Cur Sode Diaco No

emailalves_abrao@hotmail.
com

Curso de Formao
para Dicono e
Diaconisa

JOS ROMERO ALVES
Pr. E Telogo
CFT 000.655/017
CRT 000.792/0.07

ESCOLA DE TEOLOGIA

Preparando obreiros para a sear de Deus

CURSO DE FORMAO PARA O SERVIO DIACONAL
2
SUMRIO

COMO UTILIZAR AS APOSTILAS DO CURSO PARA DICONOS
UNIDADE 001 - O OFCIO E SEU EXERCCIO NA BBLIA
UNIDADE 002 - OS OBJETIVOS DO DIACONATO
UNIDADE 003 - AS QUALIDADES DE UM DICONO
UNIDADE 004 - A ESCOLHA PARA O DIACONATO
UNIDADE 005 - O EXERCCIO DO OFCIO - PARTE I
UNIDADE 006 - O EXERCCIO DO OFCIO - PARTE II
UNIDADE 007 - A F E AS CONVICES DO DICONO
UNIDADE 008 - A ORDENAO
AVALIAO

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COMO UTILIZAR AS APOSTILAS DO CURSO PARA
DICONOS:
1. Ao ler as apostilas, utilize uma folha ou rgua para cobrir as partes abaixo do ponto onde est
lendo, deslizando-a para baixo medida em que avana na leitura.
2. Quando houver um item com linhas em branco para preencher, preencha-o e confira a resposta
correta que aparecer no prximo item logo abaixo, entre o nmero dele e um sinal de asterisco
(*), como o ilustrado:

1.1 - Porque ________ amou o __________ de tal maneira que ________ seu Filho ________________ para que
todo aquele que _______ _____ no perea mas tenha a ______ ____________.
1.2 - Deus, mundo, deu, Unignito, nele crer, vida eterna * Neste versculo verificamos algo importante sobre o
amor de Deus: Ele no mediu esforos, mesmo como Deus, e mandou seu nico filho.

3. Procure ler todas as passagens que aparecem no texto, pois ao final se tem um questionrio que
dever ser preenchido caneta e de preferncia sem consulta.
4. A cada final de semana o questionrio respondido dever ser entregue, e ao mesmo tempo,
recebida a apostila da prxima semana.
5. Em caso de dvidas, consulte o ministrio ou o lder do diaconato.

Sugesto
Esse curso foi administrado com xito diversas vezes distribuindo-se as novas unidades ao
mesmo tempo em que se recolhia os questionrios preenchidos (em casa ou em sala de aula), a
cada final de semana, deixando as lies com os alunos que foram montando o volume medida
que avanavam.

Nmero do Item
Resposta do Item anterior
Asterisco Separador
4

Ao final desta unidade, voc dever ser capaz de:
. saber as principais passagens bblicas que tratam sobre o diaconato;
. definir o que Dicono e Diaconisa;
. saber os critrios de escolha no diaconato;
. exemplificar o servio da diaconisa na Bblia;

NOTA: Em todas as vezes, com exceo daquelas em que se especificar, ao mencionar-se
"Dicono", entenda-se a meno como genrica, ou seja, pertinente aos Diconos e s
Diaconisas.

1.01 - A palavra diconos, aparece no Novo Testamento significando, nas vrias passagens,
servo, assistente ou servente, mas a encontramos tambm traduzida como ministro. Essas
caractersticas estudaremos detalhadamente.

1.02 - Vimos ento que, de acordo com a Bblia, o dicono pode ser considerado e se considerar
um servo , um assistente , ou um servente , mas tambm um ministro.

1.03 - servo, assistente, servente, ministro * Encontramos o servio diaconal detalhadamente
descrito pela primeira vez no Novo Testamento no livro de Atos capitulo seis, versos um a seis,
quando a igreja dos primeiros tempos passou por uma conturbao social (leia com ateno este
texto).

1.04 - Em meio a estes problemas, zelando pela palavra de Deus e no querendo desampar-la, os
apstolos ordenaram igreja que escolhessem sete homens para tratar destas questes. As
qualidades destes homens estudaremos nas unidades mais adiante, porm aqui queremos reforar
que o texto revela que fora uma escolha acertada quando registra: ...e este parecer agradou a
toda a multido.

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1.05 - agradou * Tente memorizar os nomes dos primeiros diconos da igreja: Estevo,
Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Parmenas e Nicolau. O texto diz que estes homens depois de
escolhidos, foram apresentados aos apstolos os quais lhes impuseram as mos.

1.06 - impuseram * Os nomes dos primeiros diconos ento so: Estevo, Filipe, Prcoro,
Nicanor, Timo, Parmenas e Nicolau.

1.07 - Estevo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Parmenas e Nicolau * A instruo dos apstolos
foi que escolhessem homens que tivessem trs caractersticas: Sete vares de boa reputao,
cheios do Esprito Santo e de sabedoria.

1.08 - boa reputao, cheios do Esprito Santo, sabedoria * O verso seis da passagem termina
dizendo que estes homens foram consagrados com a imposio das mos dos apstolos.

1.09 - imposio * Recapitulando: Vimos que a primeira passagem bblica onde encontramos a
escolha de serviais, considerados diconos, encontra-se no livro de Atos, capitulo seis, versos
um a seis.

1.10 - Atos, seis, um a seis * Vimos que os apstolos ordenaram que fossem escolhidos sete
vares que deveriam ser de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria.

1.11 - sete, boa reputao, Esprito Santo, sabedoria * E foram escolhidos os seguintes vares:
Estevo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Parmenas e Nicolau.

1.12 - Estevo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Parmenas e Nicolau * Abra a tua Bblia em I
Timteo 03.08-13 e leia esta passagem com bastante ateno.

1.13 - Nos primeiros versculos (1 a 7), Paulo instrui sobre como devem ser os ministros da
Casa do Senhor. No verso oito ele comea a tratar sobre os diconos. Quais so as trs primeiras
palavras do versculo oito? Da mesma sorte.

1.14 - Da mesma sorte * Isto quer dizer que os diconos em seu servio devem ter a mesma
6
responsabilidade que os ministros.

1.15 - ministros * Mas no h apenas responsabilidades sobre o diaconato. Leia I Timteo,
capitulo 03 e versculo 13 e o escreva abaixo:
1Timteo
3 - 13 Pois os que desempenharem bem o diaconato alcanam para si mesmos justa
preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus.

1.16 - Vimos que os que servirem bem, como diconos, adquiriro uma boa posio e muita
confiana na f que h em Cristo Jesus.

1.17 - bem, boa posio, confiana, Cristo Jesus * Sem olhar na Bblia, tente responder: onde
est escrita a passagem que estamos estudando? I Timteo 03.08.13.

1.18 - I Timteo 03.08-13 * A primeira passagem que estudamos foi a de Atos 06.01.06.

A DIACONISA
1.19 - Atos 06.01-06 * A diaconisa definida como sendo a mulher qual a igreja investe em
funes anlogas (semelhantes) s dos diconos.

1.20 - Leia Romanos 16.01-02. Nesta passagem vemos indcios de uma ordem de diaconisas na
igreja primitiva. Vemos que uma mulher chamada Febe prestava servios na igreja em Cencria.

1.21 - Febe, Cencria * O servio da mulher no templo sempre foi conhecido e vrias vezes
testemunhado como o foi a profetiza Ana em S. Lucas 02.37. Escreva este versculo abaixo:
Lucas
2 - 37 e que era viva de oitenta e quatro anos. Esta no deixava o templo, mas adorava
noite e dia em jejuns e oraes.

1.22 - Vimos que Ana tinha a idade de oitenta e quatro anos, mas que servia a Deus em jejum e
orao de noite e de dia.
7

1.23 - oitenta e quatro, jejum, orao , dia * Na passagem que estvamos estudando h pouco,
tambm vimos o servio das mulheres na igreja. Leia I Timteo 3.10-11. O versculo comea
com as palavras: "Da mesma sorte as mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis,
no maldizentes, temperantes e fiis em tudo.
1.24 - mulheres * Ento encontramos as diaconisas em duas passagens estudadas, uma est em
Romanos 16.01.02, e a outra em I Timteo 03.10.11.

1.25 - Romanos 16.01-02, I Timteo 03.10-11 * O exemplo que vimos em Rom. 16.01-02
mostra uma mulher chamada Febe que servia na igreja em Cencria.

1.26 - Febe, Cencria * chamada diaconisa a mulher qual a igreja investe funes anlogas
(semelhantes) as dos diconos.

* Recapitulando *

1.27 anlogas (semelhantes) * A palavra dicono aparece na Bblia significando:
servo , assistente ou servente , e ministro.

1.28 - O nome dos sete separados pela igreja primitiva so:
Estevo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Parmenas e Nicolau.

1.29 - Os apstolos recomendaram que os sete vares fossem de boa reputao, cheios do
Esprito Santo e de sabedoria.

1.30 - Como foram consagrados estes irmos (verso seis)
Pela imposio das mos dos apstolos.

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1.31 - Vimos que os que servirem bem como diconos adquiriro uma boa posio e muita
confiana na f que h em Cristo Jesus.

1.32 - Diaconisa a mulher qual a igreja atribui funes anlogas (semelhantes) s dos
diconos.

1.33 - As duas mulheres que mencionamos como exemplo neste estudo foram Febe e Ana.

1.34 - As duas passagens sobre diaconato que estudamos foram Atos 06.01-06 e I Timteo
03.08-13.

Respostas:

1.27 - servo, assistente, servente, ministro
1.28 - Estevo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Parmenas, Nicolau.
1.29 - boa reputao, cheios do Esprito Santo, sabedoria
1.30 - pela imposio das mos dos apstolos
1.31 - bem, diconos, boa posio, confiana, Cristo Jesus
1.32 - anlogas (semelhantes), diconos
1.33 - Febe, Ana
1.34 - Atos 06.01-06, I Timteo 03.08-13


9
. saber quais so os objetivos do Diaconato;
. diferenciar as atividades espirituais das sociais;
. saber quais as responsabilidades do diaconato e as do ministrio.

"ENTO OS DOZE CONVOCARAM A MULTIDO DOS DISCPULOS E LHES DISSERAM:
NO RAZOVEL QUE NS DEIXEMOS A PALAVRA DE DEUS E SIRVAMOS S
MESAS. ESCOLHEI, POIS, IRMOS DENTRE VS, SETE VARES DE BOA REPUTAO...
AOS QUAIS CONSTITUAMOS SOBRE ESTE IMPORTANTE NEGCIO. NS PORM,
PERSEVERAREMOS NA ORAO E NO MINISTRIO DA PALAVRA" Atos 06.02-04

2.1 - Nesta passagem aqueles homens no recebem o nome de diconos, mas h um consenso
geral entre os estudiosos em que, a eleio daqueles homens qualificados significa realmente o
incio do diaconato como um cargo na igreja.

2.2 - Ento, podemos dizer que o ofcio do diaconato, de consenso geral, iniciou-se com a eleio
daqueles sete homens.

2.3 - sete * Veremos nesta unidade por qu a igreja necessita dos diconos. Leia Filipenses
01.01: Neste versculo lemos: "Paulo e Timteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em
Cristo Jesus que esto em Filipos, com os bispos e diconos".

2.4 - diconos * Nesta passagem comprovamos novamente que o diaconato era um ofcio ativo e
importante na igreja desde os primeiros tempos.

2.5 - Escreva na linha abaixo qual o assunto desta unidade:
Os objetivos do Diaconato

2.6 - Os objetivos do Diaconato * Passaremos a estudar agora os principais atributos e qualidades
recomendados pelos apstolos para aqueles sete homens do livro de Atos cap. 6, e que so hoje
as expectativas de todos os ministros, dirigentes e da igreja local de nossos dias quanto aos
diconos.
OS OBJETIVOS DO DIACONATO
2.7 - Reparando cuidadosamente no texto de Atos seis pudemos, dentre outros possveis, alistar
10
cinco grandes objetivos do diaconato:
I . Poupar os ministros de outras incumbncias;
II . Promover a paz nas igrejas;
III . Promover o bem-estar dos crentes;
IV . Ser um exemplo de discipulado;
V . Reforar a liderana.

I . POUPAR OS MINISTROS DE OUTRAS INCUMBNCIAS

2.8 - Em Atos seis versos trs e quatro lemos: "...aos quais constituamos sobre este importante
negcio. Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da palavra".

2.9 - Leia novamente o trecho de Atos cap. seis do verso um ao quatro. possvel ver que os
apstolos, diante de uma questo social, verificaram no ser conveniente nem prudente
desamparar a orao e o ministrio da palavra para tratar outros assuntos.

2.10 - palavra * Vemos nesta passagem uma ocasio infeliz na vida da igreja primitiva: um
momento de turbao e inquietao gerado pela discriminao e preconceito entre os gregos e os
hebreus. Era um problema srio e que deveria ser tratado com cuidado. Entretanto, os apstolos
ainda assim no quiseram ocupar-se com ele por muito mais tempo. E assim vemos que a eleio
daqueles sete seguiu normas que lhes requeriam grande responsabilidade e sabedoria, mas que
garantiu ao final a satisfao, o contentamento e o crescimento da igreja. Escreva abaixo o
versculo sete:
Atos dos apstolos
6 - 7 Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos discpulos;
tambm muitssimos sacerdotes obedeciam f.

