Inventrio dos Lugares de Memria do Trfico Atlntico de Escravos e da Histria dos Africanos Escravizados no Brasil

4. Igrejas e Irmandades

A presena de africanos tambm pode ser identificada na prtica da religio catlica. Africanos de diversas procedncias converteram-se, fundaram irmandades, participaram de festas e construram igrejas em devoo aos santos catlicos negros, como Santo Elesbo, Santa Efignia, So Benedito e Santo Antnio do Categer, mas, especialmente, Nossa Senhora do Rosrio. Por todo territrio, ao longo do perodo colonial e de todo o sculo XIX, o catolicismo tornou-se tambm africano. Para alm do patrimnio arquitetnico, as inmeras igrejas pertencentes a irmandades de Homens Pretos, como eram oficialmente chamadas, representam hoje marcos visveis dos africanos no conjunto da populao catlica.

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Local: Igreja e Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos Olinda - PE

Localizada no bairro do Bonsucesso, a igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos fruto da religiosidade catlica de matizes africanas dos primeiros sculos da colonizao, sendo bem documentada a partir de 1627. As referncias relativas existncia da irmandade que a construiu datam de meados do sculo XVI. Atualmente, alm do culto catlico, se processa diante dela um culto realizado por representantes de terreiros e maracatus da Cidade de Olinda na segunda-feira anterior semana do Carnaval.

Referncia: COSTA, Francisco Augusto Pereira da. Anais Pernambucanos (Vol.5). 2. Ed. Recife. FUNDARPE, 1983, p. 31-32. FREYRE, Gilberto. Olinda. Segundo guia prtico, histrico e sentimental de cidade brasileira. 2. Ed. Rio de Janeiro, Jos Oympio, 1944.

Consultor: Luiz Geraldo Silva

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos Recife - PE

Criada no Bairro do Recife em 1654 e com capela erigida entre 1662 e 1667, a irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos tem, desde 1770, sua igreja localizada no mais populoso bairro da vila do Recife dos sculos XVII e XVIII, o de Santo Antnio. Sua Igreja, na rua Estreita do Rosrio, foi palco dos mais vastos reinados negros da capitania de Pernambuco, os quais eram controlados desde fins do sculo XVII por Angolas e Crioulos. Como decorrncia desses antigos reinados, dali partiam no sculo XIX os principais maracatus do Recife, a exemplo do Leo Coroado, fundado em 1863 e ainda hoje ativo.

Referncia:

SILVA, Luiz Geraldo. Religio e identidade tnica. Africanos, crioulos e irmandades na Amrica portuguesa. Cahiers das Amriques Latines. Paris, v. 44, n. 3, p. 77-96, 2003. MACCORD, Marcelo. O Rosrio de D. Antonio. Irmandades negras, alianas e conflitos na histria social do Recife, 1848-1872. Recife/So Paulo. Editora Universitria/Fapesp, 2005, p.61-93.

Consultor: Luiz Geraldo Silva

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos de Igarassu Igarassu - PE

O compromisso da irmandade data de 1706 e foi feito nos moldes do compromisso da irmandade do Rosrio de Olinda (PE). S poderiam fazer parte do grupo gente de cor preta, crioulos, crioulos da terra, angolas, cabo verde, so tom e moambique. O documento tambm estabelecia a instituio de um Rei Congo. Os reis do Congo eram eleitos entre africanos e sua condio era confirmada pelo chefe de polcia, que expedia um diploma ao eleito. As runas da Igreja so tombadas pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). O local foi palco da coroao de Maria Srgia de Santana (1898-2003), conhecida como D. Mari, rainha do Maracatu Nao Estrela Brilhante.

Referncia:

COSTA, Augusto Pereira. O folclore pernambucano. Revista IHGB, tomo 50, Parte 1, 1907.

Consultor: Isabel Guillen

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio Lagarto - SE

A Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos da Vila do Lagarto teve seu compromisso enviado Mesa de Conscincia e Ordens em 1771, mas, provavelmente, foi criada em perodo anterior. O incio da construo da Igreja do Rosrio remonta ao final do sculo XVIII. Atravs do compromisso da Irmandade, foi possvel identificar a presena de africanos.

