltima crisis sistmica, estructural, de la que ya no podr reponerse como se repuso de las anteriores, porque en esta ocasin no le es posible seguir engrasando su sistema productivo, no le es posible seguir haciendo la guerra. El problema del sistema econmico romano no es exclusivamente de su poca ni de su modelo: todo modelo econmico tiene unas bases sobre las cuales se desarrolla, y cuando estas son incapaces de reproducirse se desarrollan las crisis. Pueden ser crisis coyunturales, que se pueden resolver de distintas formas, en funcin del modelo de produccin, e incluso crisis estructurales, que tambin puede resolver el sistema, pero hay una crisis final inaplazable.

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El capitalismo como elemento socio-histrico El capitalismo no es eterno, es un elemento sociohistrico, que como tal est determinado a perecer, al igual que los modos de produccin que le antecedieron. Con el transcurso del tiempo, cada uno de estos modos de produccin se volva intolerable, y el orden social, constantemente amenazado, slo poda mantenerse por medio de la violencia6. Se olvidan los intelectuales burgueses de que el capitalismo es una formacin socio-histrica, y que como tal no es infinito: est condenado a desaparecer, y en su progresiva descomposicin va a someter a la clase obrera a cada vez peores condiciones de vida, en la medida en que le va a ser ms difcil reproducir su tasa ampliada de ganancia. Pero estas concepciones sobre la Historia son relativamente recientes, slo a principios del siglo XIX se comenz a sealar esta caracterstica en el modo de produccin capitalista: Sismondi, en oposicin a Ricardo, fue el primero que destac (1819) el carcter histrico, transitorio, del modo de produccin capitalista7. Richard Jones tambin destac en su manual (1852) el carcter histrico, y por lo tanto transitorio, del modo de produccin capitalista, distinguindolo como una fase intermedia en el desarrollo de la produccin social8. Mediado el siglo XIX ya se intua que el capitalismo tena un carcter histrico, como toda formacin socio-econmica, y as la verdadera tarea que Marx se impuso en El capital consisti en exponer con toda exactitud la necesidad del hundimiento del modo de produccin capitalista y las causas que habran
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Grossmann, Henryk, La ley de la acumulacin y del derrumbe del sistema capitalista, Siglo XXI, Mxico, 1979, p. 7. 7 Ibdem. 8 Ibdem.

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de provocarlo, no ya como un presentimiento basado en an alogas histricas sino mediante un anlisis rigurosamente cientfico del propio modo de produccin capitalista. Slo en ello consisti y poda consistir el progreso cientfico en relacin con las conclusiones a que haban arribado Sismondi y Richard Jones, y que ya apuntramos!9. As es como se puede caracterizar correctamente a las clases sociales: la burguesa moderna, como vemos, es por s misma fruto de un largo proceso de desarrollo, de una serie de revoluciones en el modo de produccin y de cambio10. Y la Historia no se detiene: la burguesa no puede existir sino a condicin de revolucionar incesantemente los instrumentos de produccin y, por consiguiente, las relaciones de produccin, y con ello todas las relaciones sociales11. Por lo tanto, y contra la doctrina burguesa que no hace sino plantear una vuelta a la burbuja del 2005, y el reformismo, que es incapaz de asumir el carcter histrico del capitalismo, es necesario sealar la necesidad histrica de acabar para siempre con un sistema que supone la explotacin de los seres humanos por sus iguales, y si la clase obrera no lucha ms que por aquello que puede conseguir, por aquello en lo que puede vencer, es necesario que, tras la defensa de los intereses inmediatos de la clase obrera est siempre, perceptible para las masas ms aventajadas, la necesidad del socialismo. Lo contrario, frenar la Historia, mantener un modo de produccin ya caduco, es una tarea condenada al fracaso. Medidas como la populista Tasa Tobin, asumibles por el sistema, lo nico que hacen es confundir a la clase obrera, situando el problema de la crisis en un problema de quienes ges9

Ibd., p. 9. Marx y Engels, op. cit., p. 23. 11 Ibd., p. 25.

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tionan el sistema, en lugar de observarlo como la tendencia histrica del modo de produccin capitalista, condenado a perecer, ya que teniendo en cuenta esta experiencia histrica no puede afirmarse que el sistema asalariado sea el ltimo grado del progreso; por el contrario, al igual que los anteriores, slo posee un carcter histrico y, en el futuro, no podr sino ceder su lugar a un sistema de grado ms elevado12.

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Grossmann, Henryk, op. cit., p. 7.

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El colapso ambiental Desde que la crisis econmica se puso de manifiesto poco se habla del medioambiente y de la situacin de nuestro Planeta. Es natural que ante el desempleo y los despidos, las reducciones de salarios, el recorte de derechos en todos los mbitos, se deje algo de lado que no nos afecta de forma tan inmediata y tan explcita. Pero el colapso ambiental es un hecho. Es otro elemento que impide el desarrollo del capitalismo de forma infinita: en la medida en que explota los recursos naturales y finitos- de forma incontrolada y a un ritmo mayor del que estos se recomponen va a llegar un momento en el que los reduzca a la mnima expresin y no los pueda seguir utilizando. Podra el capitalismo, claro, adaptarse a la nueva situacin, como se adapta cuanto puede a cada obstculo que encuentra para poder sobrevivir, y podra utilizar los recursos naturales de forma menos intensa, pero eso, que ira en contra de su naturaleza, no le garantizara la supervivencia, por lo explicado hasta ahora, as que por qu hacerlo. En cualquier caso la cuestin ambiental supone una contradiccin en el plano energtico de difcil solucin para el capitalismo. Es cierto que el capitalismo puede optar tambin por buscar nuevas energas, como las renovables, y no dudar en hacerlo si eso le permite sobrevivir unas decenas o cientos de aos ms, lo que provocara un problema que supondra una fractura en la oligarqua mundial que tiene sus intereses en las distintas energas, en especial el petrleo. El problema medioambiental es un problema reciente, que no exista para generaciones anteriores porque la sociedad de consumo no se haba desarrollado de la forma que lo ha hecho en las ltimas dcadas.
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La explotacin de materias primas y su uso de forma masiva e impulsiva era algo que el capitalismo de inicios del siglo XX todava no poda permitir, su grado de desarrollo no era suficiente. Hoy, el nico pas del mundo con un desarrollo sostenible es Cuba13. Slo por este hecho el modelo de desarrollo econmico cubano supone un estadio de produccin superior al capitalismo monopolista de estado: mientras Cuba la respeta para el capitalismo la naturaleza es un problema, un recurso finito que progresivamente esta destruyendo y que podra provocar su propio fin, condenando a la humanidad en su conjunto a la extincin. Y, sin embargo, Cuba no es ajena, no puede ser ajena, al colapso ambiental: slo hay una capa de ozono. Cuba necesita que la revolucin no sea en un solo pas, sino que sea, como ya vislumbraran Marx y Engels en el siglo XIX, internacional. Es necesario que la economa global, la economa del Planeta, sea sostenible y que, desterrado el capitalismo, el socialismo no slo suponga que se cubran las necesidades de toda la poblacin, si no que cuide, proteja y revaloralice el medioambiente.

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http://www.advancesincleanerproduction.net/third/files/sessoes/6A/5/Eras_ JJC%20-%20Paper%20-%206A5.pdf

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El reformismo ante la crisis Los intelectuales reformistas ante la crisis El debate, fuera del anlisis marxista y cientfico -que aqu estamos situando, o al menos intentando situar-, sobre la crisis capitalista y las soluciones que a la misma se pueden dar, confunde a la clase obrera, porque le hace pensar que se puede volver a un estadio de desarrollo anterior, en el cual el capitalismo se vio obligado a hacer una serie de concesiones; y no se sita cmo objetivamente es necesario que se produzca un retroceso de derechos de todo tipo (polticos, econmicos, sociales) de la clase obrera y que no va a volver a recibir nunca, porque nunca los recibi, sino que fueron arrancados al capitalismo, gracias a la lucha de clases y a una correlacin de fuerzas positiva para la clase obrera. Y es que aunque los intelectuales reformistas son capaces de observar cmo el mundo va camino de sufrir su peor pesadilla desde 1929, poca de paro, miseria y violencia social14, son incapaces, en la medida en que su propuesta no rompe con el capitalismo de forma radical, de dar una respuesta consecuente con la crisis estructural, reducindose su debate a intentar que el capitalismo funcione bien, pues no contemplan la inevitabilidad del derrumbe econmico de la sociedad existente15.
14

III.

Ramonet, Ignacio, La crisis del siglo. El fin de una era del capitalismo financiero, Icaria, Barcelona, 2009, p. 12. 15 De esta forma, se equivocan en su anlisis, como ya les ocurriera a otros reformistas clsicos, como Bernstein o Kautsky: por ello, dentro del debate revisionista no poda llegarse a plantear un efectivo enfrentamiento sobre la teora del derrumbe econmico del capitalismo entre Bernstein y Kautsky, pues ambos haban abandonado en este punto tan importante en realidad decisivo- la teora marxiana del derrumbe, quedando la lucha entablada as por puntos de menor importancia, y en parte se reduca a una contienda verbal. Grossmann, Henryk, op. cit., p. 18.

