Antonio Las Heras

IlHima Mu.mJ,

Historia, rituales y frmulas

lSdicin: Ce:ctlia Repettl Corrt,cC'tn: Guadalupe Rodrguez Diseiio y diagnma,cton:. Jorge Deverfl'

Imagen de tapa: "'Elsecreto", 60 x 50 cm. leo de Juan Campodnl:ro.

Queda tota.lmcnte fOO;Iyda la l~tdad d,~ la ed~J '1 Gel amor POi da.. fistQo$. matfafe$ 01 pattimoniales, Se $~e la S:~n .d;e un proJestooatktMo en la ma_ para fa puerta en preb de las tenlcal y m; tra1tmtentosd~ en este libEo.

Afhu es 'una marca regstrnd'3 de Edtoria~Albatros~ Se ha hecho el depsito que marea a ley' 1: 1.123. Prohibida la r<:prod!uccin pareal 0 total.
1

ALQU1M1A
tra. ~di<:lin- 3.000 ejemp~res

lnlpreso en Grfica MPS S.A.

Santiago del Estero Jl8 - Lans Oeste - Buenos Aires
Pebre'To de 2006

ISBN 981-12-6004-:0

C.opyright ." 2006 by Editorial Albatros SAO J. Salguer:o 2145 5 ~ 51 f14251 Buenos Aires - Re-pblica Afgentina
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tss Her8:S" Antonio

; las. fmlulas rituales esotricas

Buenas Aires: Alhus, 2005" 128 p. ; 14x20 em.

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la transmutacin .. 1a ed.

ISBN 981..126004-0 1. Alquimia l. Ttulo 000 130.

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El autor agradece muy especialmente a Vivi,ana ,C_ del Rfo, a Karina Vernica Prez y a la Lic. Silvin,a Laura Maz,a1.
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"El oro supremo es e', 'que b'ril1a y reluce en los Qjos,,_..y quien se une a l, cuando viene al mundo inferior" lo esconde dentro de 51, y por eso, tambin ,es el oro escondido: el oro de la tierra
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El Zohar..

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a Alqu'imia es una antiqua prctica que combina conocimientos _'mucho ms evolucionados de lo que, posteriormente, se conocer como Outmica y diversos aspectos de la Psica: utiliza fundamentos de Astrologa, tiene en cuenta el Arte, la Semitica, la Metall.lrgia, la Mledicina" el misticismo y 10 esotrico. El origen de la palabra Alqu~imiaes jllcierto. Usualmente se afinna que proviene de la expresin rabe al kimiya o al kllimiya, que est 'formada por el articulo, al y por la palabra gniega khumeia" y significa "echar juntos" o' "wrter juntos" 10 que tambin se puede traducir como "alear" de donde deriva el concepto de "aleatorio" (de khumatos, "lo que se vierte", "'Hngote"'). Pero tambin podra oriqnarse en el trmino egipcio keme, que se traduce corno "tierra neqra ~ Plutarco apunt: "En Egipto, cuya tierra es neqra en extremo, ellos, -10s egipcios- la llaman chemfa': La tierra negra puede referirse igualmenite a la evocacin del Caos de donde surge' el Cosmos (el' orden universal)!surgido, de la Creacn Tambin puede hacer referencia -en lenguaje esotnco- al "deslumbramiento encequecedor" que ocurre cuando el alma reconoce acerca, de su limitacin y sacrido al actuar dentro de la materia de la persona humana, (Recordar que Platn sostena que el alma est encerrada en el. "fardo de carne"], Hoy por hoy, a comienzos del siglo XXI,el medio cientfico materialista define, despectivamente, a la Alquimia como "el arte quimrico de la transmutacin de los metales", y aunque admite que haya sido un rudimento y base de la Qufmica actual, agrega que sta se ocup en vano de descubrir la Piedra Pilosofal para obtener oro desde la inmundira y dar con el Elixir de la Larga Vida. Esta pobre dencin es el
resultado de' no haber captado el verdadero propsito de la Alquimia: la transformacin del alma, Lo referente al proceso metalrgico fue 1 b l' , d 'e orcen d' pr, cnco, t" c' , soto una sim onzacion rererencias ex t ernas para 1" a obtencin de un proceso interno"
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Es cierto que la Alquimia puede ser considerada corno la precursora de la Qumica moderna antes de que fuera 'formulado lo Que se conoce como mtodo ciemico. Obviamente aparatos como, el alambique y
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tcnicas como, la destilacin, fueron hallazgos. de Jos alquimistas hasta que se convirtieron en algo de uso coti-dilano.Tambin est en su haber el hallazgo de nuevas sustancias, como el aceite de vitriolo (cido sulfrico). el, agua regia, e~ agua fuerte (cido ntrico), el emenaco,

entre otras. Perol claro, la realidad es que fa Qumica moderna toma de la Alquimia, apenas, aquellos conecmtentes que escaparon del secreto; es decir, los que hSlbiafl tomado estado pblico..

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'1 alqurnsta persegua tres metas fundamentales. la primera eT'B la

lugar, el Vida que

, .bsqueda de la Piedra Filoso:faIen presencia de la cual todos los

metales podan ser transmutados en OTO~ En segundo descubrmen to de la Panacea Universa'l o EI'ixir de lal larga permitirla curar todas 1:a5 enfermedades prolongando lndefindarnente al evitar la corrupcin de la matera. Por concrecin de la Gran Obra cuyo objetivo era provocar en el .. d' .... d 1 un esta d o superror e exstencta pomen o o en una
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la vida ltimo, la alqumsta sttuacn

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privilegia,da frente al Universo,

Los adeptos a la Alq'uimia establecen un paralelismo entre el proce-

so de transmutacin y la transformaci6n del operador, as como sus 11 lt '" la pues este t operaerones a 1qunmcas, Las, 4:. !18Ses, repereu ten en e.3 IqulmIS'' pasa por ellas en el orden ntemo 'hasta llegar, en ltima instancia, a " en e:I A d ~.. Al .,d ~ .. 'd la,. d' conver tIrse _'n'.,ro91l'no :' qumueo y 'n:: 'u:IVfll0, en una d' :M:nl Cuando el aJquilnist,I' culmina las fases Y' operaclones alqufmicas queda convertdo en un adepto, puesto que se ha transtermedo, unindose a Dios 'f teniendo la ,chispa de la dM,nidad activa y plena en si " mssmo. Angelicus Slesius, poeta msti,co alemn~ afirma:
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El plomo se cambia en oro. El azar se disipa cuando, con Dios, soy

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cam bi .13 do por D lOS en D' lOS.

