Revisitando el Primer Seminario de Investigacin de CEREP:1 propuestas iniciales y transformaciones actuales

Mayra Rosario Urrutia, PhD Catedrtica Departamento de Historia UPR-RP Introduccin: En un artculo publicado en 1982 en el peridico El Mundo, titulado El puertorriqueo comn: el punto de partida entre los nuevos historiadores , Guillermo Baralt, Gervasio Garca, ngel Quintero y Fernando Pic, definan pblicamente las pautas de la llamada nueva historia como unas contrarias a las de la corriente positivista que haba dominado en las aulas y la historiografa puertorriquea. 2 El escrito representa un ejemplo de los cuestionamientos que los llamados nuevos historiadores le esgrimieron a la escritura de la historia y a los denominados historiadores tradicionales quienes fueron descritos por Quintero y Garca como: autodidactas, licenciados, mdicos, en fin no eran profesionales.3 Este grupo de historiadores y cientficos sociales afiliados al Centro de Estudios de la Realidad Puertorriquea (CEREP, 1971-1995)4 e influenciados por el movimiento francs de Los Annales

resaltaba la historia como el momento de los procesos en lugar de los sucesos, del uso de nuevas fuentes, nuevos mtodos, leer las publicaciones de Ediciones Huracn, la hora de la quiebra de mitos,y como deca Fernando Pic, la historia de la experiencia del pueblo puertorriqueo, desde la perspectiva

Vase, Nuevos enfoques a viejos problemas: Reflexiones crticas sobre la nueva historiografa, en Sociedad e Historia, http://umbral.upr.edu/audioconferencia/nuevos-enfoques-viejos-problemas-ii-reflexiones-criticas-lanueva-historiografia. En esa pgina se encuentra la reproduccin oral del Seminario casi en su totalidad. 22 de septiembre de 2011. 2 El puertorriqueo comn: el punto de partida entre los nuevos historiadores , El Mundo, 29 de octubre de 1982, pp. 1 y 10. El ensayo de Peter Burke, Obertura: la nueva historia, su pasado y su futuro, define el trayecto de esta historiografa como una que se define a partir de lo que se opone, esto es, a la historia rankeana positivista. En Peter Burke, ed., Formas de hacer historia, segunda edicin, Madrid, Alianza Universidad, 1999, pp, 13 38. 3 El puertorriqueo comn Ibid. 4 Como una referencia del trabajo de CEREP, puede consultarse el ensayo de Leyda Vzquez Valds, Algunos apuntes sobre el Centro de Estudios Puertorriqueos (CUNY) y el Centro de Estudios de la Realidad puertorriquea (CEREP) en la historia de los estudios culturales puertorriqueos , Cuarto Propio, Revista Caribea, No. 6, mayo de 2010, pp. 1-15.

del hombre comn, lo que sufre, lo que cree y experimenta, lo que siembra .5 El nuevo proyecto logr agrupar a un amplio y reconocido sector acadmico de varias disciplinas en torno a la llamada nueva historiografa la cual se intentaba definir con una cierta unidad y con innovadores elementos coherentes que lo identificara. No caben dudas que las orientaciones de esa corriente impactaran a numerosos estudiantes cuyas novedosas investigaciones son parte del legado historiogrfico local. Las resistencias propias hacia las nuevas propuestas generaron una enrgica respuesta de Arturo Morales Carrin publicada en esa misma prensa quien defendi la produccin de ese sector de historiadores tildados de tradicionales de lo que consider un ejemplo de soberbia intelectual el pretender que hasta que ese grupo lleg, no sabamos de fuentes primarias, ni tenamos conciencia de los factores econmicos y estratgicos en nuestra Isla .6 Defini la historia como una amplitud de posturas en donde nadie tena la ltima y definitiva palabra. Sus declaraciones contradecan a los que, segn l, se proclamaban autores de la verdadera historia orientados eurocntricamente por la teora marxista, la lucha de clases y el determinismo econmico. A esos efectos, exhortaba a abrir el abanico de la tolerancia y la generosidad y a evitar la caricaturizacin de la historiografa anterior como una mera historia del procerato. Los cuestionamientos pblicos fueron sintomticos de las consabidas tensiones y conflictos acadmicos. A esos efectos, Arcadio Daz Quiones, sealaba que la historia se converta una vez ms en un campo de batalla. Esto debido a que era evidente una lucha por los espacios de poder y la hegemona acadmica. Ms a la vez, el debate representaba el giro que tomaba una discusin en la cual se sealaban los problemas genuinos por los cuales atravesaba la historiografa prevaleciente.

