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Nehemas - Estudio Inductivo de la Biblia

Contenidos 1 Estructura de Nehemas 2 Autor y fecha 3 Contexto Histrico de Nehemas 4 La poca de Esdras, Nehemas y Ester 5 Retos de Interpretacin 6 Temas histricos y teolgicos 7 Vista Panormica de Nehemas 8 Referencias Profticas 9 Extras de Nehemas

MTODO CRITICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO?Nehemas o Esdras 2) CUNDO FUE ESCRITO? 445 a.C. 3) A QUIEN FUE ESCRITO? Judos 4) DE DONDE FUE ESCRITO? Jerusaln MTODO HISTRICO

1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Aunque mayormente de naturaleza biogrfica, el libro de Nehemas es l ltimo de los libros histricos del Antiguo Testamento. Como coopero del rey Artajerjes, Nehemas disfrutaba de una vida lujosa. Pero despus de enterarse de las condiciones que existan en Jerusaln, renuncio a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de reedificar los muros. Un hombre de accin, fue tambin lder de mucha firmeza. Bajo Nehemas se llevaron a cabo importantes reformas religiosas y sociales. - Nehemas coopero del Rey, su funcin era probar el vino, si estaba envenenado, un trabajo de vida o muerte. El muro determina el nimo de la ciudad, por su importancia de defensa; si esta destruido, as estar el nimo del pueblo. Estar triste ente el Rey era digno de muerte, por eso tubo temor, as seria su carga por Israel que se notaba, y esto puso en peligro su misma vida. Contemporneo de Esdras, fue el complemento el uno del otro. BEI. Desde el tercer milenio a.C., se construan las ciudades del Oriente Medio con muros de piedra a su alrededor. Sus puertas, siempre vigiladas, eran mudos centinelas que daban o negaban paso a todos los que pretendan entrar en la ciudad. Desde lo alto de los muros, los centinelas podan otear el horizonte y ver a todo el que se acercara a la ciudad, ya fuera en son de paz o en plan de guerra. Las puertas de la ciudad eran tambin testigos mudos de transacciones comerciales y de juicios emitidos en cuestiones de fuero civil, en los que actuaban como jueces los ancianos de la ciudad. Los muros de la ciudad eran, por su condicin fsica, motivo de orgullo o de vergenza. Durante la invasin de los babilonios los muros de Jerusaln haban sido derribados. Todo estaba en ruinas, lo mismo los muros que las mltiples entradas a la ciudad. Eso era motivo de ignominia para los exiliados que apenas haban vuelto, y motivo de gran dolor para Nehemas, coopero del rey Artajerjes. Pero aunque Nehemas se hallaba a unos mil kilmetros de distancia, no se haba olvidado de su amada ciudad ni de su pueblo. En tanto que Esdras nos relata la reedificacin del templo bajo direccin de Zorobabel, su contemporneo Nehemas nos narra la reedificacin de los muros de Jerusaln. Su relato se inicia en Susa, capital del imperio persa, en el ao 445 a.C. 2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? 3) DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? MTODO LITERARIO 1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histrico MTODO PANORMICO 1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Jerusaln estaba destruida; y la gente desmoralizada, el muro animara a todos, y a construir la iglesia. Nehemas llevo a cabo su reconstruccin. PALABRAS CLAVE EN NEHEMAS (RV1960) muro, puertas, edificar, levantar, reparar, ordenar, mandar,
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mandamientos, preceptos, estatutos, decretos, ley (es), TEMAS: Reconstruccin de los muros de Jerusaln, restablecimiento de la vida bajo la ley mosaica. COBERTURA HISTRICA: Desde el primer regreso (ao 539-538 A.C.) hasta el fin del siglo V, pero especialmente desde el ao 458 hasta el ao 430, durante el reinado de Artajerjes de Persia. NFASIS: Conclusin exitosa del segundo templo a pesar de la oposicin; reconstruccin exitosa de las murallas de Jerusaln a pesar de la oposicin; crisis de matrimonios "mixtos" y de la identidad nacional; inters por la renovacin y reforma del pacto, basado en la ley, entre los desterrados que haban regresado a Jerusaln.