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Para refundar un nuevo sistema econmico ms justo y ms democrtico hay que dar a los ciudadanos mayor control sobre los recursos de la nacin y sobre las decisiones que afectan sus vidas. Hay que crear estructuras globales que antepongan primero las necesidades de los ciudadanos. Que respeten y promuevan los derechos humanos, la justicia social y el equilibrio ambiental. Y que garanticen empleos decentes, medios de vida sustentables, servicios esenciales como la salud, la educacin, la cultura, la vivienda, el transporte, el acceso al agua potable y a la energa limpia. Slo as se construir por fin una economa justa y democrtica16. Esos son los trminos en los que se expresa el reformismo, el altermundismo, esa ocurrencia que ha adoptado varios nombres, como el de socialismo de rostro humano17, que lo que hace es renunciar a la herencia socialista, a la lucha de clases y a la revolucin y conquista del poder por parte de la clase obrera. No se trata de refundar un sistema econmico ms justo y ms democrtico: eso no es posible, es puro idealismo pensar que en la sociedad burguesa y bajo el capitalismo se puede avanzar en esa lnea18. Sin embargo, ese discurso cala entre la
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Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 17. Algunos critican [del socialismo basado en el marxismo] su pretendido rechazo de la democracia, o le imputan un imaginario desprecio del hombre, lo que les lleva a oponerle un socialismo de rostro humano que no es m s que un producto nuevo del viejo idealismo utpico, cuando no la mscara de la socialdemocracia, Jale, Pierre, El proyecto socialista (aproximacin marxista), Anagrama, Barcelona, 1977, p. 177. 18 Este hecho tampoco es nuevo, y como seala Lenin traducido al lenguaje comn, esto significa: el desarrollo del capitalismo ha llegado a un punto tal, que, aunque la produccin mercantil sigue reinando como antes y es cons iderada la base de toda la economa, en realidad se halla ya quebrantada, y las ganancias principales van a parar a los genios de las maquinaciones fina n-

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clase obrera, que asiste al derrumbe del capitalismo, y piensa inocentemente que la corrupcin y la avaricia, un comportamiento irresponsable, han ocasionado la crisis19, sin darse cuenta, en primer lugar, que esta crisis no ha sido provocada por unos banqueros malvados, en segundo lugar que corrupcin y avaricia son elementos intrnsecos al individualista sistema capitalista, que los propicia, y en tercer lugar, como ya hemos apuntado, no tienen en cuenta el desarrollo de la propia historia y el fundamento econmico del fin del capitalismo20. Otro ejemplo de reformismo es el libro Hay alternativas. Propuestas para crear empleo y bienestar social en Espaa, que busca dar una salida democrtico-burguesa a la crisis capitalista: esto es, se sitan entre aquellos que no rompen con el capitalismo y no orientan a la clase obrera ms que hacia una recomposicin del capitalismo -al menos en la citada obra- y no

cieras. Estas maquinaciones y estos chanchullos tienen su asiento en la socializacin de la produccin; pero el inmenso progreso de la humanidad, que ha llegado a esa socializacin, beneficia a los especuladores. Ms adelante veremos cmo, basndose en esto, la crtica pequeoburguesa y reaccion aria del imperialismo capitalista suea con volver atrs, a la competencia libre, pacfica y honrada, Lenin, Obras escogidas, Tomo 1, Editorial Progreso, Mosc, 1961, p. 710. 19 De esta forma, sealan los intelectuales reformistas que hay bastante co nsenso sobre la naturaleza de la crisis financiera como resultado del comportamiento irresponsable de los bancos que cre un problema econmico grave al provocar el caos financiero y paralizar la economa como consecuencia de la falta de crdito y, ms tarde, el de la deuda pblica, Navarro, Vicen et al., Hay alternativas. Propuestas para crear empleo y bienestar social en Espaa, Sequitur, 2011, p. 19. 20 Marx llega a la conclusin de que es inevitable la transformacin de la sociedad capitalista en socialista, apoyndose nica y exclusivamente en la ley econmica del movimiento de la sociedad moderna, Grossmann, op. cit., p. 45-46.

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intentan romper la hegemona ideolgica de la burguesa para que la clase obrera deje de estar subordinada a ella. Criticando a los reformistas, clsicos, en concreto a Bernstein seala Grossmann: Esta crtica se apoyaba exclusivamente en un hecho emprico como es la mejora de la situacin de determinados sectores de la clase obrera. Con ello, para Bernstein quedaba demostrado que el desarrollo adopt un camino diferente que el anticipado por Marx. Como si Marx alguna vez hubiera negado la posibilidad de una mejora de la situacin de la clase obrera en ciertas fases del desarrollo capitalista!21. An as los obreros son despedidos. Pero el desplazamiento de los obreros, el surgimiento del ejrcito de reserva del que Marx habla en el captulo de la acumulacin no es causado (y de esto se ha hecho caso omiso en la literatura sobre el tema) por el hecho terico de la introduccin de la mquina sino por la insuficiente valorizacin que hace su presentacin en una cierta fase avanzada de la acumulacin () los obreros son desplazados no porque sean expulsados por las mquinas sino porque a una determinada altura de la acumulacin la ganancia se torna demasiado pequea, por consiguiente la misma ya no rinde y la ganancia no alcanza para adquirir las mquinas suficientes, etctera22. No son problemas los que vivimos, como plantean algunos autores y piensa gran parte de la poblacin, de superpoblacin, ni de ladrones aunque sean ladrones, una cosa no quita la otra-, sino del canto de cisne del capitalismo. De esta forma, en el libro Hay alternativas no hay alternativas, al menos reales. No las hay porque slo se busca reformar este sistema, democratizarlo, hacer que funcione bien,
21 22

Ibd., p. 16. Ibd., p. 88.

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pero el sistema en s no es un problema para esta serie de autores23. Hace unas semanas, renegando de su fe absoluta en el mercado, el gobierno britnico se vio obligado a nacionalizar el banco Northern Rock. De nuevo se socializan hoy o se mutualizan las prdidas, mientras ayer se privatizaban las ganancias y los beneficios. Y una vez ms queda demostrado que el mercado, por s solo, es incapaz de autorregularse. Qu espera el Estado para poner lmites por fin a este capitalismo de pnico?24. Esta es la aspiracin de la intelectualidad comprometida, de quienes han sido referentes durante muchos aos, y lo siguen siendo, para gran parte de la izquierda espaola: un Estado que limite el capitalismo de pnico. Y esta es la propuesta cuando observan, sin embargo, que se instala un nuevo capitalismo, todava ms brutal y conquistador25. De este modo, la contradiccin salta a la vista: el capitalismo es cada vez peor, pero sin embargo los intelectuales del sistema no dejan de apostar por el capitalismo, pues nos dicen que el sistema ha fallado debido a ineficiencias en los mecanismos de control, que nos han llevado hasta la crisis: solucionemos esto y tendremos un capitalismo bueno. En esta lnea en Hay alternativas afirman la necesidad de reformas financieras pendientes, reformas inevitables 26
23

Los intelectuales burgueses, como hace Noam Chomsky en el prlogo del libro Hay alternativas evitan hablar del capitalismo como un elemento finito: Estos desarrollos no se deben a leyes de la naturaleza o a leyes econmicas o a otras fuerzas impersonales, sino al resultado de decisiones especficas dentro de estructuras institucionales que los favorecen, Navarro, Vicen et al., op. cit., pp. 10-11. 24 Ramonet, Ignacio, op. cit., pp. 34-35. 25 Ibd., p. 41. 26 Navarro, Vicen et al., op. cit., p. 66.

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como someter a las finanzas y a los financieros a la legalidad y a principios de comportamiento semejantes a los que habitualmente se exigen al resto de las personas y empresas, de responsabilidad, transparencia, simetra, veracidad, etctera27, lo cual sita el problema, en lnea con su argumentacin reformista, en un problema tico, en la necesidad de que el capitalismo no falle, pues el problema es que la crisis que estamos viviendo es en realidad la historia de una serie de estafas cometidas por banqueros y entidades financieras en los ltimos aos que culminaron con la difusin masiva de un producto cargado de falsedad y riesgo estratgicamente disimulados28: es, pues, la crisis producto de decisiones humanas. Se olvidan de la ley de la acumulacin y del derrumbe capitalista. Prosiguen diciendo: Y no basta, como la experiencia ha demostrado, con aumentar tmidamente sus exigencias de capital () hay que ir mucho ms lejos. Se trata de acabar con la situacin absurda a la que ha llevado el capitalismo convertido en un casino financiero de nuestros das29. Este es el problema, bien claro lo dicen: el capitalismo fall. Es una idea en la que insisten: gran parte de los problemas que viene sufriendo la economa internacional, y la espaola en particular, se debe a que los vigilantes no vigilaron con la debida diligencia. Por torpeza, por ceguera ideolgica o por simple complicidad con los banqueros privados, los bancos centrales y los gobiernos han dejado hacer de todo durante estos aos () significativamente, a medida que los negocios financieros se iban haciendo ms complejos y poco transparentes, y

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Ibdem. Ibdem. 29 Ibd., p. 68.