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Morales Carrin, El puertorriqueo comn, op. cit. Arturo Morales Carrin, En torno a la historia nueva (I), El Mundo, 26 de septiembre de 1982. Arturo Morales Carrin, En torno a la historia nueva (II), El Mundo, 27 de septiembre de 1982.

Cinco meses despus del intercambio en la prensa, CEREP celebr el Primer Seminario Anual de Investigacin el 11 y 12 de marzo de 1983 (y el nico). El mismo estuvo dedicado a la Nueva

Historiografa puertorriquea. En las ponencias se abordaron temas tales como, el impacto del marxismo y el desplazamiento de los acontecimientos polticos hacia los sucesos sociales, la relacin e implicaciones entre historia y literatura, la herencia historiogrfica de las generaciones pasadas y la renovacin de fuentes y mtodos. En el Seminario tambin se generaron crticas de algunos asistentes ante las limitaciones de la produccin de esa nueva historiografa. Marcia Rivera hizo hincapi en la invisibilidad y desinters hacia las relaciones de gnero, el trabajo femenino y las relaciones en el mbito domstico. Jorge Rodrguez Beruff plante la evasin de un problema central que fue la carencia del contenido terico de la nueva historia en las presentaciones de algunos deponentes.7 Problema que persiste y se elude hasta el da de hoy. Si seguimos los trabajos de estos acadmicos que expusieron en el Seminario en el transcurso y a la luz de otros tiempos hay que reconocer que sus posturas iniciales sufrieron de un u otro modo variadas modificaciones; unas ms drsticas que otras. Analizar ese trayecto no es mi propsito. Lo que me propongo es resaltar brevemente algunas de las propuestas, no necesariamente armnicas de las primeras cuatro ponencias que se presentaron en el Seminario de CEREP.8 Considero las mismas vitales pues articularon definiciones y estrategias que se pretendan adelantar para la prctica de esa nueva historiografa. Luego traigo a colacin dos anlisis en torno al estado de la historiografa puertorriquea de finales del siglo XX y algunas direcciones que enfrentamos da a da y que se plantean en ensayos acadmicos de finales del siglo XX y de este nuevo siglo XXI.
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Se refera a Francisco Scarano, Arcadio Daz Quiones y Fernando Pic. La ponencia de Gervasio Garca fue la nica de las primeras cuatro que abund en su postura terica. En 1990, Mara de Ftima Barcel Miller presentara la contundente y controversial ponencia El reclamo feminista a la nueva historiografa como parte de las actividades del Da Internacional de la mujer en la Universidad Sagrado Corazn. En la misma explicaba el corte androcntrico de la nueva historia puertorriquea lo cual ocasion una acalorada discusin. 8 Las primeras cuatro ponencias del Seminario fueron las de Gervasio Garca, Arcadio Daz Quiones, Francisco Scarano y Fernando Pic.

Propuestas del Seminario La necesidad de reflexionar sobre el legado de la historiografa puertorriquea anterior a los 1970 y que precedi la nueva historia fue central en la La historia que heredamos de Francisco Scarano. Al exponer crticamente sus virtudes y limitaciones su propsito intelectual se enfoc en comprender a cabalidad aquello que queremos revisar y superar de la vieja historia , una, carente de interpretacin. De qu partimos, en qu podemos anclarnos, de qu queremos alejarnos, cmo se ha construido esa historiografa, por quines y cules fueron sus enfoques, eran preguntas y contestaciones que sentaban la base de distincin entre ambas corrientes. Gervasio Garca, en su clsica ponencia Nuevos enfoques, viejos problemas, problematiz crticamente los vnculos entre las efervescencias y convulsiones sociales y polticas de la poca con los procesos econmicos, la lucha de clases y las ideologas. La historia no poda evadirse de esas

transformaciones mundiales. A esos efectos, pas revista a una produccin representativa de esos nuevos enfoques en temticas relacionadas con el siglo XIX, tales como la esclavitud, la economa caera y cafetalera, el 1898, y otros temas. Su alusin a la revista poltica La Escalera (1966-1973), fue necesaria para entender la articulacin intelectual de una crtica colonial, de los desaciertos del independentismo tradicional y del elitismo y el triste aislamiento de la clase trabajadora y sus organizaciones . El