Referncia:

SANTOS, Joceneide Cunha dos. Entre farinhadas, procisses e famlias: a vida de homens e mulheres escravos em Lagarto, provncia de Sergipe (1850-1888). Dissertao de Mestrado. UFBA, Salvador, 2004. Disponvel em:

http://www.ppgh.ufba.br/IMG/pdf/ENTRE_FARINHADAS_PROCISSOES_E_FAMIL IAS.pdf Acessado em: 28-07-2012.

Consultor: Magno Francisco de Jesus Santos/ Ane Luse Silva Mecenas Santos.

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Local: Igreja de Nossa Senhora dos Pretos - Laranjeiras - SE

Principal palco das celebraes afro-catlicas de Sergipe, o local recebe todos os anos o encerramento da festa dos Santos Reis, onde se apresentam as taieiras e se realiza a coroao de sua rainha, lder do terreiro nag Santa Brbara Virgem. Diversos grupos de Laranjeiras e demais municpios sergipanos tambm se apresentavam com cacumbis, guerreiros, samba de pareia e o So Gonalo. A igreja foi construda por duas irmandades de africanos: a de Nossa Senhora do Rosrio e a de So Benedito.

Referncia:

DANTAS, Beatriz Gis. A taieira de Sergipe. Petrpolis-RJ: Vozes, 1974. DANTAS, Beatriz Gis. O sagrado e o profano na festa de So Benedito em Laranjeiras. In: NASCIMENTO, Baulio (org) Anais do Simpsio do Folclore, o sagrado e o profano. Aracaju: SEC, 1999.

Consultor: Beatriz Gis Dantas

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Local: Igreja do Rosrio dos Homens Pretos de So Cristvo - SE

A Irmandade dos Homens Pretos do Rosrio da cidade de So Cristvo foi fundada em 1686. A Igreja, financiada pela Irmandade, foi concluda em 1746. Atravs da composio da mesa administrativa de seu compromisso, foi possvel identificar a presena de angolas e crioulos. Alm da irmandade do Rosrio dos Homens Pretos, a referida Igreja abrigou, no sculo XIX, outras duas irmandades de africanos e seus descendentes: Senhor das Misericrdias e So Benedito.

Referncia:

OLIVEIRA, Vanessa dos Santos & SOGBOSSI, Hippolity Brice. Devoo com diverso: a festa de Nossa Senhora do Rosrio da cidade de So Cristvo (1860-1880). Revista do IHGSE. N 37. Aracaju, 2007, p. 51-69. Disponvel em:

http://www.ihgse.org.br/revistas/37.pdf Acessado em: 27-01-2012. OLIVEIRA, Vanessa dos Santos. A Irmandade dos Homens Pretos do Rosrio: etnicidade, devoo e caridade em So Cristvo-SE, sculo XIX. Dissertao de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Sociologia, Universidade Federal de Sergipe, 2008.

Consultor: Magno Francisco de Jesus Santos / Ane Luse Silva Mecenas Santos

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos - Pelourinho Salvador BA

Localizada na Praa Jos de Alencar, a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos foi erguida s Portas do Carmo, atual Pelourinho, no ano de 1685. Africanos da nao angola estiveram presentes desde a fundao e dividiam com os crioulos a direo da Irmandade.

Referncia:

REGINALDO, Lucilene. Os Rosrios dos Angolas. Irmandades de africanos e crioulos na Bahia setecentista. So Paulo: Alameda, 2011.

Consultor: Joo Jos Reis

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos da Rua Joo Pereira Salvador - BA

O compromisso da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos da Rua Joo Pereira foi aprovado no ano de 1768. Escravos angola e crioulos dividiam os cargos administrativos de juzes, mordomos e procuradores. Os cargos de tesoureiro e escrivo eram exclusivos dos brancos, porm, no ano de 1784, o padre Joaquim lvares, denunciou s autoridades que os irmos planejavam ocupar esses cargos.