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por tanto ms peligrosos, las autoridades han relajado la vigilancia en lugar de reforzarla30. De forma que no nos encontramos ante un problema del modo de produccin capitalista, sino que puede decirse con pleno fundamento que el Banco Central Europeo es responsable de que las consecuencias de la crisis sobre la poblacin y en general sobre la economa europea hayan sido especialmente graves y de que los especuladores hayan realizado primero una extorsin y luego un verdadero saqueo de esos pases31: la culpa es, pues, del BCE, y no de la naturaleza de la economa capitalista y sus consecuencias. Y coronan su obra hablando, porque el capitalismo no es un problema y por lo tanto no tiene sentido reivindicar el socialismo, de la economa de la igualdad32. Pero cada medida que toman los gobiernos capitalistas no hace sino profundizar en la crisis, cada medida que toman empeora la situacin a largo plazo: en el horizonte slo hay barbarie. Dentro de la sociedad capitalista es difcil no imposible, claro, no hay un solo camino ni una sola posibilidad- el camino de salida de la crisis, y sin lugar a dudas difcil ser para la clase obrera y los sectores populares. Es, por tanto, necesaria una revolucin socialista para que se supere la crisis en la perspectiva de la construccin del socialismo, poniendo fin a la barbarie capitalista. Pero no se trata de que no haya ms salida que el socialismo, pues no hay un fin mecnico del capitalismo, concepcin bajo la cual tericamente se anticipa una situacin, tal como muchos revolucionarios pretenden ver en cada crisis, una
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Ibd., p. 71. Ibd., p. 72. 32 Ibd., p. 78.

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situacin a travs de la cual se espera una destruccin automtica del capitalismo. Lenin revelaba tener una visin ms profunda cuando sostena: A veces los revolucionarios se esfuerzan por demostrar que la crisis carece absolutamente de toda salida. No existen situaciones que no presenten en absoluto alguna salida.33

33

Grossmann, op. cit., p. 19.

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El mito del capitalismo bueno Nunca ha habido una economa ms o menos justa, ms o menos democrtica bajo la dictadura la burguesa, lo que ha ocurrido durante la segunda mitad del siglo XX es que hubo un campo socialista con capacidad de influencia real en las sociedades occidentales y sus gobiernos, y estos, para evitar revueltas y luchas de la clase obrera se vieron obligados a hacer unas determinadas concesiones, fruto de la lucha de la clase obrera, fruto del poder obrero en Europa del Este. A principios de los aos ochenta, cuando la contrarrevolucin comienza a hacer mella en la Unin Sovitica la burguesa comienza a reducir el reparto de los excedentes: desde ese momento cada vez van a ser ms ricos los ricos, ms pobres los pobres, y va a aumentar el nmero de estos ltimos debido a la proletarizacin de las clases medias y al aumento del nmero de asalariados. Pero para los reformistas el capitalismo puede ser bueno, y recurren a las estructuras del propio poder establecido: el modelo de capitalismo, diseado por los estados del Norte para mayor provecho de los pases ricos, ha muerto. Y sera indecente que esos mismos estados, responsables del gran desastre actual, refundasen un nuevo sistema econmico para preservar sus privilegios. Invitar al debate sobre la refundacin de la economa a potencias del Sur como Argentina, Brasil, Mxico, Sudfrica, China e India es lo menos que se puede hacer () el Marco legtimo para tal trabajo no es ni el G8, ni el G20, sino la ONU y los 192 estados del planeta. Adems, las vctimas principales de la crisis, es decir, los ciudadanos, representados por sus asociaciones, sus ONG y sus sindicatos, tambin deben tener voz consultiva y deliberativa () todos los estados del planeta se ven afectados por esta Crisis del siglo. Por eso, el marco

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apropiado y legtimo para las negociaciones sobre esa refundacin no es el G20, sino la ONU34. La ONU, esa es la salida que se le ocurre a Ignacio Ramonet, porque observa la ONU como un ente neutral, al margen de su contenido de clase, como si no fuese un instrumento del imperialismo, como si la ONU no fuese una herramienta al servicio del imperialismo. Ocurre adems que, al menos dentro de la teora marxista del Estado, la crisis del Estado es aparte de coyunturas tcticas, que evidentemente hay que tener muy en cuenta a la hora de la lucha poltica- la nica posibilidad de ruptura de la hegemona burguesa y plasmacin poltica de la hegemona asalariada. O si se quiere (), la conquista de la hegemona del nuevo bloque histrico slo puede plasmarse a travs de la crisis del Estado, siendo sta expresin de aqulla, y estando ambas interrelacionadas y fuertemente sujetas por el lazo indestructible () de la lucha de clases. Sin crisis del Estado no es posible alternativa estatal, y, por tanto, cambio social. La crisis del Estado es la manifestacin institucional de que la sociedad pugna por el cambio, es por tanto, manifestacin de su salud histrica; aunque lgicamente, la burguesa la vea como una manifestacin de enfermedad social. Cuando se busca salvar al Estado de su crisis, lo que se est salvado es la dominacin, y no la institucin. Es ms, tan slo a travs de la crisis el Estado manifiesta su necesidad de reforma lo mismo que su posibilidad de cambio- y, por tanto, es tambin la va para su perpetuacin. Por eso, coyunturas tcticas aparte, la actitud ante la crisis es la lnea de divisin entre reformistas y revolucionarios. Aqu el argumento reformista de que ahora vamos a salvar al Estado de la crisis

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Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 16.

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para cuando est sano y potente plantearse el cambiarlo, queda claramente desenmascarado35. Los autores de Hay alternativa coinciden en la necesidad de apuntalar el Estado, la herramienta de dominacin de la burguesa sobre la clase obrera y el campesinado: no hay que luchar por la superacin del modo de produccin capitalista, sino que es fundamental oponerse a la estrategia de debilitar el sector y la iniciativa pblica que promueven los intereses que slo buscan el beneficio. Lejos de ello, hay que fortalecerlos no slo econmicamente incrementando el gasto pblico, sino tambin polticamente, reforzando sus competencias y ampliando la forma en que la ciudadana puede formar parte de ellos 36 . Hemos de defender, ya lo sealamos, a la clase obrera, pero defender sus conquistas sociales, sus derechos, no al Estado burgus. En el artculo Resistir encontramos algunas propuestas que evidencian la falta de alternativa de la intelectualidad burguesa: No a las nuevas censuras. No a los medios que mienten. No a los medios que nos manipulan 37, pareciera que estos son elementos nuevos, pero son propios del sistema capitalista, ha hecho uso de ellos constantemente, no son fruto de la crisis. Adems, estos intelectuales bien conocen los medios de comunicacin: cundo los grandes poderes econmicos estn detrs de ellos, cmo pueden pedir que no mientan, que no manipulen? Parece que no conocen la sociedad capitalista, parecen ingenuos, pero en realidad estn imbuidos de filosofa idealista y esperan recuperar el capitalismo. Podramos seguir pero sera insistir en lo mismo.
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Tuya, Carlos, La funcin histrica del Estado y la democracia, Akal, Madrid, 1980, pp. 55-56. 36 Navarro, Vicen et al., op. cit., p. 76. 37 Ramonet, Ignacio, op. cit., p. 46.

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IV. El capitalismo espaol Peculiaridades del capitalismo espaol Lo que hoy ocurre en Espaa y a nivel global- es el resultado del desarrollo de la Historia, de la lucha de clases, de la subordinacin histrica desde el siglo XVIII- a los proyectos extranjeros y, recientemente, a los Estados Unidos y a la Unin Europea. La actual crisis del sistema de produccin en Espaa plantea la cuestin de la subordinacin a los planes del capital extranjero y la necesidad de recuperar la soberana para construir un proyecto nacional, popular e independiente, pues pese a quienes nos gobiernan ni la lucha de clases, ni las conmociones coyunturales del capitalismo desaparecen mediante acuerdos polticos tomados por arriba38. Para comprender mejor el sistema capitalista en su conjunto nos vamos a referir ahora a sus peculiaridades. Todo sistema econmico es nico porque es el fruto de un desarrollo y un condicionamiento histrico. Por eso, aunque nos encontramos ante una crisis global no la sufren todos los pases por igual. Las caractersticas ms diferenciadoras del capitalismo espaol tienen lugar en el origen del capitalismo, en la fase de desarrollo del capitalismo monopolista de Estado la ltima fase de desarrollo del capitalismo-, y en la composicin del propio capital. El capitalismo comienza a desarrollarse en Espaa en el primer tercio del siglo XIX, y no estar configurado como capitalismo monopolista de estado hasta el primer tercio del siglo XX, cuando se fusionan la oligarqua financiera y terrateniente.
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Vilar, Pierre, Historia de Espaa, Crtica, Barcelona, 6 edicin, 1978, p. 177.

