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*Si el ser humano acta y piensa - el campo operativo en funcin de los esquemas o estructuras de accin y representacin que progresivamente

e es capaz de configurar a lo largo de su vida (carcter relacional de toda accin y representacin humana sobre el mundo y sus procesos) * Si la configuracin de tales esquemas, desde un punto de vista gentico se origina en el plano de la accin, del sujeto en el medio que le permite establecer relaciones con cosas y personas * Si las formas de representacin colectiva de los grupos humanos se modifican histricamente, en funcin del carcter de las prcticas o conjunto de acciones y relaciones sociales que los seres humanos establecen entre s en cada formacin social *Si, necesariamente el grado de conocimiento de lo real / de lo social acciones y representaciones individuales y colectivas expresan vara y se transforma en funcin de tales esquemas o estructuras de accin y pensamiento *Es decir, varan los contenidos de significacin descriptivos y explicativos atribuidos; los significantes o instrumentos que los expresan y la lgica como sistema de acciones/ relaciones que el sujeto establece entre los hechos y procesos de la realidad (correspondencia, coordinacin, orden, implicacin, causalidad)

PROBLEMAS A RESOLVER : 1) Cules son las precondiciones socioculturales y psicogenticas cognitivo de configuracin y colectivo, de que nuevas permiten estructuras de accin y pensamiento, a nivel individual generar nuevo conocimiento? Dicho de otro modo: De que factores socioculturales y psicogenticos depende la posibilidad de construir conocimiento original sobre lo existente, que torne observables aspectos/ procesos de lo real inobservados o distorsionados? 2) Qu hay que hacer en el orden social favorecer reestructuraciones que acciones y relaciones sociales son necesarias - para cognitivas, individuales y colectivas?

RESPUESTA CONTEMPORANEA DE LAS INVESTIGACIONES EXPERIMENTALES DE LA EPISTEMOLOGA GENTICA, CONTEMPLANDO EL TRIPLE CARCTER BIOLOGICO, PSICOLOGICO Y SOCIOCULTURAL DE LA ACCIN Y EL CONOCIMIENTO HUMANO:

*CARCTER DE LAS ACCIONES Y RELACIONES SOCIALES MODIFICA LOS PRODUCTOS COGNITIVOS HUMANOS:

*NO DAN RESULTADOS COGNITIVOS COMPARABLES LAS RELACIONES SOCIALES DE COOPERACION Y RECIPROCIDAD QUE LAS ACCIONES DE CONSTRENIMIENTO Y PRESION UNILATERAL

ESTO ES OBSERVABLE EN DISTINTOS


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NIVELES DE ORGANIZACIN DEL COMPORTAMIENTO/ PENSAMIENTO HUMANOS A) EN EL DESARROLLO EVOLUTIVO PSICOGENETICO (PSICOGENESIS)

B) EN LA SOCIALIZACIN DE LA SUBJETIVIDAD QUE INTERVIENE EN EL DESARROLLO EVOLUTIVO PSICOGENETICO (PSICO/SOCIOGNESIS DE LA SUBJETIVIDAD)

C) EN EL DESARROLLO HISTRICO DE LA ESPECIE HUMANA Y SU VIDA SOCIAL (SOCIOGENESIS DE LOS GRUPOS SOCIALES)

LOGICA DE LA REFLEXIN

PROCESO DE

PENSAMIENTO

INDIVIDUAL

SOCIALIZACIN

COLECTIVO

(PSICOGNESIS)

(SOCIOGNESIS DE LA IDENTIDAD SUBJETIVA)

(SOCIOGNESIS DE LA IDENTIDAD DE AGRUPAMIENTOS SOCIALES)

1 ESTADIO SENSORIOMOTRIZ

1 ESTADIO SENSORIOMOTRIZ

1 TECNICAS Y TRABAJO MATERIAL

*Accin prctica *Partiendo de

*Accin prctica

*Infraestructura de acciones y relaciones sociales *Sin toma de conciencia o con conciencia parcial: Lo hacen pero no saben cmo(Marx)

*Predominan estructuras perceptivas potencialidades cognitivas individuales y motores primitivas sobre presin de la innatas, se configuran, socializacin a partir de la accin del sujeto en el medio *Indisociacin sobre objetos y sujetos organismo/ medio esquemas que operan *Autocentramiento, como una lgica de los indiferenciaciones movimientos y las o continuum percepciones