2.11 - Fundamentados no estudado at aqui, conclumos que o diaconato j nasceu responsvel,
sbio e merecedor da maior confiana por parte do pastorado e da igreja local, pois com ele os
ministros no teriam que se ocupar com questes de cunho social, comuns em todo ajuntamento,
mas ter seu tempo aplicado integralmente no exerccio do ministrio. Para reforar leia I Timteo
03.13 .

2.12 - Ento, o tratamento de assuntos e questes sociais deve ser atribudo aos diconos,
11
enquanto que os ministros devem se preocupar com a orao e com o ministrio da palavra.

2.13 - diconos, orao, palavra * No item 2.11 conclumos que o diaconato j nasceu
responsvel, sbio e merecedor da maior confiana por parte do pastorado e da igreja.

* AS ATIVIDADES SOCIAIS

2.14 - responsvel, sbio, merecedor, confiana, pastorado, igreja * Os apstolos no final do
verso dois disseram que no era razovel que deixassem a palavra para servirem as mesas.

2.15 - palavra, mesas * No verso 1 vemos tambm que a questo toda revelou-se na prtica do
ministrio quotidiano, ou seja, no dia a dia, onde notou-se a mencionada distino. Para que
algum consiga notar algo que esteja ocorrendo no exerccio e na vida diria da igreja,
necessrio que esteja atento, assistindo, acompanhando e reparando nestes detalhes dia a dia, o
que sem dvida lhe haver de ocupar muito tempo e ateno, o que impraticvel queles que
receberam a responsabilidade de orar incessantemente e buscar de contnuo a Palavra de Deus.

2.16 - Quando dizemos questes sociais, no nos referimos somente a problemas, mas tambm a
necessidades de cunho pessoal. Na igreja temos as atividades que podemos chamar de espirituais
como a orao, o jejum e a pregao da Palavra, mas temos atividades sociais como as visitas, os
mantimentos aos mais carentes e o amparo e assistncia nos momentos de crise entre os irmos,
as quais temos ordem na Bblia para suprir, no apenas no mbito espiritual, mas tambm no
material e fsico. Leia Tiago 02.15-17 e voc ver que as duas atividades so importantes.

2.17 - Ento vimos que na igreja temos dois tipos de atividades: uma que podemos chamar de
espirituais como a orao, o jejum e a pregao da palavra, e outra que chamamos de atividades
sociais.
2.18 - espirituais, jejum, palavra, sociais * Escreva os quatro exemplos de atividades sociais que
demos no item 2.16: visitas, mantimentos, amparo e assistncia.

2.19 - visitas, mantimentos, amparo e assistncia * Na igreja, desde o incio, estas atividades
foram atribudas aos diconos, enquanto que as que chamamos espirituais aos ministros.

12
2.20 - diconos, ministros * Isso no quer dizer que os diconos no oravam nem
pregavam. No capitulo seis de Atos partir do verso oito, lemos a histria de Estevo, onde
vemos quo grande pregador ele foi. O que estamos estudando aqui o ministrio cotidiano
dentro da igreja local.

2.21 - Ento, dentro da igreja as atividades sociais so atribudas aos diconos. Fora da igreja, no
meio no cristo, o dever de orar e pregar de todos os crentes.

2.22 - Em tua igreja local, a quem voc acha que devemos atribuir as seguintes atividades: visita
domiciliar, entrega das sacolas de mantimentos, manuteno do templo (como troca de
lmpadas), entrega da Santa Ceia aos doentes, acomodao nos cultos e proteo do patrimnio?
Aos diconos.

2.23 - aos diconos * Acabamos de estudar o primeiro objetivo do diaconato, que o de poupar
os ministros de outras incumbncias.

II . PROMOVER A PAZ NAS IGREJAS

2.24 - ministros, incumbncias * J sabemos que por causa de uma murmurao na igreja, a
resposta divina fora a da instituio do diaconato, que de fato curou a ferida e restaurou a
harmonia. De acordo com Jesus, bem-aventurados so os pacificadores (Mateus 05.09), ou seja,
os que promovem a paz.

2.25 - Sabemos, entretanto, que muitos lderes atuais tiveram o dissabor de verem movimentos de
diviso na igreja causados por diconos ou diaconisas. Se o diaconato fora escolhido pelos
ministros, seguindo critrios que lhes outorgaram altssima confiana, como poderamos admitir
uma coisa destas? A santa confiana e companheirismo entre os ministros e os diconos devem
imprimir em ambos a liberdade de comungarem suas opinies de modo pessoal e particular, para
que um assunto, muitas vezes ntimo e constrangedor no venha a se tornar conhecido at de
pessoas que no so de nosso meio (a f evanglica), posto que seria um gesto de traio, sabido
que os lderes e o pastor depositam neles toda a confiana. Leia I Timteo 03.07

2.26 - O segundo objetivo do diaconato, que estamos estudando ...
Promover a paz nas igrejas.
13

2.27 - promover a paz nas igrejas * Queremos reforar que a palavra PROMOVER quer dizer:
dar impulso, divulgar, estabelecer, defender, ampliar. E o diaconato deve promover a paz.

2.28 - paz * Assim vemos que os irmos que compem o diaconato devem tomar cuidado para
no dar ouvidos a espritos de diviso (Leia Tito 03.09-11) para que, tendo o ttulo de dicono ou
diaconisa, no sejam pegos negando na prtica uma das mais gloriosas misses do diaconato: A
de promover a paz no meio da igreja.

III . PROMOVER O BEM-ESTAR DOS CRENTES

2.29 - paz, igreja * Outra necessidade suprida quando aqueles homens foram consagrados, foi o
bem-estar daquelas vivas, bem como o de toda a igreja, ao ver uma questo que punha em
perigo o seu testemunho ser aniquilada.

2.30 - Este servio muito providencial aos pastores, pois os diconos trabalhando no meio do
povo podem mais facilmente captar anormalidades que muitas vezes absorvida pela multido
sem nunca chegar ao conhecimento do pastorado, podendo resolv-las ou, quando perceber que
lhe pode fugir ao controle, reportar ao pastorado prontamente. Assim notamos porque deve haver
muita confiana e companheirismo entre o pastorado e o diaconato: eles dependem um do outro,
e a igreja depende de ambos. Um desentendimento entre pastorado e diaconato um dos piores
desconfortos que a igreja pode experimentar.

2.31 - Ento podemos dizer dos ministros e diconos, que eles dependem um do outro, mas que
a igreja depende de ambos.

2.32 - dependem, igreja, ambos * J estudamos trs objetivos que os diconos devem buscar:
1.- Poupar os ministros de outras incumbncias.
2.- Promover a paz na igreja.
3.- Promover o bem estar dos crentes.

14
2.33 - Poupar os ministros de outras incumbncias, promover a paz na igreja, promover o
bem estar dos crentes * Precisamos reforar que o dever de se buscar o bem-estar da igreja
dever de todos, mas que o diaconato deve saber que este um de seus objetivos.

IV - SER UM EXEMPLO PARA DISCIPULADO

2.34 - objetivos * Todo obreiro, lder, ministro, ou qualquer outra pessoa, por menor que seja,
que receba uma responsabilidade a mais, imediatamente se torna alvo de maior ateno por parte
do povo. Por isso Paulo foi to criterioso com seus obreiros e cooperadores (I Timteo 04.12 ). O
prprio Deus sabia o que queria quando escolheu a No, a Abrao, a Moiss, a Josu, a Davi, a
Salomo, aos doze, a voc e a mim: Ele desejava homens que fossem exemplo ao povo, pois Ele
sabe que o povo busca naqueles que julga superiores ou mais responsveis o seu modelo de vida
(essa uma das bases do discipulado).

2.35 - Da vemos que os diconos e as diaconisas devem ser homens e mulheres que tenham uma
vida que o povo possa imitar, caso contrrio no devem ocupar este cargo, porque como so os
lderes, assim sero os seus seguidores.

2.36 - Ento, o diaconato deve ser um exemplo de discipulado, para que o povo possa ter neles o
modelo. Pois como so os lderes assim so os seus seguidores.

2.37 - discipulado, lderes, seguidores * Em que devem ser exemplares os diconos? O apstolo
Paulo nos d a resposta: Leia I Timteo 04.12 . Ele diz que Timteo que era seu "cooperador no
Evangelho" (I Corntios 04.17) deveria ser exemplo dos fiis, na palavra, no trato, na caridade, no
esprito, na f e na pureza.

V - REFORAR A LIDERANA
2.38 - palavra, trato, caridade, esprito, f, pureza * No difcil entender porque o trabalho dos
diconos refora a liderana: Se os apstolos se dedicassem orao e a palavra e no tratassem
as necessidades sociais da igreja, logo seu ministrio se enfraqueceria por causa dos necessitados
e desamparados, cujas condies cedo trariam aos demais uma desconfiana quanto ao amor dos
homens de Deus.

2.39 - Todos os outros objetivos estudados implicam neste ltimo. Se o dicono ou a diaconisa
cumprir os quatro objetivos anteriores, estar cumprindo tambm a este. Mas apenas para
reforar e embasar nosso comentrio, vamos apenas frisar que para se reforar a liderana
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necessrio concordar com ela, lutar junto a ela, apoi-la e divulgar suas qualidades, ao
invs de suas faltas.

2.40 - Repita: Para se reforar a liderana necessrio concordar com ela, lutar junto a ela, apoi-
l e divulgar suas qualidades, ao invs de seus defeitos.

2.41 - concordar, lutar, apoi-la, qualidades, defeitos * Se houver algo na liderana que no
agrade, mas que seja opinio apenas tua e no de um grupo significativo de pessoas confiveis e
consagradas, o melhor a fazer comunicar-se com a liderana, acompanh-la mais de perto e,
certamente descobrir-se- qualidades que at ento no lhe eram muito claras, e que arrancaro a
tristeza e a substituir por um amor muito intenso. Se isto no ocorrer e tambm perdurar por
muito tempo, procure aconselhar-se com um dos ministros de tua igreja, para que no seja
obrigado (a) a deixar o diaconato, desamparando a obra, o pastorado e a igreja.

2.42 - Finalizando, repita a frase do item anterior: Quando houver algo na liderana que no
agrade, e que no seja opinio de um grupo significativo de pessoas confiveis e consagradas, o
melhor a fazer comunicar-se com a liderana e acompanh-la mais de perto.

RECAPITULANDO

01. Como acordo geral, temos que o diaconato iniciou-se com a eleio de sete homens.

02. Veja de quais dos cinco objetivos do diaconato voc se lembra:

16
03. Ns vimos que o tratamento dos assuntos sociais deve ser confiado aos diconos,
enquanto os ministros devem se ocupar da orao e do ministrio da Palavra.

04. Conclumos que o diaconato j nasceu responsvel, sbio e merecedor da maior confiana por
parte do pastorado.

05. Na igreja temos dois tipos de atividades, aquelas que chamamos de espirituais como a orao
e o jejum e aquelas que chamamos de atividades sociais.

06. D alguns exemplos de atividades sociais:
Visitas, os mantimentos aos mais carentes e o amparo e assistncia nos momentos de crise
entre os irmos, as quais temos ordem na Bblia para suprir, no apenas no mbito espiritual, mas
tambm no material e fsico.

07. Dois objetivos que estudamos foram: Promover a paz na igreja e promover o bem estar dos
crentes.

08. Ns vimos que o diaconato e o pastorado depende um do outro e a igreja depende de ambos.

09. Os diconos devem ser um homem que a igreja possa imitar..

10. Quando algum no diaconato discordar de algo no pastorado, o melhor a fazer comunicar-
se com ele e acompanh-lo mais de perto..

Respostas:
01. - item 2.2 06. - item 2.16
02. - .. 2.7 07. - .. 2.32
03. - .. 2.12 08. - .. 2.31
04. - .. 2.13 09. - .. 2.35
17
05. - .. 2.16 10. - .. 2.42

ESTUDE ESTAS RESPOSTAS DEPOIS DE CORRIG-LAS POIS ELAS CONSTITUEM O
QUESTIONRIO QUE VOC DEVE SE ESFORAR PARA RESPONDER SEM
CONSULTAR A APOSTILA.

DEVOLVA APENAS O QUESTIONRIO AO MINISTRANTE DO CURSO

AO RESPONDER AS PERGUNTAS E QUESTES, USE AS PALAVRAS DA APOSTILA,
POIS DESTA FORMA VOC ESTAR PROVANDO A LEITURA INTEGRAL DA MESMA.


. Saber quais so as qualidades exigidas para o diaconato.

AS QUALIDADES DE UM DICONO

3.01 - No terceiro captulo da Primeira Carta de Paulo a Timteo encontramos uma lista das
qualidades exigidas para o diaconato. Convm observar que as virtudes exigidas dos pregadores
vem em primeiro lugar, assim dando forma e nfase lista das qualidades requeridas do dicono.
Os dois ofcios esto a claramente estabelecidos, e somente pessoas bem qualificadas podero
servir igreja nesses cargos. Cada ministro e cada dicono, de per si, deve mirar-se nesse espelho
e ento reparar ou corrigir frestas e salincias no exerccio de seu ministrio cotidiano. Vejamos
o gabarito bblico para o diaconato:

"DA MESMA SORTE OS DICONOS SEJAM HONESTOS, NO DE LNGUA DOBRE, NO
DADOS A MUITO VINHO, NO COBIOSOS DE TORPE GANANCIA, GUARDANDO O
18
MISTRIO DA F EM UMA PURA CONSCINCIA. E TAMBM ESTES SEJAM
PRIMEIRO PROVADOS, DEPOIS SIRVAM, SE FOREM IRREPREENSVEIS. DA MESMA
SORTE AS MULHERES SEJAM HONESTAS, NO MALDIZENTES, SBRIAS E FIIS EM
TUDO. OS DICONOS SEJAM MARIDOS DE UMA S MULHER, E GOVERNEM BEM OS
SEUS FILHOS E SUAS PRPRIAS CASAS. PORQUE OS QUE SERVIREM BEM COMO
DICONOS ADQUIRIRO PARA SI UMA BOA POSIO E MUITA CONFIANA NA F
QUE H EM CRISTO JESUS" (I Timteo 03.08-13).