marxismo fue utilizado como un instrumento analtico y de lucha que fueron esbozando en sus trabajos los acadmicos de esa revista. Garca apunt hacia las coincidencias, o el punto de partida, de una historia explicativa que se iba gestando a la luz de enfoque sociales y econmicos que utilizaran entre otras tcnicas la cuantificacin, descartando el caer en su frialdad. La vida material era una base para establecer los lazos entre lo poltico y lo econmico, lo social y lo cultural y lo colectivo, tendra ms peso que lo

individual.

Esta historia estaba orientada por el estudio de problemas, como se mencion

continuamente en el Seminario, y por el establecimiento de hiptesis explcitas. En el caso de Garca y como luego se argumentar en la actividad su ponencia planteaba una propuesta terica contrario a otros exponentes.9 Incurri a la vez en una crtica a las limitaciones de esa nueva historia y exhortaba a la recuperacin de la historia poltica mediante los anlisis de las relaciones entre las clases sociales. Exhortaba a la necesidad de retomar el estudio de los siglos XVI al XVIII con instrumentos paleogrficos, y a enfocar en estudios comparados y contextos ms amplios. Hay un asunto que Garca dejaba claro, y era que aunque la nueva historia dijera unas primeras palabras, no se poda empear en decir la ltima. La ponencia ms controversial de ese Seminario de 1983 y a la vez la ms vigente en cuando al debate histrico en el da de hoy y que tambin comenzaba a tomar fuerza en otros contextos, fue la de Arcadio Daz Quiones. Esto debido a que en Recordando el futuro imaginario , se acerc crticamente al tema de la nueva historiografa al calificarla de una proposicin llena de ambigedades, cargada de connotaciones polmicas, de fervorosas exaltaciones y despectivos desdenes que le imprime el contexto. Por un lado, reconoca que la nueva historia que all se promova iba apropindose de un espacio en donde lo nuevo co-exista con lo viejo y haba dificultad en separarlo. Esto, en lugar de las oposiciones binarias que se lanzaban frecuentemente como forma de definicin. Sus planteamientos y sus propuestas literarias tan debatidas y temidas por algunos sectores incluso en la actualidad, ocasionaron, tal vez, una desestabilizacin. Slo hay que escuchar el audio de su conferencia. La historia era tambin algo distinto a lo que all se describa y se propona. No haba historia sin relato,
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Este argumento lo esboza Jorge Rodrguez Beruff al sealar que de alguna manera, las tres ponencias anteriores, Scarano, Arcadio, Pic, han evadido la pregunta que debera ser central, cul es el contenido terico de la nueva historia.

metforas, emblemas, parbolas, alegoras o paralelismos. Haba que acercarse a las formas que va cobrando la narracin histrica. Esa dimensin ficticia de la historia, ya fuera de la nueva o de la vieja era comprensible solo desde el punto de vista de su forma. No se trataba slo de mirar la narracin en cuanto a su cientificidad sino las miradas tambin deban recorrerla como texto, como teatro. Mientras en Puerto Rico la Nueva Historia era el tema principal entre los historiadores y cientficos sociales de los 1980, en esa misma dcada cobraba auge en el mundo anglfono lo que en 1989 se denomin por la historiadora Lynn Hunt como la nueva historia cultural o giro lingstico. Eso significa, que los enfoques literarios que sugera Daz Quiones, ya eran materia consolidada de discusin y publicacin por acadmicos en otros contextos.10 En su ponencia, Nuevos mtodos y fuentes en el anlisis histrico , Fernando Pic, reconociendo la aportacin valiosa de las generaciones previas de historiadores, delimit esas dos pautas innovadoras correspondientes a un llamado corte historiogrfico que aconteci en los 1970, que se distanciaba de la historia tradicional. Acorde a los lineamientos de Lucien Febvre, quien ese mismo ao clamaba por una historia basada en fuentes variadas e inimaginables11, estableci un amplio catlogo de posibilidades que no necesariamente se ubicaban en los archivos tradicionales extranjeros. Sin embargo, el asunto se alejaba de esa mera descripcin ya que insista en que las nuevas preguntas que podran generar esas fuentes, los mtodos a utilizarse as como las teoras, redundaran en otros enfoques lejanos a los tradicionalismos histricos basados en lo poltico, lo militar e institucional. Adems de recurrir a las Ciencias Sociales, exhortaba a los historiadores a incurrir en

temas que haban sido preocupaciones tradicionales de disciplinas como la agronoma, la botnica y la

