Con los pies en el liceo y la mente en otro lado

Proceso de problematizacin sobre la realidad escolar en liceos pblicos de la parroquia Sucre 2011-2012

Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia Ministro Tareck El Aissami Ministerio del Poder Popular para la Educacin UNIVERSITARIA Ministra Yadira Crdova AUTORIDADES UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD Rectora Soraya Beatriz El Achkar Gousoub Vicerrectora de Desarrollo Acadmico Aimara Aguilar Vicerrector de Creacin Intelectual y Vinculacin Social Antonio Gonzlez Plessmann Secretario Frank Bermdez Sanabria

Contenido

Presentacin 5 1. Por qu entender el mundo escolar? 2. Resultados esperados 3. Punto de partida de la experiencia 7 9 10

Por qu, por dnde y cmo empezamos. Estrategias y medios planteados

Con los pies en el liceo y la mente en otro lado

Proceso de problematizacin sobre la realidad escolar en liceos pblicos de la parroquia Sucre 2011-2012 Programa Juventud y Transformacin (UNES) Convenio UNICEF-Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) Vicerrectorado de Creacin Intelectual de Vinculacin Social Programa Juventud y Transformacin (UNES) Equipo de investigacin: Eliseb Anuel, Yosjuan Pia Narvez, Joalbert Parra y Angie Len Equipo tcnico: Ejrcito Comunicacional de Liberacin Facilitadores/as: Juan Pablo Daz, Yusbely Jimnez, Daniel Rincn, Gustavo Garca, Daniela Rattia y Joana Araque Co-facilitadores: Joseph Crdova, Francisco Parejo y Carlos Prez Produccin editorial: Vicerrectorado de Creacin Intelectual de Vinculacin Social Correccin: Nelba Garca y Maira Rojas Infografas: Seudy Parada Fotografas: Miguel Pereira y equipo de facilitador@s Impresin: Imprenta Unes Atribucin-NoComercial-Compartir Igual. Todas y todos somos libres de compartir, copiar, distribuir y comunicar pblicamente los contenidos de esta publicacin; bajo las condiciones de reconocer la fuente y de hacerlo sin fines comerciales. De alterarla o generar obras derivadas, prelan idnticas condiciones. UNIVERSIDAD NACIONALEXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD (UNES) Direccin: Calle La Lnea, zona industrial L, Catia. Apartado postal: Caracas 1030 Venezuela | Caracas, octubre de 2012

4. Estrategias, medios y tcnicas metodolgicas que utilizamos

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4.1. De cmo se desarroll cada experiencia del Programa Juventud y Transformacin. Actividades realizadas desde septiembre 2011 hasta junio 2012

5. Caracterizacin de las y los jvenes con quienes estamos trabajando

Grfico 1. Distribucin. Liceos de Catia donde se aplic el instrumento Grfico 2. RELACIN. Jvenes de liceos en general a quienes se aplic el intrumento. Por gnero

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6. Categoras analticas e indicadores. En qu nos basamos?

6.1. Participacin 6.2. Instrumentalizacin de la participacin. Y qu gano yo con eso? 6.3. Valoracin de la participacin de estos y estas jvenes

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 Grfico 3. RELACIN. Participas en alguna organizacin social-cultural-poltica? 21

Presentacin

7. Formas de violencia fsica, verbales e institucionales

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28 29 Mi vida aqu en el colegio ha sido un poco exaltada: los robos afuera, las peleas adentro. Pese a todo esto me gusta el liceo. A nosotros nos dicen que somos una de las secciones ms problemticas, montamos burda de chalequeo y los profesores

7.1. Un ejercicio de observacin 7.2. Violencia institucional

Grfico 4. PERCEPCIN. Te gusta el Liceo?

Grfico 5. PERCEPCIN. En el Liceo puedes expresarte como t quieres?

8. Relaciones de poder entre el poder 9. Percepcin de las relaciones de poder entre estudiantes y profesores 10. Cmo se da el proceso de convivencia dentro del liceo

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no nos aguantan. Un da, la profesora estaba hablando, hacamos bulla, la profesora se molest y se fue del saln y no dio ms clases. Existe poco respeto hacia los profesores. () Uno pelea con unos porteros por el bolso, la camisa, no te dejan entrar; no le paro. Yo s que debe uno cumplir las normas. Los alumnos y la directora deben poner las normas, pero no hemos llegado a ese punto, slo las pone ella. (Entrevista a estudiante del liceo Miguel Antonio Caro)

Inconformidad, identificacin, respeto, legitimidad 10.1. A manera de resumen. Cmo se da la convivencia/resistencia escolar

11. Indicadores generales, de alcance 12. Algunas limitaciones 13. Algunas consideraciones Bibliografa consultada

41 43 45 46

Desde que llegu al liceo los chicos de 4to ao trataban mal a los de primero, ms que todo a los hombres. A las mujeres y a las profesoras les lanzaban piropos cuando caminbamos, pero ms nada. A veces les dan arranques y meten a los chamitos en la papelera. Antes tenan una maa: en el pasillo por all se ponan de lado a lado cuando pasaban (los chamitos) por all les daban patadas y de todo. (Entrevista a estudiante del
liceo Miguel Antonio Caro)

Taller: Problematizacin del mundo escolar

Anexo 49

Un da estaba yo en el colegio; se metan burda conmigo y yo la descargaba con una gordita, eso fue en el Machado. Ella tena violn boleta, la camisa manchada, le cantbamos una cancin: Din, din, din Kate tena violn, don, don, don, no se le quita ni con jabn (risas); ella lloraba y me daba sentimiento

presentacin

y dejaba de chalequearla. Me citaban burda al representante, me cambiaron de seccin con los ms lacras. Jugaban burda basquet y yo tuve que aprender para ganarme el respeto. Luego me expulsaron. (Entrevista estudiante del liceo Gustavo H.
Machado)

Estas narraciones fueron recogidas durante un proceso de diagnstico sobre la realidad estudiantil en 20 liceos de la parroquia Sucre de Catia, a travs de momentos de encuentro, de discusin y de construccin grupal sobre lo que implica la vida escolar. Desde el Programa Juventud y Transformacin, del Vicerrectorado de Vinculacin Social y Creacin Intelectual buscamos promover procesos pedaggicos de socializacin que, a partir de los intereses y necesidades de las y los adolescentes y jvenes de los liceos de la parroquia Sucre, problematicen y diagnostiquen su entorno educativo. Al mismo tiempo, los recorridos, observaciones y dinmicas dentro del mundo escolar buscaban sensibilizar al personal educativo sobre la perspectiva de trabajo con adolescentes y jvenes populares urbanos, y estuvieron enfocados en el derecho y desarrollo de la y el adolescente. Cada espacio de discusin se centr de igual forma en propiciar espacios y orientacin para producir acuerdos de convivencia escolar y comunitaria en los liceos pblicos de la parroquia Sucre durante los aos 2011-2012.