3.02 - No segundo pargrafo acima vimos que somente pessoas bem qualificadas podero servir
igreja nesses cargos.

3.03 - pessoas, qualificadas, igreja, cargos * Logo depois lemos que cada ministro e cada
dicono, de per si, deve mirar-se na passagem de I Timteo para ento reparar ou corrigir
eventuais frestas e salincias no exerccio de seu ministrio cotidiano.

3.04 - ministro, dicono, reparar, corrigir, frestas, exerccio, ministrio * Leia novamente a
passagem de I Timteo acima, do verso oito ao doze e veja se consegue alistar doze qualidades
requeridas do dicono:
1. ser honesto 7. no ser maldizente

2. no ser de lngua dobre 8. sbrio

3. no dado a bebida 9. fiel em tudo

4. no cobioso de torpe ganncia 10. marido de uma s mulher

5. guardar o mistrio da f 11. governar bem seus filhos

6. ser provado 12. governar bem sua casa

3.05 - 1. ser honesto, 2. no ser de lngua dobre, 3. no dado a bebida, 4. no cobioso de torpe
19
ganncia, 5. guardar o mistrio da f, 6. ser provado, 7. no ser maldizente, 8. sbrio, 9. fiel
em tudo, 10. marido de uma s mulher, 11. governar bem seus filhos, 12. governar bem sua casa.

SER HONESTO

3.06 - Estudaremos um pouco algumas destas caractersticas. Temos que faz-lo pois como
compartilhamos na unidade dois, o dicono deve ser um exemplo que a igreja possa imitar. A
primeira qualidade em que meditaremos a de ser honesto.

3.07 - exemplo, imitar, honesto * Ser honesto quer dizer: ser casto, digno, correto, probo,
honrado, ntegro, decente e justo. Conclumos (repita) que o homem e a mulher no diaconato
devem ser castos, dignos, corretos, probos, honrados, ntegros, decentes e justos

3.08 - castos, dignos, corretos, probos, honrados, ntegros, decentes e justos * Nessas qualidades,
as palavras menos conhecidas e seus significados so:
. CASTOS = que se abstm de relaes sexuais ilcitas, puro, imaculado.
. PROBOS = de carter ntegro, honesto, reto.

3.09 - Ento podemos dizer que o dicono deve evitar ser pego em negcios ilcitos, ou furtando,
ou tratando as pessoas com discriminao, ou agindo com indecncia e malcia tanto em
comportamento como no falar, ou tentando ocultar a verdade, ou em prostituio e adultrio.
Tudo isto incorre contra a primeira qualidade requerida do dicono, que ser honesto.

3.10 - honesto * Lembremos que at mesmo no mundo, ocorrncias ilcitas como estas, na vida
de grandes ou pequenos lderes tem se tornado e pregado imediatamente como escndalos, pondo
sua liderana em xeque. No diferente com os ministros e os diconos, eles devem ser
honestos.

NO TER LNGUA DOBRE

3.11 - diconos, honestos * Lngua dobre significa lngua fingida, traioeira e que ilude a duas
partes, ou seja, indivduos que diante de uma pessoa, ou certo auditrio, ou em certo lugar dizem
uma coisa e s vezes, logo depois esto dizendo outra, so pessoas chamadas de "duas lnguas".
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3.12 - Estamos estudando que o dicono no deve ter lngua dobre. Deve ser sincero no falar, e
quando falar deve faz-lo sem intentos de ludibriar ou enganar a ningum.

3.13 - dobre * Se algum possui tal fraqueza, de acordo com o texto de I Timteo no est
capacitado a ser um dicono na igreja, pois naquela passagem lemos que somente aqueles que
servirem bem como diconos adquiriro confiana na f em Cristo Jesus..

NO DADO BEBIDA

3.14 - dicono, bem, Cristo Jesus * Muita gente observa que enquanto se diz aos ministros que
no sejam dados ao vinho, ao dicono se diz que no seja dado a muito vinho, querendo dizer que
aos diconos permitido o uso de bebidas alcolicas desde que sem excesso. Isto no correto,
pois no se pode admitir pesos e medidas desiguais para dois ministrios em desempenho dentro

de uma mesma igreja. Alm de tudo o que poderamos dizer, sabemos tambm que o prprio
costume de nosso povo lega ao hbito de beber uma atitude vetada e incorreta a pessoas que
buscam ou pregam a moral e os bons costumes, e de forma ainda mais restrita e contundente aos
evanglicos, que se transformam num verdadeiro espetculo para escrnio quando bebem mesmo
"socialmente". Portanto, e por muito mais, o dicono deve ser uma pessoa no dado bebida.

NO COBIOSO DE TORPE GANNCIA

3.15 - dado, bebida * Quando se diz que o dicono no deve ser cobioso de torpe ganncia, isto
literalmente significa que ele no deve ser "vido por ganho indigno", ou seja, "desejoso por ter
um ganho desonesto". Sabemos que infelizmente muitas pessoas bem sucedidas usaram de
desonestidade para alcanar o sucesso. O dicono deve ser um homem que mesmo sofrendo nesta
poca de desafios e dificuldades econmicas, alm de uma constante dificuldade em
compreender e ser compreendido como um servo de Deus por seus superiores no emprego,
sofrendo at mesmo certas humilhaes, no cede tentao de investimentos ilcitos, como
muitos, que no objetivo de justificar seus atos, acusam a todos por fazerem o mesmo.
21
Nunca se deve usar um erro, prprio ou de outrm, para justificar um que se esteja
cometendo ou planejando cometer.
"NO SUOR DO TEU ROSTO COMERS O TEU PO" - Gen 03.19. Nesta passagem vemos que
no se trata apenas de uma evaso de ira por causa da desobedincia de Ado, mas de uma
ordenana dada por Deus.
O obreiro deve ser um homem irrepreensvel, principalmente naquilo de mais bsico na vida
crist. Tentar ganhar dinheiro por outro meio que no pelo suor do trabalho como: furto, loterias,
prmios por sorteios ou jogos de azar, constitui-se uma falta rudimentar para uma pessoa que
ostenta um cargo na igreja.

3.16 - Como vimos, o dicono, mesmo passando dificuldades e humilhaes na vida secular,
um homem que no cede tentao de investimentos ilcitos. Pois sabe que no se deve usar um
erro, prprio ou de outrm, para justificar um que se esteja cometendo ou planejando cometer.

3.17 - cede, investimentos, usar, prprio, justificar, cometendo, cometer * At aqui estudamos
quatro qualidades ou virtudes para o diaconato:

1. ser honesto, 2. no ter lngua dobre,
3. no ser dado a bebida e 4. no cobioso de torpe ganncia.

3.18 - ser honesto, no ter lngua dobre, no ser dado bebida e no cobioso de torpe ganncia *
Sabemos tambm que o ganancioso pensa somente em ganhar e reter o que ganhou, o que o torna
um pssimo contribuinte. O dicono no pode ser ganancioso, pois deixaria de ser exemplo aos
demais numa das maiores necessidades da igreja: a contribuio, aumentando a carga que pesa
nos ombros dos outros irmos que contribuem.

SER HOMEM DE F

3.19 - Resumimos o guardar o ministrio da f em ser um homem de f. Todo obreiro deve ser
um homem de f, caso contrrio, melhor voltar ao banco para aprender mais um pouco e mais
tarde retornar ao posto frutificando. O dicono, como todo obreiro, deve crer que ele um
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homem de Deus. Deve ter poder e confiana suficientes para se olhar no espelho e dizer
sem orgulho, altivez nem arrogncia: "EU SOU UM HOMEM DE DEUS!". Esta confiana
denota uma convico forte, indispensvel a qualquer um que tenha o dever de se preservar santo
e irrepreensvel.

3.20 - Vamos envolver aqui as qualidades
6.- Ser provados,
9.- fiel em tudo e
10.- marido de uma s mulher.

Uma vez ser impossvel ser um homem de f sem ser modelo nestes trs itens.

I. SER PROVADO E SER FIEL

3.21 - A f em si mesma j fruto de uma prova, como msculos bem desenvolvidos o so de
constantes exerccios. O homem de Deus no deve ser uma pessoa assustada ou medrosa, deve
mostrar gravidade, humildade, sujeio e confiana em Deus em meio s provas, dando igreja
mais um exemplo que possam imitar. O texto diz que o dicono deve ser provado, e em se
mostrando fiel e irrepreensvel ento comece a servir. A escolha e a consagrao dos diconos

devem trazer a primeira das muitas outras oportunidades que tero para dar seu exemplo de f e
perseverana em meio s provas.

II. MARIDO DE UMA MULHER

3.22 - Um homem de f jamais ser encarado assim se no for exemplar em sua vida familiar.
Marido de uma mulher no quer dizer apenas que seja casado, mas que seja realmente marido de
uma mulher: sua esposa. Muitos obreiros chegam a escandalizar o evangelho e a igreja por
serem uma perfeita derrota em sua vida conjugal. Se algum tem dificuldades nesta rea, deve
buscar o que fazer para agir como um homem de Deus e buscar conselho com os ministros da
igreja. Ser marido ser o mantenedor, o chefe do lar, o cabea da mulher, o parceiro no criar dos
filhos, o provedor das necessidades dos familiares, da casa, e um exemplo de f nas adversidades
nesta rea de sua vida.
23

III. SER SBRIO

3.23 Ser sbrio, considerando as vrias explicaes, significa ser moderado. Muitos
interpretam como ser srio. No est errado, mas pode abrir margem a alguns extremos. O crente
deve ser srio, mas no sisudo ou antiptico, pois deve sempre emanar a alegria da salvao e o
gozo de ter a Jesus como Senhor de sua vida, ainda que tambm com moderao, claro.

3.24 - Vamos englobar aqui a stima qualidade: no maldizente. No se pode ser moderado ou
sbrio e ser ao mesmo tempo maldizente. Dizer mal, amaldioar e difamar so qualidades de um
maldizente. Nenhum crente e em especial um obreiro, pode falar mal, muito menos proferir
palavras de maldio (como falar palavres ou palavras obscenas) nem difamar (murmurar contra
algum) porque como j repetimos, um lder sempre modelo para aqueles que o circundam. O
dicono lembrando-se sempre disso estar zelando pela sua f, sua igreja, seus lderes na igreja,
seu cargo e pelo prprio Senhor Jesus Cristo.

IV. GOVERNAR BEM SUA CASA E SEUS FILHOS

3.25 - Aqui usaremos o verso 05 para dar maior importncia a este item: "(PORQUE, SE
ALGUM NO SABE GOVERNAR A SUA PRPRIA CASA, TER CUIDADO DA

IGREJA DE DEUS?). A ordem governar bem pode soar como um grande desafio, pois sabemos
que nesta como em todas as outras passagens bblicas BEM quer dizer: de acordo com os padres
de Deus e nunca de acordo com o que cada um entende como bom.
3.26 - Como meditamos h pouco, a moderao deve ser lembrada aqui. Para governar bem sua
casa o homem de Deus no pode ser um ditador ou um "machista", bem como a mulher de Deus
no pode ser insubordinada nem "feminista". Tanto o homem como a mulher de Deus tem sua
cota de responsabilidade e seu papel a desempenhar, cada qual no lugar que o Senhor lhes
designou. Entre o "machismo" e o "feminismo", que haja renncia de ambos e busquem os dois o
"humanismo" em se tratando de questes sociais familiares de ordem comportamental. Que o
homem deve ser o cabea do lar, todos sabemos que bblico: sua mulher e seus filhos lhe
devem respeito e submisso. sempre bom ao casal ler de vez em quando os textos de Efsios
05.22-33 e I Pedro 03.01-07.

3.27 - Na questo dos filhos tambm lembramos o fator moderao. completamente indecoroso
um obreiro ou mesmo um "crente de banco" ser observado por outro ou por um incrdulo,
torturando, espancando ou envergonhando seus filhos diante do pblico. O crente deve buscar,
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quando necessrio corrigir, no deixar de faz-lo, mas em particular, no dispensando a
vara, mas no descarregar raiva ou dio em suas crianas. A Bblia ordena que os pais no
provoquem seus filhos ira. Pais e filhos devem ler de vez em quando Efsios 06.01-04 e buscar
aplic-la em suas vidas.

3.28 - Outro detalhe que fere o bom governo de um lar consiste no mau hbito que muitos casais
tm: quando um dos dois repreende um filho, o outro reprova ali mesmo diante do filho a atitude
de correo do cnjuge. A menos que se trate de um gesto animalesco ou violento, isto no
correto, pois aos olhos do filho nenhum dos dois parecero capazes de uma educao organizada,
uma vez que sendo adultos, casados e chefes de famlia, no conseguem concordar sequer numa
das questes mais comuns na vida de uma famlia. Que todos se lembrem sempre do versculo 05
mencionado h pouco.