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Alquimia

La realizacin de la Gran Obra

~ d 'o que ~I '] . .' pue d-e 'd e' imrse como S'len a A' ;,:'qurmra
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e,1 arte d'e I fas transformaciones del a1m3 hemos de decir, tambin, que precsamente esto es a lo que los aJlquimistas se reeren con la 'Gran Obra. En la Alquimia occidental, los elementos de la Gran Obra" en, principio, son el!azufre" el mercurio y la sal, El azufre simboliza ,ell alma, el 1 espm '"tu ,1 y J:13 sal 11 e cuerpo fiSICO,. * E'~ 1 e: a; d emas, ' snn . b,0mercuno e~ ,aZUIJe, ~ 1'o gi ~. 1" 1o Ina \Jo, esta bl e y masen 1 mo, E~'11,t mercuno, tambin stm b:o"Iza
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fluido, dnmtco, femenino, dual. y la sal es el moderador y estabiliza-

de ambas. tendencas. El atanor, como horno de fusin. simboliza 'el cuerpo mismo del operador, mientras que el crisol hace las veces de embrin, Cuando se COl11J):letanlas fases y operaciones alqumicas, surge la Sal de los Filsotos que aparece como unin de los opuestos siendo 'entonces cuando el alqemsta queda convertido 'en adepto, al transformarse en el l\dAm .. ,., .. nn _r",~.no A1 ..... qutrmco, como pro d.uct o d .' e esa umon Pata el alquimista no haba nin.'guna razn para separar la dmen~-' - material nterp re -tafrh,. ~on ena d '. e l' ,,3 ".l',e t,va, smbli I'~' le a o ' losc 1; ,~a..T' a 1 ,t:omo Su ... S1 ceda desde 10,$ tiempos pitagric,os, o an antes, en las escuelas eso...
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trcas egipcias, la idea de una fsica desprovista de contenidos meta-

scos era impensable por consderrseta parcial e Incompleta Asrnsmo, se entenda que toda metafsica deba incluir una manifestacn sca. Es por esto que 10s procesos y smbolos alqumicos tuvieron tanto un signicadio interno -referido al desarrollo espiritual del maes t . "ti d,o rna ter e tro a l qUlmlS',acomo un slgnl1ca ena " conec ta d o a 1a t .ransrormaen sca de la materia, (Es'bozos de esta ltima fase es lo que
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utiliza la Ounca moderna como sustento para su conformacin], La transmutacin de los metales bsicos en oro slmbolzaba un '1 *aperrecoon o hac 'dl .... '. es fu ~erzo In nacia ;,aoa mayores anuras 'e';a propia existencia
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,del alquimista. Existia la conviccin de que todo el Universo tenda a un tado d ~ . 1 d' bd " -di d 1 d -'. esta e e perrecoon, y e oro, ."e nco a su mmumoa . a a .~ escomposroon, .
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se eensideraba la ms perfecta de las sustancias. lntentanoo transmutar metales bsicos en oro, los alquimistas estaban intentando ayudar al

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Antonia Las Heras,-----------

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Universo a realizar su obra ..Una simple deduccin haba llevado a 'pensar, desde muy ,antigua, que una vez, devda,do el secreto de la inmutabilidad del oro tal eonocmento proporcionarla la clave para prevenir tanto las enfermedades como la decadencia orgnica.. De esta forma las in'terpretadones, simpHstas sobre la Alquimia desvalorizan y devalan los empeos realizados por estos verdaderos maestros sabios que trab~,a"on de manera ferviente e incansable buscando la p.os\b~lidadde concretar sus o:bjetivo~ Es ms} el campo de Inters alqumico fue variando de acuerdo con cada tiempo y lugar" Asi hubo, a vetes, una rama metalurgi'CB y.. otras, una medicinal sustentada en la Tt!ligin,.. Pero siempre fue un maduro y
rico campo de estudios con derecho Propi'OI"

_ .asta el s1g10XV11,1 la Alquimia era considerada un tema sumamente serio en Europa, a t8,~punto que el mismo, Isaac Newton dedic ms tempo y esertes a~estudio de la Alquimia, que a la Optica o a la Fsica, disciplinas por las que fue reconocido en la Historia .. Algunos otros, grlJldes alquimistas de) m'undo eccidental fueron R'oger' Bacon" Santo TomAs de Aquino {,die quienes hablaremo,s en deta l1e ms adelantel, F,annigiamn1o, 1Ydto Brahe y Sir Thomas Browne.
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Franceseo Mazzola (Pmni,gianino)

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(1503-'1540)
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Pintor manierista italiano nlcido, en Parma, es de al1f q'ue toma su l' S 11 '1 ., d b ' nca apetatrvo, sus tra"ba aJos a~,qu1mtCoS le permItieron . ,escu.' nr Ia tnl "1 " /" a sus proplQS .. d~b de Ia Xl ogra na y e1 agua fu' ierte, 1 fas qlJe ap 1'lCO :1 UjOS ..
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Tycho Brahe I( 1546-1 ,601) N,aci en Bscana (ho:y Suecia, en aqu:tl 'entonces perteneciente a Dinamarca). Pue un astrnomo que reYolu'elon la ciencia mediante la fabricacin de instrumentos diseftados por l mismo que le 'permitieron ~ ron una precision . . m,uy supenor a 1a d . me,d tr, ee 1 la ~ epoca, " ~,asposcienes de )os' planetas y de las estrellas. Sus ccnocmentos pasaron, a su
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Alquimia

discpulo Johannes Kepler, quien gracias a ellos logr formular las 'tres 'leyes de Kepler que rigen e'fmovimiento de los planetas y que sirvieron! luego de base a la ley de gravi'tacin universal de Newton .. En el campo de la Alquimia, siendo Uf) adolescente, comenz trabajando en el taller' alqumtco de su to Joergen Brabe, Posteriormente mont un laboratorio alqumico propio anexo al obsetvatorio de Uraniborq, en Hven, una isla pertenencienre en la actualidad a Suecia. Sus trabajos fueron muy Importantes y su bsqueda estuvo centrada en la obtencin de medicinas, Prueba de ello es que en el ao 1996 cuando se abri su 'tumba en Praqa para analizar sus cabellos se encontraron altas dosis de mercurio: 10 cual comprob que tomaba las medicinas que fabricaba. Luego de este descubrimiento, se consider que la causa de su muerte . t :_ ," fu e por errvenenarmen o con mercuno y no POIT una Inle'C'Cl011 unnana, como se haba credo hasta ese momento. Sus obras ms importan tes
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fueron

Astronomise instsurstss pi,ragymr78sma,ta (1602)1 Y Rudolphine Ta'bles (publicada recin en 1890)~

Sir Thomas Browne :(16,0:5- 1682) Fue un mdico y escritor nqls que se dedic a la Alquinlia y cuyo objetivo durante toda su vida fue el; de intentar resolver e) conflicto entre ciencia y religin. Sus obras ms destacadas fueron Religio medid
!(1642) y Umss

ronereties o

Hidriotafia (1642) ..

Sir Isaac Newton :(1,642- 1721)

Natural de Wools,thorpe, Lincolnshire (1n g'la'terr,a), Isaac Newton fue sco y filsofo. Descubridor de la descomposicin de la luz y de las
~ ... ~ unrversa . ., se sm '. ti . ,. d 'leyes d u e 'gr,avrtaclon 10 atrstld;0 por 1 la Alqunma : es dte su juventud. Dedic mucho tiempo .al estudio de las obras de los qrandes alqui mistas. S'u: inters y su prctica del arte alqu mico fueron descu 'h" .. que se nert os despues de su muerte debid loa unos manuscntos
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encontraron y que fueron compilados posteriormente en lo que se llam Coleccin Portsmouth, Estos, escritos revelan a un hombre profundamente comprometido con la Alquimia, la Teologia y la Tradicin Hermtica. la razn por la cual Newton ocult estas obras se explica por el hecho de que en esa poca la Alquimia estaba declinando ,; Y no era bien len] vi V1Sto que un ctentt <:0 d ' e su ta 11a -que, a dem emas, era

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membro del Parlamento y presidente de la Raya) Society (academia oentca b1ritnica)-. se dedicara a esas actvidades,