Referncia:

REGINALDO, Lucilene. Os Rosrios dos Angolas. Irmandades de africanos e crioulos na Bahia setecentista. So Paulo: Alameda, 2011.

Consultor: Joo Jos Reis

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Local: Igreja do Rosrio dos Homens Pretos de Cachoeira Cachoeira BA

A Irmandade dos Homens Pretos do Rosrio de Cachoeira (BA) foi fundada no incio do sculo XVIII e entre seus membros havia africanos nags, conforme consta em sua documentao. Em 1796, os irmos dessa irmandade solicitaram rainha D. Maria I (1734-1816) licena para construrem a Igreja do Rosrio dos Homens Pretos. Em anexo Igreja, conhecida como Rosarinho, existe at os dias atuais o cemitrio dos pretos, fundado pelos irmos do Rosrio e assim denominado pela comunidade. A igreja esta localizada no Largo do Rosarinho, s/n, bairro do Rosarinho, em Cachoeira.

Referncia: REGINALDO, Lucilene. Os Rosrios dos Angolas. Irmandades de africanos e crioulos na Bahia setecentista. So Paulo: Alameda, 2011.

Consultor: Joo Jos Reis

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio de Santo Amaro Santo Amaro BA

A capela de Nossa Senhora do Rosrio de Santo Amaro foi construda pela Irmandade do mesmo nome em 1784. Atravs da anlise de seu estatuto, foi possvel identificar a presena de africanos de nao angola e tambm crioulos nos quadros administrativos, como juzes e procuradores. A referida Igreja localiza-se na Praa Comendador Sampaio, em Rosrio, municpio de Santo Amaro (BA).

Referncia:

REGINALDO, Lucilene. Os Rosrios dos Angolas. Irmandades de africanos e crioulos na Bahia setecentista. So Paulo: Alameda, 2011.

Consultor: Lvia Nascimento Monteiro

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos de Diamantina Diamantina - MG

Localizada no Largo do Rosrio, a Igreja mais antiga da cidade de Diamantina. Foi fundada por volta de 1731 pela Irmandade do Rosrio, constituda por cativos crioulos e de diferentes procedncias africanas, destacando-se principalmente os minas.

Referncia: SCARANO, Julieta. Devoo e Escravismo. A Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos no Distrito Diamantino no sculo XVIII. So Paulo, Conselho Estadual de Cultura- Companhia Editora Nacional, 1975.

Consultor: Fernanda Pires Rubio

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio de Mariana Mariana MG

No sculo XVIII, aps a descoberta do ouro na regio de Minas Gerais, muitos africanos, de diferentes procedncias, foram trabalhar nas minas e organizaram irmandades do Rosrio. Em Mariana, a Irmandade do Rosrio teria sido formada por minas, sudaneses, angolas e benguelas, como registra o livro de entrada de irmos de 1753. A Igreja est localizada na Rua do Rosrio.

Referncia: BORGES, Clia Aparecida Resende Maia. Devoo branca de homens negros: As Irmandades do Rosrio em Minas Gerais no sculo XVIII. Tese de doutorado. Universidade Federal Fluminense (UFF). Programa de Ps Graduao em Histria. Niteri, 1998.

Consultor: Fernanda Pires Rubio

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio de So Joo del Rei So Joo Del Rei MG

Em 1708, foi instituda a Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio e de So Benedito dos Homens Pretos, cujos devotos se reuniam na antiga capelinha de Nossa Senhora do Pilar. Em 1719, a Irmandade recebeu autorizao para erguer templo prprio, o que de fato ocorreu a partir de 1720, na Praa Embaixador Gasto da Cunha. Em 1753, a Igreja sofreu alguns acrscimos e remodelaes, adquirindo suas dimenses atuais. Nos livros de entradas de irmos, do final do sculo XVIII e incio do XIX, encontram-se registros de escravos e libertos de diversos grupos de procedncia, alm de crioulos: minas, angolas, congos e, principalmente, benguelas.