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El capitalismo espaol tendr, por lo tanto, un desarrollo dilatado, tardando un siglo en configurarse, pues la burguesa carecer en Espaa del carcter revolucionario que tendr en otros pases. Influir el hecho de que Espaa sea una potencia colonialista, pues esto har que la burguesa comercie con las colonias, en lugar de construir un mercado nacional que hubiese hecho que entrase en contradiccin con el Antiguo Rgimen y se enfrentase con sus estructuras. En Francia, el pas de la Revolucin Burguesa por excelencia, la burguesa no tena colonias con las que comerciar. La burguesa francesa no tena ms que el territorio continental, as que a medida que se desarrolla e implanta el nuevo modo de produccin, el capitalismo, tuvo que enfrentarse a las estructuras sociales y econmicas que haba en Francia, dndose un conflicto explcito entre las estructuras arcaicas y las novedosas. Pero vayamos poco a poco: a mediados del siglo XVIII Espaa carece de un mercado nacional. El latifundismo es una realidad y no hay ni industria ni produccin, siendo la economa fundamentalmente de subsistencia. No hay, y no puede haber, un mercado nacional. Adems hay serias dificultades para la existencia de un mercado nacional debido a las muy insuficientes y rudimentarias infraestructuras. Estas evitan cualquier tipo de comercio, siendo habitual que el grano de Castilla no llegue a las provincias del litoral, haciendo necesaria la importacin de trigo extranjero a pesar de haber una produccin suficiente, mientras los productos industriales de estas ltimas tampoco consiguen penetrar hacia el interior. No hay, por lo tanto, intercambios comerciales. Nos encontramos ante una economa feudal. Ser en la segunda mitad del siglo XVIII cuando comience a desarrollarse la industria en Catalua, alrededor de 1760: gracias, primero, a un mercado prcticamente regional, y
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posteriormente al comercio colonial. As surgir una burguesa mercantil que acabar derivando en burguesa industrial. Hay, por tanto, un mercado colonial que permite una actividad industrial moderna, sin que haya un paralelo desarrollo del mercado nacional. El hecho importante es que este desarrollo econmico evita que la burguesa industrial y las clases privilegiadas del Antiguo Rgimen entren en conflicto, no producindose una revolucin burguesa, sino inicindose un proceso que se dilatar en el tiempo. La pennsula qued para la aristocracia seorial y eclesistica y el comercio colonial para la burguesa. El feudalismo en Espaa es desde ese momento del pasado, y slo lograr perdurar en el tiempo mientras la burguesa no tenga necesidad de acabar con las estructuras arcaicas. De esta forma, mientras en otros pases la burguesa ser un elemento revolucionario, como nueva clase social en auge ligada a un nuevo modelo de produccin, en Espaa habr un pacto con la oligarqua feudal: el viejo rgimen permitir el monopolio colonial a la burguesa y esta a cambio lo apoyar. Al fin y al cabo, el rgimen feudal no les estorba. El problema para la burguesa tendr lugar cuando Espaa entre en guerra con Inglaterra, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Entonces se ver afectado el comercio colonial, que ser paralizado casi por completo. Adems, las luchas emancipadoras en las colonias espaolas en Amrica acabarn con gran parte del mercado colonial de forma definitiva, no siendo posible una recuperacin de las exportaciones una vez finalizada la guerra con Inglaterra. En 1814 la independencia de parte de Amrica Latina es ya un hecho, cerrndose la primera etapa en 1821, a excepcin de la actual Bolivia, que se independizar en 1825. Slo las islas

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del Caribe, Cuba, Puerto Rico y Filipinas, siguieron siendo colonias espaolas. Aunque la burguesa pueda vender a otros pases extranjeros su principal mercado, con quien tiene la exclusiva comercial, est perdido y se produce una crisis que provoca el cierre de fbricas, con la proletarizacin de parte de la burguesa y la total miseria y pobreza para el proletariado. Durante esos aos, con motivo de la Guerra de la independencia (1808-1814) surgen toda una serie de instituciones liberales, ante el vaci de poder provocado por la subordinacin de las capas sociales dominantes - nobleza, clero-, la monarqua y el ejrcito, y que culminarn con la Constitucin de 1812. La contradiccin entre el Antiguo Rgimen, que carece de mercado interior y tiene una base econmica agrcola, y la burguesa industrial, es ahora un hecho: perdidas las colonias la burguesa no tiene ms remedio que plantearse la necesidad de un mercado nacional, para lo cual necesita unas nuevas infraestructuras y una economa competitiva. Aunque la vuelta de la monarqua y del mismo Fernando VII en 1814 permite que se mantengan las estructuras econmicas, legislativas y sociales anteriores a 1808 la fragilidad del Antiguo Rgimen ha quedado patente. Ser as como tras casi medio siglo de connivencia comenzarn los conflictos entre los dos modelos econmicos y la antigua oligarqua feudal y la nueva burguesa liberal, pese a los encarcelamientos y persecucin de los liberales por parte del Gobierno de Fernando VII. Este nuevo contexto llevar a la burguesa catalana a apoyar a Rafael del Riego en 1820, frente al antiguo absolutismo. No obstante ser en las zonas mnimamente industrializadas especialmente Catalunya- donde se producirn levantamientos.

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Empieza un nuevo proceso liberal que pretende acabar con las estructuras feudales. Y si en la invasin napolenica las capas sociales dominantes se haban subordinado a los franceses, ya en 1820 lo vuelven a hacer a las potencias absolutistas europeas para que ahoguen la revolucin liberal. Esperando los tiempos adecuados, en 1823 el Ejrcito de los Cien Mil Hijos de San Luis invadira Espaa para reinstaurar el absolutismo. Son los inicios de una larga tradicin todava existente, y que har que la burguesa se ale en los aos treinta con Alemania e Italia para acabar con el movimiento revolucionario, que durante el franquismo se ponga del lado de los Estados Unidos, o que la Transicin est dirigida por estadounidenses y alemanes, y que, actualmente, cada gobierno est subordinado a los intereses de las grandes potencias mundiales. Ni ha habido ni hay, por parte de las clases sociales dominantes ningn proyecto para las clases populares. Su nico objetivo es mantenerse en el poder, aunque sea bajo las rdenes de otros pases. Por otro lado en el desarrollo del capitalismo monopolista de estado influir fuertemente el Estado Franquista, del que a su vez saldr la forma de dominacin burguesa actual -la II Restauracin Borbnica-. Adems, sufre una rpida internacionalizacin de capitales desde los aos setenta, con lo cual pasa a ser un capitalismo subordinado a los intereses de las potencias capitalistas ms poderosas. Nace el capitalismo espaol, por tanto, de forma peculiar, que hace que no se pueda hablar propiamente ni de Revolucin Industrial ni de Revolucin Burguesa: pervivirn econmica y socialmente elementos del Antiguo Rgimen con otros plenamente industriales y burgueses, al no entrar en conflicto la burguesa con los estamentos dominantes feudales.

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Estas peculiaridades en el inicio y en el desarrollo del capitalismo espaol, as como en la formacin del capital monopolista de estado darn como consecuencia un proceso complejo, del que surgir un capitalismo monopolista de estado frgil y subordinado al capital forneo. En un primer momento la industria catalana encontrara en las colonias americanas su mercado, lo que evitara que la burguesa industrial entrase en conflicto con las estructuras del Antiguo Rgimen y no se plantease revolucin alguna: la aristocracia feudal y la Iglesia controlarn la pennsula, y la burguesa las colonias. Por otro lado el franquismo intervendr directamente en el proceso de produccin a favor de los intereses oligrquicos, no desarrollndose el capitalismo monopolista de estado de forma competitiva. Si el capitalismo monopolista de estado tiene sus races econmicas en el primer tercio del siglo XIX, el Bloque Dominante las tiene en la Restauracin Borbnica de 1874. Desde que se ha configurado el Bloque Dominante ha tenido un elemento comn en el tiempo: la fraccin hegemnica ha sido siempre la oligarqua, de forma que ha sido la que ha ejercido el control sobre el desarrollo del capitalismo monopolista de estado. Este hecho es el que ha permitido que desde hace casi siglo y medio haya sido controlado el poder por una veintena, poco ms o menos, de familias. Pero hubo momentos en los que la dominacin de la fraccin oligrquica entr en crisis, dndose procesos de reorganizacin dentro del Bloque Dominante, y teniendo la clase obrera y las capas populares posibilidades de comenzar proyectos hacia el socialismo, especialmente con la Guerra Nacional Revolucionaria de 1936, y la crisis del franquismo en 1973.

