ENSAYO ETICA PARA AMADOR CAPITULO 1 DE QU VA LA TICA En nuestra vida como seres humanos con errores debemos comprender

el origen de los sucesos, mltiples situaciones de la vida, las cosas malas y buenas. Esa manera de entenderlo Savater da una mirada en carta para su hijo, lo entiendo como un padre cuando quiere cuidar a su hijo, por lo tanto, tambin quiere que de cierta forma analice su vida, y la comprenda. El primer captulo nombrado de qu va la tica, Savater nos ensea que es vivir, que es tica. Los seres humanos tenemos la capacidad de elegir lo que queremos, lo que nos parezca que es mejor o peor para nuestra vida, esto es llamado libre albedrio, la libertad de eleccin, pero a sabiendas que cada accin tiene una reaccin, segn la accin, as ser la reaccin. Savater nos ejemplariza esta idea el ejemplo de las termitas suicidas, que cuando el termitero es destruido y las hormigas las atacan, estas termitas salen a defender el nido, y a pesar de que el termitero ser cerrado y ellas dejadas fuera no dejan de hacerlo una y otra vez, en cambio nos habla de Hctor de Troya, que espera a fuera a Aquiles para defender si ciudad, y que el hecho de que a Hctor lo consideren un hroe a diferencia de las termitas, es porque Hctor toma esa decisin porque lo puede hacer, en cambio las termitas ya estn programadas para hacerlo, Hctor puede decidir morir en batalla o salir huyendo y hasta traicionar a su pueblo, por este motivo es considerado un Hroe, en fin con este ejemplo Savater nos hacer saber que todo ser humano pensante es libre ya que el es capaz de tomar decisiones y al fin de cuentas es uno mismo quien decide hacer las cosas, buenas o malas. La decisin de luchar en contra de los problemas, no es ms que la simple decisin en el acto. Si hay indecisin o duda, este es el primer paso al error. Somos seres libres, pero condicionados por nuestras propias leyes. Nos imponemos leyes que hay que respetar, hay que acudir a lo que estas prohben o legalizan, siempre por debajo de estatutos, limitaciones, reglas y castigos, respetando leyes morales, sin siquiera saber que es moralidad o tica. Leyes tanto gubernamentales, como sociales, leyes autnomas sin sentido, acudiendo que si esta se infringe, se genera un castigo. El ser humano es un ser incondicionado, pero de nosotros mismos queda el respetar sus dogmas, pero nos queda una solucin, quedarnos a respetar eso, o vivir como personas que tenemos la libertad de tomar la decisin de vivir en armona de acuerdo a las leyes de la real moral, llevando una vida ms tranquila, tenemos la libertad de tomar la decisin, el privilegio de ser libre.

ENSAYO ETICA PARA AMADOR CAPITULO 2 ORDENES CAPRICHOS Y COSTUMBRES Savater continua con el tema de la libertad, ciertamente muy poli-temtico. No podemos escoger lo que queremos vivir, pero si como afrontar lo que no queremos vivir. Lo que decidimos, siempre trae ademanes, pero de nosotros mismo consta el hacerle frente a ello. Savater nos pone el ejemplo de un capitn y su navo, donde una tormenta sorprende a la tripulacin con todo y cargamento. El no eligio la tormenta, fue impuesta; pero si elige la manera de cmo afrontarla, sin perder nada, pero ganando mucho. Aun en ciertas situaciones como la del capitn, como tambin libres, libres de optar en circustancias por la que no hemos legido padecer, pero podemos elegir a salir lo mejor bien librado de ello. Generalmente nosotros eludimos lo que queremos y lo que no, pero no somos tan bien escuchados por la vida o por el destino. Aunque nos quedemos dormidos sin hacer nada, o haciendo, simplemente la vida sigue su curso, como un reloj en buen estado, no se detiene, a el le importa correr, y de el no depende si el ser humano hace o no por su vida y su manera de vivir, los hechos simplemente suceden, ocurren, no importando la situacin de los dems. La vida corre, nosotros repitiendo los mismo actos todos los das. Nunca nos sentamos a meditar nuestras costumbres, porque hacemos esto o aquello, solo seguimos ordenes sin fundamento propio. Savater invita y no solo a su hijo, a examinar nuestras conductas, nuestros caprichos, ordenes y costumbres, cada uno de ellos inclina nuestra conducta. Las ordenes y las costumbres viene de la mano, son externas a ti, pero eso no es importancia, sin embargo, estas limitan de una u otra manera tu actitud, pero que es mejor, seguir a los dems o seguir nuestros caprichos? Los caprichos son mas personales, son deseos personales, es el impulso nuestros actos. La costumbre sirve para la corriente diaria, para nuestros actos normales, como vestir, baarnos, cepillarnos, eso es costumbre, y hay situaciones en las que la costumbre no encaja, el habito esta sobrevalorado. Tampoco hay situaciones donde los caprichos puedan ser buen consejero, este es sentimiento de deseo, y ciertos aspectos de este se vuelven irracionales, cuando por ejemplo por capricho compras algo, y al tiempo te das cuenta que no es necesario. En ciertos momentos de nuestra vida, no es bueno tener en cuenta ordenes, unas costumbres limitantes o caprichos vanidosos para elegir correctamente. En momentos tempestuosos ajenos a la voluntad la persona sana se le pasan casi todos los caprichos y no le queda sino un deseo intenso de acertar con la lnea de conducta mas conveniente o mas racional. Los juicios a nuestra vida los elegimos nosotros mismos, debemos ser un poco meditadores de nuestra situacin, y siempre en nuestro poder esta el obrar o no. El ser humano no debe pretender vivir largos aos, debe buscar la manera de vivir satisfactoriamente, porque vivir largamente es ajeno a nosotros, vivir satisfactoriamente