A) objeto prctico permanente B) de la organizacin espacial C) de los desplazamientos prximos (con rodeos y retornos) D) de la causalidad E) de tiempo

a)exterior/interior b) yo/ otros c) yo/cosas d) pensamiento y sus productos/ de la realidad e) accin propia/ de la realidad independiente a la accin del sujeto (artificialismo) f) fsico/psquico (material e inmaterial) g) sujeto/objeto 2ESTADIO EGOCENTRISMO

2 ESTADIO: PENSAMIENTO EGOCENTRICO

2 ESTADIO: FORMAS DE PENSAMIENTO COLECTIVO SOCIOCENTRICOS

*Subjetivo o autocentrado *Acciones efectivas del perodo precedente se doblan con acciones ejecutadas

*Caracteres intermedios entre lo individual puro del primer perodo y la cooperacin del tercero.

*Ideologas /Utopas polticas y metafsicas cosmogonas/ teologas

*Relacin con los adultos: *Centradas en propias aspiraciones y a)Constreimiento/

mentalmente: acciones imaginadas que se ejercen sobre las representaciones de las cosas, y no ya solamente sobre los propios objetos materiales *Capacidad de evocar, por medio de smbolos que sirven de significantes a las realidades significadas.

Presin Unilateral b)Asimetra y Heteronoma *Comienzo muy significativo de socializacin pero con sistema completo de signos colectivos verbales que no son comprendidos, completados por un sistema de smbolos individuales *Juego de la imaginacin o juego simblico (asimilacin al yo)/ Juegos colectivos: cada uno juega en parte para s mismo, sin coordinacin de conjunto. *Mltiples imgenes que el nio expresa como puede. *Indiferenciacin relativa del punto de vista propio y del ajeno: habla para s mismo tanto

conflictos sociales

*Primera etapa Pensamiento Figurativo (2 a 4 aos aprox) la realidad no se constituye a partir de las relaciones objetivas entre las cosas mismas, sino ms bien segn las acciones que el sujeto podra llevara a cabo con las cosas. *El pensamiento no es

ms que una especie de experiencia subjetiva mental: traduccin en smbolos o imgenes de las acciones posibles que prolongan a las que

como para los otros, no sabe discutir ni exponer su pensamiento segn un orden sistemtico.

*Pensamiento intuitivo esta centrada en una se efectuaban o se configuracin esttica privilegiada que ignora la efectan todava movilidad de las realmente en el plano transformaciones sensoriomotor. operatorias posibles. *Segunda etapa Centracin intuitiva Pensamiento intuitivo (4 implica el egocentrismo en cuanto primaca del a 8 aos aprox.): logra punto de vista subjetivo evocar configuraciones inmediato (perceptivo) de conjunto por oposicin a las relativamente precisas, relaciones descentradas. con anticipaciones y reconstituciones: juicios intuitivos mentales sobre seriaciones y correspondencias pero slo a ttulo de figuras. *No hay conservacin de la identidad del todo *Todo pensamiento egocntrico consiste en centrar los objetos en funcin de la actividad propia del momento lo cual precisamente implica el pensamiento por imgenes o intuicin *Realismo moral: Verdad en la autoridad

cuando hay transformacin de las partes (ejemplo equivalencia entre colecciones de fichas de igual cantidad)

que se respeta sin comprensin real ni elaboracin interiorizada del contenido de las consignas. No hay conciencia de que lo que se le impone es una construccin. *Sacralizacin y realismo representativo : se vive como cosa lo que es producto de la accin y creacin humana (cambiable/ modificable) 3 ESTADIO: 3 ESTADIO: PENSAMIENTO OPERATORIO PENSAMIENTO CIENTIFICO

3 ESTADIO: PENSAMIENTO OPERATORIO *Primera Etapa: operaciones concretas (7 a 11 aos): juicios intuitivos abocan a un equilibrio estable, definido por la reversibilidad y que constituye as el comienzo de las operaciones lgicas propiamente dichas: reunir o disociar, seriar

*Relaciones sociales (OPERATORIO) de simetra y paridad, de Es la resultante de una reciprocidad en los produccin humana, intercambios que se realiza a travs *Progreso muy claro de un intercambio de la socializacin: el nio material e intelectual se hace capaz de que requiere cooperacin, es decir, ya condiciones de no piensa en funcin de simetra y cooperacin l solo sino en funcin de la coordinacin real 1) sistema comn

en un sentido o en otro, poner en correspondencia, etc.