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En estos procesos en los que el cambio ha sido posible o bien la mediana y pequea burguesa se ha situado del lado de la oligarqua, por temor a que una eventual alianza con la clase obrera y los sectores populares derivase en una revolucin que no fuesen capaces de controlar, o bien la clase obrera no ha sido capaz de dirigir el Bloque Popular. Han sido crisis estructurales que podran haber desembocado en el fin del capitalismo y la implantacin del socialismo en Espaa. No obstante, y como demostrara ya la Comuna de Pars, y de forma especial la Revolucin Rusa de 1917, vivimos la etapa de transicin del sistema capitalista al socialista: es posible superar el capitalismo e implantar un nuevo modelo econmico. De hecho, desde el mismo instante en que se configuran las clases antagnicas en el capitalismo se inicia la etapa de transicin, en la medida en que el capitalismo nace, se desarrolla y muere. Desde agosto del 2007, aunque es progresivamente como la clase obrera y los sectores populares son capaces de percibirlo, estamos sumidos en una crisis estructural del sistema capitalista. Esto quiere decir que nos encontramos ante una crisis cuya salida va a exigir al Bloque Dominante reorganizarse -lo que supondr necesariamente enfrentamientos internos entre la burguesa monopolista y la burguesa no monopolista- y es muy probable que este proceso suponga una quiebra de la forma de dominio que se expresara en la cada de los partidos hegemnicos hasta ahora-, y ah es cuando se puede producir una revolucin, cambiar un sistema socio-econmico por otro. Es el momento que ha estado esperando el Movimiento Comunista Espaol desde hace cuarenta aos: una nueva crisis sistmica que pueda desembocar en una crisis revolucionaria.

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El estado como institucionalizacin subordinacin El Estado surge como resultado de la lucha de clases, siendo una institucin organizada de dominacin poltica39, en la Edad Moderna, alrededor del siglo XVI. Frente a la organizacin poltica medieval, caracterizada por el fraccionamiento del poder en las instituciones feudales y religiosas, el Estado Moderno concibe el poder poltico centralizado, que recaer en la figura del rey. Las ideas de Maquiavelo, Bodino, Hobbes y Locke forjaron el concepto de Estado Moderno y, aunque sean necesarias matizaciones fruto de la evolucin histrica, siguen siendo vlidas, pues pese a las revoluciones burguesas la idea de Estado sigue siendo la misma: una estructura de dominacin social con poder superior a cualquier otro40. Lo que cambiarn las revoluciones burguesas ser la organizacin interna del Estado, la distribucin del poder, pero no el significado del Estado, que tiene un poder soberano, que podemos definir como poder de dominacin41. En todo caso, hoy da, y por lo que se refiere a los pases occidentales y desde luego a Espaa, se entiende que la nocin democracia incluye tambin las tpicas libertades individuales42, que son burguesas, pues hoy la <<democracia>> es una abreviacin que significa liberal-democracia43. La actual forma de organizacin, el estado, es una herramienta de las lites de la burguesa, subordinadas a las po39

Cosculluela Montaner, Luis; Manual de Derecho Administrativo, Tomo I , Editorial Aranzadi, Navarra, 16 edicin, 2005, p. 19. 40 bid., p 19. 41 bid.; op. cit., p. 20. 42 Garca-Pelayo, Manuel; Las transformaciones del Estado contemporneo , Alianza, Madrid, 2 edicin, 1985, p. 100. 43 Sartori, Giovanni, Elementos de teora poltica, Alianza, Madrid, 1992, pg. 29.

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tencias extranjeras para mayor comodidad y seguridad: desde hace siglos en Espaa el poder est en unas pocas manos, y siempre ha sido dependiente de unos u otros capitales forneos. Cuando hablamos en la actualidad y en occidente de un Estado Social y Democrtico de Derecho el postulado democrtico significa el principio de la soberana nacional, el pluralismo poltico, el derecho a la igualdad ante la ley, el igual acceso a la representatividad y los cargos pblicos, la constitucionalizacin de los partidos polticos, organizaciones sindicales y empresariales44. Este es el caso del Estado Espaol45. Pero cmo podemos hablar de soberana nacional, de pluralismo poltico, de igualdad ante la ley? La falta de democracia ha sido patente desde 1939. Uno de los casos ms representativos es el de Daz Losada, gobernador militar de San Sebastin en 1987, que sealaba que respetaran la autodeterminacin y un Estado Federal <<si las instituciones del Estado lo aceptan ()>> () En el siguiente da el ministro de Defensa de [Felipe] Gonzlez, Narcs Serra, cesaba al general Daz Losada 46. El Estado no permite opiniones democrticas entre las cpulas militares.

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Garca-Pelayo, Manuel; op. cit., p. 94. Espaa se constituye en un Estado social y democrtico de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo poltico, Constitucin Espaola de 1978, artculo 1.1. 46 Garcs, Joan E., Soberanos e intervenidos. Estrategias globales, americanos y espaoles, Siglo XXI, Madrid, 3 edicin, 2008, p. XVII-XVIII.

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El Estado como instrumento de clase No podemos olvidar que el Estado es un instrumento de una clase para dominar a otra, sino caemos en abstracciones absurdas y equivocadas47. La caracterizacin del Estado es uno de los elementos vertebradores del marxismo, que deslinda el campo reformista del revolucionario: en funcin del anlisis del Estado son posibles las reformas o es necesaria una revolucin para alcanzar el socialismo. Y aqu, nuevamente, queda en los planteamientos de unos y otros dnde se sita cada cual48. El eurocomunismo, desarrollado por el PCI, el PCF y el PCE, entre otros partidos comunistas europeos, supuso la renuncia a la lucha de clases, la renuncia a la revolucin y, esencialmente, supuso el olvido de la doctrina sobre el Estado, de forma que, al vaciarlo de todo contenido de clase, pensaron que mediante reformas del Estado capitalista se poda construir un Estado socialista. La excusa era la modernizacin del comunismo, su adaptacin a los nuevos tiempos. No es necesario ahondar en exceso sobre el eurocomunismo y sus consecuencias, sirven pocas palabras: dnde estn hoy el PCI, el PCF y el PCE? El primero, se
47

Pues despojado el Estado de su naturaleza, de la dominacin, del carcter de clase que posee, no es necesaria revolucin alguna, al quedar un ente abstracto, que podra servir a la clase obrera. Sslo se tratara de cambiar la correlacin de fuerzas, el problema son los conservadores controlndolo, y no el Estado capitalista en s: el sindicalismo fue un factor importantsimo en la recuperacin de la democracia, pero el dominio conservador en el Estado ha limitado en gran medida su influencia, Navarro, Vicen et al., op. cit., p. 39. 48 Y es que los reformistas viven en democracia, olvidando adjetivarla y categorizarla: Espaa se ha modernizado y se ha democratizado en estos ltimos treinta aos, de lo que se desprende que no estamos ante un problema del Estado como instrumento de dominacin de la clase burguesa sobre la clase obrera y el campesinado; Navarro, Vicen et al., op. cit., p. 45.

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disolvi; el segundo apenas sobrevive; el tercero es incapaz de dirigir Izquierda Unida y hoy por hoy no se vislumbra una recuperacin de las tesis marxistas ms all de que alguna familia del PCE tenga ms o menos influencia en IU, pues el carcter reformista del propio PCE hace que, objetivamente, sea incapaz de ejercer de vanguardia y de asumir el papel histrico que le corresponde-. De esta forma, adoptando el eurocomunismo Santiago Carrillo sealar sobre la necesidad de la revolucin que en cambio estoy convencido de que la dictadura del proletariado no es el camino para llegar a establecer y consolidar la hegemona de las fuerzas trabajadoras en los pases democrticos de capitalismo desarrollado49. Lo que sealbamos: actualizar es -dicho sin ambigedades-, traicionar el comunismo y negar a la clase obrera la posibilidad de constituirse en clase dominante y hegemnica. No tard, como no poda ser de otra forma, el eurocomunismo en ser contestado desde posturas marxistas. Lo haran muchos, entre ellos Carlos Tuya: He ledo pocas cosas que desde un punto de vista ortodoxo entendiendo esta palabra, o palabreja si se quiere, en su sentido riguroso, es decir, desde la perspectiva de un mismo sistema convencional y convenido de ideas, conceptos, trminos, categoras y valores- puedan ser tan fcilmente rebatidas. Falto de rigor, lleno de contradicciones demasiado evidentes, y sobre todo, con una posicin ideolgica y terica tan claramente contrarias a la teora leninista ()50. As, bajo el eurocomunismo no se trataba de luchar contra el Estado capitalista, ni de llevar a cabo la revolucin... Carrillo les vena a decir [a los cuadros del PCE] que ya no habra
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Carrillo, Santiago, Eurocomunismo y Estado, Crtica, Barcelona, 1977, p. 195. 50 Tuya, Carlos, op. cit., p. 8.