de acuerdo a nuestras decisiones es tarea de cada uno de nosotros para con nosotros mismos

ENSAYO ETICA PARA AMADOR CAPITULO 3 HAZ LO QUE QUIERAS cuando una ley es injusta lo correcto es desobedecer Gandhi La mayora de las cosas que hacemos son impuestas, porque nos las mandan. Cuando somos nios, nuestros padres. Cuando somos jvenes, los adultos, cuando somos adultos, las leyes polticas, en suma, siempre estamos legislados, siempre siendo mandados. Algunas de estas leyes son impuestas, otras son propias. Savater nos coloca un ejemplo bastante trgico para explicar mi frase en el encabezado, cuando un comandante nazi se excusa por la matanza diciendo, cumpli ordenes. La justificacin es totalmente estpida a mi parecer. Es una ley, se debe cumplir es externa a nosotros, para algunos es buena, pero es una ley injusta, ya que se eliminan vidas humanas, y esta ley hay que desobedecerla. Esto no tiene que ver nada con la libertad, porque la libertad es decir si o no, es decidir, pero tambin darse cuenta de la decisin. Libertad no es decisin de otros, decisin que pise tu espalda. Muchas veces esta libertad puede ser limitada, porque podemos decir si, pero no sabemos lo que esto contrae. El hecho no es afirmar o negar, es meditar el por qu de tal accin, por qu obedezco tal orden, para qu y cul es la finalidad de la misma. Quiz la respuesta mas fcil es por costumbre, por capricho o por orden. Hay que razonar, que meditar la accin e incluso los efectos de esta. Hay que meditar por qu obedecer, o por qu no hacerlo, de ah sabremos la realidad de la obediencia. Por qu no elegimos por nosotros mismos? por qu no crearnos un modo de vida, un modo de decidir no creado por los dems a base de costumbres, ordenes o caprichitos? por qu no hacer como se dice vulgarmente, lo que nos de la gana? La moral nos indica de cierta manera que hacer, y esto es la finalidad de el acto, cuando queremos hacer algo, nos sale una vocecilla, (esto es bueno-esto no lo hagas). Lo bueno o lo malo a veces no es moral. Debemos no acogernos a leyes, ejecutemos nuestra voluntad y libre albedrio, porque el ser humano por capricho, busca hacer lo que se le prohbe, sin consciencia de lo que es virtud o pecado. El ser humano debe romper el yugo de las moralidad vacias impuestas, este no debe inhibirse. El ser humano debe construir su propio juicio moral y tico desde su misma perspectiva de las cosas, asi se dara cuenta a lo que llamamos malo2 o bueno