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Lynn Hunt, ed., The New Cultural History ,Los Angeles, University of California Press, 1989. Lucien Febvre, Combates por la historia, Barcelona, Ediciones Ariel, 1970.

zoologa, tales como: la deforestacin, la contaminacin de aguas, la destruccin de manglares, la exterminacin de la fauna, el impacto de cultivos masivos sobre la fertilidad de la tierra, etc . Era de esperarse, deca, que los historiadores de la poca, necesitaban adaptarse a las

innovaciones tecnolgicas, al manejo de las computadoras, a la catalogacin computarizada, la accesibilidad de bancos de datos y a vencer esa repugnancia pseudo humanista a la cuantificacin . La ponencia cerraba con una sugestiva frase: Compartamos la esperanza de que en los prximos veinte aos demos tanta vida a una nueva historia que ella a su vez, en el recin estrenado siglo XXI, nos interpele y nos reclame tareas que hoy ni siquiera hemos podido imaginar.

Reflexiones de finales del siglo XX Ya han transcurrido ms de esos veinte aos desde aquel Primer Seminario de CEREP.

Coincido con Allan Megill cuando establece que a principios del siglo XXI los estudios histricos en lugar de converger se mueven en mltiples direcciones.12 Igualmente, Georg G. Iggers, en Historiography in the Twentieth Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge13, establece que: The scope of historical studies has increased dramatically in the past several decades not only in terms of the groups and individuals studied but also of the themes and questions that interest the historians.14 Me parece que ese ha sido un legado importante de esas aperturas e inclusiones que promovi CEREP y la Nueva Historia. Mas esas mltiples direcciones a su vez han tenido sus mltiples consecuencias imposibles de detallar en esta presentacin. Un ejemplo de ese anlisis es el de Flix

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Allan Megill, Coherence and Incoherence in Historical Studies: From the Annales School to the New Cultural History, New Literary History, 2004, 53:207-231. 13 Georg G. Iggers, Historiography in the Twentieth Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge, Middletown, CT, Wesleyan University Press, 2005. 14 Ibid, p. 144.

Matos Rodrguez cuando en un sugerente ensayo publicado en 1997, New Currents in Puerto Rican History, mencionaba cmo la produccin historiogrfica de la poca haba sido impactada por las corrientes tericas posmodernas. Sealaba que a partir de los 1990 la ausencia de paradigmas histricos discernibles y deseables, ha dejado a los historiadores gravitando hacia tres grandes pero no enteramente agregados coherentes.15 Esta discusin en torno a los paradigmas ha sido elaborada

crticamente por Lynn Hunt, en su ensayo Cultural History without Paradigms en donde establece que la nueva historia cultural ha retado los paradigmas prevalecientes en las Ciencias Sociales sin ofrecer reemplazos a los mismos. Entre ellos, el marxismo, que gui una parte de la produccin de esa nueva historiografa.16 El primer agregado que mencionaba Matos, se derivaba de la produccin influenciada por la Nueva Historia caracterizada por el movimiento hacia nuevas reas temticas, la incorporacin de crticas que proceden de la misma nueva historia y la madurez profesional de sus miembros fundadores. 17 El segundo, se asociaba con los debates posmodernos que revisan (o ms bien revisitan) el trabajo histrico haciendo uso de postulados tericos y metodolgicos que provienen de los estudios

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Flix Matos Rodrguez, New Currents in Puerto Rican History, Latin American Research Review, Volume 12, Number 3, 1997, pp. 193-208. Vase, p. 194. Otros interesantes ensayos son los de Emilio Pantojas, End of the Century Studies of Puerto Ricos Economy, Politics and Culture: What Lies Ahead? , Latin American Research Review, Volume 35, Number 3, 2000, pp. 227-240. Jos O. Daz, Gender, Ethnicity, and Power, Recent Studies on Puerto Rican History, Latin American Research Review, Volume 37, Number 1, 2002, pp. 215-229. Un escrito referente a la historia en Puerto Rico en el siglo XXI es el de, Jos Manuel Garca Leduc,Historia ayer y hoy: Escribiendo la historia de Puerto Rico en el siglo XXI, Milenio, Universidad de Puerto Rico, Bayamn, 2006. Un breve ensayo al respecto es el de Mario R. Cancel, Qu pasa en la historiografa puertorriquea?,19 de agosto de 2011, 80grados.net. 16 Lynn Hunt, Cultural History without Paradigms, Conference in honor of William Sewell, Jr, Chicago, 30 de mayo de 2008. 17 Matos Rodrguez, op. cit., pp. 194-195.

culturales.