Estructura de Nehemas
Tema: Edificando para restaurar personas Versculo Calve: 2:17 Les dije, pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusaln est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; venid, y edifiquemos el muro de Jerusaln, y no estemos ms en oprobio

1:1 Oracin de Nehemas por Jerusaln 2:1 Artajerjes enva Nehemas a Jerusaln 3:1 Reparto del trabajo 4:1 Precauciones contra enemigos 5:1 Usura y enemigos 7:5 Los que volvieron con Zorobabel 7:73b Esdras lee la ley al pueblo 9:1 Esdras confiesa pecados de Israel 9:38 Pacto del pueblo obediencia 11:1 Los habitantes de Jerusaln 12:27 Dedicacin del muro
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Sale Nehemas Principios Comienzos del Trabajo

La Ley Obediencia Restauracin

Personas Cambios
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13:1 Reformas de Nehemas

Autor y fecha
Aunque gran parte de este libro fue claramente extrado de los diarios personales de Nehemas y escrito desde la perspectiva de Nehemas en primera persona (1:1-7:5; 12:27-43; 13:4-31), tanto las tradiciones judas como cristianas reconocen a Esdras como el autor. Esto est basado en evidencia externa de que Esdras y Nehemas eran originalmente un libro como se refleja en la LXX y la Vulgata; tambin est basada en evidencia interna tal como el tema continuo de "la mano de Jehov" el cual domina tanto a Esdras como a Nehemas y el papel del autor como un sacerdote-escriba. Como un escriba, l tena acceso a los archivos reales de Persia, los cuales explican la multitud de documentos administrativos que se encuentran registrados en los dos libros, especialmente en el libro de Esdras. A muy pocas personas se les habra permitido tener acceso a los archivos del Imperio Persa, pero Esdras fue la excepcin (Esd 1:2-4; 4:9-22; 5:7-17; 6:3-12). Los acontecimientos en Nehemas 1 comienzan a finales del ao 446 a.C., el ao 20 del rey persa, Artajerjes (464-423 a.C.). El libro sigue cronolgicamente a partir del primer trmino de Nehemas como gobernador de Jerusaln alrededor del 445-433 a.C. (Neh 1-12) a su segundo trmino, posiblemente comenzando alrededor del 424 aC. (Neh 13). Nehemas fue escrito por Esdras en algn momento durante o despus del segundo trmino de Nehemas, pero no despus del 400 a.C.