3.29 - Das doze qualidades que alistamos no item 3.04 selecionamos e organizamos sete. Aliste-
as abaixo:
1. ser honesto 5. ser homem de f
2. no ter lngua dobre 6. ser sbrio
3. no dado a bebida 7. governar bem sua casa e seus filhos
4. no cobioso de torpe ganncia

3.30 - 1. ser honesto, 2. no ter lngua dobre, 3. no dado bebida, 4. no cobioso de torpe
ganncia, 5. ser homem de f, 6. ser sbrio, 7. governar bem sua casa e seus filhos * Leia a
qualidade SER HONESTO e complete: o dicono deve evitar ser pego em negcios ilcitos, ou
furtando, ou tratando as pessoas com discriminao, ou agindo com indecncia e malcia, ou
ocultar a verdade ou em prostituio e adultrio.

3.31 - negcios, furtando, tratando, discriminao, indecncia, verdade, prostituio * Quanto a
NO TER A LNGUA DOBRE estudamos que significa lngua fingida , traioeira e que ilude
as duas partes: pessoas que em certas circunstancias dizem uma coisa e logo depois esto dizendo
outra.

3.32 - fingida, ilude, dizendo * A terceira qualidade estudada ensina que o dicono deve ser no
dado bebida.
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3.33 - dado, bebida * A quarta qualidade nos mostrou que o homem de Deus mesmo em
dificuldades financeiras no cede tentao de investimento ou negcios ilcitos, pois o dicono
no pode ser cobioso de torpe ganncia.

3.34 - cede, investimento ou negcios, cobioso, ganncia * Depois vimos que o dicono deve
ser um homem de f, que deve ser provado e ser fiel e marido de uma mulher.

3.35 - homem, provado, uma mulher * A prxima qualidade que vimos ensinava que o homem
de Deus deve ser sbrio , e que o dicono deve ser srio mas no sisudo ou antiptico. O crente
deve emanar a alegria da salvao e o gozo por se ter Jesus como Senhor de sua vida.

3.36 - sbrio, dicono, sisudo, antiptico, alegria, gozo, Jesus, vida * Por ltimo vimos que o
obreiro deve governar bem sua casa e seus filhos..

3.37 - governar, casa, filhos * Veja de quais das sete qualidades voc se lembra ?

1. ser honesto 5. ser homem de f
2. no ter lngua dobre 6. ser sbrio
3. no dado a bebida 7. governar bem sua casa e seus filhos
4. no cobioso de torpe ganncia

Respostas: vide item 3.29 e 3.30

26


. Saber por que devemos escolher os candidatos ao Diaconato;
. Saber quais os mtodos de escolha usados pelas igrejas;
. Saber qual o mtodo aplicado pela maioria das igrejas pentecostais.

A ESCOLHA

4.01 - Nesta unidade estudaremos o assunto: A escolha dos diconos. Para poder entender
melhor nosso estudo leia novamente a passagem de Atos 06.01-06, e passaremos a estudar por
que e como devemos escolher os homens e mulheres que atuaro nesse abenoado ministrio:

I. ESCOLHER APENAS QUANDO NECESSRIO

4.02 - escolha, diconos * Ns vemos nos versculos 01 a 06 que a escolha daqueles sete homens
se deu numa hora de necessidade na igreja, quando se deu entre os irmos uma triste diviso de
pensamentos, e que no havia at ali ningum separado para tratar aquelas questes. Da tiramos
nosso primeiro assunto: Escolha por necessidade.

4.03 - Devemos escolher homens e mulheres para trabalhar no diaconato apenas quando forem
necessrios, ou seja, quando a igreja estiver necessitando de mais serviais em seu meio. No
texto de Atos vemos que a escolha se deu porque at ali no havia ningum separado para tratar
aquelas questes.

4.04 - diaconato, separado, tratar, questes * Um fator que desvaloriza e descora o brilhante
ofcio do dicono uma escolha sem necessidade, fazendo o recm consagrado confusamente
freqentar o banco, sem ter o que fazer ou o que lhe atribuir, fazendo com que seu sonho e suas
expectativas de algo que lhe parecia to sagrado se tornem gradativamente num ligeiro e curto

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momento de honra, seguido de um sepulcral silncio. Como uma flor sem raiz que dia a dia
vai murchando at sucumbir.

4.05 - Devemos lembrar que a igreja quer sempre ter em seus obreiros e ministros um modelo
que possam imitar. Portanto, esto sempre vigilantes e vigiando seus ungidos, e certamente
notaro aquele consagrado no banco, sem atividades e nem o que fazer. Isto tem ocorrido em
algumas igrejas, e o resultado no positivo: cedo aparecem murmuraes contra o ministro ou o
ministrio que o consagrou, alm de um notvel desencanto da igreja quanto dignidade do
ofcio. Por isso devemos zelar em optar por escolher candidatos apenas quando necessrio.

4.06 - imitar, necessrio * Vimos ento que devemos escolher diconos apenas quando for
necessrio, impedindo que o recm-consagrado sem ter o que fazer, se desanime e tambm,
impedindo que a igreja se entristea com uma escolha sem necessidade, o que pode lev-la a um
notvel desencanto quanto dignidade do ofcio.

II. ESCOLHER PESSOAS CAPAZES

4.07 - escolher, necessrio, consagrado, fazer, desencanto, dignidade, ofcio * Escreva abaixo os
versculos como se pede:
Atos 06.03: Atos dos Apstolos
6 - 13 Apresentaram testemunhas falsas, que depuseram: Este homem no cessa de falar
contra o lugar santo e contra a lei;
I Timteo 03.08 / 03.11 e 03.12:
1 Timteo
3 - 8 Semelhantemente, quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma
s palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia,
1 Timteo
3 - 11 Da mesma sorte, quanto a mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis, no
maldizentes, temperantes e fiis em tudo.
Timteo
3 - 12 O dicono seja marido de uma s mulher e governe bem seus filhos e a prpria
casa.

4.08 - fcil completar: Quem no estiver enquadrado nestes versculos, no pode servir como
diconos. De vez em quando se tem notcias de diconos mentirosos, vidos por dinheiro,
desonestos, de lngua dobre, dados bebida e em adultrio no meio das igrejas. Ora, se vimos no
item 4.05 acima que a igreja deve imitar seus obreiros, ento este tipo de pessoa deve deixar de
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ser diconos e aqueles que ainda no o so, impedidas de ser, para que razes de amargura e
pecado no se engrossem cada vez mais no meio do povo de Deus, at que tais pessoas permitam
a converso em suas vidas pelas mos de Deus.

4.09 - diconos, diconos * muito desagradvel quando at pessoas no crentes tem
oportunidade de ver os "shows" de incapacidade e falta de vocao de certos obreiros. Por isso,
quando escolhermos devemos escolher pessoas capazez para o diaconato

III. ESCOLHER PESSOAS QUE DESEJAM TRABALHAR COMO DICONOS

4.10 - pessoas capazes * Uma das maiores riquezas que algum pode ter ser ou fazer aquilo que
gosta, que ama e que deseja, pois ser muito resistente ante as lutas e no se desvirtuar
facilmente. Para ser um dicono necessrio antes de tudo que o aspirante deseje ser um!, caso
contrrio, seus servios sero marcados por derrotas e deixar a desejar em muito no cargo diante
da igreja e do ministrio.

4.11 - Ento, para ser um dicono, voc deve antes de tudo desejar ser um, pois uma das maiores
riquezas que algum pode ter ser ou fazer aquilo que gosta, ama e deseja.

4.12 - dicono, tudo desejar, riquezas, ser, fazer, gosta, ama, deseja * Antes portanto, de se
consagrar um homem ou uma mulher como obreiros ou serviais na Casa do Senhor necessrio
que se verifique a convico e os propsitos do candidato. Lembremos que todas as bnos
concedidas a ns, a voc e a todos os homens de Deus do presente e do passado, foram o fruto de
um desejo inicial. Como base bblica leia o Salmo 10.17 e escreva-o abaixo:
.Salmos
10 - 17 Tens ouvido, SENHOR, o desejo dos humildes; tu lhes fortalecers o corao e
lhes acudirs,

4.13 - Por isso devemos escolher apenas pessoas que desejam trabalhar como diconos.

IV. ESCOLHER POR CAUSA DA IMPORTNCIA DO OFCIO
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4.14 - desejam, diconos * Em tudo o que fazemos, se devemos fazer com sabedoria, natural
que procuremos escolher os melhores meios para faz-lo. Quando compramos uma mercadoria
qualquer sempre escolhemos dentre as demais aquela que nos parece ser a melhor, porque
certamente pagaremos um preo por ela, e portanto, sua qualidade deve compensar o preo.
4.15 - O ofcio diaconal, espiritualmente falando, possui certas semelhanas. Como nossa roupa
ou alimentos em nossa vida cotidiana, ele necessrio igreja e deve obedecer um bom critrio
de escolha, pois tambm tem o seu preo. Na igreja do livro de Atos vemos que o ofcio fora
criado por causa de um problema que chegou a requerer a ateno dos apstolos. A instituio do
diaconato foi a resposta de Deus s setas inflamadas de Satans contra a unio e a comunho da
igreja.
4.16 - Por isso no devemos conferir o cargo a qualquer pessoa. necessrio pessoas
qualificadas (como estudamos nos itens 4.01 a 4.09). O ttulo de nosso estudo diz que precisamos
escolher por causa da importncia do ofcio, dando-lhe importncia altura da dedicada pelos
apstolos.

4.17 - escolher, importncia, ofcio * Vimos que a instituio do diaconato foi a resposta de Deus
s setas inflamadas de Satans contra a unio e a comunho da igreja.

4.18 - instituio, resposta de Deus, setas, unio, comunho * Recapitulando: at aqui vimos
quatro conselhos para uma boa escolha ao diaconato. Aliste-os abaixo:
I. Escolher apenas quando necessrio
II. Escolher pessoas capazes
II. Escolher pessoas que desejam trabalhar como diconos
IV . Escolher por causa da importncia do ofcio.

4.19 - I. Escolher apenas quando necessrio, II. Escolher pessoas capazes, III. Escolher pessoas
que desejam trabalhar como diconos e IV. Escolher por causa da importncia do ofcio.

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COMO ESCOLHER OS CANDIDATOS

4.20 - As igrejas tradicionais so mais diplomticas neste item, chegando a promover eleies
por cdulas de seus obreiros. Estas igrejas ponderam cuidadosamente os mtodos e suas
deficincias. Por este estudo ponderaremos tambm estes mtodos e ao final consideraremos
nossa postura.

I. OS MTODOS DE ESCOLHA

4.21 - Veremos os principais mtodos e suas deficincias caso adotadas isoladamente. O primeiro
mtodo de escolha se d pela indicao dos diconos, onde os que j ocupam o cargo h algum
tempo indicam os irmos que devem ser os novos obreiros. No se deve contestar a sabedoria, o
esprito de orao e a habilidade dos diconos mais experientes, mas este mtodo faz com que a
responsabilidade e o direito de escolher se perpetualize nas mos dos diconos mais antigos. Isto
no muito sbio: a experincia tem mostrado que ao longo do tempo, muitas vezes as escolhas
se tornam mais pessoais e partidaristas do que inspiradas.

4.22 - Outro mtodo consiste na indicao pelo pastor. Devemos reforar que o pastor da igreja
deve atuar na escolha, mas ter o poder total de indicao tem trazido problemas em muitos casos:
igrejas que viram preferncias e afinidades pessoais ganharem campo na hora de escolher e
decidir. Por isso este mtodo tambm no recomendvel se considerado e adotado
isoladamente.

4.23 A indicao por uma comisso aceita como um bom mtodo por muitas igrejas. Esta
comisso formada de vrias maneiras e seguindo vrios mtodos. Todavia, devemos dizer que a
formao e a manuteno de uma comisso requer sacrifcio e esforo. Aqui ponderamos uma
comisso fixa, veremos adiante uma comisso congregacional organizada pelo prprio Espirito
Santo. A comisso fixa corre tambm os mesmos riscos dos dois primeiros mtodos.

4.24 Temos tambm a indicao diretamente pela congregao, onde todos os irmos da
igreja elegem por uma cdula aqueles que querem ver servindo-os como diconos. Esse mtodo
bastante democrtico, mas no entanto, muitas vezes vemos que homens maravilhosamente
atuantes nas visitas, nas viglias, na palavra, na orao e na comunho, nem sempre se mostram,
quanto eleitos, vocacionados para um cargo na igreja. Assim, algumas vezes se viu um irmo
escolhido numa posio de embarao diante de uma natural cobrana de seus eleitores, de modo
que, no querendo decepcion-los, mas tambm no querendo mentir, no consegue se sentir
confirmado em suas funes pelo Esprito de Deus.

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4.25 Recordando: Os quatro mtodos de indicao que estudamos so:
I. Indicao dos diconos
II. Indicao pelo pastor
III. Indicao por uma comisso
IV. Indicao diretamente pela congregao

4.26 I. Indicao dos diconos, II. Indicao pelo pastor, III. Indicao por uma comisso e
IV. Indicao diretamente pela congregao * A indicao perfeita, que no traga outras "efeitos
colaterais" praticamente no existe. Todavia acreditamos, como igreja pentecostal, na indicao
do Esprito Santo, que na maioria das vezes pode aplicar simultnea ou conjuntamente um
pouco de todos os mtodos estudados at aqui, segundo sua vontade.