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revoluciones. Vena a decirles que el mundo haba cambiado mucho, que haba bombas atmicas, que la clase obrera no quera tomar el fusil, que haba capitalismo para rato, y que, desde luego, slo se sustituira muy lentamente51. Y as llegamos, en la medida en que no era cuestin de Carrillo exclusivamente, sino que la gran mayora del PCE se sum al eurocomunismo y ah sigue en el siglo XXI, con las palabras de Cayo Lara sobre posibilidad de que la Constitucin permita alcanzar el socialismo52. Sin embargo, lo real frente a lo idealista, es que el Estado es una herramienta de coercin, cuya caracterstica esencial es la divisin en clases 53 ; se equivocan las teoras reformistas cuando introducen el concepto de consenso, ya que se elimina precisamente lo que explica y hace necesario, lo que da carta de naturaleza al Estado, que es la represin, no como actitud moral, sino como plasmacin poltica de la realidad civil, cuya esencia es el enfrentamiento y la violencia, el ser asocial, que slo alcanza su socialidad en el Estado; es decir, en la elevacin a nivel poltico de la represin, que en cuando condicin de lo social, aparece como libertad y derecho. Gracias a esta pirueta se puede plantear la defensa pura y simple del <<Estado democrtico>>, que ya no es represivo sino en la medida en que defiende su <<democracia>>. As, la <<hegemona>> pasa a ser la condicin natural del Estado; su carcter represor, una especie de lacra o pecado original que puede y debe borrarse con el agua
51 52

Ibd., p. 12. "Al socialismo o casi al socialismo se puede llegar con la Constitucin, ya que los artculos del 128 al 131 hablan de la planificacin de la economa, del acceso de los trabajadores a los medios de produccin, de que el Estado puede tener una banca pblica y nacionalizar empresas", Cayo Lara en Las Palmas, crnica de Canarias Semanal, 10 de octubre del 2011. Disponible en http://vimeo.com/31369891 53 Tuya, Carlos, op. cit., p, 32.

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bendita del consenso civilizado y la <<democratizacin de los aparatos de Estado>>54.

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Ibd. p, 34.

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Espaa sometida histricamente a los intereses de Estados Unidos y la Unin Europea Salvo el breve periodo de 1936-1939, con la victoria del Frente Popular, nunca ha sido Espaa soberana, esto es, nunca ha tenido un proyecto nacional independiente de las potencias polticas y econmicas extranjeras. Histricamente se haba sometido a otras potencias expansionistas, y tras el breve parntesis de finales de los aos treinta sigui sometida a otras naciones. Desde principios de los aos cuarenta, cuando la II Guerra Mundial comienza a ponerse difcil para los alemanes, Franco colaborar con los aliados. Es el inicio de una poltica de sometimiento que se ha mantenido hasta la actualidad cuyo ltimo episodio (pblico) han sido las escalas de los aviones de la CIA en aeropuertos espaoles: Desmond Bristow, uno de los principales agentes britnicos que actan en Espaa durante esos aos, revela que Franco ayuda en secreto a los aliados, contra los nazis, y que el Reino Unido y Estados Unidos conspiran, desde antes del final de la Segunda Guerra Mundial, para mantener a Franco en el poder. <<Franco nos venda mineral de hierro, volframio y mercurio. Sin estos productos no habramos podido colocar ni un solo tanque en el desierto para hacer frente a Rommel>>, escribe el veterano agente ()55. Desde entonces, los servicios de inteligencia estadounidenses, que ganaron el terreno a los servicios secretos ingleses, han estado presente en los grandes acontecimientos que han tenido lugar en Espaa: la Transicin, el 23-F, la transformacin del PSOE en Suresnes, la entrada en la Unin Europea y la OTAN...
55

Grimaldos, Alfredo, La CIA en Espaa, Debate, Barcelona, 2006, p. 39.

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Han sido operaciones planificadas a travs del tiempo, para asegurar que el curso de la Historia fuese el que tenan entre manos: para asegurar la subordinacin de Espaa y de los espaoles a los planes del Imperio: segn directrices elaboradas para el rea mediterrnea por el Consejo Nacional de Seguridad el 24 de abril de 1952: <<debemos procurar usar los instrumentos sociales y econmicos de que disponemos de modo que reduzcan el poder explosivo de fuerzas que presionan a favor de un cambio revolucionario, de manera que los cambios necesarios puedan efectuarse sin una inestabilidad incontrolada. Esto puede a menudo significar que nosotros debemos trabajar con y a travs de los grupos dominantes actuales y, al tiempo que respaldamos su permanencia en el poder, usar nuestra influencia para inducirles a acomodarse tanto como sea necesario a las nuevas fuerzas que vayan emergiendo. A medida que surjan nuevos grupos de liderazgo, nosotros debemos tambin obrar para asociar sus intereses a los nuestros y, en el caso de que y en el momento en que alcancen el poder, cooperar con ellos en la ejecucin de programas que les ayuden a alcanzar objetivos constructivos una lnea de desarrollo que tender a dar un nivel de moderacin y estabilidad a sus regmenes []. En su labor en esos pases las misiones de EE UU deben tener presentes estas consideraciones, y nuestro objetivo debe ser usar nuestros programas de ayuda para modelar y guiar el desarrollo social y econmico de esos pases de manera que nos ayuden a alcanzar nuestros fines polticos56. Entonces daba igual la dictadura, o restaurar la monarqua, lo importante era que el grupo que tuviese el poder estuviera controlado y sometido a los intereses de los Estados Unidos. Incluso, antes del viraje de la poltica internacional de Franco, se
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Garcs, Joan E., op. cit., pp. 159-160.

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plantean, por un breve periodo, ayudar a los guerrilleros espaoles que siguen luchando contra el dictador: A raz del desembarco norteamericano en Marruecos, en mayo de 1942, y del control de las costas norteafricanas por los aliados, los servicios de informacin de Estados Unidos inician una campaa de espionaje previa a una posible invasin de Espaa. Este plan conduce a la creacin de escuelas de preparacin guerrillera entre los exiliados espaoles, bsicamente comunistas y anarquistas, tanto en Marruecos como en Argelia () las acciones acaban de forma brusca en febrero de 1944, como resultado de una importante cada de comunistas en Mlaga que se extiende por toda Espaa. Muy posiblemente, los propios norteamericanos dan el chivatazo que permite a los franquistas acabar con unas operaciones que ya no interesaban a Washington57. Igual que no importaba la frmula de otros procesos polticos: los Estados Unidos celebraran ms tarde la victoria de la Revolucin Cubana, siempre que siguiese sometida a sus intereses como lo haca Fulgencio Batista; igual que apoyaron a Saddam Hussein; igual que apoyaron a Gadhafi: el problema fue cuando estos se negaron a plegarse a los intereses del gran capital. En cualquier caso, desde esa fecha y hasta sus ltimos momentos los Estados Unidos, y la CIA, apoyaron al rgimen fascista: el general F. Franco Salgado-Araujo, secretario personal del Caudillo, anotaba el 29 de mayo de 1967 su dilogo con ste: <<La obsesin de la CIA es conseguir que nuestro Estado tolere primero, y legalice despus, la accin de dos partidos, uno de carcter socialista y otro democrtico, que debern tener su expresin en dualidad similar en el campo universitario y en el sindical []. La CIA cree que con estas actividades cumple el
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Grimaldos, Alfredo, op. cit., p. 38.

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deber de prever el futuro, pues de lo contrario al rgimen dbil sucedera el caos, y a ste el comunismo. Su Excelencia me dice: <<El gobierno est bien informado de estas actividades, que sigue de cerca>>58. As ser como en 1974 el PSOE celebrar el Congreso de Suresnes, con financiacin alemana, aprobacin de Washington y conocimiento de los servicios de informacin de Franco59, de hecho, los oficiales del organismo de inteligencia creado por el almirante Carrero Blanco son los encargados de proporcionarles los pasaportes60. As, Espaa estara subordinada a los intereses del gran capital: el PSOE garantizara que entrara en la Comunidad Econmica Europea, en la OTAN Sobre esto podemos sealar que en 1994, el Parlamento germano responda a una interpelacin del Partido Bndnis 90 que las fundaciones Ebert (socialdemocrta), Adenauer (democristiana), Seidel (socialcristiana) y Neumann (liberal) haban estipendiado an en 1992 a dirigentes de organizaciones polticas homnimas de la Pennsula Ibrica por una cuanta de 902 millones de pta, y en 1993 por 831 millones adicionales61, algo que denunciaban militantes del PSOE ya en 1979: Justo de la Cueva, miembro de la comisin mixta de reunificacin del PSOE madrileo (proviene del sector histrico), desalentado, deja la militancia en ese momento [cuando Felipe Gonzlez impone que desaparezca el trmino <<marxismo>> de los estatutos del partido] y declara: <<El PSOE va donde diga la CIA a travs de Willy Brandt. Hasta en el propio Bundestag alemn se acaba de denunciar que la Fundacin Friedrich Ebert del SPD
58 59

Garcs, Joan E., op. cit., p. 163. Ibd., p. XIX 60 Grimaldos, Alfredo, op. cit., p. 141. 61 Garcs, Joan E., op. cit., p. XX.

