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Buscad un grupo de la renovacin carismtica y con todos esos cantos, esas alabanzas esas oraciones, esos rosarios irn

debilitando al demonio, lo maligno que hay dentro de la persona se ir debilitando, hasta desaparecer, la mayor fuerza exorsistica es la gloria de Dios, si rodeamos a una persona de gloria de Dios, el demonio que hay dentro se siente como un gato encerrado al principio se resiste pero despus ya no aguanta ms y desaparece. Vallan a los grupos de oracin y la gloria de Dios los liberar. La gloria de Dios pondr lua dentro de sus espiritus.No digo que la labor del exorcista no tenga su importancia, porque su labor es la de arrancar a la fuerza el demonio de la persona con la autoridad de Jess, siendo una accin directa de Dios. la labor del exorcista es una labor sagrada. Pero ustedes invocad al Espritu Santo para que venga, y es una labor al revs que la del exorcista, el exorcista arranca el espritu maligno a la fuerza de un cuerpo y ustedes llaman al espritu santo para que entre en ustedes, son dos labores en direccin distintas con un mismo resultado. Por eso creo que la labor de los laicos es muy importante. Hay gente que quiere luchar contra el demonio pero no quieren dedicar tiempo a la oracin y a la meditacin y escucha de la palabra. En la medida que dediquen tiempo a la oracin personal van a lograr ms en la oracin comunitaria. En la oracin personal en el silencio y paz, la inspiracin del espritu viene suave, y les ensea como maestro, y la oracin puede ser muy profunda sobre todo si estn en un lugar tranquilo, el espritu santo viene de una forma suave. Cuando quieras hablar con tu padre colcate en tu cuarto donde nadie te ve. Deben tener hambre de estar con nuestro Padre. Y cuando estis con nuestro Padre a solas, hablar y leer, hablar y leer, cuando ustedes , Dios escucha y cuando leen Dios habla y nosotros escuchamos a Dios.. La oracin NO PUEDE SER un monologo sino un dialogo. Lean la palabra y escuchen la palabra as y all es donde Dios habla. Muchas gente tiene ambicin de las revelaciones y no sedan cuenta de que dios habla todos los das en sus palabra y que les est esperando para hablarle. Cuando leamos pensemos que Dios me est hablando a m. Este texto est hablndome aqu y ahora a m, a veces Dios nos ensea, nos da nimo, cada texto puede decirnos distintas cosas en distintos tiempos de la vida. Cuando conozcan mucho mejor la biblia con los aos la conoceris como si fuera un campo conocido y habis recorrido muchas veces y cada vez los hablar con ms claridad y cada vez necesitaremos menos de revelaciones extraordinaria de Dios .Porque tendris a Dios que nos habla all. La palabra de Dios es una espada un escudo es una armadura, es algo que nos llenar de luz, que nos protege del mal- Cuando un hombre vive de la palabra de Dios ya no tiene miedo ni a los hombres ni a los demonios porque est sobre la roca viva que es Jess y l le aconseja. Tambin les aconsejo que valla un momento cada da a ver a Jess eucarista. Quien es generoso con Dios en el tiempo, Dios es generoso con l. Ustedes pueden estar todo el da con Jess sin importar sus trabajos, si dedicis unos pocos minutos de oracin personal al da, se les aumentar sus deseos de estar en la presencia de Dios siempre. La presencia de Dios es lo contrario de la posesin. Si en la posesin hay un demonio