de signos y definiciones comparables las Capaz de discusin evaluaciones de A *Acciones y de esa discusin sobre o comparables susceptibles de interiorizada y llevada a a las evaluaciones de A composicin y cabo consigo mismo que sobre p . reversibles que es la reflexin- de permiten la anticipacin colaboracin, de a)un lenguaje, y la reconstitucin no expresiones ordenadas y comparable al sistema ya solamente por la comprensibles para el de signos imagen o la intuicin interlocutor. monetarios/smbolos o sino por la deduccin valores cualitativos necesaria. *Juegos colectivos para el intercambio presentan reglas poltico; Gran descubrimiento comunes. b) un sistema de que seala en el nio el nociones definidas y comienzo del *Comprensin de las traducibles entre s pensamiento operatorio: relaciones de cuando son reciprocidad (por parcialmente *La conservacin de un ejemplo la inversin de la divergentes. todo (de un conjunto de izquierda y la derecha de elementos o de una un individuo colocado 2) una cantidad de lquido, de frente a l, la conservacin de las pasta para modelar, coordinacin de las proposiciones vlidas etc.) perspectivas espaciales, que obliga al que las independientemente de etc.) reconoce como tales las transformaciones Acuerdo sobre la internas efectuadas en misma proposicin o * Pensamiento en comn sus partes. bien comprender lo que favorece la no justifica su diferencia

o posible de los puntos de vista.

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*Segunda etapa: Operaciones abstractoformales. Si hasta el momento, las operaciones no se comprenden todava ms que en el terreno concreto (la deduccin va acompaada de manipulaciones efectivas o imaginadas, se apoyan todava en movimientos reales o posible) Hacia los 11-12 aos se completa su simbolizacin. Pueden ser efectuadas por el sujeto en el plano de las simples hiptesis verbales: La lgica de las proposiciones sucede finalmente a la de las acciones concretas.

contradiccin: es mucho ms fcil contradecirse cuando se piensa para uno mismo (egocentrismo) que cuando hay unos compaeros que te

a partir de una tercer proposicin en comn (uno ve a la izquierda lo que el otro a la derecha por la ley de perspectiva).

Igualdad de valores: tal igualdad o recuerdan lo que has dicho anteriormente y las reconocimiento de la validez de una proposiciones que se ha proposicin obliga a la acordado admitir. no contradiccin. Validez susceptible de *La reversibilidad y la conservacin en el conservacin son tiempo. contrarias a la apariencia de las cosas y slo llegan 3)reciprocidad a ser rigurosas a de pensamiento entre condicin de reemplazar las partes: cuando las los objetos por signos, es relaciones precedentes se aplican a las decir por un sistema de proposiciones de A y expresiones colectivas. de A. Un agrupamiento es un El problema consiste sistema de conceptos (clases o relaciones) que implica una coordinacin de los puntos de vista y una puesta en comn del pensamiento.
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ahora en determinar si estas condiciones pueden cumplirse en cualquier tipo de intercambio

*La cooperacin es un sistema de acciones, de y no simplemente individuales, sometidas a todas las leyes que las caracterizan. Se puede, por lo tanto, decir que las acciones sociales que conducen a la cooperacin estn regidas tambin por leyes de equilibrio. Por consiguiente, slo alcanzarn su equilibrio si logran llegar igualmente al estado de sistemas susceptibles de composicin y reversibles Cooperacin como un conjunto de cooperaciones: las relaciones sociales equilibradas en cooperacin constituirn agrupamientos de

interindividual o si requiere de cierto tipo

acciones interindividuales de relaciones sociales * el mero intercambio equilibrado da lugar a la formacin de un pensamiento operatorio porque el mismo ya esta conforme con las leyes del agrupamiento

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operaciones RELACIONES SOCIALES DE SIMETRIA Y PARIDAD, DE RECIPROCIDAD EN LOS INTERCAMBIOS

LOGICA: SISTEMA DE ACCIONES U OPERACIONES - DE EJECUCION MATERIAL O MENTAL - QUE: PERMITE ESTABLECER RELACIONES (ENTRE OBJETOS/PERSONAS /HECHOS/ PROCESOS) TRANSFORMAN MENTAL O MATERIALMENTE LA SIGNIFICACION DE LOS OBJETOS (EN SUS RELACIONES CON OTROS) (ACCIONESQUE PUEDEN SER AGRUPADAS SEGN UN PRINCIPIO DE COMPOSICION REVERSIBLE)