'Estas notas se perdieren luego de ser vendidas en una subasta en julio de 1936. Recin en j\1110 de 2005 fueron encontradas cuando unos il1vesti gadores realizaron un Cib1J'OgO de m,anuscritos en la Royal 'Society" segn lo comunic el doctor John Young, miembro del Proyecto Newton d e1Colegio lmp'eria,l de Londres.. Young lnan1'fest,: "Bste es 'un hallaz1

, go muy emoconante para Ios estmd" tOS,OS, d . e N ewton y para '1 0'5 t, mstoriadores de la ciencia en genernl~ Y agreg que el hallazgo "proporcona evidencia vital sobre los autores de Alquimia que N'e"wtonestaba Jeyetldo )' las teortss alquimias; que l estaba investigando en las ltimas dcadas del si,g~oXVI1'~Las notas eneontradas, en ingls y manuscritas" fueron exhibidas en la 'Exposicin Cie1"ltific3 de Veran,o que anualmente or'ganiza la Roy,al Sttciety en Londres y que comenz el 4 de julio de 2:005" Esto constituye una prueba: irrefutalble de as actividades de Isaac Newton en el campo de la Alquimia. El declive de la Alquimia comenzi en el siglo XVlll con la Q'u'fmica y de la Medic'ina modernas. basadas en el materlalismo racional, La histo'na de la Alquimia se ha convertido en un campo acadmco mu~ 'importartt!e A medida que 'el!lenguaje de los alqutrnistas S~desdfra, se van 'haciendo ms notables las <OOtloiones ifl'tcltttuales entre esa disciplina y otras reas de la historia cultural de Otdd1ente) tales cerne los . _".,: y otras sooeea ~*d''': W;ti i4 ~ rosacruees, 1a 'M " asonena ;es mtsticas, Inl'\.la~latS, o esotencas a'si como ta evolucin de la Cienda y la Filosofla.. .. srmb~l' ". a~,qUJmJros \1 t.. 'O'iJlCO' y cnpneo d re I ,os escritos nace que El' Ilenguaje resulte di'flcil precisar el o,rigen '!J' cul fue la ,dvi~izaci6n que cre la Alquima. Se sabe que abarca cera de cuatro milenios y tres conttnentes y se pueden distinguiT al menos dos tendendlas p,rincipales: la Alquimia china" centrada en la :(hlina y en toda la zona de influencia cu'ltural; y la Alquimia oeddental, que se fue desplazando de Egipto, Grecia y Roma al mundo, isJmic~Q, para regr5ar nu~vamente a Europa .. 'La A~lquimia chifla estuvo intimarmente reladlon,ada con el taosmo (culto del siglo VII a.L] mientras que la AJquim'ia occidental desarroll su propio sistema filosfico, con conexiones: 5:010 supercales con las 1 ,. ~ abOl 1 di. b prmopaies re,l!}lones OCCl'd'enta 1 'a. A"'t,. ' un esta ',era,,~a:,' lSCUSi en so'"re si estas dos ramas comparten un olrigen 'comn, o basta qu, extremo
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se influyer,on una a la otra.

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.,." como, ya expresamos, no 'es pO'SIibl ',' e' d t: etermi enmnar con preesron ndo y cmo se origin la Alquimia., las evidencias parecen

demostrar que fue en la China donde se desarroll antes que en

Occidente o en el mundo a!1'bigo.Sus propsitos -que se remontan al siglo Vlll a"J.- son ms antiguos que la Metalurgia o la Medicina ya que planteaban la inmortalidad flsica. Conaban en encontrar el Elixir de Arg3 V' 'l*d' ' a' ~,rk de 1~ d~so'luc' ':'O~n d-l' '- la " 1 :kd'.:. '~I~ :~.~l.:':f,~",'. I,,~~ oro '~,i,V'8"'r,

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1<0 Hung (283-343), primer alquimista chino conocido, ,escrib'i un 'libro de recetas 113rl eltxiftes, 'en su mayo!r parte compuestos de arsnileo y mercuno ..
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El libro alquimicfl chino ms famoso es el Tan Chin Yao Chuen (Grandes Secretos de la Alquimia) atribuido a Sun Sse-mae (S81-673J,~ Es un tratado, practico para la creacin de elixires de la j'nmortalidad (los materiales que ms aparecen en sus recetas son el mercurio", azufre y
'las sales de mercurio y arsnco tal como, hallaremes despus en la. Alquimia maiieval)., que plantea otras sustancias para la CUYa de enfer"bti .. d ed ras predosas. ' B' es y , :'3 fa " ,- ; cacton se ptec medd
1

Los elementos utilizados por los alquimistas chinos, hindes y occi-

dentales son todos, sem~ante5, empero los objetivos fueron diferentes. Melltrls que len Ottidente la bsqueda primordial fue la trsnsmutacn ..J ... 1 ' 1es en oro; en 1 " pnoopa~ ,..! '1d,esarro,o 111 Ut: os meta 'a rt,... '-'rima 1a ap 1'" lC,3Clon era e,
de meddnas, a tal punto que se hallaron unas rrn1recetas, Principalmente m,tK.iDr.oYl dar UN"I ,aAll .... 'G"~,... que u' cn,'ft :,' .~-: permitiera conseeur r ,_ '~~vl, la .:'1 inmortalidad ,"1:,' :-.i
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. . h' ha relaci" . ,3 Alqunma In d' u guaf"d ,a estrec, acron con: I! '.8 prac ti" ca ch' '. , tna.

,'b "1"'tzact enes es tuMeTo,n . ' ., " por 1 - ;"', m as C1Vl en fr anca comumeacien, io que muchas ideas acerca de la, Alquimia colncden, Chinos e hindes planteaban la relacin entre el oro y la larga vida.
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Antonio lss Heras __

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Vedas (I.asms 8'ntiguas

escnteras sagradas hindes) contienen

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aJgunas pistas sobre el uso ,alqumico en la antigua lndla que presentan semeianzas con la ~lquimia de la Intigua C111n3. " tan e5"fnCI8' ,. 1 en, 1 M~ ~,J t1" 1 es menciona do ElI mercuno, ta pra",lal ocoeen por Arthashastra durante los siglos nI y IV aJ .. , texto que p~anteaba la posible conversin de metales comlufles en OTO.. ''[) '. . d e 1 ed.... I ;~ d'eseo : de rero "Al' fa ,~qul;mta' a m, rema y d ',el, e tmmo ta ld :1' , ad -, fu '. eren los, princpales intereses de los hindes .. No parecfa importarles la, con. d versron .'e me ta l'es,por eso se d""'"u " tillaron a 1 ,a Lb Id' ncaCion d ce reme,d'lOS minerales para combatir enfermedades., Los chlnos e hindues as~daban I la Alquimt,a con el misticismo religiosQ aunque a partir de 105 siglos X .1 XI. esto cambi. Se encontra ron escrituras claramente alqumicas referidas a 'la transmutacin de los metales pertenecientes a estos siglos. Uno de' los grandes descubrimientos fue la 1'1J de amontace durante . 1 11 .' ,....J. en su capaCI!3 ~d"d de su bl , Y :11S u, su importanea se b\a~ unnaoon 1os SIglOS ., d . 1 ," 1..J *dri en d ros ma,t ena 1 es COJ1'05.sVOS amemaco y "Cm,o eIor h' '1 d,150Clan~ose COr los cules atacan fuertemente a 105 metales, E1 tantrsmo es el ms, claro rdempl,o de lo que es la esencia, alqumica en la India. Esta va inicilitia tradici:onaJ afirma que todo ser humano lleva en si el gennen de la liberacf'n yi de la perfeccin" El deseo que surge de los instintos no es considerado CQ:fOO algo malo o como algo '" 1 ~ l' para comebattrv attr, si 51n'0 que se b 'uses d acmrnar ,o y conquistar .0, transmutndolot sostiene que Jo malo del deseo sexual es el objeto al que se dirige vctima de las ernodones infer,mes.. Valindose del de<ido en 8SplT8Clo,n ,,," }'" se sa~' he en 18 ' actual' . Uda: d seo como, mediie { :cconvert1 que a travs de un erotismo sublime entre la palreja varn y mujer se puede lograr =medante la supra,sexualidad- el xtasls tntreo ..
'1' , ~
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.: '. n, el Egipto farani.ro (que 'para algunos h'istoriadorrs es,la 'verdadera ,.. cuna de la Alquimia) la metalurgia y el esoterismo es,tuviero," unidos, -----------16 -----------Copyrighted material