Referncia: BRGGER, S.M.J. e OLIVEIRA, A.J.M. de. Os Benguelas de So Joo del Rei: trfico atlntico, religiosidade e identidades tnicas (sculos XVIII e XIX). Revista Tempo, vol.13, n.26, Depto. de Histria da UFF, Niteri, 2009. Disponvel em: http://www.historia.uff.br/tempo/artigos_livres/v13n26a10.pdf. Acesso em: 08 de novembro, 2012.

Consultor: Silvia Brgger

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Local: Igreja de Santa Efignia ou de Nossa Senhora do Rosrio do Alto da Cruz, Ouro Preto (MG).

Atribui-se a construo da igreja a Chico Rei. Segundo a tradio oral, muito presente nas cidades mineiras, Chico Rei, lder de uma nao africana, teria conseguido enriquecer a partir do trabalho na Mina Encardideira em Ouro Preto, primeiro como cativo e depois proprietrio. Na Igreja realizam-se at hoje as coroaes de reis negros, festejos conhecidos como congados, que relembram a histria de Chico Rei e de reinos africanos. Est localizada rua Santa Efignia, no bairro de Alto da Cruz).

Referncia: SOUZA, Marina de Mello e. Reis Negros no Brasil Escravista. Histria de Coroao de Rei Congo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. Depoimento de Pedrina de Lourdes Santos, liderana do congado de Oliveira, cidade do interior mineiro. Entrevista realizada por Fernanda Pires Rubio. Oliveiras (MG), setembro 2007. In: RUBIO, Fernanda Pires. Os Negros do Rosrio. Memrias, Identidades e Tradies no Congado de Oliveira (1950-2009). Dissertao de Mestrado. PPGH Histria. UFF, 2010.

Consultor: Fernanda Pires Rubio

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos de Santa Luzia Luzinia GO

O arraial de Santa Luzia, atualmente Luzinia, no entorno do Distrito Federal, ficava na rota do ouro e na estrada do comrcio de escravos africanos vindos da Bahia, Gro-Par e Maranho. Era a entrada para a Capitania de Gois e passagem para as grandes regies aurferas. A presena africana em Santa Luzia foi significativa no sculo XVIII e pode ser representada pela construo da Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos, entre 1760 e 1763. Hoje o edifcio sede do Museu Histrico e Geogrfico do Planalto.

Referncia: ALVARES, Joseph de Mello. Histria de Santa Luzia- Luzinia. Braslia: Ed. Independncia, 1979 BORGES, Ana Maria; PALACIN, Luiz. Patrimnio Histrico de Gois. Ed. Ministrio da Cultura, Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Fundao Prmemria Braslia, 2 Ed. Revista 1987.

Consultor: Antnio Csar Caldas Pinheiro

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Local: Igreja de So Elesbo e Santa Efignia Rio de Janeiro - RJ

Inaugurada em 1754, a Igreja pertence ainda hoje irmandade devota a Santo Elesbo e Santa Efignia, que havia sido fundada um pouco antes, em 1740. Diferente da Irmandade do Rosrio, foi sempre uma pequena congregao que reunia africanos vindos da Costa da Mina, os chamados negros minas. Para alm do patrimnio arquitetnico, o templo representa a presena africana no conjunto da populao escrava convertida ao catolicismo durante a vigncia da escravido. A Igreja tem como endereo a rua da Alfndega, nmero 219, no Centro do Rio de Janeiro.

Referncia: SOARES, Mariza de Carvalho. Devotos da cor. Identidade tnica, religiosidade e escravido no Rio de Janeiro, sculo XVIII. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000.

Consultor: Mariza Soares

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Local: Igreja do Rosrio e So Benedito Rio de Janeiro RJ

As devoes do Rosrio datam da primeira metade do sculo XVII e esto entre as mais antigas agremiaes dos ento chamados homens pretos (escravos e forros). No Rio de Janeiro, os devotos do Rosrio se juntaram aos de So Benedito e inauguraram sua igreja em 1725. Durante a vigncia da escravido, a Igreja do Rosrio foi um importante espao de congregao da populao africana, escrava e livre que frequentava as festas de Nossa Senhora do Rosrio. Em 1967, a igreja sofreu um grande incndio, que destruiu a parte interna do prdio. Localizada na Rua Uruguaiana, nmero 77, no centro do Rio de Janeiro, o espao abriga hoje um pequeno museu com objetos e documentos relativos ao tempo da escravido e participao da Irmandade no movimento abolicionista.