ENSAYO ETICA PARA AMADOR CAPITULO 4 DATE LA BUENA VIDA En este capitulo, Savater a Amador le sigue exponiendo el tema tico, muy paradigmtico, por cierto. En este capitulo, titulado, date la buena vida, nos aclara que el concepto de ordenes, caprichos y costumbres, deben de fundamentarse en la misma voluntad autnoma, para conseguir la bienaventurada libertad, de la que se hablo en el capitulo 1. No se trata de pasar el tiempo; sino de vivirlo bien, darse la buena vida, hacer lo que queremos, esto es simple reflejo de la libertad, ya que no tenemos mas remedio que ser libres, estamos condenados a la libertad. De hacer lo que se quiera, la responsabilidad es hacer un camino propio, ya que se quiera o no, se tiene que querer. Cuando no quieres saber nada de algo, estas queriendo, quieriendo ser ignorante, siempre querremos de una u otra forma algo. Savater aqu nos introduce en una paradoja confusa, hacer lo que quiera, no es lo mismo hacer lo que nos venga en gana. Es distinto que escojamos las cosas por necesidad, y otra por simples caprichos. No hay que dejarse llevar de los placeres efmeros, total, solo duran un segundo. El ejemplo de Jacob y Esa, donde Jacob cambio por un plato de lentejas la primogenitura, esto fue un placer momentneo, el pensaba que de pronto no heredara, no llegara a esa edad o algo pasara. Es bueno vivir el presente, porque eso es lo nico que tenemos, pero meditar sobre el futuro, este ultimo, es darse la buena vida, lo primero es hacer lo que se venga en gana. Hay que tener en cuenta lo que realmente queremos, y Esa no quera realmente las lentejas, era un dar la vida buena de a rato, fue algo que despus se dio cuenta del error cometido, su hambre le sali cara, su capricho le costo algo valioso en ese entonces. Si queremos darnos una buena vida, no debera ser fugaz, debe ser la vida de perpetua satisfaccin, no de fugaces goces, la fugacidad es hacer las cosas por instinto, por capricho, no por razon. hombre libre es el que quiere sin la arrogancia de lo arbitrario. Cree en la realidad, es decir, el lazo real que une la dualidad real del yo y del tu. Cree en el destino, y cree que el destino le necesita, pues, lo que ha de acontecer no acontecer si no esta resuelta a querer lo que es capaz de querer. Martin Buber

ENSAYO ETICA PARA AMADOR CAPITULO 5 DESPIERTA BABY En esta parte Savater nos da manifestacin de la accin de anhelar las cosas, quisieron darse la buena vida. Nos ejemplifica con El ciudadano Kane, y Esa, quienes se enfocaron en darse la buena vida, en buscar lo que queran, en simplemente buscar lo que realmente les hacia feliz. De la misma manera, debemos enfocarnos en lo que nos hace feliz, pero he aqu un pequeo error. Muchas personas piensan que lo que quieren son cosas materiales, dinero, muebles, carros que seguramente algunas sern utiles, pero no necesarias, eso complica la buena vida. El ser humano esta poniendo por encima de sus otros intereses la necesidad material, la necesidad de dinero u otra cosa. El ser humano debe ver las necesidades como lo que son necesidades, no prioridades. Las personas con dinero dicen que no necesitan nada mas, pero su espritu si necesita, necesita ser feliz. A esta ultima frase la profundizamos con el ejemplo de Savater del maestro y sus discpulos. El dinero no complace los placeres espirituales, tampoco las cosas materiales. Hay gente con riqueza econmica, pero estn sufriendo por un amor, por soledad, el dolor subyuga sus emociones, las verdaderas necesidades. Tenemos lo que no necesitamos. Sino nos acostumbramos a las cosas, nunca nos harn falta. Hay que eliminar los apegos a romper las cadenas materialistas que nos cohben de ser felices. El ciudadano Kane, dio toda su fortuna por un trineo, eso lo hacia feliz, elimino un apego y fue su espritu alegre. Haciendo uso de su nombre, despierta baby, debemos despertar ese nio que llevamos dentro. Los nios son seres humanos llenos de libertad, de imaginacin, de amor, de valores, sin necesidades o apegos materiales. Debemos despertar, salir de ese sueo, eliminar la necesidad de tener, es mejor ser. Humanizarnos, ser mejores personas, ayudar a los dems con amor, con cario, que nos tratemos como tales, ser feliz es una cuestin de carcter personal. He aqu la explicacin de hacer lo que se nos de la gana, y de hacer una buena vida, de nuestra libertad, de examinar minuciosamente nuestros caprichos, ordenes y estudiar las costumbres. A la final todo esto conlleva a la culimnacion o realizacin personal, a la satisfaccin propia. Ser simplista, liberarnos de las necesidades innecesarias, de prestarnos mas atencin a lo que queremos, a lo que nos permite ser feliz, de ir acabando las circustancias que nos encierran en una callejn de desdicha. Debemos de liberarnos de la necesidad intil, las necesidades fisiolgicas son necesarias, comoer, vestir, dormir, eso es imprescindible, sin ellas, simplemente nos morimos. Savater habla de las necesidades aduiqridas, de esas cosas que tenemos, pero son inservibles. Debemos prestar atencin, a lo que no es fugaz, a lo perpetuo, a una vida llena de satisfacciones espirituales, y plenitud con la sociedad, una conducta propia llena de amor y felicidad.