4.27 O quinto mtodo consiste na escolha pelo Esprito Santo. O Esprito de Deus, conhecedor
do corao humano e das necessidades de sua igreja, simultaneamente ou numa sistemtica que
no tem compromisso com nenhum mtodo, toca no corao do homem ou da mulher que so
assim chamados ao trabalho, toca no corao da igreja, levando-a a observar os novos
comissionados e toca no corao do pastor para considerar, sem reservas, o sentimento da igreja
e dos irmos selecionados por Deus. Desta forma, se tudo ocorre num mesmo Esprito, muito
raramente um novo obreiro gerar problemas ou ter problemas em seu ministrio.

4.28 - escolha, Esprito Santo * O "bom" deste mtodo de escolha que ele feito pelo esprito
de Deus e porque na maioria das vezes aplica simultnea ou conjuntamente um pouco de todos
os mtodos estudados at aqui.

4.29 - Esprito, vezes, conjuntamente, todos, estudados * Neste ponto devemos apenas reforar
que tudo no reino de Deus deve ser feito num mesmo Esprito. Uma indicao que gere faco ou
contenda pode ser indcio de falta de unio no Esprito Santo. Nenhuma indicao deve ser feita
com excessivo entusiasmo sem que antes se note que fora confirmada por vrios irmos e pelo
Senhor. Quando o Senhor toca no corao do irmo ou irm para ingressarem no diaconato, os
demais irmos sentem a graa divina, o pastor reconhece a divindade da indicao, e a
congregao se alegra pela escolha.
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4.30 - Voc como candidato (a) ao diaconato deve preocupar-se com estes fatos e verificar se h
unidade no Esprito Santo quanto tua uno ao servio. Caso no, seria um gesto altamente
maduro e de santo zelo pela Palavra e pela igreja de Deus aguardar um pouco mais e esperar
nova oportunidade, colocando-se internamente (no corao) disposio de Deus para o futuro.
Caso sim, revestir-se da armadura de Deus, gesto indispensvel para um bom obreiro e para um
brilhante ministrio no meio da igreja (Efsios 06.10-20), no duvidando para no ser reprovado
e no desanimando para no ser pego nas ciladas do adversrio.

4.31 - Vimos que tudo no reino de Deus deve ser feito num mesmo Esprito . O irmo que quer
ser um dicono e a irm que quer ser uma diaconisa devem verificar se h unidade no Espirito
Santo quanto a sua uno ao servio diaconal.

4.32 - reino, mesmo Esprito, unidade, Esprito, uno * Caso no, ele ou ela deve aguardar um
pouco mais e se colocar disposio de Deus para o futuro. Caso sim, deve revestir-se da
armadura de Deus, no duvidando e no se desanimando para no ser pego nas ciladas do
adversrio.

4.33 - aguardar, disposio, armadura, duvidando, ciladas, * A igreja pentecostal adota o mtodo
de uno pelo Esprito Santo.

R: uno , Esprito Santo.

Recapitulando
NOTA: Procure responder a estas questes com aplicao, elas correspondero ao
questionrio que voc deve devolver ao ministrio, faa com cuidado e ateno.

I. - Quantas razes para escolha estudamos nesta unidade?
Quatro

II. - Veja de quais voc capaz de lembrar:
I. Indicao dos diconos
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II. Indicao pelo pastor
III. Indicao por uma comisso
IV. Indicao diretamente pela congregao

III. - Estudamos que as principais razes para a escolha dos diconos so:
1. Escolher apenas quando necessrio.
2. Escolher pessoas capazes.
3. Escolher pessoas que desejam trabalhar como diconos.
4. Escolher por causa da importncia do ofcio.

IV. - Vimos que um fator que desvaloriza e descora o brilhante ofcio do dicono uma escolha
sem necessidade.

V. - Para ser um dicono necessrio antes de tudo que se deseje ser um.

VI. - A necessidade de escolha de candidatos entre os irmos se d pela importncia do ofcio.

VII. - Quantos mtodos de escolha ou indicao estudamos? Cinco.

VIII. - Eles consistem em:
1:- Indicao pelos diconos mais antigos; 2:- Indicao pelo pastor da igreja;
3:- Indicao por uma comisso de irmos. 4:- Indicao diretamente pela igreja.
5:- Indicao pelo Esprito Santo.

IX. - Destes, qual o que as igrejas pentecostais adotam mais freqentemente?
Escolha pelo esprito Santo..
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X.- Estudamos que tudo no reino de Deus deve ser feito num mesmo Esprito. O candidato deve
verificar se h uma unio no Esprito Santo quanto sua uno ao servio diaconal.

XI.- Caso no haja ele ou ela deve aguardar um pouco mais e se colocar disposio de Deus
para uma prxima oportunidade.

XII.- Caso sim, deve revestir-se da armadura de Deus, no duvidando e no desanimando para
no ser pego nas ciladas do adversrio.

XIII.- Qual foi o assunto que estudamos nesta unidade?
A escolha para o Diaconato.

Respostas:
I: - Quatro II: - exerccio 03
III: - 1. apenas, necessrio, 2. capazes, 3. desejam trabalhar, diconos, 4. importncia, ofcio.
IV: - necessidade V: - tudo, deseje VI: - ofcio VII: - cinco
VIII: - 1. diconos, 2. pastor, 3. comisso, 4. igreja, 5. Esprito Santo.

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IX. - Escolha pelo Esprito Santo X.- reino, mesmo, unio, uno
XI.- aguardar, disposio XII.- armadura, duvidando, ciladas
XIII.- A escolha para o Diaconato.

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Ao final desta unidade, voc dever ser capaz de saber:
. Por que o diaconato foi organizado como departamento;
. Como se escolhe o lder dos diconos;
. Saber as duas primeiras conscincias de um dicono;
. Como deve ser o comportamento dos diconos uns para com os outros;

5.1 - Nesta unidade iniciaremos o estudo sobre o exerccio do ofcio de dicono. Este estudo
importante, uma vez que segundo o estudado na unidade 002 o dicono tem a responsabilidade
de poupar os ministros de outras incumbncias, promover a paz nas igrejas, promover o bem-
estar dos crentes, ser um exemplo que a igreja possa imitar e reforar a liderana.

I. O DEPARTAMENTO E SUA LIDERANA

5.2 - exerccio, ministros, incumbncias, paz, igrejas, estar, exemplo, imitar, liderana * Com o
fim de agilizar a comunicao entre o pastor, o ministrio e os diconos, possibilitando que
sugestes ou implementaes de trabalho sejam adotados com eficincia e agilidade, o diaconato
foi organizado e tratado como um departamento nas igrejas.

5.3 - Como todo departamento, o diaconato necessita de uma liderana para que afinal no venha,
contrrio sua primeira responsabilidade (item 5.1), sobrecarregar o pastor ou os ministros da
igreja com outras tarefas que no a da orao e a do ministrio da palavra. (Atos 06.04).

5.4 - orao, palavra * Esta liderana deve ser escolhida de acordo com os critrios usados para
ingresso no diaconato estudados na unidade 04, ou seja, o lder dos diconos deve ser indicado
pelo Esprito Santo.

37
5.5 - Esprito Santo * Como nos outros departamentos, aconselhvel que o lder dos
diconos seja escolhido e tenha um perodo limitado de exerccio a ser aplicado e adotado em
reunio, dada a responsabilidade deste lder em ser dentre os diconos o melhor exemplo em
todas as coisas que deles se requerem (Unid. 03).

5.6 - Alm do lder, ou presidente, um grupo diaconal grande pode possuir os outros cargos
conhecidos nos outros departamentos como o secretariado ou at uma tesouraria prpria,
dependendo da doutrina da igreja.

5.7 - Vimos que o diaconato foi organizado como departamento com o fim de agilizar a
comunicao entre o pastor, os ministros e os diconos, e que para no sobrecarregar o
ministrio com a necessidade de coordenao e planejamento, como os outros departamentos o
diaconato necessita de um lder que se encarregar destas funes.

5.8 - diaconato, departamento, comunicao, ministros, lder * Vimos que a indicao deste lder
deve ser feita pelo Esprito Santo , uma vez que em tudo que do dicono se requer (Unid. 03) ele
deve ser o melhor exemplo.

5.9 - Esprito Santo, exemplo * Como todos os pastores, obreiros e ministros, o lder do
diaconato deve ser respeitado e honrado pelos seus subordinados e pela igreja, devido a sua
responsabilidade e por causa dos dons que lhe possibilitaram o cargo. Este respeito tem base
bblica: leia I Tessalonicenses 05.12-13 e escreva esta passagem abaixo:
1 Tessalonicenses
5 - 12 Agora, vos rogamos, irmos, que acateis com apreo os que trabalham entre vs e
os que vos presidem no Senhor e vos admoestam;
1 Tessalonicenses
5 - 13 e que os tenhais com amor em mxima considerao, por causa do trabalho que
realizam. Vivei em paz uns com os outros.

5.10 - Segundo esta passagem, no verso 13 lemos que os lderes devem ser tidos em grande
estima e amor por causa da sua obra, ou seja, por causa de seu trabalho. Como todos os lderes, o
dos diconos se esforar para que todos os diconos e diaconisas zelem pelas suas atribuies e
auxili-los em suas deficincias e sempre notificar o pastor e os ministros sobre seus progressos
ou dificuldades.

5.11 - estima, amor, obra * Ento, o lder deve ser respeitado por causa de sua obra, pois ser
responsabilizado pelos progressos e dificuldades de seu departamento, o que dever sempre
notificar ao pastor e aos ministros.
38
5.12 - obra, pastor, ministros * Os diconos e diaconisas so subordinados diretamente
presidncia da igreja local, portanto, quando necessrio disciplinar algum dicono ou diaconisa, o
lder do diaconato deve submeter o caso apreciao do pastor e dos ministros que ento
juntamente com ele, apreciaro e decidiro sobre o que fazer.

II. A CONSCINCIA E O COMPORTAMENTO DOS DICONOS

5.13 - Segundo o pastor Robert E. Naylor em seu livro O Dicono na Bblia, em suas prprias
palavras, lemos: "- Uma das primeiras coisas que o dicono tem a fazer reconhecer sua
responsabilidade particular em relao aos outros diconos. O dicono pertence, pois, a um
grupo de homens no muito comum. Os diconos so, por isso, homens raros e excepcionais,
pois do contrrio no seriam eleitos. So excepcionais em suas atitudes para com a igreja e,
aceitando o mesmo ofcio, ficam ligados uns aos outros, e entre eles se estabelece uma relao
incomum. Cada dicono deve ter plena conscincia de sua responsabilidade para com o seu
grupo, na realizao de certos e determinados servios." (ed. JUERP, pag. 84)

5.14 - Vamos considerar primeiro a conscincia de um dicono: como um homem de Deus ele
deve conservar uma boa conscincia, o que alguns deixando de fazer, naufragaram na f (I
Timteo 01.19).

5.15 - Se o critrio de escolha para o diaconato pela indicao do Esprito Santo, o dicono em
seu ofcio tem motivos para se sentir um eleito, um escolhido de Deus para servir o Seu povo.

5.16 - Como afirmamos h pouco: como todo obreiro eleito pelo Esprito Santo, o dicono e a
diaconisa devem se sentir respectivamente homem e mulher de Deus. Se um obreiro no
conseguir se convencer que ele um homem de Deus, ele deve deixar o ofcio at que consiga
crer, pois caso no, nas dificuldades e lutas no se lembraria de que seu compromisso no foi
firmado com o pastor nem com nenhum irmo da igreja, mas com Deus, e acabaria
desamparando a obra e os irmos pelos quais deve zelar.

5.17 - Os diconos e diaconisas entre si devem ser unidos, sabendo que todos foram eleitos pelo
mesmo Deus. Devem ter alegria por este fato, para poderem transmiti-la aos que chegam para um
culto e para os novos convertidos, visando mostrar-lhes um exemplo que possam imitar.

39
5.18 - imitar * Ento vejamos: o dicono deve se sentir como um homem de Deus, eleito e
indicado pelo Esprito Santo, sabendo que seu compromisso de ser um bom obreiro no foi
firmado com o pastor nem com nenhum irmo da igreja, mas com Deus.

5.19 - homem, Deus, Esprito Santo, pastor, irmo, Deus * Os diconos devem ser unidos entre
si, sabendo que todos foram eleitos pelo mesmo Deus. Devem ter alegria e transmiti-la aos que
chegam para o culto e para os novos convertidos.

5.20 - unidos, eleitos, alegria, chegam, convertidos * Segundo o pastor Robert E. Naylor, o que o
dicono tem a fazer reconhecer sua responsabilidade particular em relao aos outros diconos.
Os diconos so, por isso, homens raros e excepcionais.

5.21 - reconhecer, responsabilidade, diconos, raros * A primeira conscincia do dicono
estudada foi a de saber que ele um homem de Deus. A segunda a de sua responsabilidade
particular em relao aos outros diconos, ou seja, cada dicono e diaconisa devem zelar pela
boa imagem e postura de seu departamento, no permitindo que eventuais falhas ou deficincias
no excedam o crculo do diaconato chegando ao conhecimento de outros irmos, mas dentro do
departamento, ou seja, entre eles mesmos, procurarem resolver ou suprir a referida ou referidas
deficincias.

5.22 - Deus, outros * Ento os diconos devem ser unidos entre si (item 5.19) e tambm devem
zelar uns pelos outros. A segunda conscincia estudada diz sobre a responsabilidade particular
de um dicono em relao aos outros.

respostas: unidos, outros, responsabilidade, dicono

Recapitulando

1. - O assunto estudado nesta unidade foi sobre o exerccio do ofcio.
40

2. - Vimos que, com o fim de agilizar a comunicao entre o pastor, o ministrio e os diconos, o
diaconato foi organizado e tratado como um departamento.