Profe, cuando va a terminar esto que yo tengo vainas que hacer. No hay relacin de igualdad entre los profesores y los estudiante las normas son ridculas.

1. Por qu entender el mundo escolar?

lisis que reconoce la crisis y el debilitamiento de las instituciones de socializacin tradicionales, a saber: familia, escuela y trabajo, y adems la emergencia de nuevas formas de socializacin y sociabilidad vinculadas a la industria cultural y del entretenimiento, al espacio

n materia de trabajo con adolescentes y jvenes an existe una tendencia de an-

Profe, esto vale puntos? Bolsos de mallas, camisa por dentro, corte moderado y sin maquillaje...

La violencia escolar: es el uso intencionado de la fuerza o del poder de manera reiterada o puntual, ocasionando dao fsico, emocional, psicolgico, sexual, social a una o varias personas. Implica una intencionalidad predefinida. Se manifiesta entre miembros de una misma comunidad educativa (alumnado, personal docente, personal administrativo, padre o representantes), se ejerce contra uno o varios miembros de esa comunidad. Se lleva a cabo en las instalaciones escolares o en otros espacios directamente vinculados con la escuela. (Machado, 2010)
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1. por qu entender el mundo escolar?

pblico local, que definen las identidades juveniles con las que hemos venido trabajando desde el ao 2011 hasta el segundo semestre 2012. Dichas identidades se encuentran bajo contextos de exclusin social y, lejos de evitar comprenderlas, asumimos el trabajo para su transformacin en colectivo; por ello, el Programa Juventud y Transformacin se propone como objetivo promover que los jvenes de la parroquia Sucre participen de forma autorregulada y colectiva en la transformacin de los contextos y condiciones materiales y simblicas, asociados a la violencia que los jvenes de la parroquia Sucre padecen y protagonizan. En este sentido, el programa busca en el campo de la educacin formal generar dinmicas de encuentro, participacin, expresin y creacin que les permita a las y los jvenes estudiantes de los liceos pblicos de la parroquia re-significar la vida escolar. Para esto se hace necesario el desarrollo de una Estrategia para la problematizacin y socializacin de los sentidos y relaciones de poder de la vida escolar para el joven popular urbano de la parroquia, diseada en funcin de sus intereses, necesidades, cdigos y prcticas para promover as el anlisis, la socializacin y la re-significacin de las relaciones de poder dentro del liceo por parte de las y los jvenes a travs de la intervencin del espacio del mismo.

2. Resultados esperados

torno escolar y generan estrategias de negociacin. Jvenes de liceos pblicos de la parroquia reconocen los acuerdos de convivencia como de negociacin para las relaciones de poder dentro del liceo. Profesoras y profesores de liceos pblicos reconocen las relaciones de poder existentes dentro del liceo y generan nuevas formas de interaccin y socializacin de convivencia con las y los jvenes.

venes de liceos pblicos de la parroquia reconocen las relaciones de poder en su en-

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3. Punto de partida de la experiencia

Por qu, por dnde y cmo empezamos. Estrategias y medios planteados

diantes de liceos pblicos de la parroquia Sucre; parte del supuesto de reconocer que, para los sectores populares, la educacin an representa una opcin de realizacin de proyectos de vida para las y los jvenes y en ello invierte capital social y econmico. En segundo lugar, la desercin escolar es percibida por las y los jvenes y la familia popular como un fracaso individual y no como parte del proceso de exclusin histrica de los sectores populares; tercero, el quiebre de la trayectoria escolar ms tarde reproduce la exclusin al restringir las posibilidades de insercin en estudios universitarios y consecuente trabajo; y cuarto, la necesaria revisin del modelo educativo generada desde sus sujetos protagonistas, tanto estudiantes como profesoras y profesores. El liceo, entendido como un espacio de formacin en el que existen relaciones de poder desiguales entre el profesorado y los y las estu12

sta esperiencia se inicia como un proyecto de vinculacin social con estu-

diantes, en el que predomina la educacin bancaria los sujetos como depositarios de conocimientos y saberes y no como agentes activos, transformadores provoca que la formacin no se realice de manera integral y que la convivencia est delimitada por el no reconocimiento de las identidades de las y los jvenes, por una uniformidad que facilita el trabajo para el orden adulto, la disciplina y las buenas costumbres; esto se traduce en el respeto del marco normativo que rige al mundo escolar y que da espacio para las mltiples significaciones de la convivencia, de la socialidad. Se inici el proceso visitando 20 liceos de la parroquia, exponiendo el proyecto, sus objetivos y los resultados esperados de cada taller, con nfasis en la necesidad de que los y las participantes fueran de diversos aos escolares, protagonistas de algunos hechos violentos o conflictivos. Desde siempre los y las profesoras del liceo as como sus directores y directoras se mostraron receptivos al proyecto y partan de la necesidad de buscar soluciones a la conflictividad y expresiones de violencia manifestadas en el campo escolar.
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4. Estrategias, medios y tcnicas metodolgicas que utilizamos

para la caracterizacin del y la joven de la parroquia Sucre. Se realizaron 328 encuestas a jvenes estudiantes y no estudiantes de la parroquia, de los cuales 177 eran estudiantes de tres grandes liceos de Catia: Miguel Antonio Caro, Escuela Tcnica Industrial Rafael Vega; Gustavo H. Machado. Observacin participante: reconocer los rituales, significados, formas de habla, cdigos, entre otros, que comparten los y las jvenes dentro de los liceos. Entrevistas focalizadas: entrevista o conversacin informal direccionada para hablar sobre un tema en conflicto y expresiones de la violencia en los liceos.

queremos. A travs de muralismo las y los estudiantes plasmaron propuestas para la construccin de las normas de convivencia en el liceo. Estos talleres fueron realizados por el Ejrcito Comunicacional de Liberacin y logr la agitacin y el impacto escolar dentro de la comunidad educativa. 2. La segunda estrategia metodolgica fue a travs de dinmicas y con enfoque en la educacin popular, la apertura de espacios de dilogo, de socializacin de experiencias en el mundo escolar (ancdotas, vivencias), la problematizacin del mundo escolar, la relacin entre pares y la relacin con la institucin (profesorado, personal administrativo y obrero) para as generar propuestas para el Liceo que queremos.1 Realizamos la recoleccin de informacin a travs de las siguientes tcnicas: Una encuesta diseada por el Programa Juventud y Transformacin
1 Ver metodologa aplicada, estrategias, dinmicas y tiempos.