Contexto Histrico de Nehemas

Fiel a la promesa que Dios hizo de juicio, l trajo a los asirios y a los babilonios para disciplinar a Jud e Israel, quienes haban desobedecido. En el 722 a.C. los asirios deportaron a las diez tribus del norte y las dispersaron por todo el mundo que en ese entonces se conoca (2 R 17). Varios siglos despus, alrededor del 605-586 a.C., Dios us a los babilonios para saquear, destruir y casi despoblar a Jerusaln (2 R 25) debido a que Jud haba persistido en su infidelidad al pacto. Dios disciplin a su pueblo con setenta aos de cautividad en Babilonia (Jer 25:11). Durante la cautividad de los judos, el liderazgo del imperio mundial cambi de manos de los babilonios a los persas (alrededor del 539 a.C; Dn 5), despus de lo cual Daniel recibi la mayor parte de su revelacin proftica (c.p. Dan 6, 9-12). El libro de Esdras comienza con el decreto de Ciro, un rey persa, estableciendo el regreso del pueblo de Dios a Jerusaln para reconstruir la casa de Dios (alrededor del 539 a.C.), y narra el establecimiento del calendario nacional de Jud de festividades y sacrificios. Zorobabel y Josu guiaron el primer regreso (Esd 1-6) y reconstruyeron el templo. Ester da un vistazo de los judos que se quedaron en Persia (alrededor del 483-473 a.C.) cuando Amn intent eliminar a la raza juda. Esdras 7-10 relata el segundo regreso guiado por Esdras en el 458 a.C. Nehemas relata el tercer regreso para reconstruir el muro alrededor de Jerusaln (alrededor del 445 a.C.). En ese entonces en la historia de Jud, el Imperio Persa dominaba el mundo entero del Oriente Medio. Su administracin de Jud, aunque llevaba a cabo con una mano relajada, tena en mente rebeliones o cualquier seal de insurreccin por parte de sus vasallos. Reconstruir los muros de ciudades conquistadas presentaba la amenaza ms visible para la administracin central persa. Solo en un confidente cercano del rey mismo se poda confiar para tal operacin. En el punto ms crtico de la revitalizacin en Jud, Dios levant a Nehemas para llevar a cabo una de las responsabilidades de mayor confianza en el imperio: el copero y confidente del rey. La vida bajo el rey persa Artajerjes (alrededor del 464-423 a.C.) tena sus ventajas para Nehemas. As como Jos, Ester y Daniel, l haba alcanzado un papel significativo en el palacio que en ese entonces gobernaba al mundo antiguo, una posicin a partir de la cual Dios lo poda usar para guiar la reedificacin de los muros de Jerusaln
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a pesar de sus implicaciones para el control persa de esa ciudad. Otras varias notas histricas son interesantes. Primero, Ester fue la madrastra de Artajerjes (Est 1:9) y pudo fcilmente haberlo influenciado a que viera amablemente a los judos, en especial a Nehemas. En segundo lugar, las setenta semanas profticas de Daniel comenzaron con el decreto a reconstruir la ciudad dado por Artajerjes en el 445 a.C. (captulos 1, 2; Dn 9:24-26). En tercer lugar, los papiros elefantinos (documentos egipcios), fechados en la ltima parte del siglo V a.C., apoyan el relato de Nehemas al mencionar a Sanbalat el gobernador de Samaria (2:9), Johann (6:18; 12:23), y el hecho de que Nehemas fue reemplazado como gobernador de Jerusaln por Bigvai (alrededor del 410 a.C.; Neh 10:16). Finalmente, Nehemas y Malaquas representan los ltimos escritos cannicos, tanto en trminos del tiempo de los acontecimientos ocurridos (Mal 1-4; Neh 13) como en el tiempo cuando fueron registrados por Esdras. De esta manera los siguientes mensajes de Dios para Israel no vienen, sino hasta despus de ms de 400 aos de silencio, despus de los cuales los nacimientos de Juan el Bautista y Jesucristo fueron anunciados (Mt 1; Lc 1, 2). Teniendo la revelacin completa del AT de la historia de Israel previa a la encarnacin de Cristo, los judos an no haban experimentado la plenitud de los varios pactos y promesas de Dios para con ellos. Mientras que haba un remanente judo, como se le prometi a Abraham (Gn 15:5), no parece ni siquiera ser tan grande como en el tiempo del xodo (Nm 1:46).Los judos ni poseyeron la tierra (Gn 15:7) ni gobernaron como nacin soberana (Gn 12:2). El trono davdico estaba desocupado (2 S 7:16), aunque el sumo sacerdote fue de la lnea de Eleazar y Finees (Nm 25:10-13). La promesa de Dios a consumar el nuevo pacto de redencin esperaba el nacimiento, crucifixin y resurreccin del Mesas (He 7-10).

La poca de Esdras, Nehemas y Ester

570 560 550 540 530 539530 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430 420 410

Kings of Persia

Cyrus

Darius I Ahasuerus(Xerxes) 486 - 464 Hystaspes 521-486

483 Vashti deposed 478 Esther Queen 473 Feast of Purim

Artaxerxes 1
464 423

539 Darius the Mede 525 530 Cambyses 521 Smerdis 539 Fall of Babylon 458 Ezra returns

2 3

445 Nehemiah returns to Jerusalem and rebuilds walls in 52 days

Three Returns from Exile

536 Zerubbabel returns, begins

534 TEMPLE work stopped 520 TEMPLE work resumed 516 TEMPLE work resumed

Book of EZRA538 - 516

Book of ESTHER483 - 473

Book of NEHEMIAH
- 415

445

Chapter 1 - 6

457 Ezra

Chapters 7-10

Daniel and 70-yeras

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520

Zecharia

489

Malachi 435?
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Jewish Captivity
605 570 560 550 536 540 530

- 415?

Haggai
520 505 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430 420 410

Retos de Interpretacin
El lector necesita reconocer que la lnea de tiempo de los captulos 1-12 inclua alrededor de un ao (445 a.C), seguido por un largo perodo de tiempo (ms de veinte aos) despus de Nehemas 12 y antes de Nehemas 13.

Finalmente, debe ser reconocido que Nehemas de hecho sirvi como gobernador en dos perodos en Jerusaln, el primero del 445-433 a.C. (Neh. 5:14; 13:6) y el segundo comenzando posiblemente en el 424 a.C. y extendindose no ms lejos del 410 a.C.