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recibe dinero directamente de la CIA>>62. Y el propio Tierno Galvn, en el Congreso de 1979, seal lo que se poda y no votar, pues de otro modo, <<maana mismo los alemanes cortan la financiacin al partido, en unos das ms los tanques ocupan las calles de Madrid>>63. Esta es brevemente, la historia de la sumisin de un Estado y quienes lo han gobernado y gobiernan que, desde los aos cuarenta, ha estado subordinado a las potencias extranjeras, que nunca ha levantado la voz cuando otros pases se han entrometido en poltica interior o han vulnerado los acuerdos que tenan con Espaa. En marzo de 1994, durante la negociacin para ampliar la CEE a Austria y a los pases Escandinavos, bast que el gobierno espaol tratara de mantener el porcentaje hasta entonces vigente en la toma de decisiones limitando a 23 el nmero de votos susceptible de bloquear una resolucin del Consejo Europeo- para que Klaus Kinkel, ministro de Asuntos Exteriores alemn, afirmara que <<estoy dispuesto a romperle el espinazo a Espaa>>. Una semana despus (27 de marzo), Gonzlez Mrquez aceptaba que la minora de bloqueo se elevara de 23 a 27 votos64.

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Grimaldos, Alfredo, op. cit., p. 152-153. Garcs, Joan E., op. cit., p. XXVII. 64 Ibd., p. 457.

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La clase obrera y el Movimiento Comunista Espaol Desde los aos setenta el desarrollo de la lucha de clases en Espaa se produce bajo coordenadas que son desfavorables para la clase obrera y la sitan cada vez en peores condiciones. La tasa de explotacin aumenta ao tras ao. Esto es posible por el posicionamiento del PCE durante la Transicin Espaola -aunque un estudio pormenorizado nos exigira comenzar en el ao 1956, cuando el PCE teoriza la poltica de la reconciliacin nacional- y la claudicacin de los sindicatos. Un hecho que tiene enorme trascendencia poltica durante la Transicin es la teorizacin de que en Espaa no se produjo la Revolucin Burguesa. Esta teora ha llegado hasta nuestros das: la mantiene el PCE y tambin ha sido adoptada por multitud de Partidos Comunistas, cuya propuesta, en lugar de ser socialista es una Repblica de carcter, lo digan ms o menos explcito democrtico-burgus, rechazando la lucha por el socialismo. Si bien es cierto que la Revolucin Burguesa en Espaa tuvo peculiaridades -que haran, como ya hemos desarrollado, que estrictamente no podamos hablar de revolucin al ser un proceso que dura alrededor de un siglo- es un hecho que la burguesa acab imponiendo su modo de produccin y cre una nueva superestructura. Este anlisis errneo supone no analizar de forma correcta qu clase social detenta el poder estatal ni cules son las clases sociales fundamentales enfrentadas en la actualidad, lo que sita prcticamente a todos los Partidos Comunistas Espaoles en el campo del reformismo. Otro elemento terico que durante la Transicin jug un papel fundamental fue el abandono de la teora marxista del estado. La teora, que hemos desarrollado brevemente en estas
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pginas, fue abandonada, y as el PCE comenz a hablar de democracia en abstracto, y de la posibilidad de la reconciliacin nacional. Las consecuencias de no reconocer el estado como un instrumento de clase son la aceptacin del sistema de dominacin, la renuncia a la violencia revolucionaria la aceptacin del sistema capitalista y de la subordinacin ideolgica a la burguesa. La presencia de los Partidos Comunistas en la actualidad es muy minoritaria, fruto de la crisis del PCE y de la disgregacin del Movimiento Comunista Espaol, pero tambin por el hecho de que han sido incapaces de interpretar de forma correcta la lucha de clases, y la necesaria Dictadura del Proletariado y la superacin del capitalismo como modelo econmico han quedado en el mejor de los casos- como parte de la oratoria. Durante los ltimos cuarenta aos para muchas organizaciones comunistas la propuesta fundamental era desarrollar una alianza con la burguesa e implantar un estado burgus en el que se den a la clase obrera los derechos y libertades propios de este. No es extrao que no se haya educado a la clase obrera ideolgicamente que sabe que en Francia tuvo una Revolucin Burguesa en 1789, pero desconoce por completo la espaola- ni escuchar o leer sobre la necesidad de una Repblica Burguesa, o sobre incontables e interminables etapas hasta la posibilidad de la implantacin del socialismo. De esta forma la clase obrera a excepcin de la parte ms consciente- se confunde y es subsidiaria ideolgicamente de las propuestas reformistas y burguesas que pretenden dar una salida a la crisis bajo coordenadas capitalistas, por lo que es incapaz de construir e intentar hegemonizar un amplio Bloque Popular que tenga como objetivo la implantacin de la Dictadura del Proletariado.
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Cuestin esta ltima cmo organizar una revolucinque tampoco queda clara a quienes hablan de Dictadura del Proletariado pero confunden el carcter del Partido en la actual etapa histrica, lo cual les lleva a la mayor de las marginalidades. La reforma electoral, controles a la banca, proyectos republicanos interclasistas esas son todas medidas que afianzan a la burguesa, que distraen y confunden a la clase obrera y que van a hacer ms larga y profunda la crisis al dar aire al sistema. El caso de Islandia es un claro ejemplo de cmo intentar resolver la crisis capitalista desde posiciones burguesas. Es, objetivamente para la clase obrera, una derrota. La burguesa ha logrado recomponerse como Bloque Dominante y lograr un nuevo consenso social bajo el cual seguir ejerciendo su dictadura. La clase obrera seguir siendo explotada por una minora social. No tiene sentido, por ejemplo, que una fuerza de izquierdas pida referndums: una fuerza de izquierdas tiene que orientar a la clase obrera, explicarle las medidas capitalistas e intentar organizar la conformacin del Bloque Popular que pueda disputar la hegemona a la oligarqua y burguesa monopolista. Esa y no otra es la tarea revolucionaria, y as es como se comienza a construir el socialismo: no pidiendo que se consulte a la ciudadana como tanto gusta decir, usando un lenguaje desclasado y burgus- sino ejerciendo de vanguardia sobre la misma y orientndola hacia la lucha contra el capitalismo y por el socialismo. Adems, aquellos que piden un referndum muestran muy claramente su marcado carcter revisionista: creen en la democracia burguesa y en sus mtodos y formas de participacin. No se trata de que la clase obrera y los sectores populares puedan pronunciarse sobre los recortes, sino de la necesidad

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objetiva para esta inmensa mayora social de acabar con el sistema capitalista.

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El futuro de la crisis Las dos salidas a la crisis capitalista son dos: una dictadura del capital ms explcita algo que de hecho ya est ocurriendo- o el poder popular Este estado como forma de organizacin y dominacin social est alcanzando sus lmites histricos. No puede funcionar como lo ha hecho histricamente, cambian los ritmos y necesidades del capital, y es necesario que las instituciones respondan a los cambios en el momento adecuado. Esclarecedoras fueron en este sentido las declaraciones de Durao Barroso, cuando afirm que Grecia, Portugal y Espaa necesitaran dictaduras militares para superar la crisis, en caso de que la poblacin se oponga a las medidas de ajuste65. Una noticia sobre la cual los medios de comunicacin espaoles no se han querido pronunciar, mostrando la falacia que supone en la actualidad la libertad de prensa: ningn medio, todos soberanos e independientes, han optado por no dar relevancia a esas palabras? En este contexto los poderes histricos, surgidos de las revoluciones burguesas y que elevaron a esta clase social al poder, observan cmo necesitan expresiones institucionales ms explcitas de su dictadura, frente a una posible respuesta popular. De hecho, ante un posible golpe militar en Grecia ante las medidas antipopulares que est llevando a cabo el gobierno se decidi hace unos meses cambiar a toda la cpula militar66. En el otro lado, lo temido por la Unin Europea, Merkel y Barroso: una oposicin popular a los recortes y al poder establecido.
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V.

http://www.dailymail.co.uk/news/article-1286480/EU-chief-warnsdemocracy-disappear-Greece-Spain-Portugal.html 66 http://www.publico.es/internacional/404556/el-ministro-de-defensa-relevaa-la-cupula-militar-de-grecia

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Frente al espontanesmo y el estallido social, la clase obrera se ha de organizar en torno a su Partido de vanguardia, que la dirija con el objetivo de derrotar este sistema histricamente caduco y construir el poder obrero y popular. El objetivo hoy es derrocar el caos capitalista y construir una economa planificada socialista al servicio de las grandes mayoras que producen la riqueza, algo que slo puede pasar por la nacionalizacin y socializacin de la banca y de los grandes medios de produccin, as como de las infraestructuras, las riquezas naturales y latifundios. De esta forma, la banca dejar de responder a unos intereses privados y pasar a responder a los intereses del pueblo; y la riqueza espaola servir a la clase obrera de este pas. Enmarcadas estas medidas en un estado laico que no se someta a un poder extranjero, requiere el fin del Concordato; y la recuperacin de la soberana, con lo que se hace necesaria la salida de la Unin Europea, la OTAN, el Fondo Monetario Internacional y el resto de organismos del imperialismo, constituyndose una Repblica Socialista Soberana. Se hace fundamental tambin adoptar otras medidas, como la nacionalizacin de la industria farmacutica: la salud no puede ser un negocio, y el carcter de esta industria en la actualidad supone, en lnea con el conjunto del sistema, la lgica del beneficio privado por encima de la necesidad de la clase obrera y los sectores populares, algo que es hoy bien visible. Podramos proseguir, dando una ristra de medidas, pero de lo que se trata es, fundamentalmente, de cambiar el carcter de los medios de produccin, de que dejen de ser privados para pasar a ser del conjunto del pueblo. Se trata, en suma, de que los miles de millones de beneficios que produce la clase obrera espaola repercutan en esta, y no en unos pocos, mientras a ella se le sume en la pobreza por una crisis que no ha generado pero las
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clases dominantes le quieren hacer pagar. Se trata de aquello que temen los centros del poder capitalista: de conquistar la soberana poniendo fin al Estado burgus.