Construccin colectiva de un mural que refleje el liceo que tenemos y el liceo que

Observacin flotante: acercamiento a sus espacios cotidianos, infraestructura, toques, reuniones, foros, encuentros, espacios informales del y la joven, sin nuestra intervencin directa. Recoleccin de informacin a travs de la observacin. Talleres de problematizacin y discusiones sobre el liceo que tenemos, el liceo que queremos; propuestas de las normas de convivencia. Realizado con 576 jvenes. Este proyecto se inici con reuniones entre profesoras, profesores y autoridades de cada uno de los liceos para exponer los objetivos y metodologa de los talleres. Seguidamente comenz el proceso de los espacios de problematizacin y socializacin de los sentidos y relaciones de poder de la vida escolar para el y la joven popular urbana de la parroquia, mediante los talleres de estncil y muralismo dictados por el Ejrcito Comunicacional de Liberacin (ECL). Desde ese momento reiniciamos el proceso apoyando de manera directa a las y los facilitadores del ECL, ya que nos pareci pertinente recoger de manera personal las impresiones, opiniones e ideas que tienen tanto estudiantes como profesoras y profesores sobre el tema de violencia y conflictos en el entorno escolar y normas de convivencia. Esto nos permiti recabar la mayor informacin posible sobre distintos aspecto de la vida escolar

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4. estrategias, medios y tcnicas metodolgicas

que no fueron tomados en cuenta en la definicin y objetivos planteados al inicio del proyecto.

4.1. De cmo se desarroll cada experiencia del Programa Juventud y Transformacin. Actividades realizadas desde septiembre 2011 hasta junio 2012
1. Taller de muralismo y normas de convivencia escolar. Liceo Luis Espelozini. Septiembre 2011. 2. Taller en el Liceo Andrs Eloy Blanco con el profesorado de la zona educativa. Propatria. 3. Taller de muralismo y normas de convivencia escolar. Liceo Miguel Antonio Caro. Gato Negro. 4. Taller de muralismo y normas de convivencia escolar. Liceo Jos Flix Blanco. Alta Vista, 2011. 5. Taller de muralismo y normas de convivencia escolar. Liceo Gustavo Machado. Ruperto Lugo. 6. Talleres sobre problematizacin del mundo escolar, en los liceos: Julio Calcao; Rafael Vega, Gabriela Mistral, Luis Espelozini, Almirante Brin, Andrs Eloy Blanco, Per De la Croix, Manuel Palacio Fajardo, 2012. 7. Observaciones participante en Juan Landaeta, Nicanor Bolet.

5. Caracterizacin de las y los jvenes con quienes estamos trabajando

tener iden tidades bajo contextos de exclusin social, sugestionadas por la industria cultural y del entretenimiento, que se constituyen dentro de formas de socializacin tradicionales (familia, escuela y trabajo) pero tambin en nuevas formas de sociabilidad muchas veces menospreciadas por el adultocentrismo2 dentro y fuera del espacio pblico local (conciertos, recorridos por la ciudad en patinetas y patines, toma y disfrute del espacio pblico en funcin de sus prcticas identitarias). Estas y estos jvenes hacen vida en las formas de organizacin y trabajo en colectivo dentro de los liceos: voceras y voceros, actividades deportivas, culturales, artsticas. Estn las y los jvenes problema, bsicamente las llamados lacritas,3 conflictivas, problemticas y violentas, principales protagonistas de los problemas de orden y disciplina dentro y fuera del liceo.
2 Entendemos el adultocentrismo como el patrn cultural de relacionamiento intergeneracional que implica una hegemona (reglas, ordenamiento del mundo, modelos de conducta, etc.) de la generacin adulta sobre una generacin emergente. En palabras de K. Duarte y B. Solano: Una sociedad que pone en (condicin) de superioridad a algunas personas por sobre otras por el solo hecho de tener cierta edad (ms de 29 menos 65 aos) o cumplir ciertos roles sociales (trabajar, estar casado, hacer servicio militar, participar en elecciones, entre otras) y que pone en inferioridad de preparacin a los nios, nias y jvenes es adultocentrismo y entender que luchar contra el adultocentrismo no es luchar contra los adultos, sino contra las expresiones de esa cultura dominante, y al mismo tiempo construir identidades juveniles desde los aportes que podemos hacer en nuestro mundo y desde las potencialidades que poseemos. Ver: Duarte, K. y Tobar, B. (2003). Ser joven en sociedades adultocntricas. Cuadernos teolgicos, pastoral 4. Produccin cooperada Enpses-Mercie Group Cujae. Habana, Cuba. 3 Categora de identificacin construida por los(as) propios(as) jvenes que refleja

as y los jvenes con quienes do se es tamos trabajanpor caracterizan

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5. caracterizacin de lAs Y LOS jvenes con QUIENES estamos trabajamos

Tambin estn las y los normalitos o normalitas, estudiantes que se concentran en la parte formativa del liceo y no generan mayor participacin en sus actividades, estudiantes que no necesariamente protagonizan los conflictivos dentro o fuera de sus instalaciones. Adolescentes y jvenes estudiantes de liceos pblicos de la parroquia Sucre entre 12 y 18 aos de edad. Se realizaron 177 encuestas en tres liceos pblicos de la parroquia, quedando distribuidos de la siguiente forma:

6. Categoras analticas e indicadores. En qu nos basamos?

Liceos de Catia aplic el instrumento Distribucin. Liceosdonde de Catiase donde se aplic el instrumento
26%

Liceo R.V.

43%

Liceo g.H.m.
La escuela (El Liceo) no es, en muchos casos, un espacio democrtico e igualitario, tal como ha sido concebido socialmente. Aunque se espera que funcione como un espacio de inclusin, de convivencia de las diversidades tambin posee sus propios mecanismos de exclusin

31%

Liceo m.A.C.

y seleccin social, escogiendo a algunos y expulsando a otros; estos ltimos son los que no consiguen responder a las expectativas relacionadas con el aprendizaje, el comportamiento y la relacin con los miembros de la comunidad escolar. (Ovalles y Macuare, 2009)

Fuente: Clculos propios. Elaboracin propia. Programa Juventud y Transformacin.

RELACIN. Jvenes de liceos en general a quienes se aplic el intrumento. Por gnero

Jvenes de liceos en general a quienes se aplic el intrumento

49%

51%

Chicas

Chicos

formativa o a eventos propiciados por la direccin del liceo (semana del liceo, navidad, semana santa, carnavales, da de la alimentacin, marchas por la paz, etc.) donde la construccin ya viene dada por las sugerencias e ideas que nacen desde profesoras y profesores y

6.1 Participacin
a participacin de las y los jvenes en la vida escolar est limitada slo a la parte

Fuente: Clculos propios. Elaboracin propia. Programa Juventud y Transformacin.

no desde la espontaneidad de las y los jvenes, por lo que consideran la participacin como una tarea ms que cumplir para acumular puntos en las materias y no como un derecho que podra ejercerse desde la parte artstica, deportiva, cultural o recreativa.
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actitudes desafiantes ante la norma y la autoridad, reconocimiento social dentro del grupo de pares. En taller realizado en el liceo Machado, jvenes decan: llegaron las lacritas, los(as) repitientes, a los que nos tienen miedo.

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6. categoras analticas e indicadores

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Con los pies en el liceo y la mente en otro lado

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6.2. Instrumentalizacin de la participacin. Y qu gano yo con eso?