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Antonio Las tleras

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esta misteriosa Obra reciba el nombre de conjuncin o coniunctio. Se trata de la unin del fijo y del voltil, del hermano y de la hermana, del Sol y de la Luna. Quien est familiarizado con la leyenda de lss y Osiris

comprender, entonces. que los egipcios entendan, en estos dos dioses, tanto la sustancia voltil y la sustancia fija de la materia de la Obra alqumica, como el color blanco y el TOjO. que toma en sus operaciones.
151, y Osiris son. pues, los dioses principales de los egipcios, junto con .. en Uttlmo l',ugar y que, para 1 .. b o 1" _ orus que remo os a1" qU'lmlstas" SI,m ,H
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zaba el resultado del Arte S-acerdotal.

Historia de Thot
Para lo cultores ms ortodoxos de la Tradicin Primigenia, el creador de la Alquimia egipcia fue Thot, Este dios lunar egipcio de la sabdura tenia su lugar de culto en Hermpols (Egip:to Medio). Fue el autor de los 42 Libros del Saber (Co'rpus Hermeticum; que cubran todos 1,05 campos del conocmlento, incIuyend:Q a. la: Al quim.ia" Posteriormente, fue llamado por los griegos Hermes-Thot o Hermes l'rimegisto [tres
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veces, qrande].

Segn referencias inscriptas en las paredes de tumbes y templos, hace miles de aos exlsti una mitca dinastta de reyes-dioses que

fueron 10 pri-meros colonizadores de la Tierra de Khem, conocida como mltiples funciones. Era considerado intermediario de los dioses; seor de la palabra, de la escritura y del sabio pen amiento; actuaba como 'iniciador de los misterios: y como guardin de las puertas del tntrsmundo, pesaba el corazn de los muerd'esnno: como di . 'd3\d d '1 ccnoctrmento .,. etermrnar su ,. ..ivrm . el era tos para determ el sabio maestro que confiaba los secretos de su arte a sus' imcados, a Jos ele,gi:d os' entre los humanos. En esta ltima faceta, tuvo como misin iniciar en la Tierra la 'Tradicin perenne. herencia de las jerarquas celestes a Jos primeros faraones y sacerdotes de Egipto. Esta, Tradicin perenne que el dios Thot trajo a los humanos, fue transmi- - , 18 -------........_---Copyngr-ted rnatena

el Alto Egipto. Thot desempeaba

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Antonio Las Heras_~

base de 'a filosofa y prctica alqumicas occidentales, denominada por sus primeros seguid,ores como Tradicin Hermtica. "Hermes" implica lo Iq" ue' est vedad para el com 'U n de. 13'5 p'e' rsonas esto es para ,o', o ',',--, 'a los profanos, aquellos que no h;311 atravesado un camino inlcitco. De
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a h el trmino "hermtico" Las enseanzas de la Tabla de Esm,eralda fueron transmtttdas por los filsofos pitag,ricos, los presocrticos ,e incluso por Platn) y tambin a travs de) teatro griego. En El Kyba,lion, obra firmada por Tres lnctados, 'que recoge ense-

anzas dispersas de Thot-Hermes se lee': 'Los, principios de' la verdad S011 siete; el que comprenda esto per ... fectamen te, posee la clave m'gica ante la cual todas las puertas die) Templo se abrirn de par en par': Los siete principios sobre los cuales se basa la Tradicin, Hermtica esencias bsicas siempre respetadas en el proceso alqutmico de transmutacin tanto de metales como del espritu mismo dell 311quimis'ta- son:
1. El prmcipto de MentaJismo. "El todo es mente, el Universo es mental"

Oh 'n es arn a.

2.. El principio de Correspondencia. "Como arriba es abajo, como aba10

Vib . ~JNd tti i '~)tod o' se mueve; to d o' . 1 raoon. a a 'es: lfi,mOVl;

. .. d . 3 T:'I e pnnClplO re

Oh.'fa, n V1

4. El principio de Polaridad. "Todo es doble; todo tiene dos 'polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y 105 antaqnicos son lo l'os opues t os son l' iden ti~ rmsmo: cos en na tura 1eza, pero dif ..ireren tes en grado; 105 extremos se tocan; todas las verdades son parte de la Verdad; todas las paradojas pueden reconcliarse"
5..'El prtndpo del Ritmo. "Todo fluye Y'refluye'; todo tiene sus periodos de avance ,y retroceso; todo asciende y desciende; todo s:emueve". como

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Antonio Las Herss

miento sobre la naturaleza de la sustancia espiritual llevaria a la salvacin. , Sus creencias incluan que el Universo fue creado "de" Dios, y no por El; es decir, que el Universo seria un desprendimiento de la divinidad, pero que en este proceso la materia se corrompi. Esto anula 10 que los cristianos ortodoxos llamaban pecado original, que implicaba la degeneracin de la materia por los actos de Adn y Eva. Segn las creencias gnsticas, al adorar el Cosmos, la naturaleza o las criaturas del mundo, uno adora al Dios Verdadero, porque todos provienen de El y poseen su misma divinidad en forma latente. Los gnsticos no buscaban la salvacin del pecado, sino que perseguan huir de la ignorancia, creyendo que el pecado es meramente una consecuencia de sta. Tambin esta corriente absorbi las teorias platnicas y neoplatnicas sobre los universales y la omnipotencia de Dios. Un concepto muy importante introducido en esta poca, concebido por Ernpdocles (430 a.J.) y desarrollado por Aristteles, fue que todas las cosas del Universo estaban formadas por cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego. Segn Aristteles, cada elemento tenia una esfera a la que perteneca y a la que regresaria si se le dejaba intacto. los cuatro elementos de los griegos eran aspectos cualitativos de la materia y no cuantitativos como 10 son nuestros elementos modemos. E. A. Hitchcock, en su obra de 1857 Resea sobre la Alquimia y los Alquimistas, dice al respecto:
La autntica Alquimia nunca trat la tierra, el aire, el agua y el fuego como sustancias corpreas o qumicas en el sentido actual de la palabra. Los cuatro elementos eran simplemente las cualidades primarias y ms geneTales por medio de las cuales la sustancia amorfa y puramente cuantitativa de todos los cuerpos se presentaba primero en una forma diferenciada': Alquimistas posteriores, como Platn y Aristteles, trabajaron profundamente los aspectos msticos de este concepto. Lo cierto es que el pensamiento alqumico de la antigua Grecia se bas en teoras y especulaciones y muy pocas veces en la experimentacin. Muchas de las escrituras griegas sobre el tema se conservaron y despertaron el estudio de esta ciencia en la Edad Media.
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Antonio' Las ,Heras