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Los primeros brotes de conciencia En Espaa, y en toda Europa, surgen movimientos espontneos, como el 15-M. Son los primeros brotes de conciencia de una generacin dormida y ausente de la poltica durante demasiados aos. Surgen, sin embargo, muchos actores, pues una parte de la burguesa desea remediar los males sociales con el fin de consolidar la sociedad burguesa67: la crisis econmica hace temblar todo el sistema de dominacin, por lo cual la burguesa necesita encontrar soluciones cuanto antes. Entre medio dos partidos hasta ahora hegemnicos que parecen caer, y voces que pretenden arreglar el capitalismo, que buscan, pues, y en eso son consecuentes, embotar la lucha de clases y conciliar los antagonismos. Continan soando con la experimentacin de sus utopas sociales; con establecer falansterios aislados, crear colonias interiores en sus pases o fundar una pequea Icaria, edicin en dozavo de la nueva Jerusaln. Y para la construccin de todos estos castillos en el aire se ven forzados a apelar a la filantropa de los corazones y de los bolsillos burgueses. Poco a poco van cayendo en la categora de los socialistas reaccionarios o conservadores descritos ms arriba y slo se distinguen de ellos por una pedantera ms sistemtica y una fe supersticiosa y fantica en la eficacia milagrosa de su conciencia social68. Es normal que el conjunto de la clase obrera, con un nivel de conciencia bajo no busque ms que la solucin a los problemas que ayer no tena, y sin lugar a dudas la izquierda real debe ayudarle, pero no puede quedarse ah, es necesario orientar toda lucha: hay que luchar contra los desahucios pero no se puede luchar por la divisin de poderes: luchar contra los desahu67 68

Marx y Engels, op. cit., p. 49. Ibd., p. 53.

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cios es ayudar a la clase obrera, ensearle el camino hacia la emancipacin; pero luchar por la divisin de poderes es reforzar el sistema, darle legitimidad y subordinarse al Bloque Dominante, alejando la revolucin y manteniendo la barbarie capitalista.

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Eplogo 20 de octubre de 2011. Angela Merkel, Canciller de Alemania. Llama por telfono. Responde, al otro lado, Napolitano, presidente de la Repblica de Italia. En Italia, Berlusconi es el Primer Ministro desde 1994. Es polmico: su vida personal salta a los medios de comunicacin, tambin tiene redes de informacin: controla editoriales y televisiones. Tiene tendencias fascistas: no es difcil verle hacer el saludo nazi, a l o a miembros de su gobierno, quienes van en sus listas no esconden su afinidad con esa ideologa, e incluso su partido quiere mediante proyecto de ley abolir la prohibicin que pesa sobre el fascismo en Italia69. Tras diecisis aos en el poder, pese a su influencia e imperio personal, la llamada de Merkel es clara: Italia tiene que hacer ms y mayores reformas. Es necesario sustituir a Berlusconi70. Lo llaman gobierno tcnico. Es un eufemismo para evitar hablar de golpe de estado. Lo cierto es que los italianos tienen un Presidente que no han elegido, que ha sido nombrado por los poderes econmicos mundiales a travs de Merkel. En Grecia las presiones son anteriores, pero es das despus de la llamada a Napolitano cuando el capital no va a seguir tolerando al gobierno helnico: Papandreu dijo que iba a hacer un referndum sobre los recortes a aplicar en Grecia -en una maniobra populista, pues hasta la fecha haba aplicado ya multitud de medidas-. Entonces la Unin Europea y el capital muestran su autntico rostro: no hay democracia que valga, aqu mandan los mercados, no se pueden consultar las medidas que
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VI.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/partido-berlusconiquiere-abolir-prohibicion-del-fascismo-italia/963593.shtml
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http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/30/internacional/1325254199.html

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hay que tomar71. Y entonces la Unin Europea bloquea a Grecia y fuerzan la cada de Papandreu quien pertenece a una familia que controla Grecia desde hace asdfn aos-. El 11 de noviembre es nombrado Papadimos Primer Ministro de Grecia. Lo llaman, tambin, gobierno tcnico. El 13 de noviembre ser nombrado Monti en Italia. De esta forma, la Unin Europea, al igual que los estados burgueses, muestra su autntico carcter de clase: se toman medidas para que la crisis estructural del capitalismo recaiga sobre la clase obrera. Tanto Monti como Papadimos son hombres del gran capital. Espaa. Un mes despus de la llamada de Merkel a Napolitano. Hay elecciones. Las gana Mariano Rajoy: el PSOE, aquel partido que se transformo de forma definitiva en defensor de los intereses del gran capital en los aos setenta, ha gobernado para sus amos y en contra de la clase obrera, adoptando medidas antipopulares. Desgastados ante un electorado que observa la traicin, dejan paso al PP para que siga implantando las mismas medidas. Esta democracia est tan bien controlada como la de Cnovas y Sagasta, en la que es una II Restauracin Borbnica. El gobierno de Rajoy obedece a los mismos intereses que el de Zapatero: las elecciones se han adelantado porque hay que agilizar las reformas, y es necesario un nuevo gobierno con legitimidad para llevarlas a cabo. Merkel llama a Rajoy72, que responder de la forma adecuada73. Adems, Luis de Guindos ser
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http://www.telesurtv.net/secciones/noticias/99762-NN/ue-bloqueo-auxilioeconomico-a-grecia-a-fin-de-presionar-suspension-de-referendo/ 72 http://www.rtve.es/noticias/20111122/merkel-desea-suerte-exito-rajoyurge-implementar-reformas/477200.shtml 73 http://www.cope.es/economia/03-01-12--merkel-apoya-las-medidas-dolorosas-pero-inevitables--adoptadas-por-rajoy-271952-1

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el ministro de Economa: encargado de la tristemente clebre Lehman Brothers en Espaa74. No es casual. Los pases de la Unin Europea carecen de soberana, es el caso de Grecia, de Italia y, por supuesto, de Espaa. La crisis capitalista lo ha evidenciado, es algo que no pueden ocultar y de lo que la clase obrera, sobre la que recaen las consecuencias de la crisis, se est dando cuenta. Hoy, todos los pases del mundo estn sufriendo los ajustes de esta crisis de sobreacumulacin del sistema capitalista. En la actualidad, Espaa, Portugal, Grecia e Italia son los eslabones dbiles de la cadena imperialista europea, junto a otros pases ms pequeos, como Islandia, Irlanda o Chipre, del proyecto franco-alemn, con una Alemania cada vez ms fuerte. Pero ninguna economa est a salvo. Naturalmente, la crisis tena que comenzar a evidenciarse en las economas ms frgiles. Cmo se puede salir de la crisis en un sistema que, por limitaciones histricas, no puede sobreponerse? Cunto tiempo podr mantener el pacto social el PP? Cunto tardar el estallido social en llegar a Espaa? Los lmites objetivos del capitalismo estn ah, se hacen evidentes: Habr algn Partido Comunista capaz de hacer el anlisis correcto para elaborar la teora necesaria y trazar la va espaola al socialismo? Dejarn pasar esta oportunidad como dejaron pasar durante la Transicin? Si una organizacin es capaz de hacer el anlisis correcto y de dotarse de los mecanismos internos de funcionamiento necesarios, si una organizacin es histricamente necesaria, est ser una herramienta til para la revolucin: Seremos los comunistas espaoles capaces de construir esa organizacin? Seremos, en definitiva, capaces de convertir esta crisis econmica
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http://www.publico.es/espana/413381/luis-de-guindos-la-cara-de-la-caidade-lehman-brothers-en-espana

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en una crisis revolucionaria que suponga el final del capitalismo? O permitiremos que la burguesa espaola construya un nuevo consenso social que someta a la clase obrera y los sectores populares?

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I.

Bibliografa

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