Temas histricos y teolgicos

Un tema constante es la atencin cuidadosa en le lectura de la Palabra de Dios para cumplir su voluntad. El avivamiento espiritual vino en respuesta a la lectura que Esdras hizo de "el Libro de la ley de Moiss" (8:1). Despus de leer, Esdras y algunos de los sacerdotes cuidadosamente explicaron su significado al pueblo que estaba presente (8:8). El da siguiente, Esdras se reuni con algunos de los jefes de las familias, los sacerdotes y levitas, "para entender las palabras de la ley" (8:13). El sistema sacrificial fue llevado a cabo con atencin cuidadosa para cumplirlo "como est escrito en la ley" (10:34, 36). Tan profunda era su preocupacin por vivir por la voluntad revelada de Dios que decidieron protestar y jurar "que andaran en la ley de Dios..." (10:29). Cuando las reformas matrimoniales fueron llevadas a cabo, actuaron de acuerdo con aquello que leyeron "en el libro de Moiss" (13:1).

Un segundo tema principal, la obediencia de Nehemas, a la cual se hace referencia explcitamente a lo largo del libro debido al hecho de que el libro se basa en las memorias o los relatos en primera persona de Nehemas. Dios llev a cabo su obra a travs de la obediencia de Nehemas; no obstante, l tambin llev a cabo su obra a travs del corazn de los que estaban errneamente motivados, los malvados corazones de sus enemigos. Los enemigos de Nehemas fracasaron no tanto como resultado de los xitos de las estrategias de Nehemas, sino porque "Dios haba desbaratado el consejo de ellos" (4:15). Dios us la
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oposicin de los enemigos de Jud para llevar a su pueblo a buscarlo de corazn, de la misma manera que us el favor de Ciro para regresar a su pueblo a la tierra, para apoyar econmicamente su proyecto, y hasta para proteger la reconstruccin de los muros de Jerusaln. No se sorprendente que Nehemas reconoci el verdadero motivo de su estrategia para repoblar a la Jerusaln antigua: "puso Dios en mi corazn" (7:5). Fue l quien lo llevo a cabo.

Otro tema en Nehemas, con en Esdras, es la oposicin. Los enemigos de Jud comenzaron a esparcir rumores que decan que el pueblo de Dios se haba revelado en contra de Persia. La meta era intimidar a Jud para que detuviera la reconstruccin de los muros. A pesar de la oposicin de afuera y la terrible corrupcin que rompa el corazn y la disensin de adentro, Jud termin los muros de Jerusaln en tan solo 52 das (6:15), experiment avivamiento despus de la lectura de la ley por parte de Esdras (8:1), y celebr la fiesta de los tabernculos (8:14; alrededor del 445 a.C.).

La descripcin detallada del libro de los pensamientos, motivos y desalientos personales de Nehemas hace fcil que el lector se identifique primordialmente con l, en lugar del tema de "la mano soberana de Dios" y el mensaje primordial de su control e intervencin en los asuntos de su pueblo y sus enemigos. Pero la conducta ejemplar del famoso copero es oscurecida por Dios quien determin y gui la reconstruccin de los muros a pesar de mucha oposicin y muchos estorbos; el tema de "la buena mano de Dios" se encuentra a lo largo del libro de Nehemas (1:10; 2:8, 18).