En su libro tsis y Osiris Plutarco evoca las obras llamadas Libros de Hermes; y pone de relieve la mportanca de la Astrologa egipci.a. Tambin cuenta que muchas autoridades han hecho de 151S la hija de Hermes. Olimpiodoro (siglos V' o Vl) presentaba a la A'lquimia, como un arte sacerdotal practicado por los eqpcios, Los papiros de Estocolmo y Leyden (siglo 111)muestran, efectiva. t'os me t a 11" ti' men t e, proce dimuen urqiccs rel'aoona d os con frormu as magtcaso En el siglo 111,Zsimo de Panpols se instala en Alejand!rfa para dedicarse a la Alquimia. Los, escritos alqurmcos de Zsmo no tratan solamente del trabajo de laboratorio, sino que evocan tambin las trsnsformacones del alma en su bsqueda mstica. Zsimo es el 'primer gran autor que escribe sobre la Alqu.imia y quien va a dar a este arte sus conceptos y su simbologa" La Alquimia cobra tanto, esplendor en el siglo 111que el emperador Diocleciano, inquieto por una posible devaluacin de los metales preciosos, promulqa un edicto prohibiendo su prctica y condenando al fuego a los textos alqumicos. Por otra parte, COTT10 la transmisin de los conocirmentos en esta civilizacin era principalmente oral y debido a que la Alquimia era un arte secreto, fue poco lo que se' toqr encontrar al respecto en forma escnita, que 'PIU di Jera hab er sobrevivid TeVlVl ;0 a 1 a destrucd rucoon de D' loe 1 eoano,
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, a Alquimia rabe se desarroll tras la cada del Imperio Romano, . -_suceso que permuto que esta prctica se tras 1 ad ~ara a 1"M ".'e d' ,10 O" riente, d Iqumua . b una gran 1f1.' tstonadores atn buyen a 1 a A' '.... araoe Al guno5 hstor fluencia de la Alquimia china y la hind, mientras que otros sostienen que desciende de una escuela asitica occidental: que no es ni una ni ~a otra. Afirman que fa Alquimia rabe estaba asociada con una dudad especfica, Harran, en Siria, que s eg ni parece fue donde se desarroll ., '1 ~. ra, bes, El' ne '1 105 conoctmentos a qunmcos ," rnun do o i tsl'aIa mayor parte d , t asrmao .~' el 1 pensamiento t p1 t' .' y ans t.ote t '1' 1 a rt rmco tam bl nen atomco leo d ' ..e, 'e alqumico en cuanto a 5,U concepcin de la materia.
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A,lquimia

Se conoce mucho ms sobre la Alquimia rabe en relacin con la de

otros pueblos porque se ocuparon de documentarla mejor. Aunque el Corn no 'hace referencia a Hermes, los hagigrafos de los primeros siglos del Islam identificanl al profeta ldrs, mencionado en el Corn, con Hermes y Henoch .. Esta asimilacin permite al Islam .. E re 1 aClo'narse con l' a tra,d*'6 'ICl'n h ,e1 eno-eglpc18. n e1 1 s1 am, Idrs-l ' _ns-Hermes es presentado a la vez corno un profeta y como un personaje atemporal, Se le asimila a veces a Al-1<heu, el mistenoso mediador, el sabio que nd a Moiss y que, en el sufismo, juega un papel fundamental como "s:: t d 1 mamresrancn "e I gula personar, Abu 'Ma'shar -astTlogo persa d,el siglo Vlll, que se hizo clebre en
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Europa con el nombre de AJ'bum,asar- formula un relato en el que disea una genealoga de Hermes, Este texto, que se instaur en el mundo rabe, distingue tres Hermes sucesivos. El primero, Hermes el ~ VM d o antes t d ta b,na ueJ n01' '1 UVIO; se l' o d 1 en nf 1: ca con' Th tot Y se t o M ayor, h presenta como el civilizado'r de la humanidad, quien hizo construr las 'pirmides y quien grab los hieroqlfos saqrados de Egipto para las . fu 'El segun dJO 11 bl . :d espues ~ generacIones futuras, {i1emleS vrV10 en Bal' I oma fu e un maes tr o en M""A'" Pil ce 1 UVlO; corona, rl OSOfl '3 Y M '. B' tema ti" .ca. F' ' 1d 1 'O'' nalmente, se presenta el 'tercer Hermes como continuador de sus predecesores, como civilizador. Fue un maestro de las ciencias ocultas y fue quien transmiti la Alquimia a la humanidad, tos aiquimstas rabes hicieron grandes aportes ti la Alquimia con descubrimientos tales como la tcnica de la destilacin (las palabras alambique y alcohol son de origen rabe); 105 cidos muritico, sulf .. rico y ntrico: la sosa y la, potasa (de las que derivan los nombres del sodio y el potasio); entre otros. Tambin descubrieron! que el agua reg~ila(mezcla die cido ntrico y clo'rhfd-ricolpoda disolver el oro, considerado el metal ms noble, Este hecho produjo una revolucin en el pensamiento de los alquimistas 1 ... "1' d .el 51gul;en'te mllenlO. los alqumlstas labes crean que: 10,$ metales eran cuerpos eompuestos, formados por mercurio y azufre, pero no por estas sustancias propiamente dichas sino por sus prtncipios, EII principio del mercurio
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Antonio Las He-ras

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"El oro representa al alma en su estado ,orilginal "i' sano, que, sin trabas ni nubes! podra reflE3sr el espritu divino de: acuerdo con su propio ser; el plomo, por el contraro, representa su estado enfermo, empaado y muerto, que ya no puede ret1~ar el espfritu .. La verdadera esencis del
. 'plomo es el o.r.. o"
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L. a Al qUlrnla .. - d en 1 la Ed ..,.ad .. M' '. ,e la

os alquimstas medievales europeos heredaron la ciencia de Jos ._ ..'.rabes, la Alquimia fue introducida en Occide'flte, via Espaa, por Gerberto de AuriJlac (fa~leedo en 1001). p1'im8 europeo que conoci las obras alqutmicas e5,f!lrita5 por los arabes, aunque personalmente fueral sobre todo telogo y matemtico .. Posteriormente se eonvertiria
en el Papa Silvestre 1'. t'! ~._ de on '.. en este peno:tio aparec-en a 1 gunas d ','fSVlaClones 'e los 'I:QS pnneiptos agu,stinianos de 10$ primeros pensadores ertstianos, Recordemos que
#

Agustino de 'Hipo planteaba. que la fe era sufidente para entender ,; Dios y d,eclaraba incompetente a~ mtodo expe1'imental.
San An.selmo (1 03]-' 109)
1

Fue un agustinian.o que ma que la fe ,debepreceder al raconasmo como Agustino y la mayoria de los tel,ogos anteriores a 'l- aunque ... d ~1 ~.~ d e que 11 '11: l1 ana '10 , optmon Ila fe ...y eI raaona~lsmo eran compan 'bres y foment este l'timo en un contexto cristiano)" Sus puntos de vista.
sentaron las bases para la explosinl filosfica que ocurrira poco despus. San AbeIDardocontinu el 'trabajo de Anselmo, y de esta forma

prepar al mundo occdental para la aceptacin del pensamiento aristotlico antes de que Ias primeras obras de Aristteles se odui d 1 S' pnnopa 1 inuenCl'D ft . en 1 A'] ,. e.". 1ntr"Ujerafl ne 1 reno.. su ta I"\'Q'ulmta IIU,f SU convcdn de que l05 umverrsa'es plst'nicos no tenan una existencia separada fuera de la eoncencla de" hombre. Abelarde tarnbtn ssrematz el all'lisis de las contradicelones loscas.
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Anta,n/o Las Hera5__