dentro del cuerpo, lo que tenemos que lograr nosotros los creyentes, es que Dios more en nosotros, que nos trasformemos cada vez ms en templos del Espritu Santo, l nos ir guiando, con la oracin y su palabra, con los sacramentos, con la eucarista. El no quiere solamente que nos salvemos, l quiere que nos santifiquemos, es lo contrario de la posesin, l lo que quiere es poseernos divinamente, los medios son los sacramento, los rosarios, la oracin las buenas obras, los rosario, la limosna. El nos ira guiando para que seamos posedos del Espritu de Dios Para que Cristo more en nosotros, para que todo el da estemos en la mirada del padre. Tenis que estar posedo de Dios. La cuestin no es qu tengo que hacer para que el demonio no me posea, {a cuestin es qu tenemos que hacer para que Dios me posea. Miren a los satanistas se renen con otros o solos en sus casas, piden con fe en el demonio para que los posea y lo llaman e invocan para ser usados. Nosotros en cambio llamamos al Espritu Santo, pueden llamarlo en la soledad de su casa, y lo pueden pedir muchas veces al da, y descubriris lo fcil que es pedir la presencia del Espritu Santo, se puede hacer siempre, en la cocina, mientras van en bus o hacen cosas manuales, mientras el cuerpo trabaja pueden elevar el corazn a Dios. Por eso los monjes tienen trabajos manuales para que nada interrumpiera esa comunicacin con Dios. Los que tienen trabajos corporales denle gracias a Dios. Con esto que les he dicho, ustedes pueden llegar a ser ms santos que los mismos sacerdotes, ellos tienen un trabajo y vosotros otros, pero lo que hace que uno sea santo o no, es el deseo del corazn y las obras. De los deseos del corazn surgen los frutos que son las obras. A veces un laico tiene ms frutos que un sacerdote .Esto ocurre muchas veces, porque sois un alma y ellos son tambin un alma. Los medios para santificarse, son los mismos: La oracin, las obras de mortificacin, la ayuda al prjimo. Ellos no tienen otras formas de santificarse, ni el obispo, ni el Papa tienen otras. Si el Papa quiere se, puede hacer lo mismo que vosotros . No tiene medios secretos, pero vosotros diris, el Papa si que lo tiene ms fcil, no es verdad eso, el Papa podra decir ojal yo tuviera un trabajo manual que me permitiera estar todo el da en oracin, a lo mejor ustedes pueden tener ms tiempo que el Papa porque el Papa tiene que recibir a obispos, tiene que hacer cosas de papeles y cosas de ese tipo, tiene actos protocolarios. Cuando llegues al cielo a lo mejor Dios te dice: T tenas ms facilidades que el papa, l tena su trabajo y tu tenias el tuyo. No lo dudis, aqu puede haber gente ms santa que los sacerdotes, que el obispo o que el Papa: Nosotros somos vuestros servidores. Vosotros en el altar de su corazn ofreciendo sacrificios a Dios, sacrificios espirituales, pueden ser verdaderamente sacerdotes, con el sacerdocio comn de los fieles. A veces ocurre , que una persona aqu, es ms sacerdote, tiene un espritu ms sacerdotal, que otro que est en el presbiterio, y no tenis que echarle en cara nada al que est aqu, en ningn lado est dicho, que los de aqu tienen que ser ms santos que los de aqu, lo que s que est dicho es que nosotros deberamos ser santos para tocar las cosas santas. Pero no est dicho que tenemos que ser ms santos que los dems. El deseo de vuestro Padre por vosotros, en cuanto a