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Mientras, que el tercero, se refera a la produccin histrica que segua con los

lineamientos tradicionales del paradigma positivista de la generacin del 1940. 19 Como sealamientos adicionales, luego de describir el estado de convivencia historiogrfica, Matos recalc el nfasis en el estudio del siglo XX, la incorporacin de los anlisis culturales y de gnero a temas tradicionales como la esclavitud y el impacto de la globalizacin en las discusiones locales y la difusin del conocimiento. En el da de hoy, continan cohabitando estos postulados, me pregunto si con mayor tolerancia o ms tensin que antes, ante el hecho de que no nos enfrentamos a una sola vertiente dominante. Mientras, los Departamentos de Historia continan enarbolando los discursos de la interdisciplinariedad histrica cuando a la vez celosamente cuidan celosamente los cercos de unos lmites disciplinarios. Un ao despus, Fernando Pic en su ensayo Hacia dnde va la historiografa de Puerto Rico? present, un catlogo de posibilidades que apuntaba hacia los mltiples caminos temticos que han dilucidado aspectos histricos a partir de la dcada de 1980, asociados a la Nueva Historia. Al igual sealaba un taller abierto de opciones que an quedaba por delante. Con su tnica inclusiva, reconoca la aportacin de historiadores radicados en Estados Unidos al desarrollo de nuestra historiografa y la dificultad (o lentitud) con la que se ha presentado la discusin de dichos textos en Puerto Rico. 20 Resumo su postura sobre el estado de la historiografa en ese momento. Primero, Pic, al igual que Matos, reconoce el fin de los consensos que dominaron la produccin de la Nueva Historia y apunta a que: las rutas que se estrenaban parecan ser ms enigmticas porque los puntos de partida estn desperdigados.

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Ibid., p. 194. Ibid. 20 Fernando Pic, Hacia dnde va la historiografa de Puerto Rico? , 1998. Mimeo.

Al respecto, propuso, una invitacin a leer las viejas narrativas mediante la aplicacin de las tcnicas de la crtica literaria contempornea y de la semitica a las fuentes histricas . Un movimiento de la historiografa hacia nuevas representaciones de los puertorriqueos del pasado debido a la insuficiencia de las narraciones explicativas instituidas , y, adecuar nuestra historiografa a las discusiones ms amplias de la disciplina en otras partes. La historiografa que vislumbraba Pic era y sigue siendo una ms pluralista, menos dominada por los consensos polticos, ms emprendedora, ms dependiente de las teoras literarias. Cabe preguntarse cul es el balance de nuestra historiografa en el da de hoy? Ms an, que hay de que fuera una que no eludiera las exigencias crticas, el esclarecimiento de los problemas pblicos y los compromisos ticos con el pas? Es evidente que la apertura que gener la nueva historia hacia nuevas miradas, nuevos temas, nuevos sujetos sigui escalando durante los 1990 y comienzos del siglo XXI. No creo que tengamos mucho desacuerdo, en admitir que la historiografa actual a la luz del impacto de las variantes de los estudios culturales, de la historia cultural y la inclusin de posturas tericas como el deconstruccionismo se ha diversificado an ms de lo que lo hizo bajo el auge de la Nueva Historia. Igualmente, que esas miradas, se fundieron con otros acercamientos y prstamos disciplinarios centrados en la literatura, la antropologa, la historia del arte, la iconologa, la psicologa, las teoras sobre el cine como fuente histrica, en fin, con la incursin de disciplinas adicionales a las tradicionales en el anlisis histrico. Actualmente, en el mundo anglfono, la nueva historia cultural ha sido catalogada como la forma dominante de la investigacin y escritura de la historia.21 Ese fenmeno ha tenido su impacto en

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Lynn Hunt, op.cit.