Las actividades ldicas y recreativas inducidas por autoridades del liceo suelen ser poco apreciadas por las y los estudiantes. Cada vez que inicibamos el taller nos preguntaban si la actividad generara nota o puntos: Profe, esto vale puntos?, al responder negativamente (porque no depende del equipo de facilitadores sino de sus profesoras y profesores), muchas y muchos de los estudiantes se retiraban del taller. Por lo tanto, esta categora ser analizada a partir del nmero de participantes en cada taller realizado, considerados como beneficiados directos y la valoracin que le dan los grupos organizados dentro del liceo a estos espacios de problematizacin, discusin y transformacin. Para cada taller se convocaban 25 estudiantes, de los cuales 5 en promedio y por taller abandonaban la actividad. Las actividades extractedras no son habituales en el mundo escolar y aquellas que existen son construidas para las y los estudiantes, pero pocas veces desde y con sus intereses. Esto da fe de actividades con poca afinidad e identificacin con los intereses de quienes viven el liceo. Clubes culturales, voceras estudiantiles, por ejemplo, son creados desde la promocin profesional y no como una manifestacin colectiva de los intereses de las y los estudiantes.
La directora debe aprobar las cosas que queramos hacer, por lo menos, una vez recuperamos unos salones y ella estuvo de acuerdo. Ac se hacen juegos deportivos intersecciones. Yo el ao pasado era vocero, pero eso me quita mucho tiempo, me retir, lo que hacamos era arreglo de salones, hicimos bailes en la semana del liceo, pero no fue planificado por los alumnos sino por las autoridades. (Estudiante del liceo Miguel Antonio Caro)

que se sentan con la obligacin de participar y que no estaban all de manera voluntaria e, incluso, casi la totalidad se neg en un principio a participar, porque les pareca que era algo estpido (estudiante de la tcnica
Calcao),, tambin exista un descontento generalizado por algunas ma-

nifestaciones que los y las estudiantes consideraban abusos por parte de los profesores y profesoras. La participacin en todo momento se vio afectada debido a que los y las muchachas reconocan en la facilitadora una figura de autoridad a la que recurrentemente interpelaban de forma no muy amable: Profe, cundo va a terminar esto que yo tengo vainas que hacer? (estudiante de la
tcnica Julio Calcao). Pero estas actitudes fueron cediendo conforme pasa-

ba el tiempo y se aplacaron frente a la posibilidad de no tener que asistir a la clase que les tocaba al terminar la actividad e incluso pidieron que se alargara el taller para lograr tal propsito: Profe, denos media hora ms (alumno de la Julio Calcao). Tuvo altibajos la participacin, pero dependi del tipo de actividad en la que se les requiri participar. En una de las dinmicas donde se les pidi relatar un hecho de violencia que hubiesen presenciado o en el que hubieran participado, la totalidad relat uno o ms hechos de este tipo. Hechos que van desde la violencia que se presume entienden como cotidiana: Me entr a coazos 5 veces por all abajo, dijo un estudiante; violencia de gnero: El esposo de mi ta le cay a coazos frente a su hijo; y otros tipos de eventos que luego mencionaremos. Adems de este relato pudimos observar otros que no necesariamente aludan a la institucin, es decir, podramos pensar que estos chicos y chicas provienen de ambientes saturados de violencia y en la institucin educativa la reproducen en menor medida. Al iniciar el taller en compaa del o la profesora encargada del taller, las y los estudiantes mantenan una postura de hermetismo y de rebelda; pero una vez que stos se retiraban y quedaban slo las y los facilitadores del taller e iniciando el debate sobre la violencia escolar, comenzaban los testimonios sobre su realidad. No exista el derecho de palabra ni el respeto por ste, se diluan las normas de buen ha-

6.3. Valoracin de la participacin de estas y estos jvenes

Los y las jvenes que participaron en el taller en todo momento se preocuparon por la duracin de la actividad; en principio era evidente

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6. categoras analticas e indicadores

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blante y buen oyente y se iniciaba una catarsis colectiva que haca preguntarse, entre otras cosas, cmo y en qu manera ayudaban los murales a acabar con la violencia en el liceo. Una vez superada la etapa de debate, problematizacin y construccin de la propuesta, se iniciaba la parte ms esperada para los y las estudiantes: la realizacin del mural. En ese momento se disipaban todos los grupos para convertirse en una sola mano que pintara dentro de las paredes del liceo, lo que ellos y ellas haban construido en colectivo ante la mirada de impresin, asombro y un poco de envidia del resto del estudiantado quienes no pudieron participar debido al lmite de nmeros de participantes en cada taller. Cada estudiante tomaba las latas de pintura e iniciaba luego de las instrucciones del facilitador, la intervencin artstica dentro del mural, muchos se llamaban la atencin entre ellos para seguir con el fin de la actividad, pero tambin continuaban los insultos, groseras, sobrenombres al no realizar bien una raya, letra o pinta en el mural. Por ejemplo, en el Liceo Jos Flix Blanco, mientras los y las participantes del taller realizaban la actividad, otros estudiantes de quinto ao tomaron las latas de pintura y comenzaron a intervenir el mural colocando sus firmas (bombas), por desconocer de qu se trataba la actividad y por no recibir por parte de profesoras y profesores y/o facilitadoras/es del taller orientacin sobre lo que se estaba realizando. Para finalizar, desde las y los jvenes nace una pregunta que bien podra ser el comienzo de una serie de jornadas reflexivas colectivas entre profesoras y profesores y estudiantes para la construccin de una convivencia ms sana dentro del liceo; ellos y ellas se preguntan por qu sus prcticas e identidades son causantes de sus problemas dentro y fuera del liceo, cuando stas son precisamente las formas de expresin, participacin y de ejercer su poltica, no le hacen nada malo a nadie, pintar un grafiti, cantar una cancin, no es nada malo, lo hacemos para crear conciencia (Testimonio estudiante del Liceo Jos Flix Blanco). De acuerdo con la encuesta realizada en tres liceos de la Parroquia, consultando sobre la participacin, esto fue lo que conseguimos:

RELACIN. Participas en alguna organizacin social-cultural-poltica? Participas en alguna organizacin social-cultural-poltica?

73%

13%

11%

No

NC

Fuente: Clculos propios. Elaboracin propia. Programa Juventud y Transformacin.

El 76% de las y los jvenes no participan en alguna organizacin social o cultural dentro ni fuera del liceo. Dentro del liceo, las actividades colectivas forman parte de la planificacin formal-tradicional que realiza el profesorado. Los y las estudiantes expresaban que en pocas ocasiones realizaban prcticas culturales, actividades recreativas, existan clubes y voceras, pero poco atractivos.