3. - Tambm vimos que como todo departamento o diaconato tambm necessita de uma liderana
para que no acabe contrariando seu dever de poupar o pastor e os ministros de outras
incumbncias.

4. - A liderana deve ser escolhida como os diconos: pela indicao do Esprito Santo.

5. - Vimos que, por causa da grande responsabilidade de ser o melhor exemplo entre os diconos,
seu lder deve ter um perodo limitado de exerccio.

6. - Um grupo grande de diconos pode ter os outros cargos departamentais como o secretariado
e a tesouraria.

7. - Ainda quanto ao lder, vimos que de tudo que se requer de um dicono, ele deve ser o melhor
exemplo.

8. - Vimos tambm que como todos os outros na igreja o lder dos diconos deve ser respeitado e
honrado pelos seus subordinados e pela igreja, por causa dos dons que lhe possibilitaram o
cargo.

9. - Ele deve se esforar para que todos os diconos e diaconisas zelem pelas suas atribuies e
auxili-los em suas deficincias.

10.- Os diconos e diaconisas, inclusive seu lder, so diretamente subordinados presidncia da
igreja local.

11.- Como todos os crentes, os diconos devem conservar uma boa conscincia, o que alguns
deixando de fazer naufragaram na f.
41

12.- Como todo obreiro escolhido e eleito pelo Espirito Santo, os diconos devem antes de tudo,
se sentirem como homens de Deus.

13.- Esta foi a primeira conscincia estudada, a segunda diz respeito a sua responsabilidade
particular em relao aos outros diconos.

14.- Segundo ela os diconos devem ser unidos entre si. Devem ter alegria e transmiti-la aos que
chegam ao culto e aos novos convertidos.

15.- Segundo o pastor Robert, os diconos so homens raros e excepcionais.

Respostas:
1. - exerccio, ofcio; 2. - agilizar, pastor, diconos, organizado, departamento;
3. - departamento, liderana, poupar, incumbncias; 4. - indicao;
5. - melhor, diconos, limitado; 6. - secretariado, tesouraria; 7. - exemplo;
42
8. - respeitado, honrado, igreja, dons, cargo; 9. - diconos, atribuies, auxili-los;
10.- presidncia, local; 11.- conscincia, naufragaram; 12.- Esprito, homens;
13.- responsabilidade, outros; 14.- unidos, alegria, culto, convertidos; 15.- diconos, raros.

ATENO:

CORRIJA SUAS RESPOSTAS E ESTUDE ESTA
RECAPITULAO COM CUIDADO, POIS O
QUESTIONRIO ESCOLHER DEZ DESTAS QUINZE
QUESTES, AS QUAIS VOC DEVER RESPONDER
SEM OLHAR. FAA COM CUIDADO E AMOR:
LEMBRE-SE QUE ESTAMOS JUNTANDO FORAS
PARA FAZER DO DIACONATO LOCAL UMA BNO
DE DEUS DA QUAL POSSAMOS SEMPRE
TESTEMUNHAR!

Pr. JOSE

43


. Saber como o dicono pode demonstrar seu amor pelo rebanho;
. Saber como demonstrar seu amor diante de certas circunstncias;

I. O AMOR DO DICONO PELO REBANHO

6.1 - Para perfeita compreenso desta unidade leia S. Joo 02.16-17 e escreva o versculo 17
abaixo:
Joo
2 - 17 Lembraram-se os seus discpulos de que est escrito: O zelo da tua casa me
consumir.
6.2 - Na ltima parte do versculo acima lemos : "O zelo pela tua casa me consumir . Leia
tambm II Corntios 11.02 e escreva-o abaixo:
2Corntios
11:2 Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para
vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.

6.3 - zelo, casa, consumir * No verso lemos : "Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus."
Leia ainda Hebreus 03.06 e escreva-o abaixo:
Hebreus
3:6 Mas Cristo, como Filho, sobre a sua prpria casa; a qual casa somos ns, se to
somente conservarmos firme a confiana e a glria da esperana at ao fim.

6.4 - zeloso, zelo * Na primeira parte do verso acima lemos: "Mas Cristo como Filho sobre sua
prpria casa; a qual casa somos ns!

44
6.5 - Cristo, prpria, casa, ns * Meditemos: Jesus, ao expulsar os cambistas estava zelando
pela sua casa (S. Joo 2.17), que somos ns (Hebreus 3.6), pela qual devem zelar seus ministros
(II Corntios 11.2). Os diconos foram institudos como ministros tambm, pois lhes foram
confiados os ministrios da ordem, da providncia e da paz no meio da irmandade desde os
tempos da igreja primitiva.

6.6 - O dicono deve amar a igreja de Cristo como a sua prpria vida pois o Senhor, atravs de
seus pastores, lhes confiou a ordem de sua casa e no meio de seu povo.

6.7 - Ento vimos que os diconos foram institudos como ministros tambm, pois lhes foi
confiado o ministrio da ordem e da paz no meio da igreja.

6.8 - diconos, ministros, confiado, ordem, paz, igreja * O trabalho do dicono, por isso, o de
cuidar e trabalhar para que todos zelem pela igreja, impedindo que ela seja difamada, depreciada
ou desprezada por quem quer que seja. Esse trabalho tem base bblica. Desde o incio o Senhor
resguardou sua igreja e seu povo com grande zelo: No princpio o Senhor referindo-se gerao
de Abrao, que o seu povo, lhe disse: "Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os
que te amaldioarem..." (Gnesis 12.03).

6.9 - Por isso todos devem zelar pela igreja, embora a responsabilidade ministerial dessa tarefa
esteja nos ombros dos obreiros da casa do Senhor.

6.10 - igreja * Passaremos a estudar algumas circunstancias que o dicono deve saber enfrentar
como sendo um zelador do povo de Deus.

A. O AMOR PELA IGREJA DIANTE DO MUNDO

6.11 - Os diconos, como todo obreiro, deve saber que a igreja o mistrio de Deus que estava
oculto desde tempos eternos (Efsios 03.09-10), e que um instrumento de manifestao da
glria de Deus. Mas estranha, porm naturalmente, o mundo tende a aborrecer a igreja, como
tudo o mais que pertence a Deus. Jesus porm disse que : "Se o mundo vos aborrece, sabei que,
primeiro que a vs, me aborreceu a mim".

6.12 - No entanto, o obreiro deve ser um guerreiro defensor do povo de Deus, sabendo que um
representante dele e por isso, deve se comportar fora e dentro da igreja como um homem ou uma
mulher de Deus, evitando dar a algum motivo para difamar ou depreciar o povo de Deus (I
45
Timteo 03.07).

6.13 - Entretanto, observemos cuidadosamente o que diz a Escritura: "E rejeita as questes
loucas, e sem instruo, sabendo que produzem contendas" (II Timteo 02.23). Escreva abaixo a
continuao do Texto (o verso 24):
2Timteo
2:24 E ao servo do Senhor no convm contender, mas sim, ser manso para com
todos, apto para ensinar, sofredor;

6.14 - O dicono, como todo obreiro, deve tomar cuidado para no se envolver com o mundo em
seus costumes e vcios para no dar ao evangelho um falso tom, parecendo barato e desprovido
da menor fora de reao e supremacia diante dos caprichos e malcias mundanos.

6.15 - No possvel ter-se um obreiro como exemplar se, por exemplo, ao mesmo tempo que
tente professar sua f, ele d verdadeiros "espetculos" de malcia, grias e palavres, uma vez
que por toda palavra torpe que o homem pronunciar haver de dar contas a Deus (Efsios 04.29).
O prprio mundo o acabar desprezando, pois a Palavra de Deus diz que quando o sal perde seu
sabor nem para o lixo ele serve mais (S. Lucas 14.34-35).

6.16 - Ento o que conclumos que os diconos devem honrar e defender a igreja at onde no
se envolva em questes sem proveito nenhum.

B. O AMOR PELA IGREJA DIANTE DA FAMLIA

6.17 - Precisamos tratar este assunto pois um obreiro, se deve ser exemplar em tudo, deve saber
como conduzir sua famlia: "Porque se algum no sabe governar sua prpria casa, ter
cuidado da igreja de Deus? (I Timteo 03.05).

6.18 - O amor pela igreja tambm pode ser demonstrado pela manuteno da ordem e da paz no
meio da famlia de um obreiro. lamentvel quando se tem um obreiro que no se esfora por
organizar sua casa, seus negcios e sua vida. Leia mais uma vez I Timteo 03.12 e escreva-o
abaixo:
46
1 Timteo
3:12 Os diconos sejam maridos de uma s mulher, e governem bem a seus filhos e suas
prprias casas
6.19 - A vida familiar das pessoas quase sempre est ligada a seu xito ou derrota moral. Por isso
o dicono, conforme a Bblia, deve ser um bom pai e um bom marido enquanto a diaconisa uma
me aplicada e esposa realmente adjutora, cada qual em seu lugar dado por Deus, evitando a
impresso de estarem medindo foras um contra o outro e evitar, tanto por um lado, de serem
governados pelos filhos, como pelo outro, de serem ditadores ou espancadores dos mesmos.

6.20 - Quanto sua esposa o dicono deve observar I Pedro 03.07. Quanto a seu marido a
diaconisa deve observar Efsios 05.22-24. Ambos, quanto a seus filhos, devem observar
Deuteronmio 06.05-07, Provrbios 13.24 e Efsios 06.04 enquanto seus filhos devem observar
Provrbios 04.01-27, 06.20 e 10.01, Efsios 06.02, e Colossenses 03.20 . Leia todos estes
versculos com pacincia!

6.21 - At aqui estudamos que o dicono deve amar a igreja diante do mundo e diante da
famlia.

6.22 - igreja, mundo, famlia * Acabamos de estudar que o dicono deve ser um bom pai e um
bom marido, e a diaconisa uma me aplicada e adjutora esposa, cada qual em seu lugar dado por
Deus.

C. O AMOR PELA IGREJA DIANTE DELA MESMA

6.23 - pai, marido, me, esposa * Estamos estudando sobre a responsabilidade do dicono para
com o povo de Deus, devido a, entre outros motivos, o dito a Abrao quanto a sua descendncia:
"Abenoarei aos que te abenoarem e amaldioarei aos que te amaldioarem", e por causa do
escrito em I Timteo 03.13: "Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si
uma boa posio, e muita confiana na f que h em Cristo Jesus.

6.24 - abenoarem, amaldioarem, bem, diconos, posio, confiana * Tambm estudamos e
consideramos vrias vezes desde o incio que o dicono deve ser um exemplo que a igreja possa
imitar.

47
6.25 - exemplo * Por isso, veremos como o dicono pode e deve demonstrar seu amor pela
igreja diante dela mesma. Primeiro consideremos: Se o dicono foi institudo por Deus para zelar
pela igreja, bvio que ela estar atenta maneira de viver daqueles em cujas mos ela foi
entregue para ser cuidada.

6.26 - dela * Dessa maneira lembremos por um pouco de tempo uma passagem estudada numa
das unidades anteriores : I Timteo 04.12. Leia o versculo e escreva-o abaixo:

1 Timteo
4:12 Ningum despreze a tua mocidade; mas s o exemplo dos fiis, na palavra, no trato, no
amor, no esprito, na f, na pureza.

6.27 - Aqui conclumos que para demonstrar seu amor igreja, o dicono deve ser exemplo dos
fiis na palavra, no trato, na caridade, no espirito, na f e na pureza.

6.28 - palavra, trato, caridade, esprito, f * O quarto exemplo mencionado o do esprito. O
dicono deve ser exemplar no esprito, ou seja, no despertamento, na devoo, e na participao
nos trabalhos. Algum que tem a responsabilidade de zelar pela igreja deve participar de suas
atividades exemplarmente.

6.29 - Os diconos devem ser muito ativos nos trabalhos, principalmente naqueles em que
serve igreja e seus membros em suas necessidades como: visitas, santas ceias, oraes pelos
enfermos e amparo aos necessitados. Leia Tiago 01.27 e complete: "A religio pura e imaculada
para com Deus, o Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas necessidades, e guardar-se
da corrupo do mundo.

6.30 - pura, imaculada, rfos, vivas, necessidades, corrupo * Por isso como citamos acima,
os diconos devem ser muito ativos nos trabalhos, principalmente naqueles em que se serve
igreja e seus membros em suas necessidades.

6.31 - Trabalhando desta maneira o dicono e a diaconisa estaro demonstrando seu amor pela
igreja diante dela mesma.

48

ATENO:
ABAIXO VOC VER O QUESTIONRIO DA APOSTILA. LEIA-O, RESPONDA SUAS
QUESTES DE ACORDO COM O TEXTO DA APOSTILA, CORRIGINDO SUAS
RESPOSTAS COMO SE APRESENTAM NELA.
DEPOIS DE CORRIGIR SUAS RESPOSTAS ESTUDE-AS PARA DEPOIS, AO FINAL,
PODER RESPONDER CORRETAMENTE O QUESTIONRIO QUE VOC DEVE
ENTREGAR AO DIRIGENTE OU INSTRUTOR. PROCURE RESPONDER SEM OLHAR
PARA A APOSTILA OU PARA O PRIMEIRO QUESTIONRIO RESPONDIDO.
ESFORCE-SE POR RESPONDER A TODAS AS QUESTES LEVANDO EM CONTA O
GRANDE E PRECIOSO MINISTRIO QUE O SENHOR LHE CONCEDEU E AS
EXPECTATIVAS DA IGREJA A QUAL O SENHOR ENTREGOU-LHE PARA ZELAR.
Pr. Carlos.
Recapitulando

01. O dicono deve amar a igreja de Cristo como a sua prpria vida, pois o Senhor atravs de
seus pastores lhes confiou a ordem de sua casa e no meio de seu povo.