Referncia: SOARES, Mariza de Carvalho. Devotos da cor. Identidade tnica, religiosidade e escravido no Rio de Janeiro, sculo XVIII. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000.

Consultor: Mariza Soares

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Local: Igreja de Nossa Senhora dos Pretos de Taubat Taubat SP

A Irmandade do Rosrio dos Pretos de Taubat teria comeado num pequeno altar na Igreja Matriz. No incio do sculo XVIII, a Igreja foi construda e existe at hoje na Rua do Rosrio, a pouca distncia da catedral de So Francisco de Assis. A documentao livros dos termos de mesa e livro de entrada de irmos, principalmente do sculo XIX, encontra-se depositada na Diviso de Museus e Patrimnio Histrico de Taubat. As atas da eleio que se fez no ano de 1805/1806 indicam a presena de africanos, entre eles Miguel Monjolo e Miguel Congo. No Vale do Paraba de So Paulo ainda foram construdos outros templos ligados aos escravos e africanos recmchegados, como a Capela do Rosrio de Bananal e a Igreja do Rosrio de Guaratinguet, hoje, entretanto, destrudas.

Referncia: RIBEIRO, Fbia Barbosa. Caminho da piedade, caminhos de devoo: as irmandades de pretos no Vale do Paraba paulista sculo XIX. Tese de Doutorado. Histria Social, USP, 2010.

Consultor: Cristina Wissenbach/ Fbia Barbosa Ribeiro

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos de So Paulo So Paulo SP

Fundadas em 1715, a Igreja e a Irmandade foram transferidas do Largo do Rosrio em 1904, quando o templo foi demolido e o logradouro rebatizado com o nome de Antonio Prado, prefeito de So Paulo entre 1900 e 1910. Hoje a rea ocupada por uma prdio comercial, BM&Bovespa. A desapropriao iniciara-se na dcada de 1890 pelas residncias dos irmos forros e libertos e pelo cemitrio da Irmandade, em terrenos limtrofes Igreja. A justificativa para as demolies eram os batuques ocorridos aps as missas. Transferida para o Largo do Paissandu, desde o incio do sculo XX, a Igreja e sua Irmandade mantm-se como palcos de celebraes negras.

Referncia: Histria das ruas de So Paulo. Arquivo Histrico de So Paulo. Prefeitura de So Paulo. Disponvel em: http://www.dicionarioderuas.prefeitura.sp.gov.br/PaginasPublicas/ListaLogradouro.asx Acesso em: 09 de novembro, 2012. SANTOS, Carlos Jos Ferreira dos. Nem tudo era italiano: So Paulo e a pobreza (1890 1915). So Paulo: Annablum e Fapesp, 1998.

Consultor: Jaime Rodrigues

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Local: Igreja de Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito Florianpolis SC

Uma capela da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos foi erigida em meados do sculo XVIII no lugar onde hoje se encontra a Igreja de mesmo nome, na rua Marechal Guilherme, nmero 60. A Irmandade foi fundada na vila de Nossa Senhora do Desterro (atual Florianpolis), pouco antes. A partir de 1841, tomou o nome de Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito dos Homens Pretos. Fundada por africanos libertos e escravos, constituiu-se como a primeira associao de africanos e seus descendentes na Ilha de Santa Catarina. A Igreja, que permanece com suas caractersticas arquitetnicas originais, foi construda entre 1787 e 1830. A Irmandade, atualmente ativa, ainda possui os seus arquivos, com documentao a partir do final do sculo XVIII at hoje.

Referncia: Santa Afro Catarina. Programa de Educao Patrimonial sobre a presena de africanos e afrodescendentes em Santa Catarina. Roteiro Devoo ao Rosrio e Festa de africanos na Ilha. Disponvel em: http://santaafrocatarina.blogspot.com.br/p/roteiros.html. Acesso em: 08 de novembro, 2012.

Consultor: Henrique Espada Lima