vuestra santificacin, es el mismo que respecto a los sacerdotes o que los obispos. Por eso ojal que salgis de aqu deseando vivir vuestro sacerdocio, el sacerdocio comn de los fieles. No podris consagrar, no podris dar el perdn en la confesin, ni otros poderes, pero podis ofrecer sacrificios en vuestro corazn. Tenis la capacidad de interceder, de cambiar las cosas del mundo a travs de la oracin Lo que no deseo para vosotros, es que tengis la ambicin de lo extraordinario, hay gente que ambiciona los carismas. Vosotros ambicionad el Amor de Dios, ambicionad tener tiempo para estar con l, no ambicionis los carismas extraordinarios, es una ambicin como cualquier otra . El mejor carisma es el Amor, en l no hay ningn peligro. Vosotros podis desear incluso la cruz, en la cruz es donde se reciben dones de Dios. Hay gente que ha sufrido mucho y Dios les ha dado carismas. Mientras que hay otros que dicen aqu estoy yo: dadme carismas Seor. Y quisieran ser profetas, pero no tiene tiempo para hablar con Dios, quieren ser instrumentos de Dios, y que puedan decir a la gente el futuro, y ver los secretos del corazn de las personas, pero despus no tienen tiempo para hablar con Dios, no conocen a Dios, conocen lo elemental, pero desean lo extraordinarios. Vosotros no seis as. Un grupo de oracin se rene para adorar a Dios, ese es el centro del grupo de oracin. Por eso Dios muchas veces no da muchos carismas, porque l ve el peligro. De todas maneras, la persona que ms se olvide de s misma, la persona que cultive el huerto que hay de su corazn porque el alma es como un jardn, la persona que ms cultive ese huerto recibir frutos, aunque los reciba de Dios, son dones de Dios, pero Dios sabe a quin drselos. Yo creo que en esta predicacin, no tiene sentido examinar el tipo de magia o brujera etc. La respuesta a todo es Jess, preocuparos de ser santos como vuestro Padre celestial es santo, en el momento en que eso sea toda su preocupacin todas las dems preocupaciones desaparecen, porque Dios es como un sol y l que disipa las tinieblas. Se ha hablado del sacerdocio comn de los fieles, y aunque nosotros los sacerdotes seamos los toquemos el cuerpo de Cristo, sois vosotros los que lo ofrecis a travs del sacerdote a Dios, vosotros a travs del sacerdote. Los sacerdotes ordenados oramos con el canon, pero recogemos las oraciones de todo el pueblo. Ved la misa como parte de vuestro sacerdocio. Nuestras reuniones como la de los primeros cristianos, no es solamente escucha, es escucha y la celebracin del sacrificio del cuerpo de Cristo al Padre. El apstol despus de hablar realizada los ritos y oraciones, parecidos a la cena de pascua de los judos. Y repetan los ritos y oraciones de aquella cena. Lo mismo, despus de la resurreccin los apstoles se reunan con la comunidad de Jerusaln , y despus dehablar decan nuestro maestro nos ense hacer esto, y celebraban la misa, la misma misa en donde estaba con seguridad la santsima virgen Mara, quizs incluso puede ser que la celebraran en el mismo cenculo, usando la misma copa y la misma patena.

Nosotros podemos estar seguros, que por la intercesin de los santos podemos llamar a los apstoles para que estn en este altar y tambin a la virgen Mara, si les llamis no dudis van a venir. Y en el caso de Jess estamos seguros de que est aqu. Santa Teresita del nio Jess, en la comunin se imaginaba a Jess entrando en su casa, y haca en su imaginacin exactamente como si Jess entrara de verdad en su casa. Yo he visto cmo Dios corrobora despus de la palabra lo que se ha dicho. El Espritu Santo sobre vuela sobre la gente que ora. Existen las sanaciones hoy, tan reales como en el tiempo de los apstoles, y cuando ocurre aunque sea una sola vez, es Dios que corrobora lo que se ha predicado, es el Espritu que est all. Dios nunca nos defrauda, porque ocurren las mismas cosas que hace 2000 aos, porque l est en medio de nosotros. PREGUANTAS Y RESPUESTAS 1.-Los demonios no conocen el futuro, no tienen el don de profeca, solo conocen el futuro por deduccin y por su inteligencia, no saben todo el futuro. 2.-Los demonios no pueden leer nuestros pensamientos, deducen nuestros pensamientos como podemos leer los sentimientos de las personas nosotros mismo. <y los demonios deducen bastante bien. 3.-El demonio no puede hacer milagros pero s portentos, signos extraordinarios .Pero NO puede crear, un rin por ejemplo Dios s. Hay cosas que estn solo en las manos de Dios. El demonio por medio de una persona que tiene dones del demonio puede quitar el dolor de cabeza o problema de piel o dolor de estmago y desaparezca, l tiene cierta potencialidad, pero no puede hacer milagros, un demonio puede hacer que caiga fuego del cielo o que una estatua hable pero no puede hacer que los ciegos vuelvan a ver, Dios puede hacer revivir lo que quiera, Dios puede hacer lo que quiera, el demonio trabaja con las leyes naturales, ese es su poder usa las leyes naturales. 4.- A la persona que ha hecho pacto con el demonio no se le suele aparecer, con firma en un papel y entregan el alma, pero si estas persona se confiesan Dios las perdona, incluso si se van a morir y no tiene a un sacerdote pero piden pern a Dios, Dios los perdona, y el pacto no tiene poder porque la libertad nadie la puede quitar. 5.-Un demonio s puede provocar enfermedad mental o fsica.( despus de brujeras) anquen se saque el demonio, la enfermedad a progresado, a veces se sana por la gracia de Dios pero otras veces no. Para saber si una enfermedad viene del demonio tiene que estar muy clara la causa efecto.

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