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Con los piesapodera@s en el liceo y del la liceo mente en otro lado

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7. Formas de violencia fsica, verbales e institucionales

de reconocerse entre ellos mismos; insultos para profesoras y profesores y la manera de vengarse y/o rebelarse ante stos, insultos para los y las compaeras de clase que no forman parte del grupo de par, e insultos y sobrenombres compartidos dentro del grupo. Desde profesoras y profesores, la violencia verbal se basa en menospreciar y sealar a los estudiantes, por sus actitudes, prcticas, sus deficiencias en la formacin, etc. La violencia fsica tambin forma parte de la convivencia entre los y las jvenes, desde cachetadas, lepes (golpes en la frente), manotones en los brazos, empujones y patadas en el trasero a manera de broma, son los juegos, dentro del grupo; pero al mismo tiempo son las amenazas que silentemente les hacen a las profesoras y profeso-

municarse entre los y las estudiantes y de stos con profesoras y profesores. Resaltar caractersticas fsicas como forma de discriminacin lunares, formas de caminar, de vestir, nacionalidades, color de piel y cabello es una prctica comn, es la forma de insultar pero tambin

res: si ella se quiere venir a montar le voy a meter su cachetada (testimonio de un

estudiante del Liceo Gustavo Machado, sobre una profesora). Este tipo de violencia est

iolencia verbal, groseras, insultos, sobrenombres, re presentan las formas de co-

presente dentro y fuera del grupo, a manera de juego, pero tambin es el detonante para las peleas fuertes entre estudiantes, se inician por tropezones, malas miradas, empujones, etc., y que simplemente por no disculparse se convierten en trifulcas que slo son detenidas por profesoras y profesores siendo la firma de acta y las expulsiones las medidas a travs de las cuales se pretende solucionar el conflicto. La violencia estudiantil se basa en la jerarqua de cada grupo, por ejemplo, los del quinto quieren someter a los de tercero y stos no

Por violencia entendemos: utilizacin de la fuerza fsica o de la coaccin psquica o moral por parte de un individuo o grupo de sujetos en contra de s mismo, de objetos, o de otra persona o grupo de personas vctimas, por lo que constituye una amenaza o negacin de las condiciones de posibilidad de realizacin de la vida y de la supervivencia.
(Muiz, citado por UNES, 2011a)

se dejan, por ello, recurren a sus formas de resolver el conflicto: pelendose. Los tropezones, las malas miradas son los detonantes de los conflictos a los cuales profesoras y profesores le llaman hechos de sangre. Por otra parte, estn otros problemas de violencia que no necesariamente surgen en el liceo, como el malandreo, el narcotrfico, algunas profesoras y profesores insisten en que esto es responsabilidad de la familia, quienes son las culpables de que esos muchachos sean as. La violencia forma parte de la cotidianidad del liceo desde diferentes niveles, podra decirse que es la base de las relaciones y la comunicacin entre profesores y estudiantes; adems, ambos son susceptibles a diferentes formas de violencia dentro y fuera del liceo,

Segn la Organizacin Mundial de la Salud: uso intencional de la fuerza o el poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo de comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones. (OMS, 2003)
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7. formas de violencia fsica, verbales e institucionales

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por lo que es una categora importante que est presente transversalmente en esta realidad escolar. La visin del profesorado sobre la forma de relacionarse de las y los jvenes es escandalizante: el insulto, el chalequeo, gritos son rituales diarios en la socialidad del mundo escolar. Son formas de reconocimiento y al mismo tiempo de imposicin y dominio entre pares y de la relacin con la institucin. En este sentido, se pueden resaltar dos grandes dimensiones de la violencia: a) segn el tipo (simblica, fsica); y segn quien la ejerce (entre pares o institucional). La violencia tambin puede ser vista como un medio a travs del cual las personas logran conseguir un sentido a su existencia, es una forma de ser, de concebirse a s mismo en espacios sociales donde generalmente es vctima del control adulto: el hogar por los padres, el liceo por parte de profesoras y profesores. Es por esto que ser violento y buscar reconocimiento es una forma de ser para los y las jvenes. Wieviorka, M. (2006) establece que: cuando un sujeto ha sido negado (producto del ejercicio del poder); otras cuando el sujeto ha logrado expresarse y si la violencia contina, puede suceder que el sujeto vuelva a desaparecer. Este esquema de deconstruccin y construccin del sujeto es lo que proponemos para la reflexin.

Sin temor a exagerar y sin hacer una apologa a la violencia podemos decir que las formas de comunicarse entre estos chamos y chamas estn signadas por la violencia fsica, verbal y psicolgica. Es un hecho patente que los y las participantes en los talleres toda forma de violencia es utilizada para comunicarse, pedir respeto va de la mano con un manotn, o cuando alguien no presta atencin recibe de inmediato un golpe, lo cual forma parte de lo que se denomina violencia fsica. Mltiples enfrentamientos se dieron entre jvenes ese mismo da. Los insultos verbales ms comunes aludan la sexualidad de los muchachos del grupo, algunos eran sealados por eventos que a manera de ver del grupo comprometan su sexualidad: l vea al gay, el marico le dijo que si le gustaba y l se qued callado rindose; le gust el marico. l es marico (alumno de la Julio Calcao). Y en el caso de las mujeres, insultos como perra o bicha eran los ms corrientes entre ellas. Nos encontramos con que los insultos estn separados por gnero. Para los varones el insulto verbal viene dado por su sexualidad y para las mujeres por su honorabilidad. Esto a nuestros ojos podra considerarse como algo patolgico, pero para estos y estas jvenes resulta la manera ms efectiva para expresarse y comunicarse. A pesar de ello observamos manifestaciones de resentimiento en el grupo, es decir, los insultos en un momento dado irritaban a muchos y muchas. Violencia fsica: patadas, golpes, lepes, empujones y hasta cachetadas forman parte de la interaccin fsica de las y los jvenes en genreral, cada agresin viene acompaada de su respectiva respuesta, dando paso a una especie de ritual que termina cuando una o uno de los involucrados cede. Este hecho se hizo evidente a la hora de la actividad donde se pidi a los y las participantes dramatizar hechos de violencia que ocurrieron en la institucin y se hicieron dos dramatizaciones en total: De acuerdo con una de las actividades realizadas como parte de la metodologa para la problematizacin se realiz una dramatizacin que gir en torno a una situacin que segn estos y estas jvenes se da

Violencia en la escuela: entre pares, con docentes u otros miembros de la comunidad educativa, fsica o simblica, acoso, agresiones fsicas, peleas, hurtos. Violencia de la escuela: culturas institucionales, rutinas escolares, sistemas de evaluacin, relaciones interpersonales agresivas, normas arbitrarias. Violencia contra la escuela: actos que atentan contra las instalaciones y el patrimonio, incluyendo la desidia y abandono. (Romero citado
por Cecodap)

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7. formas de violencia fsica, verbales e institucionales

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mucho en esa institucin, que no son ms que peleas porque alguien le sardinea la pareja a otra persona, es decir, cuando se intenta robar la pareja de otra persona. Este hecho como tal termina en peleas entre muchachos o muchachas de la institucin. En estas situaciones se ven mezcladas la violencia fsica y verbal.

chas y muchachos haba tres vctimas que reciban con mayor inclemencia los embates de esta violencia grupal, estas tres personas eran: Una jovencita con movilidad reducida (problema en una de sus extremidades inferiores) Un joven inmigrante (colombiano) Un joven afrodescendiente. A lo largo de todo el taller estas formas de discriminacin (por discapacidad, por raza y por proveniencia de otro pas) se hicieron presentes contra estos tres jvenes. Tambin eran de uso corriente las manifestaciones homofbicas que aplicaban a cualquiera: chicos y chicas por igual usaban expresiones de este tipo.