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nuestra historiografa. Si bien es cierto que la historia social no puede deslindarse completamente de la llamada historia cultural, como muy bien explican Paula Fass y Roger Chartier, hay nuevos asuntos que nos convocan y exigen respuestas, en ocasiones, mucho ms rpido de lo que tardamos en asimilarlos y analizarlos.22 Al igual que la Nueva Historia no pudo evadirse de las transformaciones mundiales, no creo que podamos desligarnos de las transformaciones actuales y del impacto que ha tenido el giro lingstico y la nueva historia cultural en nuestra produccin historiogrfica. Tampoco podemos eludir las transformaciones cibernticas y cmo la internet nos ofrece otras formas de conocer incursionar ms all de las comunicaciones masivas locales. y de

Este reclamo, lo ha planteado

recientemente el estudiante de maestra del Programa Graduado de Historia de la Universidad de Puerto Rico, Ivn Chaar, en su artculo El reto a la historia en el giro digital. En el mismo abo rda la disciplina como una anquilosada al estar de espaldas a las transformaciones sociales que las nuevas tecnologas generan.23 Como un ejemplo, vemos que los acercamientos de los historiadores contemporneos frente a otras fuentes histricas que se apartan de lo escrito apuntan y reclaman esas tareas que en ese momento tal vez, ni siquiera (haban) podido imaginar. Si bien es cierto que la nueva historia puertorriquea transgredi los lmites en el uso de las fuentes y mtodos tradicionales que usaban los historiadores, actualmente, Historians are increasingly turning to visual, oral, aural and kinaesthetic sources. These sources issue challenges to the historian, to the discipline of history and to its practice La historiografa de la Nueva Historia, tambin ampli caminos para el uso de nuevos mtodos, como establece y explica Alun Munslow en su libro Deconstructing History:

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Paula S. Fass, Cultural history/social history: Some reflections on a continuing dialogue, Journal of Social History, Vol. 37, Issue 1, 2003. Roger Chartier, De la historia social de la cultura a la historia cultural de lo social, Historia Social, no. 17, otoo 1993, pp. 97-103 23 Ivn Chaar Lpez, El reto a la historia en el giro digital, 80 grados.net, 23 de septiembre de 2011.

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Never before has there been such a vast array of methods available with which to study the past, such a range of subject-matter variety of audiences, and all to be understood within the broad sense of irony that seemingly encompasses Western culture today. 24 No estamos hablando slo del hecho simplista y reduccionista de que nuevas fuentes y

mtodos hayan hecho su aparicin, ni tampoco que esas fuentes hayan estado ah y en ocasiones no las hemos reflexionado detenidamente. Hablo de las implicaciones de que el estar inmersos cada vez ms en ese mundo visual, y ciberntico exige nuevas formas de leer que son propias de otras disciplinas y no constituyen una obviedad. Tambin exige una reflexin sobre la ausencia de la teora que permea en gran parte de la produccin historiogrfica. Muy distante a lo que la mayora de los currculos de historia proponen, la iliteracia visual en la disciplina de la historia, es algo, que como establece, Richard Howells, no nos podemos dar el lujo de asumir en el mundo de hoy.25 David J. Staley sugiere al respecto que segn se ha enseado un cuidadoso uso de la palabra, tambin se ensee y se aprenda, el uso cuidadoso de lo visual, los sonidos y los movimientos que indican formas de desplegar y analizar el pasado.26 Ese aprendizaje debe comenzar por los que nos dedicamos a la enseanza y a la investigacin histrica. Si no lo hacemos, le estamos dando la espalda a las realidades de las nuevas generaciones que emergen con otras distinciones culturales que van exigiendo el conocimiento de otros dilogos histricos. Acepto, que al igual que lo problematiz Sarah Barber y Corinna M. Peniston Bird, que aunque los estudiantes sigan sintindose