ORDEN SOCIAL Necesidad de precisar de qu relaciones se trata, porque no toda accin de la sociedad sobre el individuo es fuente de razn Dos tipos extremos de relaciones interpersonales: 1)Constreimiento: autoridad y sumisin y conduce as a la heteronoma

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(TRANSFORMACION DE UNA SITUACION CON VUELTA AL PUNTO DE PARTIDA)

2) Cooperacin: reciprocidad entre personas diferenciadas e implica la igualdad de derecho y conduce a la autonoma 3)Entre estos dos tipos ideales grados de relaciones: SOCIEDAD COMO TOTALIDAD DE MEZCLA ESTADISTICA CON PREDOMINIO DE UN TIPO SOBRE OTRO

OPERACIN REVERSIBLE
*una accin no aparece nunca en estado aislado: no es una accin particular que en un momento dado se concibe como reversible. *ligado a una especie de remodelacin de conjunto, que se produce al trmino de la equilibracin progresiva de las anticipaciones y reconstituciones intuitivas: estructuracin total del sistema, * se trata de una estructura mvil, que disuelve as las configuraciones imaginadas rgidas, al subordinarlas a todas las transformaciones posibles.

Ejemplo: secuencia indefinida de los nmeros enteros n+1

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*sistemas de conjunto en las que unas operaciones se apoyan en otras (significacin en la relacin y no aisladamente): Grupos (matemticos)/ Agrupamientos (Piaget) *un sistema de operaciones con composiciones exentas de contradiccin, reversibles y conducentes a la conservacin de las totalidades en cuestin Condiciones del agrupamiento:
1) dos operaciones del conjunto, compuestas entre s, dan como resultado una operacin del conjunto/ posibilidad psicolgica de coordinar dos acciones, de reunir, de seriar, etc. ej: (a+a=b). 2) a la operacin directa +a le corresponde una operacin inversa a. /reversibilidad psicolgica de llevar la accin al punto de partida 3) las operaciones son asociativas siempre que se trate de elementos diferentes: +a + (a+b)=(a + a)+ b/ poder proceder por rodeos y llegar al mismo resultado por muchos caminos distintos. 4) el producto de una operacin directa por su inversa engendra una operacin idntica general: +a a= 0 / identidad de los objetos del pensamiento 5) en cuanto al agrupamiento lgico (por oposicin a matemtico): una operacin compuesta consigo misma permanezca idntica (idnticos especiales o tautologa) ej: a + a= a Desequilibrio debido al egocentrismo

Los participantes no llegan a coordinar sus puntos de vista: se concibe subjetivamente a las cosas y a los otros individuos a travs de su propia actividad/ intereses por oposicin a la objetividad. 1) No hay una escala comn de referencia porque los

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participantes emplean las palabras en sentidos diferentes, o se refieren implcitamente a imgenes o smbolos individuales, a significaciones privadas. A falta de conceptos comunes o suficientemente homogneos el intercambio duradero es entonces imposible. 2) No hay conservacin suficiente de las proposiciones anteriores, a falta de obligacin sentida por los participantesimgenes o simbolismo incomunicable. El sujeto olvida lo que ha reconocido como vlido y se contradice continuamente sin saberlo. Todo sucede como si faltara una regulacin esencial para el razonamiento: la que obliga al individuo a tener en cuenta lo que ha admitido o dicho y a conservar este valor en sus ulteriores construcciones. 3) No hay reciprocidad regulada. Cada participante, al partir del postulado tcito de que su punto de vista es el nico posible, se refiere a l en la discusin con el otro en lugar de llegar bien sea a proposiciones comunes, bien sea proposiciones distintas pero recprocas y coordinables entre s.