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rs y su dedicacin en las artes hermticas fue tal que lleg ,3 pedir a los mdicos que obtuvieran conocimientos de Astro,1ogfa y Aliquimia . c'esempeno desemoeo de su proleS1on~ para e1 mejcr Algunas de sus obras alquimieas fueron Speculum Alchimiae (editada piar primera vez en 1541)" De ,m/rabi!; potestste srtis et nsturse (15421, De secretis operibus neturee y Secretum Secretoro m.
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Hacia fina les, del siglo Xln~la Alquimia 'habi'a desarrollado u~n sistema de creencias bastante estructurado .. Todos los alquimistas eran autnticos cristianos, Crei';" en las teoras de Hermes so'bre el macreccsmos-mcrocesmos, es dedrt sostenan que los procesos que afectan ,2 los mnerales y otras sustancias po,dian tener \Jfl efecto en el cuerpo humano Ipor ~ernplat si uno pudiera aprender el secreto de purificar orO'f podria usarse la misma teniol para purear el alma humana). Estos hombres crean que la Piedra Fflo~ofa'Jera una susta,ncia

capaz de purificar metales, bsicos. (y por' 10 tanto, trasmutarlos en oro) ast como de purcar el atma. Cretan en los cuatro elementos y las cuatro, cualidades bsicas de la materia, 'Y tenan la tradicin de esconder sus ideas escritas en un Iabernto de sfmbolos y c,6djgos lleno de trampas para despistar a los no in'idado~ Adems., Jos alquimistas practicaban este arte experimentando activamente con sustancias qumicas y haciendo observaciones y teoras sobre cmo funcionaba el Universo. Toda su losoa giraba en torne a, su conviccin de que el alma del hombre estaba escindida dentro de ,l tras la cada de Ad'n. Puricando las dos partes del alma del hombre, ste podra reunirse con Dios..
Amaldo de Vilaneva (1124:5-1313) I'd~ ~ ..~ en VI' ) Me leo pon tt , <:1.0que nacro a enea '(Es , ,pa, a:!, y fu uno de 1 os
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grand e5 alquimistas del Medioevo.Aport a la Obr~a elementos de origen J tice y f ~ .' de R" 1" ro, V'" ~. es:tud mUl:II.'Q, .... t. cab alI~S ue maestro aumm d .."o t ~U 'l3JO\!, . 'lO y .e.. t de una mtensa . trrucoon en f'\jqulml3, ,l\ 1 ~ e: IrU:O' ms rue 1 la consecuo "'11" segun
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Antonio Las Hera,s

de obtener el oro oculto de los filsofos, El Carro Triunfal del An tim o:n io, Doce llaves de la Pi/osoRa y La revelacin de las Timurss

e Jos Siete Metalles

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1" , Parace 1 .so, un 1, urmna d o maestro

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verdadero ncmbre era Aureolus Philipus Teofrastus Bombastus von Hohemheim, fue el aJquimis,'ta de mayor renombre y pres:tigi,Q del Renacimien!t,Q .. Rechaz parte del ocultismo
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Paraceso (~493-1541),

otorqadc ai arte alqufmico durante los aos anteriores, y promovi el uso de observaciones y [experimentos ..

Paracelso rechaz las tradiciones gn'sticas, pero mantuvo mucho de las filosoas hermtica, neeplstnea y 'pitagrca~ Como el arte hermtico tena mucha teora aristotlica, su rechazo del gntQsticismo

fue prcticamente insigl1icante,; En lPartieular~se opuso a las teonas mgicas de Flamel y Ag'rippa'f y desdeaba a quienes se autodenomnaban ~*'magosn haciendo uso del arte alqufmico~ Fue pionero en ,el uso de compuestos quimiQlS y minerales en Medcma, Sus puntos de vista hermticos se ret1~,aban en S'U corrvioo,n de que la enfermedad y la salud del cuerpo dependan de la armona del hombre (microcosmos) y la 11aturaJeza (macrocosmos]. Paracelso es considerado como un precursor de la Homeopata al aplicar en sus remedios el precepto de que ~l,osmj~ar cura lo simjlar~ Un aporte concreto de Paraeelso al desarrollo de la Alquimia fue su descubrimiento del zinc metllco. Mientras sus mtentos de tratar enfermedades con remedios como el mercurio podra n parecer nocivos desde U11 punto de vista moderno, sin embargo su idea bsica de medicinas prod'u,eidas qumicamente ha permanecido' a lo largo, de 10'$ tiempos.

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____________________________________________ ~qw~a

Otros alquimistas
Alexander Seton (1-1,604)

El Cosmopoltta era el sobrenombre del alquimista escocs AI:exander Seton, que viaj por toda Europa y realiz gran nmero de transmutactones, de las que han quedado eonstandas, Fue capturado en Dresde (Alemani.a) y torturado para que revelara el secreto de la 11, fu lva d,o por su: d~ f 1 d' ., ~111" pr'O)'ecClon.. rlunque i, e sar ,1Stpu o Sen,' rvogrus, Idl eo ti :C3:Usa de las 'heridas en 1604.
,ti!

Jobn Dee (1521'-1608) En lnglaterra, el doctor Dee fue el mayor representante de 10,5 alquttTlistas de su poca, Se desempe como consultor cientfico de 'la I l'53 b e1 1 ," )'ogo y cnptogra . 1:. *dera b d d reme "astro IO:" S 'e ~ 10 cona 'al una autcnda en el estudio de la obra de Roger Bacon" Fue autor de Mon,as Hieroglyphica '(1564) en el cual se percibe Ia influencia de la Cbala,
1.