7.1. Un ejercicio de observacin

Tres y media de la tarde de un da viernes; la Tcnica Industrial estaba vaca; pocos estudiantes estaban en las aulas, desde el ingreso cierto silencio reinaba en la gran edificacin, silencio que iba cediendo conforme se avanzaba a la biblioteca (rea seleccionada por el Sub-director para llevar a cabo la actividad). Ingresamos a la misma, alrededor de 20 jvenes se encontraban en grupos de cinco, sentados y sentadas alrededor del mismo nmero de mesas. Una especie de pesadez se hizo presente cuando fueron informados por la profesora que nos atendi de que ramos los responsables del Taller para el que haban sido convocadas y convocados. Probablemente por la hora y el da (por su cercana con el descanso de fin de semana) los muchachos y nmuchachas mostraron un poco de rechazo a la actividad; conforme pasaba el tiempo los y las facilitadoras lograban por momentos captar la atencin de todo el grupo, cosa que en varios pasajes result ser una gran hazaa debido al tamao del grupo y a la actitud de estos jvenes. En todo momento todos y todas violaban sus proxemias, dando paso a hechos violentos que una y otra vez se repetan, intercambios de manotazos, cachetadas, patadas, lepes y empujones pudimos observar durante la actividad. Pero la violencia que ms preocup fue la verbal y psicolgica, que se expresaba con comentarios discriminatorios. Comentarios racistas, sexistas, xenfobos y homofbicos eran expresados sin ningn tipo de cuidado. En este grupo exista tal violencia (fsica y psicolgica) que incluso el equipo de facilitadores fue vctima de la misma. Entre estas mucha-

7.2. Violencia institucional

La violencia institucional se caracteriza por los hechos que violan el derecho a la educacin de los y las jvenes como lo son: la prohibicin al estudiante a entrar a clase por haber llegado tarde, por no tener el uniforme, la insignia, suspender las clases sin mayor razn, el favoritismo de un profesor o profesora con un grupo de estudiantes en especfico, el no ejercicio libre de la identidad de los y las jvenes delimitando la forma de vestirse y su comportamiento. Violencia ejercida desde la instancia institucional hacia l@s jvenes. Podemos decir que este tipo de violencia era la que, segn el relato de estos jvenes, se manifestaba recurrentemente en la institucin y que como sealan afecta el desempeo tanto acadmico como conductual de las y los estudiantes de los liceos. Podemos decir, a travs de los relatos de quienes asistieron a los talleres, que existe una situacin generalizada (llevada a cabo por profesores) de decomiso de prendas de vestir como suteres y chaquetas: Nos quitan los suteres y no nos los devuelven (alumno de la Tcnica); en ocasiones se les niega la entrada e incluso son sacados de clases: nos quitan los suteres y nos sacan de clases (alumna de la Tcnica).

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7. formas de violencia fsica, verbales e institucionales

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Frente a esta situacin hay que hacer un alto y reflexionar acerca del poder que tiene la institucin (encarnada en los profesores) y las consecuencias que conlleva vulnerar el derecho a la educacin de estas y estos jvenes. Una prenda de vestir no puede ser tomada como razn para sacar del aula a ningn alumno o alumna. La situacin arriba descrita fue recreada por estos muchachos en una de las dramatizaciones: en esta recreacin se puso de manifiesto una situacin donde el profesor, al ver un suter que no le agradaba, sacaba a un alumno y a otra de las alumnas le orden que saliera, la alumna no lo hizo y fue llevada a la Direccin. De la violencia institucional pudo conocerse que los enfrentamientos entre estudiantes y profesores era de uso corriente y que en varias oportunidades se haba salido de control. La violencia y el conflicto escolar son naturalizados, el espacio y el ambiente escolar es un espacio que desde la interpretacin externa es un espacio hostil y con dinmicas cclicas; sin embargo, las y los estudiantes aprecian y valoran el liceo como lugar de encuentro y de interaccin con pares. Parece contradictorio al ver y evaluar situaciones de manifestacin constante de la violencia.

PERCEPCIN . En elpuedes Liceo puedes expresarte como quieres? En el Liceo expresarte como tt quieres?

NC

4%

32%

No

64%

Fuente: Clculos propios. Elaboracin propia. Programa Juventud y Transformacin.

Es evidente que ante la valoracin del espacio escolar existe cierta expresin de inconformidad con respecto al liceo y a las situaciones que se vive; as lo expresa el 32% de los y las jvenes consultadas. Sin embargo existe un agrado por el colegio y es expresado por 89% de jvenes encuestadas y encuestados.

Te gusta el Liceo?
89%

No NC

6% 5%

Fuente: Clculos propios. Elaboracin propia. Programa Juventud y Transformacin.

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8. Relaciones de poder entre el poder

Con respecto a la idea y representaciones que manejan profesoras y profesores sobre el y la joven de Catia, tenemos las siguientes reflexiones obtenidas del taller realizado en el liceo Andrs Eloy Blanco sobre sensibilizacin para el trabajo con jvenes con 12 docentes de liceos de la zona escolar nmero 5: Grupo de profesores 1: Los y las estudiantes son materialistas, consumistas, tienen un mundo en s mismo, hay jvenes formales que adoptan las normas por los padres y jvenes informales que no aceptan reglas, el Liceo es como un escape porque vienen para estar en el liceo, para pasear, tienen un tema de baja autoestima, son violentos(as); las jvenes mujeres tienen ms riesgos, les interesa buscar dinero, las cosas fciles, tener estatus social sin ningn tipo de esfuerzo. Siguen patrones que reflejan que estn influenciados por los medios de comunicacin. Grupo de profesores 2: Los muchachos de Catia buscan diversin, quieren ser PTJ (por lo que vende la TV, mujeres que visten de traje con ropa de diseador) o ser peluches (colectores) les gusta la sensacin del manejo de dinero, o ser moto taxistas. Las chicas buscan verse bien; los chicos, el disfrute (no tengo compromiso, slo el disfrute). Yo tena un nio que tena 5 novias, y a todas, segn l, las amaba. Les temen al ridculo, a la burla. No les gusta exponerse a la sancin. No les gusta hacer cosas que no quieren: estudiar. Las chicas tienen problemas de aceptacin emulan prcticas de los padres, tener un hijo hace que ganen respeto. Los chicos demuestran rebelda sin causa. El liceo para ellos es un fastidio, una obligacin, diversin es una opcin para estar. Se relacionan de acuerdo con sus intereses, les gusta chalequear, hacer maldades, cofradas de brujas y malvados(as). Van a las matin donde hay caa, cigarrillos, incremento del consumo de cigarrillos. Se jubilan pero lo hacen colectivamente para no ser sancionados. Para ellos nada es malo nunca me va a ocurrir nada. No tienen identificacin, cdula. Usan la violencia para resolver conflictos por situacio-