Vista Panormica de Nehemas

El libro de Nehemas muestra cunto puede lograr Dios a travs de la fidelidad y generosidad de los suyos. Tambin demuestra cmo afrontar los grandes desafos a pesar de las dificultades y peligros aparentemente infranqueables. Histricamente, una nacin desposeda de su tierra raras veces tiene una segunda oportunidad de lograr su soberana. Pero Jud es una esplndida excepcin a esto porque despus de haber sido completamente vencida por los babilonios y desterrados a la fuerza, tuvo la oportunidad de volver a su patria cuando el rey persa, Ciro, conquist a Babilonia. En el ao 444 a.C. Nehemas dirigi esta tercera fase del regreso. Nehemas lleg a ser un funcionario pblico en la corte persa y alcanz el puesto de copero de Artajerjes I (1:11), lo cual era una posicin de confianza y honor. Estando en cumplimiento de esa funcin, le llegaron noticias acerca de las condiciones en Jud (1:23). Las puertas y la muralla de Jerusaln estaban en ruinas, por lo que la ciudad estaba indefensa (1:3b) y el pueblo se encontraba en desesperacin (1:3a). Movido por el deseo de rectificar las horribles circunstancias en Jud, Nehemas or para que Dios le diera el privilegio de emprender la reedificacin, aunque saba que una licencia para ausentarse sera difcil de conseguir (1:511). A travs del dolor y del ayuno, se alter la apariencia de Nehemas al punto que el rey Artajerjes le pregunt la causa de su problema (2:12). Despus de or su contestacin, inmediatamente Artajerjes le permiti volver a Jud para aliviar la situacin (2:110). Consciente de la provisin de Dios y apoyado por la autoridad imperial, Nehemas viaj a Jud; entreg a los lderes persas la carta donde Artajerjes lo autoriz a viajar. Tres das despus de su llegada Nehemas inspeccion la situacin (2:1120). Para comenzar el proyecto, dividi a los trabajadores en equipos, cada uno con la responsabilidad de una seccin de la muralla (3:132). Mientras construan, los enemigos bajo la direccin de Sanbalat y Tobas, ridiculizaron a Nehemas y sus trabajadores (4:123). Cuando esta tctica fall,
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ellos formaron una coalicin oficial para detener la obra; pero Nehemas afront sus amenazas poniendo a la mitad de los trabajadores de cada equipo a que continuaran construyendo mientras que la otra tenan armas para defender a quienes trabajaban. Durante esta emergencia nacional, los oportunistas judos trataron de aprovecharse financieramente de la gente pobre del pueblo, pero Nehemas los confront directamente (5:113). Sanbalat y sus socios continuaron con sus malas intenciones al pretender que queran negociar; pero luego hicieron declaraciones falsas contra Nehemas (6:114). Pero l continu firmemente, y las murallas fueron terminadas dentro de seis meses (6:1519). Nehemas fue asistido por Esdras, quien dirigi al pueblo en la lectura de la ley (7:73b8:18). Esdras y ciertos levitas tuvieron la oportunidad de explicar la ley a los ciudadanos de Jerusaln. Esta nueva entrega a la Palabra de Dios produjo un avivamiento en Jerusaln y en todo Jud (9:110:39). En el ao 432 a.C., Nehemas fue llamado a volver a Persia para que reasumiera sus responsabilidades en el palacio. Poco despus de su partida el pueblo de Jud volvi a sus caminos antiguos. Nehemas regres una vez ms a Jud en el 420 a.C. e hizo otras reformas (13:431). El escribi su libro despus de estos eventos. El ministerio de Nehemas se extendi hasta el 409 a.C. Nehemas insisti en la pureza espiritual del pueblo. El no slo era un hombre de accin, sino tambin un hombre de oracin. En Nehemas se nota el lugar que la oracin ocupa en la renovacin espiritual (1:6, 11; 2:4; 4:9;9:537; 11:17; 13:22, 29, 31). El es un modelo de una vida vivida en total dependencia en Dios. Acurdate de m, Dios mo, para bien! (13:31) es una oracin que al Seor le agrada contestar a los creyentes que le buscan seriamente. Hernndez, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Neh). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Referencias Profticas
Nehemas era un hombre de oracin y l or apasionadamente por su pueblo (Nehemas 1). Su celosa intercesin por su pueblo ante Dios, prefigura a nuestro gran Intercesor, Jesucristo, quien or fervientemente por Su pueblo en Su oracin como Sumo-sacerdote en Juan 17. Tanto Nehemas como Jess tenan un profundo amor por el pueblo de Dios, el cual derramaban en oracin a Dios, intercediendo por ellos ante el trono.

Extras de Nehemas
Oraciones de Nehemas Nehemas en Wikipedia Bosquejo de Nehemas Preguntas en la Biblia Lecciones de Nehemas Libro de Nehemas Captulos de Nehemas * LAS NARRACIONES

Esdras-Nehemas avanza en la historia bblica al describir la manera en que las reformas necesarias en Jerusaln fueron puestas en movimiento, las cuales iban a servir despus como la base para el judasmos del cual Jess y la iglesia primitiva surgieron.

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