02. Os diconos foram institudos como ministros, pois lhes foram confiado os ministrios da
ordem e da paz no meio da igreja.

03. Estudamos trs circunstancias em que o dicono deve demonstrar seu amor pela igreja. Veja
se voc se lembra delas:
1. O amor pela igreja diante do mundo.
2. O amor pela igreja diante da famlia.
49
3. O amor pela igreja diante dela mesma.

04. O dicono, como todo obreiro, deve tomar cuidado para no se envolver com o mundo em
seus costumes e vcios.

05. O dicono deve honrar e defender a igreja, at onde no se envolva em questes sem
proveito nenhum.
06. O amor pela igreja tambm pode ser demonstrado pela manuteno da ordem e pela paz no
meio da famlia de um obreiro.

07. A vida familiar das pessoas, quase sempre est ligada a seu xito ou derrota moral.

08. Quanto a seu povo, o Senhor disse a Abrao: "abenoarei aos que abenoarem e
amaldioarei aos que te amaldioarem"

09. Os diconos devem ser muito ativos nos trabalhos, principalmente naqueles em que serve a

10. Em Tiago 01.27 lemos que "a religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta:
visitar os rfos e as vivas nas suas necessidades e guardar-se da corrupo do mundo".

Respostas:
01 - vide item 6.6
02 - vide item 6.7
03 - 1. O Amor pela Igreja diante do Mundo
2. O Amor pela Igreja diante da Famlia
3. O Amor pela Igreja diante dela mesma
50
04 - vide item 6.14
05 - vide item 6.16
06 - vide item 6.18
07 - vide item 6.19
08 - vide item 6.8
09 - vide item 6.29
10 - vide item 6.29

51


. Conhecer uma das grandes caractersticas (marca) que o dicono deve possuir;
. Saber qual o mistrio da f pelo qual o dicono deve zelar;
. Saber quais as convices e a f divulgadas pela obra;
. Saber um pouco da histria da fundao da igreja.

01. - O MISTRIO DA F

7.1 - "E levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos libertinos e dos cireneus e dos
alexandrinos, dos que eram da Cilicia e da sia, e disputaram com Estevam e no podiam
resistir sabedoria e ao Esprito com que falava" (Atos 06.09-10).

7.2 - Estevam, um dos sete escolhidos para servir igreja, conhecido atravs desta passagem
como um homem de grande convico. Esta marca altamente desejvel para um dicono. De
fato, veremos nesta unidade como importante que todos os crentes, mas sobretudo os diconos,
tenham uma forte convico em sua f.

7.3 - Uma das qualificaes para o diaconato, j considerada em unidade anterior e encontrada
em I Timteo 03.09 diz o seguinte: "... que guarde o mistrio da f em uma pura conscincia".
Nessa passagem "mistrio" quer dizer segredo revelado, o que segundo os estudiosos pode
significar duas coisas: a completa revelao de Deus atravs de Jesus Cristo e/ou a prpria igreja.
Em ambos os casos, podemos concluir que a passagem aponta para a f do obreiro (claramente
notada no incio da frase: "... que guarde...").

7.4 - O pastor Robert E. Naylor em seu livro "O Dicono na Bblia" diz: " - Nada tem maior
importncia na vida do dicono do que aquilo em que ele cr. S isto poder dar estabilidade ao
seu diaconato e eficcia ao seu servio". Certo comentarista bblico tambm disse: "A funo do
dicono no era ensinar ou pregar; bastava que ele fosse um crente inabalvel!".

52
7.5 - No item 7.2 qual era a marca desejvel em um dicono que mencionamos?
Grande convico.

7.6 - grande convico * Mistrio da f quer dizer: segredo revelado e pode significar a completa
revelao de Deus atravs de Jesus Cristo e/ou a prpria igreja.

7.7 - segredo revelado, completa, Jesus Cristo, igreja * De fato, a f e a convico devem ser uma
marca inconfundvel do diaconato, e o dicono, bem como a diaconisa, devem estar certos de
suas convices, como passaremos a estudar.

I. A DOUTRINA DA IGREJA

7.8 - Um elemento indispensvel a todo obreiro, um bom conhecimento sobre as doutrinas da
igreja a que pertence. No possvel Deus abenoar um obreiro que no conhea ou que no
professe uma f ou uma convico diferente daquela ou daquelas que sua igreja declara.

7.9 - Todas as igrejas possuem suas doutrinas fundamentais registradas em seus estatutos, os
quais a propsito, os diconos devem conhecer para prosseguirmos nossas consideraes.
O que segue abaixo est baseado no estatuto da Igreja O Brasil para Cristo, se esse material
estiver sendo usado por alguma outra denominao, as informaes abaixo devem ser adaptadas
ao estatuto dessa igreja, mas de modo a estar seguindo sobre os mesmos assuntos para um
perfeito prosseguimento desse curso.

7.10 - Com o estatuto em mos, abra-o na pgina 31 e leia as principais doutrinas de sua igreja.
Quantos assuntos esto a tratados? Quinze.

7.11 - quinze * Aliste nas linhas abaixo os quinze assuntos na ordem em que se apresentam
(apenas os ttulos):
Deus, A Bblia, Jesus, O Homem, A Salvao, Batismo nas guas, Batismo com o Esprito
Santo, A Santificao, A Igreja, Os dons do Esprito Santo, Os Dzimos, 2a. Vinda de Cristo,
Tribunal de Cristo, A Condenao dos mpios, A Eternidade.

7.12 - Deus, A Bblia, Jesus, O Homem, A Salvao, Batismo nas guas, Batismo com o
Esprito Santo, A Santificao, A Igreja, Os dons do Esprito Santo, Os Dzimos, 2a. Vinda de
53
Cristo, Tribunal de Cristo, A Condenao dos mpios, A Eternidade.

7.13 - O dicono deve conhecer estes ensinamentos, bem como sua base bblica, pois constituem
toda a essncia da f praticada por nossa igreja. Voc, tendo lido, est de acordo com todos eles?.
Releia, por exemplo, na pag. 32 o item A IGREJA e escreva-o abaixo (todo ele):

No encontrei o estatuto e a pgina 32 para responder Pastor.

7.14 - Estamos insistindo e reforando mais uma vez porque os homens e mulheres que
trabalham na casa do Senhor devem estar de acordo e serem conhecedores de suas doutrinas.

7.15 - No item 7.8 dissemos que um elemento indispensvel a todo obreiro um bom
conhecimento sobre as doutrinas da igreja a que pertence.

7.16 - elemento, obreiro, conhecimento, doutrinas, pertence * Naquele mesmo item
prosseguimos dizendo que no possvel Deus abenoar um obreiro que no professe uma f
ou uma convico diferente daquela que sua igreja declara.

II. A HISTRIA DA IGREJA

7.17 - abenoar, obreiro, f, convico diferente, igreja * Outro fator que torna ainda mais
decorosa a uno de um obreiro um bom conhecimento sobre a histria de sua igreja: qual sua
origem, sua idade, como se formou, como evoluiu e assim por diante.

7.18 - Voc sabia que nossa igreja nem sempre se chamou "O Brasil para Cristo"? Sabia que ela
j tem hoje (1995) 40 anos de fundao?

7.19 - Abra o estatuto na pag. 02 e leia atentamente para depois responder a algumas perguntas.

7.20 - O incio do movimento "O Brasil para Cristo" se deu em que ano? Em 1955.
54

7.21 - 1955 * Voc notou que entre os primeiros pastores, figura o nome do saudoso pastor Saulo
Gonalves, um dos fundadores da igreja de Itaquera e um dos construtores da mesma e a de
Parada XV de Novembro e cuja esposa (irm Clara) faz parte de nossa membresia ainda hoje?

7.22 - Segundo testemunho do prprio missionrio Manoel de Mello, na dcada de "50" as
igrejas evanglicas de modo geral consideravam um escndalo utilizar cinemas, teatros, estdios,
ginsios de esporte e meios de comunicao para pregao do evangelho. Nossa igreja foi
pioneira neste movimento no Brasil destruindo este tab. Hoje a maioria das grandes igrejas
possuem programas de rdio e televiso, alm de utilizarem freqentemente os pavilhes
pblicos para cultos e reunies.

7.23 - Na pag. 04 do estatuto aparece o primeiro nome de nossa obra, qual foi?
O movimento do Caminho Igreja de Jesus Betel.

7.24 - "O movimento do Caminho" - Igreja de Jesus Betel * Em que ano nossa igreja recebeu o
ttulo "O Brasil para Cristo" ? Em 1956

7.25 - 1956 * Atualmente no contamos com a vida do missionrio Manoel de Mello, falecido
em 05 de Maio de 1990, mas contamos com o presidente do Conselho Nacional, eleito (ele e os
demais diretores) pela Assemblia Nacional de pastores a cada 3 anos. Voc sabe quem o atual
presidente de nossa obra? Quem ?
o Pastor Cndido Furtado.

7.26 - Confira com seu dirigente * O Conselho elaborou um jornal de edio histrica que traz
detalhes ainda mais minuciosos sobre nossa obra, o qual se o irmo ou irm desejarem, est
disposio, bastando solicitar JUNEC - Junta de Educao Crist.

7.27 - Esta unidade foi intencionalmente voltada a registrar e renovar aos amados irmos que
compem e aspiram compor nosso corpo diaconal a memria histrica de nossa obra, o que
talvez, no fosse desta forma, no tivesse outra oportunidade. Nossa expectativa que esta breve
meditao tenha trazido aos irmos edificao e tenha adicionado conhecimentos teis e
prazerosos. Com esta unidade findamos o conjunto de unidades de formao para o servio
diaconal. A prxima unidade, a unidade final, tratar sobre a consagrao e o culto de ordenao,
bem como seus requisitos.
55

Abaixo est o questionrio, preencha-o com ateno e, logo aps, corrija as respostas com a
apostila. Ao corrigir, procure memorizar para poder responder ao questionrio final sem olhar
para a apostila.
Procure se esforar, sabendo que a obra e a seara do Senhor merece de nossa parte todo esforo.

Recapitulando:
01 - Segundo o estudo, qual a grande marca desejvel em todo dicono? Grande convico.

02 - O apstolo Paulo aconselhou a Timteo guardar o mistrio da f. Mistrio aqui quer dizer
segredo revelado.

03 - Segundo os estudiosos, o mistrio da f pode significar duas coisas, tente lembrar:
1. a completa revelao de Deus por Jesus Cristo.
2. a igreja.

04 - Segundo certo pastor mencionado no estudo, nada tem maior importncia na vida do
dicono do que aquilo que ele cr, pois s isto poder dar estabilidade ao seu diaconato e
eficcia ao seu servio.

05 - De fato, f e convico devem ser uma marca inconfundvel do diaconato.

06 - Um elemento indispensvel a todo obreiro um bom conhecimento sobre as doutrinas da
igreja a que pertence.

07 - Todas as igrejas possuem suas doutrinas fundamentais registradas em seu estatuto, no caso
de nossa igreja, em seus estatutos so tratados quinze assuntos, alm da histria da fundao da
obra.

56
08 - Qual foi o primeiro nome dado nossa obra em seu incio em 1955?
"O movimento do Caminho" - Igreja de Jesus Betel

09 - Nosso fundador, missionrio Manoel de Mello dormiu no Senhor em (d a data):
05 de Maio de 1990.

10 - Atualmente, o lder maior de nossa obra o presidente do Conselho Nacional.

Respostas:
01 - grande convico
02 - segredo
03 - 1. a completa revelao de Deus por Jesus Cristo
2. a igreja
57
04 - dicono, cr, estabilidade, diaconato, eficcia.
05 - convico, marca.
06 - indispensvel, doutrinas.
07 - estatuto, assuntos, obra.
08 - "O movimento do Caminho" - Igreja de Jesus Betel
09 - 05 de Maio de 1990.
10 - Conselho Nacional.


Ao final desta unidade voc...
. Ter relembrado os principais pontos aprendidos nas unidades anteriores;
. Ter declarado Suas convices como obreiro eleito por Deus;
. Estar pronto e aguardando o dia da ordenao para o Diaconato.

58
8.1 - "E este parecer contentou a toda a multido, e elegeram Estevam, homem cheio de f
e do Esprito Santo, e Filipe, e Prcoro, e Nicanor, e Timo, e Parmenas e Nicolau, proslito de
Antioquia. E os apresentaram ante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos" Atos
06.05-06.

8.2 - O verso 06 diz: "E os apresentaram ante os apstolos e estes orando lhes impuseram as
mos.

8.3 - apresentaram, apstolos, orando, impuseram * A igreja escolheu aqueles vares e os
apresentaram aos apstolos. Com a imposio de mos estava-se cumprindo a consagrao
daqueles homens ao servio da Casa de Deus.

8.4 - O (a) amado(a) irmo () trilhou um caminho at aqui. Um caminho que contou com oito
unidades de estudo e exerccios com o fim de equip-lo (a) com instrues e conhecimentos que
podem constituir-se preciosas ferramentas no exerccio dirio do diaconato.