Desequilibrio debido al constreimiento

*Pensamiento colectivo unificado desde afuera (no interiorizado o elaborado por el sujeto): opinin de los mayores sobre el nio, sociedades primitivas no diferenciadas de solidaridad mecnica donde hay uniformidad y falta de individuacin. * Es verdad que aparece por constreimiento una escala comn de valores individuales, con lenguaje uniforme y sistema de concepto generales con definiciones fijas. * Pero esta cotizacin obligatoria no es producto del intercambio espontneo. El sistema de nociones de partida no es el producto de un sistema de intercambio anteriores con libre control mutuo sino que se impone por la autoridad y fuerza del prestigio, las armas, por la tradicin ,etc. No es ni lo que a cada quien le parece subjetivamente como en el egocentrismo, ni se acepta la proposicin de otro porque se constatan los mismos hechos o se efectan las mismas operaciones independientemente de la autoridad de quien habla.

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* La relacin no es recproca. * El acuerdo dura solo mientras dura el constreimiento, cesar en el momento en que se piense por uno mismo o cese el constreimiento. * No hay obligacin mutua y en consiguiente la conservacin de los valores o la validez de las proposiciones admitidas se sostienen en un falso equilibrio del constreimiento. Es decir hay valores comunes, pero no hay obligaciones recprocas. * As, las proposiciones que se sostienen no resultan de transformaciones mviles y reversibles sino son verdades elaboradas por otros.

Equilibrio cooperativo

* El intercambio cooperativo es la resultante de u sistema de operaciones recprocas o agrupamientos * Un sistema de conceptos o valores comunes, en oposicin a las descoordinaciones producto del egocentrismo, y a diferencia de resultado de cotizaciones obligatorias que impone de antemano nociones ya elaboradas es un sistema de convenciones o hiptesis, sin prejuzgar posibles nuevas construcciones. * Cmo convergen dos sujetos en su lectura de ciertos hechos cuando dos sujetos siempre tienen percepciones singulares, sobre las cuales pueden intercambiar juicios verbales, pero no las percepciones mismas? Lo mismo sucede con sus imgenes, recuerdos, memoria, simbolismos privados mientras no sean traducidos a nociones conceptualizadas. Ahora bien, convenciones sobre el sentido de las palabras, comunicacin a travs de juicios y razonamientos. Mientras que estos no sean juicios y razonamientos operatorios, y sean intuitivos o preconceptuales, mantienen un residuo egocntrico (intuicin perceptiva o imaginada). *El acuerdo seguro requiere una doble operacin: un sujeto puede dar su

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acuerdo o captar el pensamiento de otro sujeto a condicin de poder efectuar por su cuenta la misma operacin. * La igualdad inicial entre la proposicin que enuncia un sujeto sobre un hecho X y la proposicin enunciada por otro sujeto sobre tal mismo hecho requiere: a) dos operaciones individuales, pero tambin b) la correspondencia entre ambas operaciones (simple: la misma operacin; o reciproca: perspectivas complementarias) c) la propia correspondencia es una operacin, lo cual hace operatorio el proceso cooperativo y es ella la que hace posible el intercambio * La validez de la proposicin sustentada reside en el principio de no contradiccin. Pero no para acatar la ley, como si la aplicacin en la accin fuera posterior al principio. La no contradiccin es un efecto de la reversibilidad del pensamiento, pensar sin contradicciones es hacerlo a travs de operaciones reversibles. *La correspondencia entre operaciones de dos personas, como sistema de intercambio es una secuencia de operaciones reversibles. La no contradiccin es una regla o norma social del intercambio. Va acompaada de un sentimiento de obligacin, surgida de la reciprocidad y no de la presin de uno sobre el otro. * La conservacin de la validez de la proposicin radica en las correspondencias ulteriores entre las operaciones realizadas por a y b, es decir en la continuidad del intercambio. El principio de identidad (como el de no contradiccin) slo constituye una regla en funcin de los intercambios. (En el pensamiento individual la identidad depende del producto de las operaciones directas con las inversas). *La identidad de las proposiciones vlidas intercambiadas reside en el mecanismo de intercambio, no en los pensamientos individuales: sistema de correspondencias simples o reciprocidades o agrupamiento que engloba a los elaborados por los propios participantes *Cooperacin: sistema de operaciones efectuadas en comn. *Acciones sensoriomotrices: reversibilidad no completa y slo por factores externos de orden superior. *Revesibilidad con simbolismo, con posibilidad de evocar mentalmente objetos ausentes. Las acciones al ser susceptibles de composicin y reversibles operaciones - pueden sustituirse unas a otras. Agrupamiento como sistema de sustituciones posibles, en el seno de un pensamiento individual o de un individuo

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a otro en la cooperacin.

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