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Alun Munslow, Deconstructing History, London, Routledge, 1997, p. 17. Cabe sealar que las nuevas generaciones de historiadores orales cada vez estn ms receptivas a los llamados visuales y de sonido. Como un ejemplo, al incursionar en la literatura referente a la historia oral y la entrevista, vemos que a finales de los 1990 y comienzos del ao 2000 se denomina otra etapa como la revolucin digital. Se estima que sus resultados son impredecibles e inciertos en estos momentos en cuanto a cmo afecte el rumbo de las entrevistas como parte fundamental de la historia oral. 25 Richard Howells, Visual Culture, UK, Polity Press, 2008, p. 1 26 David J. Staley, From Writing to Associative Assemblages, History in an Electronic Culture , in Dennis A. Trinkle, ed., Writing, Teaching, and Researching History in the Electronic Age, Historians and Computers, NY, M.E. Sharpe, 1998, p. 5. Vase como consulta a David J. Staley, Computers, Visualization and History, How New Technology Will Transform Our Understanding of the Past, Armonk, New York, M. E. Sharpe, 2003.

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ms cmodos con las fuentes y los acercamientos tradicionales, Every year we are faced with Masters level student open to discover how to incorporate such (other) sources into their own work.27 En adicin, la coincidencia con el sealamiento sobre la inmensa produccin histrica tambin ha sido objeto de otras interpretaciones cuyo eje ha sido la crisis epistemolgica de la disciplina. Resulta particularmente interesante la aparente paradoja entre el insistente discurso de la crisis disciplinaria durante los ltimos aos y los pronunciamientos simultneos sobre el aumento y la diversidad de su produccin.28 Si hoy nos enfrentamos a ese desperdigamiento, adems de a la prdida de ciertos consensos que logr establecer la Nueva Historia, lo que est ocurriendo tiene una dimensin poltica (entendida como ejercicio de poder) que ha acrecentado el desafo a la historia que ha permeado en los currculos de educacin superior y la visin de una historia, que aunque fuera inclusiva, pretende a la vez ser unitaria y coherente. Frente a la proclama de la diversidad, la quiebra de las vrtebras lineales de la historia y la ausencia de consensos paradigmticos, el desarrollo del impacto de esas nuevas corrientes historiogrficas apunta hacia una reflexin continua y necesaria sobre sus concesiones, delimitaciones y posibles formas de abordarlas Si nos referimos al sugerente ensayo de Joan Scott, History in Crisis: The Others Side of the Story, podemos retomar una pregunta clave: How can we maintain a disciplinary organization, with

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Sarah Barber y Corinna M. Peniston Bird, eds., History Beyond the Text, London, Routledge, 2009. El Programa Graduado de Historia, que es el ejemplo ms cercano a mi experiencia, ha producido desde las tesis ms tradicionales, hasta las ms novedosas a partir de la dcada de los 1990. Algunas de ellas, impensables dcadas atrs, se desplazaron hacia el estudio de las representaciones, las discursividades, la construccin de identidades, las efemrides, el paisaje geogrfico y el espacio y la incursin y aportacin de fuentes cibernticas en el estudio de la historia . 28 Vase, como sugieren los ttulos de Enrique Moradiellos, Aires de crisis disciplinar, en tiempos de incertidumbre, Las Caras de Clo, una introduccin a la historia, Madrid, Siglo Veintiuno de Espaa, editores , 2001, pp. 231-244. Juan Jos Carreras Ares, Sobre prstamos y acosos: en defensa de la historia, en Razn de Historia, estudios de historiografa, Marcial Pons Ediciones, S.A., Espaa, 2000, pp, 215-258. o Carlos Pabn, (Des)enfocar la historia o de cmo se (de)construye el pasado, en Nacin postmortem. Ensayos sobre Los tiempos de insoportable ambigedad, San Juan, Ediciones Callejn, 2002, pp. 155-182. Gerard Noiriel, Sobre la crisis de la historia, Espaa, Frnesis, Ctedra Universitat de Valencia, 1997.

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some commitment to shared standards and at the same time tolerate diversity in membership and profound differences in method, philosophy, and interpretation? 29 Esto, resulta impostergable, an dentro del inescapable y contradictorio contexto de las trabas institucionales (en donde en ocasiones los discursos van por un lado y la prctica por otro) que se nos presentan cotidianamente y en el cual est inmersa nuestra historiografa. Igualmente, lo resulta dentro de la misma historia, que como deca Arturo Morales Carrin, consiste de una amplitud de posturas en donde nadie tiene la ltima y definitiva palabra.

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Joan Scott, History in Crisis: The Others Side of the Story, The American Historical Review, Vol. 94, No. 3 (Jun. 1989), pp. 680-692. p. 692

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