8.5 - Consulte agora suas apostilas e aliste abaixo os assuntos tratados em cada unidade (D o
ttulo principal de cada unidade):


8.6 - O culto de ordenao se aproxima e o(a) amado(a) irmo() deve ter ansiedade por ele. O
tempo decorrido at aqui motiva-se pelo cuidado de termos obreiros preparados e consagrados,
zelando pela cautela que a palavra de Deus nos recomenda, em especial quanto aos servios e o
impor das mos na Casa de Deus.

8.7 - Leia I Timteo 05.22 e complete sua primeira frase: "A ningum imponhas
precipitadamente as mos ..."
59

8.8 - precipitadamente, mos * Ns meditamos tambm sobre o versculo em I Timteo 03.10
que diz o seguinte: "E tambm estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem
irrepreensveis.

8.9 - primeiro, depois, irrepreensveis * O culto de ordenao segue um ritual santo e solene,
onde e quando o dicono e a diaconisa recebero a confirmao por parte de Deus e o
reconhecimento e aceitao final de seus servios pela igreja. Quando o(a) querido(a) irmo() se
reclinar diante do altar, talvez em nenhum outro momento tenham sentido tanta honra e prestgio
como sentiro na uno com leo daquela noite.

8.10 - Chamamos de ordenandos queles que so candidatos ordenao. Durante a solenidade
de consagrao muitos dos versos estudados neste curso sero pronunciados. Para a maioria,
talvez, os detalhes e o profundo significado no parecero to marcantes como para os
ordenandos que participaram deste pequeno curso. Durante a cerimnia tente lembrar-se dos
detalhes e pormenores tratados e vividos neste perodo e, certamente sua beleza e requinte sero
inesquecivelmente marcados em teu corao e em teu ministrio.

8.11 - O questionrio abaixo dever ser entregue ao ministrio, preenchido. So questes
copiadas dos questionrios das unidades anteriores, portanto, procure pacientemente
respond-las procurando as respostas corretas, pois constituem-se um resumo de tudo o que
foi estudado.

8.12 - Seu pastor ou instrutor lhe transmitir quando ser o culto de ordenao. Naquele dia
consagre-se em jejum e orao, preparando e cuidando para que seja um dia muito especial.

Ateno
Curso de Autoria do Pr. Jos Romero Alves. Este material pode ser duplicado livremente,
integral ou parcialmente, desde que a origem das informaes seja mencionada.

60

AVALIAO

Nome: Jos Romero Alves Data: 01/06/2009

Questionrio

I. Responda ou Complete:

01 - Baseados na Bblia, podemos afirmar que os diconos podem se considerar servo, assistente
ou servente e tambm um ministro.

02 - O primeiro texto estudado nesta unidade foi o de Atos captulo 06 versos: um a seis.

03 - Nesta passagem vimos a separao de sete homens para servirem mesa. Veja de quais
voc capaz de lembrar o nome:
Estevo, Filipe, Prcoro, Nicamor, Timo, Parmenas e Nicolau..

04 - Os apstolos recomendaram que estes fossem todos de boa reputao, cheios do Esprito
Santo e de sabedoria.

05 - Escolhidos os sete, a igreja os apresentou aos apstolos os quais lhes impuseram as mos. E
assim foram consagrados.

61
06 - Vimos em nosso estudo que os diconos e diaconisas devem ter a mesma
responsabilidade que os ministros da igreja.

07 - Verificamos que nem tudo apenas responsabilidade e deveres no servio diaconal. No
verso 13 da passagem de Timteo est escrito que os que servirem bem como diconos,
adquiriro uma boa posio e muita confiana na f em Cristo.

08 - De acordo com o estudo como podemos definir a Diaconisa? (o que uma diaconisa?)
A diaconisa definida como sendo a mulher qual a igreja investe em funes anlogas
(semelhantes) s dos diconos.

09 - Quais os nomes das duas mulheres que estudamos como exemplo de servio de mulheres na
igreja (ou templo)? Febe e Ana.

10 - Uma servia na igreja de cencria e outra servia no templo.

62
UNIDADE 002 - OS OBJETIVOS DO
DIACONATO
AVALIAO


Questionrio
01. Como acordo geral, temos que o diaconato iniciou-se com a eleio de sete homens.

02. Veja de quais dos cinco objetivos do diaconato voc se lembra:

03. Ns vimos que o tratamento dos assuntos sociais deve ser confiado aos diconos, enquanto os
ministros devem se ocupar da orao e com o ministrio da Palavra.

04. Conclumos que o diaconato j nasceu responsvel, sbio e merecedor da maior confiana
por parte do pastorado.

05. Na igreja temos dois tipos de atividades, aquelas que chamamos de espirituais como a orao
e o jejum e aquelas que chamamos de sociais.

06. D alguns exemplos de atividades sociais:
Visitas, mantimentos, amparo e assistncia.
63

07. Dois objetivos que estudamos foram: Promover a paz na igreja e promover o bem estar dos
crentes.

08. Ns vimos que o diaconato e o pastorado depende um do outro e a igreja depende de ambos.

09. Os diconos devem ser um homem que a igreja possa imitar.

10. Quando algum no diaconato discordar de algo no pastorado, o melhor a fazer comunicar-
se com ele e acompanh-lo mais de perto.

AVALIAO

64

Questionrio

01. A primeira qualidade que estudamos dizia que o dicono deve ser honesto.

02. A segunda manda que o homem de Deus no seja de lngua dobre.

03. Em terceiro estudamos que o obreiro no deve ser dado bebida.

04. Vimos tambm que o dicono no deve ser cobioso de torpe ganncia.

05. Nesta quarta qualidade vimos que mesmo passando por dificuldades na vida secular o homem
de Deus no deve ceder tentao de investimento ou negcios ilcitos, e tambm sempre se
esforar para ganhar seu po pelo suor do seu rosto.

06. A quinta qualidade estudada dizia que o dicono deve ser um homem de f.

07. No estudo desta qualidade, consideramos dois assuntos: que o obreiro deve ser provado e ser
fiel e deve ser marido de uma mulher.

08. A sexta qualidade nos ensinou que o homem de Deus deve ser sbrio, que quer dizer
moderado ou srio.

09. A stima qualidade diz que o dicono deve governar bem sua casa.

65
10. Finalizando, alem de sua casa, o obreiro deve governar bem seus filhos.

AVALIAO


66
Questionrio
1. - Quantas razes para escolha estudamos nesta unidade? 4 escolhas.

2. - Estudamos que elas se consistem em:
1. Escolher apenas quando necessrio.
2. Escolher pessoas capazes.
3. Escolher pessoas que desejam trabalhar como diconos.
4. Escolher por causa da importncia do ofcio.

3. - Vimos que um fator que desvaloriza e descora o brilhante ofcio do dicono uma escolha
sem necessidade.

4. - Para ser um dicono necessrio antes de tudo que se deseja ser um.

5. - A necessidade de escolha de candidatos entre os irmos se d pela importncia do ofcio.

6. - Quantos mtodos de escolha ou indicao estudamos? 5 metodos..

7. - Eles consistem em:
1. Indicao pelos diconos mais antigos;
2. Indicao pelo pastor da igreja;
3. Indicao por uma comisso de irmos.
4. Indicao diretamente pela congregao.
67
5. Indicao pelo Esprito Santo.

8. - Destes, qual o que a igreja pentecostal adota mais freqentemente?
O mtodo de uno pelo Esprito Santo.

9. - Estudamos que tudo no reino de Deus deve ser feito num mesmo Esprito. O candidato deve
verificar se h uma unio no Esprito Santo quanto sua uno ao servio diaconal.

68
AVALIAO


Questionrio

1. - O assunto estudado nesta unidade foi sobre o exerccio do ofcio.

2. - Vimos que, com o fim de agilizar a comunicao entre o pastor, o ministrio e os diconos, o
diaconato foi organizado e tratado como um departamento.

3. - A liderana deve ser escolhida como os diconos: pela indicao do Esprito Santo.

4. - Vimos que, por causa da grande responsabilidade de ser o melhor exemplo entre os diconos,
seu lder deve ter um perodo limitado de exerccio.

5. - Ainda quanto ao lder, vimos que de tudo que se requer de um dicono, ele deve ser o melhor
exemplo.

6. - Os diconos e diaconisas, inclusive seu lder, so diretamente subordinados presidncia da
igreja local.

7. - Como todos os crentes, os diconos devem conservar uma boa conscincia, o que alguns
deixando de fazer naufragaram na f.

8. - Como todo obreiro escolhido e eleito pelo Espirito Santo, os diconos devem antes de tudo,
se sentirem como homens de Deus.

69

9. - Esta foi a primeira conscincia estudada, a segunda diz respeito a sua responsabilidade
particular em relao aos outros diconos.

10.- Segundo ela os diconos devem ser unidos entre si. Devem ter alegria e transmiti-la aos que
chegam ao culto e aos novos convertidos.

BOA SORTE E BOA PROVA

70
AVALIAO

Questionrio
01. O dicono deve amar a igreja de Cristo como a sua prpria vida, pois o Senhor atravs de
seus pastores lhes confiou a ordem de sua casa e no meio de seu povo.

02. Os diconos foram institudos como ministros, pois lhes foram confiados os ministrios da
ordem e da paz no meio da igreja.

03. Estudamos trs circunstancias em que o dicono deve demonstrar seu amor pela igreja. Veja
se voc se lembra delas:
1. O amor pela igreja diante do mundo.
2. O amor pela igreja diante da famlia.
3. O amor pela igreja diante dela mesma.

04. O dicono, como todo obreiro, deve tomar cuidado para no se envolver com o mundo em
seus costumes e vcios.

05. O dicono deve honrar e defender a igreja, at onde no se envolva em questes sem
proveito nenhum.

06. O amor pela igreja tambm pode ser demonstrado pela manuteno da ordem e pela paz no
meio da famlia de um obreiro.

07. A vida familiar das pessoas, quase sempre est ligada a seu xito ou
derrota moral.

71

08. Quanto a seu povo, o Senhor disse a Abrao: "abenoarei aos que abenoarem e
amaldioarei aos que amaldioarem"

09. Os diconos devem ser muito ativos nos trabalhos, principalmente naqueles em que serve a

10. Em Tiago 01.27 lemos que "a religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta:
visitar os rfos e as vivas nas suas necessidades e guardar-se da corrupo do mundo".

72
UNIDADE 007 - A F E AS CONVICES DO
DICONO
AVALIAO
Questionrio
01 - Segundo o estudo, qual a grande marca desejvel em todo dicono? .
Grande convico.

02 - O apstolo Paulo aconselhou a Timteo guardar o mistrio da f. Mistrio aqui quer dizer
segredo revelado.

03 - Segundo os estudiosos, o mistrio da f pode significar duas coisas, tente lembrar:
1. a completa revelao de Deus por Jesus Cristo.
2. a igreja.

04 - Segundo certo pastor mencionado no estudo, nada tem maior importncia na vida do
dicono do que aquilo que ele cr, pois s isto poder dar estabilidade ao seu diaconato e
eficcia ao seu servio.

05 - De fato, f e convico devem ser uma marca inconfundvel do diaconato.

06 - Um elemento indispensvel a todo obreiro um bom conhecimento sobre as doutrinas da
igreja a que pertence.

07 - Todas as igrejas possuem suas doutrinas fundamentais registradas em seus estatuto, no caso
de nossa igreja, so tratados quinze assuntos, alm da histria da fundao da obra.

73
08 - Qual foi o primeiro nome dado nossa obra em seu incio em 1955?
O movimento do caminho - Igreja de Jesus Betel.

09 - Nosso fundador, missionrio Manoel de Mello dormiu no Senhor em (d a data):
No dia 05 de maio de 1990.

10 - Atualmente, o lder maior de nossa obra o presidente do Conselho Nacional.
74
AVALIAO
Nome: Jos Romero Alves Data: 01/06/2009.

Questionrio

I. Passaremos agora a relembrar algumas das principais lies aprendidas em cada unidade. Para
tanto, voc deve verificar o questionrio de cada uma delas para poder completar as frases
abaixo.

01. - Unidade 001 - Baseados na Bblia, podemos afirmar que os diconos podem se considerar
servo, assistente ou servente e tambm um ministro.

02. - Unidade 002 - Ns vimos que o tratamento dos assuntos sociais deve ser confiado aos
diconos, enquanto os ministros devem se ocupar da orao e do ministrio da Palavra.

03. - Unidade 003 - Nesta quarta qualidade vimos que mesmo passando por dificuldades na vida
secular o homem de Deus no deve ceder tentao de investimentos ilcitos, e tambm sempre
se esforar para ganhar seu po pelo suor do seu rosto.

04. - Unidade 004 - Estudamos que tudo no reino de Deus deve ser feito num mesmo Esprito. O
candidato deve verificar se h uma unidade no Esprito Santo quanto a sua uno ao servio
diaconal.

05. - Unidade 005 - Vimos que, com o fim de agilizar a comunicao entre o pastor, o ministrio
e os diconos, o diaconato foi organizado e tratado como um departamento. A liderana deve
ser escolhida como os diconos: pela indicao do Esprito Santo.

75

06. - Unidade 006 - Os diconos devem ser muito ativos nos trabalhos, principalmente naqueles
em que se serve a igreja e seus membros em suas necessidades.

07. - Unidade 007 - Um elemento indispensvel a todo obreiro um bom conhecimento sobre as
doutrinas da igreja a que pertence.

BOA PROVA !

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