lreneo de FilaJeteo (siglo X(11) '~I seu d nim o d;a uno' de 10,S mayores re'pres Anta o'tes del ,,'~,-I:arte FUA A1 atqufrmcu .. Mantuvo oculta su verdadera identidad debido a las amenazas que redba peridicamente de quienes envidiaban su obra..lnduso nunca ",' be, por 1 10 que t esta b .."~ leCl0un 1 ugar ,,;-; 1\10 d ae resdeneta, pero se sal, :la d" (~a d _10 ~ ~ 11 ' S" .. 11 t v+ sentad '10 en sus o,' b ras, que era dre ongen 1:11gile5. us pnncspaies textos (trsduddos a 'dis,tintos idiomssl fueron Regles pour se con,duire dans l'oeuvre hermtique; lntroitus y La entrada al palacio cerrado,del rey.
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Entre otros, alquimistas de esta, pO,C3 hay 'que mencionar a Mi,'chal Sedzl'wj fMicha el Sendvoqus, 1566- 1646), fi',sofo y m,dico polaco, d trbud .. y a 1 pronero . e 113 :Q> unmca. U . na d e sus conm iuoones a 1a Al , qurmra :a Qumica fue su postulado -170 anos antes de que lo, hici,eran Scheele 'Y Pliestiey- de que el aire contiene oxfgeno~ Pensaba que el gas, resultante del calentamiento: de saltre era el Elixir de Ja Larga Vida..
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, .
ya hemos visto la Alquimia fue ante todo un a disci'p,lina ..",_,hermticaalrededor de la cual qued tejido un amp,lio hal,o de ., ~ '." d o en parte por ]a manera sim '. bJi mstenoso secreto, orlg,lna e ca con que se expresaron en SUIS escritos los mismos, alquimistas,; qnenes no deseaban que sus experiencias -tanto las de taboratorio como las espirituales- quedaran al alcance de los profanos. 1:!1 . a1,qulm1co ' '. parece ab stracto, l veces mcomprensr . "'bl'le, e, 1enguaJe porque en realidad es esotrico y mstico, lleno de cdigos y slmbolos. El escritor' francs Michel Butor dice al respecto:
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'~I ....C - ,~~ 1 ""5,, toa ul ""'fi' CU, " "too t d 'ti ~lmriJIV':trlc ''f~'' !,DllO. . Ol'Ut..lllir3, ,-.A., ,:'-.,:31 :. d . '"' "l~-e,... ciri.'-.~t '\m JU qu ,.' :e;,x. t,;Jd:.3 '" e transfonnar la mentalidad del lector a n de hacerlo capaz de percibir el tIift"':do de lo' A':"' y' armeg' a: tfEl' " l;p.ngu~ia a':qul'1 mii">.Q ~",L:_. :~', S actos' desoit '~..J1!. ",: .'.'~:~,._:'::_". ":' ,_,1.",<:, ,', "~"':' w un". S''-'\l!'U',,_,' ins:trum:ento, de e_xtrema agilidad. que permite descn'bir operaciones con - SI~O'#n s~rtu' al nd olas con respecto a una concepcin general de la' re'aH'dad " pred
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"Los verdaderos aJquimis.tas se expresan siempre a travs de imgenes, figuras y metforss, para que puedan entenderlos slo las. almas sabias. lftn"'1, ml as nor el C'~bDt."'" ,' . las ' ." e It.U, na d _:,~~'". ..,' .x, "",,, S
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quien ya nos, hemos referid,Q- seftala en su obr-a Summa:

UNo se debe exponer este arte con palabras totalmente OSCUT2S; pero tampoco hay que expliattlo con tanta ,clslrldad como para que todos puedan entenderlo"

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Alquimia

lenguaje cifrado en las grandes obras de la arquitectura gtica (arte gtico igual a stt qotique, arqtico, es decir, lenguaje cifrado). En las obras de William Blake, Saint Exupry y Andr Bretn, entre otros, h,ay alusiones simblicas a la Alquimia, pero 110 se' sabe a ciencia cierta si fueron hechas conscientemente o si son producto de la insptd a, mamresrar .; t . . raoon que os t. na }IteV,a'o sim bid 01'05 oe1 inconscente colectivo, Es Jung quien afirma que la Alquimia, en su aspecto espiritual, emana de lo inconsctente colectivo, es decir, se trata de un sistema de " b o 1os que 'poseen un onqen ., smu comun, un l' ~enguaJe que es pe mmon ;mOTIlO de la humanidad. y que es probable que a'lgn autor, sin saberlo, reci~ ba inuencias de 10 inconscente colectivo cuando plasma sus obras. Esta especie de "escritura alqutrnca espontnea puede apreciarse en numerosas, leyendas antiguas como 13.5 del Rey Arturo y las del Santo Grial; en cuentos de' hadas de todas las tradiciones y hasta, en creadones modernas y contemporneas, donde el autor, por medio de esta inspiracin nconsctente, dio a luz una obra que trascenda sus propias Intenciones corseen tes. Las peras de Ric'hard Wa.gner, (quien escriba sus propios libretos, y El rey se muere. de 'Eugene lonesco, podran ser resultado de esta insplracin, Hay casos curiosos como ,eJde Federicn Garcia Lorca, cuya imaginera surrealista se conecta con aspectos alqumicos: "La, 'Luna vino a la fragua, con su polizn de nardos ..' ,, (en Romence de la luna)" Otro grupo: lo constituyen los textos religiosos. Algunos estudiosos del tema ven en ellos claras claves alqumicas. As.i sucede con El Cantar de 105 Csntetes; de Salomn, por ejemplo. Tambin se encuentran en expresiones de Jess en los Evangelios. tales como "vosotros sois la sal de la tierra" (Mateo Vt 13); La piedra que ha sido rechazada se convertir en piedra angular" (Mateo XX1, 42}, etc. No olvidemos que el primer milagro atribuido a Jess es una transmutacn -la del agua en v1'no- y que constantemente proclama, que su habilidad m'ilagrosa y su' resurreccin SO'TI patrimonio de toda la humanidad: "Si tuviereis fe (...] n ad a' 0$ ser imposible': (Mateo XVIl, 20)., Esta posibihdad de transmutar el alma para alcanzar la inmortalidad fue, justamente, el pl-QPsito de los alquimistas.
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Antonio Las Heras

ms comnmente mercurio; y un cido orgnico, generalmente el tartrico o el citrico. Todos estos elementos deben ser mezclados por el alquimista cuidadosamente. Esta operacin puede durar varios meses, ya que una de las caractersticas fundamentales de la Gran Obra es que su ejecucin lleva mucho tiempo, y en eso coinciden todos los textos alqumicos.

La transformacin

interior

na vez realizada esta mezcla el alquimista deber empezar a ......calentar el preparado de una forma proqresiva, tomando muchos recaudos al hacerlo, ya que la elevacin de la temperatura hace que de la mezcla se desprendan gases txicos que pueden pro locar la muerte. La mezcla as preparada se disuelve despus mediante un cido, y es imprescindible que esta disolucin se haga a la luz de la Luna. Esto no es por mera superstcn, sino que responde a una razn cientfica: la Qufmica moderna para realizar este tipo de disoluciones. 10 hace bajo una luz polarizada, 10 que permite obtener resultados ptimos. La Luna enva a la Tierra, precisamente, luz polarizada. Esto constituye uno de los indicadores de que la Alquimia se adelant a la Quimica moderna en muchos aspectos. Volviendo a la operacin, luego de la disolucin hay que proceder a purificar la mezcla. Esto se consigue evaporando la parte liquida y calcinando despus la slida. Debe realizarse la cantidad de veces que sea necesario hasta obtener una intensa purificacin del compuesto. Pero el verdadero motivo de la lenta y continua repeticin de este proceso de evaporacin y calcinacin estriba en lograr una cierta disposicin interior del alquimista. Por esto es que los alquimistas hablan de que es necesario buscar "la lenta condensacin del espiritu universal" Esto marca el final de la primera fase de las operaciones. Los libros de Alquimia indican que el alquimista deber continuar aadiendo un oxidante a la mezcla trabajada y volver a reanudar el ciclo anterior de disolver, evaporar y calcinar hasta que descubra en la mezcla la presencia

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Si Maria la Juda 'fue una persona real o mtica es un tema de contr oversia. . P id ,aiqumus 1 . . tas grle~ ., '\le, de COT1Slerarse que , esnno y I 'os d '. emas

z;..._,

gos que la mencionan [o hacen como si se tratara de un ser real) y'3 que

la despojan de las virtudes mticas que les atribuyen a otros seres no reales. Sin embargo, eso no es prueba fehaciente de su existencia con-

creta.
otro lado, los textos que han 1'legado hasta nuestros das con la firma de Mara la Juda no ofrecen garantias sobre la autenticidad de su autora, por lo que se puede suponer -no afirmar porque no podemos establecer esto con certeza- que se tratara de un personaje mtice, y lo que es ms, Que podra se', la firma empleada por algunos alquimistas hebreos anteriores a Zsimo. Todas, estas no dejan de ser s61:0 especulaciones" ya que faltan elementos de prueba para hacer cualquier aseveracin tanto a favor como en contra de S'U existencia
POT

real. Susan Ross, que se ha dedicado a investigar este tema, ha encontrado algunos de los textos atrbuidos a Mana la Juda lleqando a condusienes muy interesantes. Estas obras son:
Ahsmen de liyspan'ia, es un manuscrito lndito, de un solo folio, que se halla en el archive del Trinity Col~ege de Cambridge [Ms. 0 ..2. 16.