Tuve un problema con un profesor, me quera hacer repetir el ao. Me empuj y me dijo rata y yo le di una cachetada. (Estudiante de 5to ao)

Cmo perciben el profesorado y estudiantes la comunicacin, la convivencia den-

tro del liceo, cul es la realidad actual? Cmo se est generando la formacin y la educacin, cules son sus propuestas para la transformacin de esta realidad? Las normas de convivencia bsicamente estn centradas en la esttica, por ello, tanto profesores como estudiantes se quejan porque tienen que cumplirlas, as como por su incumplimiento. Las condiciones de los liceos a pesar de ser una preocupacin comn, no estn reflejadas en las normas de convivencia, al menos no en las que estn ubicadas a la vista de todo el pblico al entrar en cada liceo. Las ms bsicas estn colocadas en una cartelera ubicada dentro de alguna sala de reuniones dentro del liceo, pero las generales no. Los y las estudiantes sealan que las normas las firman y las ven al inicio del ao escolar, pero luego no las vuelven a ver, sino cuando incumplen alguna de ellas, especficamente las estticas, y deben firmar el libro de actas. Segn los y las estudiantes, no participan en la realizacin de las mismas y al parecer no se renuevan anualmente.
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8. relaciones de poder entre el poder

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nes mnimas como tropiezos, miradas que llevan a que digan: te voy a sacar la rapidita, maana te la traigo. Grupo de profesores 3: Lo nico que hemos resaltado son las cosas negativas y no las positivas; tenemos atletas, artistas y muchachos talentosos, pero nos preocupan los otros(as). Los chicos van a matin, pero tambin hacen deporte, van a la cancha, se jubilan para ir a la cancha. Les gusta la msica, los toques, falsifican cdulas para ir a fiestas. Se aglutinan en grupos musicales. Las metas no estn claras, hay una falta de orientacin: de 260 slo 111 se inscribieron en el CNU (Liceo Luis Espelozini); llegan los promotores universitarios y tienen poca aprehensin. Los jvenes son ms atrevidos, las chicas son ms recatadas, pero buscan expresarse a travs de la esttica: hicieron una protesta por los zapatos blancos para que combinaran con el uniforme. Baja autoestima, miedos, necesidad de ser aceptados. Se sienten solos: un grupo no acepta a otro grupo. Los intereses y las expectativas no se cumplen por los bajos recursos econmicos. Los problemas son iguales para las chicas y chicos. Hay mucho maltrato familiar (verbal, psicolgico y fsico), uno ve al representante cuando lo inscribe y luego no lo ves ms; al final le grita al muchacho porque sali mal. Los representantes dan poco acompaamiento sus hijos porque yo trabajo, es la excusa. El liceo es aburrido para ellos, porque no quieren aceptar las normas: ellos se fastidian en el liceo pero vienen. El liceo tiene un significado para ellos. Qu hacen? Fuman, consumen drogas, estn en las esquinas, toman licor. Jueves y viernes son los das para ello. Cul es el beta? es la frase de los viernes. En la salida se dejan manipular por otras personas externas al liceo. Basados en estas reflexiones podemos expresar que las y los docentes centran la irresponsabilidad de los actos de jvenes en la falta de educacin y comunicacin familiar efectiva desconociendo al mismo tiempo su responsabilidad en la formacin de las y los jvenes, desestimando el hecho de que ms que formar estudiantes o bachilleres,

tambin forman seres humanos. No ven la formacin de manera integral sino desde un punto de vista bancario, en donde ellos y ellas son los modelos a seguir y el conocimiento que imparten es el verdadero, real y nico. Sin embargo algunas y algunos reconocen que debe haber una reformulacin para comprender la vorgine de cambios que viven nuestras y nuestros jvenes hoy en da y en funcin de ello construir y transformar la vida escolar.

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9. Percepcin de las relaciones de poder entre estudiantes y profesores

integral sino como depositar el tema que corresponde al da, segn el programa de la materia a dictar. Las reflexiones de las y los estudiantes se basan en las normas de convivencia que delimitan la esttica; son mayores las quejas sobre las prohibiciones en cuanto a la vestimenta que, por ejemplo, las veces que los sacan de clases por llegar tarde o no tener la insignia cocida, an conscientes de que esto est prohibido por la ley. Uniendo esta reflexin con la del taller de profesores(as), evidentemente el mantener la disciplina y fomentar la responsabilidad parece estar basado slo en la esttica: suter, zapatos, bolsos, maquillaje, peinados, etc., y a las y los estudiantes lo que ms les molesta es que no los dejen ser como son y ambos actores desestiman otros temas mucho ms importantes que afectan el proceso de formacin integral. Para profesoras y profesores el tema libertad e identidad debe es-

Uno desconoce sus derechos, por eso, como ocurri, cuando nos sealan pblicamente uno se siente mal, tiene miedo de hablar: cmo uno hace si tienes el perro que te ladra (la directora) todo el tiempo al lado.
(Estudiantes del liceo Gabriela Mistral)

tar muy bien definido a la hora de hablar con los estudiantes, ya que ambos parecen confundir a las y los jvenes a la hora de actuar, confunden libertad y libertinaje y por ello deben cumplir con las normas: imagnate si llegara yo en chores a dar la clase, qu pensarn los alumnos?, comenta un profesor del liceo Andrs Eloy Blanco. Yo no le puedo dar clases a una chica con un mechn morado en el cabello, porque eso me perturba la vista y me desconcentra mientras doy clases. Con el cuento de la Lopnna los padres no asumen su responsabilidad, porque l@s chamos se sienten protegidos por la ley y creen poder cometer sus actos de rebelda, comenta una profesora de qumica en el taller dictado en el liceo Andrs Eloy Blanco. Al problematizar las relaciones de convivencia en el liceo, los y las estudiantes sealan que no tienen garantizada una buena formacin, no entienden a los y las profesoras, no tienen infraestructuras adecuadas donde profundizar el conocimiento como, por ejemplo, laboratorios de qumica, de ciencias o de computacin; en algunos casos no hay comedor, por lo que ellos y ellas sealan con gestos de desdn: Aqu no hay derecho a nada No hay relacin de igualdad entre los profesores y los estudiantes las normas son ridculas, afirm un estudiante del liceo Jos Flix Blanco.