Siglo XV. Volumen, 2" p. 74). Se trata de una precisin sobre un cierto
tipo de alumbre amarillento ttpico de la 'tierra espaola, Pareciera

tratarse de la sntesis de un trabajo mayor,

lVlaria:e Propbetissse de OcuJtis Nstuts Libet: Indito se encuentra en Plorenca, ltaha (Biblioteca Nazonale, Ms" Palat, '887. Fol 81-82).
Les Sept visions de Marie la Propbetesce sur Louvre de la Pietre des philosophes.. Publicado por Cnrysopoeie, revista de 'la' Sociedad de

Estudio de 'a, Historia Arch y J.C. BaJly~Su .. d caracrensttco ".e 1 . os

de la Alquimia, torno 11, fascculo 4. 1988.. En. estructura y contenido no corresponden al estilo Ieutm a, qUlmtS,tas grse,gos, f)Or 1 rO que sequramen t,e pertenece a un autor medieval que utilliz ese seudnimo.

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Los colores naranja y amarillo signiifican que la solucin y putrefaccin 110 hall sido 'perfectamente finalizadas" y que los colores de nuestro mercurio 110 estn todava bien mezclados con el resto. El ya mencionado negro es un si'g'no evidente, de que al principio la materia y el compuesto comienzan a purqarse, y ,(1 disolverse en un diminuto polvo" menor que las motas en el Sol; o un! agua, glutinosa. que sintiendo el calor, ascender y descender en el 'vaso: en un punto se coagular y congelar, y llegar a ser como el betn, excediendo el negro, al final llegar a ser un cuerpo, y tierra, que algunos llaman Terrs toetide (tierra ftida)'; por eso ,y a causa de la putrefaccin perfecta, tendr un olor o hedor como el de las tumbas recin abiertas, en donde los cuerpos no han sido completamente consumidos. Hermes lo Hama Tette toliis, pero el nombre apropiado es Letn, que debe ser blanqueado y vuelto blanco. Esta neqrtud maniesta la conjuncin del macho y la 'hembra, o mejor an', de los ella ITO elementos, Por esto el color naranja muestra que el cuerpo 'no ha tenido an una d'igestin suficiente} y que la humedad (de la cual los colores negro, naranja y azulado previenen] est an dominada en parte por la
sequedad ..

Cuando la sequedad predomine, entonces todo se' har polvo blanco: comenzando primero a blanquear los bordes del vaso; el Ludus Philo5'o,phorum dice que el primer signo de la 'blancura perfecta es la, aparicin de un pequeo circulo blanquecino pasando sobre la cabeza, mostrndose gira!ndo alrededor de la materia en las caras externas del vaso, en una especie de color citrino" y termina con la sigujente 'frase: '~Aqu' termina la Obra. Has hecho el elixir que produce todas las maravillas que has visto, Tienes la llave de oro, el oro potable, ~amedicina de todas las cosas, un tesoro inaqobl e,. A" ' 51 sea. A" ' 'rnen. ,t t a,' y en el Manual de Fsica Restituide, de Jean d' Espagnet, obra que data del siglo XV11encontramos la siguiente descripcin:
"El agua es una excelente medicina, pero hay que saber fijarla, di-----------71 -----------Copyrghted material

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Alquimia del espiritu C..G.Jung

" Gustav Jung (1875-1961), psiquiatra y 'psiclogo suizo, 'creador 'e la Psicologa Analtica" fue un estudioso de la AJqui'mia y sus simbotos, llegando a comprender el proceso alqumico como inherente
1Iiiio-.f"""

a un procese espiritual, del cual surge un movimiento que conduce a la plenitud" al: la integracin, que fue el concepto 'central de su' psicologa: el proceso, de individuac;n., Su inters por la Alquimia se inicia hacia 1928, afio en que un libro de AJquimia china lleg a sus manos. Esta obra ini'citica oriental se llamaba El Secreto de la Flor de Oro, cuya tradicin oral se remontaba al siglo V11J y le sirvi para re:lacfonar su bsqueda 'in'ferio' ton la de los a Iquimist:as,_ En sus memorias Recuerdos; sueos, pensamientos, confesara: U-Yodevor pJrcticamente el manuscrito, pues su contenido vino a
inesperadamente mis ideas sobre el mandala y la circunvalacin alred'edor die un centro. El contacto con esa obra puso ,. ~, t ._, A.... d 1 .,1. m a mi 8',1$ annen 0, pues a LJavO oe sus pagmas 'ogTt: conocer a mis fl precursores ideolgicos y relacionarme con ellos".
cerrobotar
re,
#.

~. d 1. pre taoon Jun,guI3'na ' ~eta

t'

A partir de entonces) Jung contmuarta inmerso en fa lectura y la investigacin de los textos alqumtccs, l1:eg'ando,al tener una de las C'oleceiones ms vastas e importantes del mundo, contando con 'ms " "1 os. S . ,d e d oscientes tttu ' u conodmierr ',mIento, de l' 'gTI,ego y,.,d e'l' t atn 1e IJ!.,. rao"'l tana la lectura y el estudio de los textos ms antiguos. Milrcea E1iade en El' 'Vuelo Mgico (1952), dice respecto de la tntert
1t

)\') 1'\

q'UlmlB:

t'Jung ha comprendido muy bien que' la Alqu'imiay, desde sus orgenes

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Una mirada esencial de los temas que -desde la Humanidad.

siempre-

inquietan

Qu es la Alquimia? Clebres alquimistas: Francesco Mazzola, Tycho

Brahe, Sir Thomas Browne Sir lsaac Newton. La Alquimia en el mundo

antiquo. Herrnes Trismegisto.

La Edad Media: San Anselmo, Robert Grosseteste, Alberto Magno, Santa Toms de Aquino, Roger Bacon. Siglos Xlll y XlV: Arnaldo de Vilanova, Ramn Llul1, Nicols Melchior Cibenensis, Heinrich Cornelius, Basili Valentino El Renacimiento y la Era Moderna: Paracelso Alexander Seton, John Dee, lreneo de Filaleteo. La declinacin de la Alquimia. Lenguaje simblico: claves del hermetismo alqumico. reglas y simbolos astrolgicos y alqumicos. El instrumental requerido y el procedimiento alquimico. La Piedra Filosofal y el Elixir de la Larga Vida. Las mujeres en la Alquimia. Carl G. Junq y la interpretacin psicolgica del proceso alqumico. Tratados alqumicos de Santo Toms de Aquino, Filaleteo, Ramn Llull y Artephius (Artefio). A travs de este libro del Dr. Antonio Las Heras, el lector podr obtener lJna completa y actualizada visin acerca de la Alquimia una antigua prctica que ha interesado a las civilizaciones de todos los tiempos.

Antonio Les Heras es el nico intetectuel argentino surgido del Movimiento de la Nueva Ere

Juan-Jacoba

Bajarlia

ISBN 987..12-6004-0

46004/1

9 789871 260041