Algunos profesores explican muy rpido y no se les entiende, al terminar las clases quieren saber si el objetivo se logr pero lo hacen de una manera que intimida. (Estudiantes del liceo Andrs Bello) Nadie se levanta porque nos da pena decir: no entendimos). (Estudiantes del liceo Gabriela Mistral)

res a los que llaman montados, es decir, que tienen preferencia por parte de la directiva del liceo, que no explican bien y no se esfuerzan por dictar su materia, a su vez tienen preferencia por algunas y algunos estudiantes, muchos no son compresivos, no hablan con las y los chicos. Esto podramos evaluarlo junto a la reflexin que surgi en el taller con profesoras y profesores: no ven la formacin como algo
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as y los estudiantes se quejan por el comportamiento de algunas profesoras y profeso-

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9. percepcin de las relaciones de poder

Con relacin a la construccin de las normas de convivencia en colectivo entre estudiantes y profesores, se evidenci la disposicin de profesoras y profesores a construir en colectivo las normas de convivencia.
La base est en que es un problema de comunicacin. Hablar con ellos, saber qu quieren, el por qu. Que ellos se ubiquen en la realidad, mutuamente, que tambin nosotros nos ubiquemos en su realidad. Nosotros como adultos nos quedamos en otro mundo como ms aburrido, pero tambin tenemos miedo a que el muchacho se nos desve, nos asusta, porque puede ser una desviacin de gnero o hacia las drogas. El miedo que lleva a ser rebelde y no aceptarlo Vamos a negociar. La etapa de la adolescencia es una etapa de negociacin. (Testimonios
de profesores en el taller sobre sensibilizacin dictado en el liceo Andrs Eloy Blanco)

10. Cmo se da el proceso de convivencia dentro del liceo

inconformidad, identificacin, respeto, legitimidad

Hoy da la comunicacin prima en todos los mbitos de la vida social. Si no hay una buena comunicacin no se da nada. Lo primero que hay que hacer es entablar una etapa de comunicacin con los mismos estudiantes, que haya un consenso, que ellos decidan cmo quieren verse en esa normativa () Aprovechemos la comunicacin. Los chicos tambin tienen ideas que expresar y compartir. Cuando t les preguntas a los chamos por qu quieren o tienen un piercing, muchas veces estn manipulados por los estereotipos: profesor yo me voy a poner a trabajar para comprarme una moto y ponerme a hacer caballitos y controlarme a las jevas. (Testimonios de profesores en el taller sobre sensibilizacin, dictado en el liceo Andrs Eloy Blanco)

estado, condiciones de limpieza muy precarias, los salones tienen desperdicios en el piso y muchos no tienen buena ventilacin o entrada de luz; los baos en muchos casos no tienen agua, luz, puertas. Hay liceos que no tienen comedor, ni materiales para trabajar en el laboratorio o realizar deportes; estn ubicados en lugares de fcil acceso, es decir, cerca de paradas de transporte pblico o en las avenidas, slo el Jos Flix Blanco est ubicado dentro de la urbanizacin Fundacin Mendoza en Alta Vista, es decir, el liceo comparte su ubicacin con una zona residencial, en donde los habitantes les prohben a las y los estudiantes estar en sus reas abiertas, no tienen un espacio del cual apropiarse que no sea propiamente el liceo.
Esto es un liceo que se est cayendo, se inunda cuando llueve, no hay agua ni espejos en el bao, no hay puertas, ni comedor, no hay materiales para nada ni para el laboratorio, no hay balones, ni luz en los salones. Hay profesores muy alzados y no son comprensivos, hay
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a infraestructura de los liceos en general est muy deteriorada: pupitres en muy mal

Las y los licestas apuntan a una relacin con la institucin ms amable, donde las normativas giren en torno a las necesidades colectivas, en el marco del respeto mutuo: Quieren cambiarnos a gritos?
(estudiantes del liceo Manuel Palacio Fajardo).

En aras de mejorar las relaciones

de convivencia sealaron la imperiosa necesidad de hacer ver a profesoras y profesores, quienes imparten violencia a su modo de ver, que los afectan con su actitud.
Nos hacen sentir lo peor del mundo. (Estudiantes de liceo Manuel Palacio
Fajardo)

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10. cmo se da el proceso de convivencia dentro del liceo

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profesores que se la aplican a las mujeres y es pura risa con los hombres los profesores no nos entienden, se la aplican a uno y tienen preferencias con otros estudiantes () El libro de actas eso es una payasada. El otro da sacaron a un poco de una prueba de matemticas porque no tenan correa y las insignias mal cocidas. (Testimonio de
un estudiante del liceo Jos Flix Blanco)

que una profesora seala que ah cada quien hace lo que mejor le parezca
(profesora y orientadora del Liceo Miguel Antonio Caro).

Por otra parte, en el tema de violencia fsica entre estudiantes y estudiantes-profesor@s, est@s ltim@s han desarrollado sus propias estrategias de seguridad para poder desarrollar su clase:
Hubo una poca en la que yo tuve que comprar un mecate y amarrarlo desde la puerta hasta la ventana para poder cerrar la puerta y que l@s muchachos vieran bien la clase, porque era que entraban, decan: mira ese es y le llegaban al pupitre y le caan a golpes sin importarles si yo estaba ah, ni nada les deca, antes de empezar la clase, echen los juguetes aqu, les abra la gaveta y ah metan cuchillos, chuzos, cortaas (Comentario de un profesor)

Como se evidencia en el testimonio anterior, las y los estudiantes se quejan por el estado de las instalaciones del liceo, no se sienten cmodos, no tienen buenas condiciones donde formarse, el estado de los baos, de los laboratorios. Algunas profesoras nos han indicado que tienen que ocupar la biblioteca, porque no tienen salones disponibles. Sin embargo, es de hacer notar que este tema no es prioridad para ninguna de las dos partes; en la problematizacin y el debate la esttica priva sobre lo dems. En el tema normas de convivencia, muy pocos saben que existen, slo se las muestran cuando llegan al liceo, las firman y luego no las ven ms, slo saben que existe y parecen estar basadas slo en el tema de la esttica, sin dejarlos desenvolverse libremente segn el gusto y la identidad de cada quien, por ejemplo el tema del bolso con malla o transparente no soluciona nada, durante un taller un estudiante sac un cuchillo de mesa del bolso para expresar que a los que no son serios y no respetan hay que sacarles uno de estos o la otra (Testimonio estudiante Liceo Jos
Flix Blanco). Muy pocos conocen la Lopnna y sus derechos.

10.1. A manera de resumen. Cmo se da la convivencia/resistencia escolar

Profesoras y profesores que a travs de las normas de convivencia, basadas en la prohibicin (esttica) de la identidad de las y los estudiantes, pretenden mantener el orden, la disciplina y una cotidianidad libre de violencia. Estudiantes que se rebelan ante las formas y normas de convivencia, relaciones de poder, estrategias metodolgicas, la formacin y las condiciones de infraestructura del liceo. Apata, poca participacin y sentido de pertenencia de las y los estudiantes en la vida escolar. Perdura la educacin bancaria en los liceos de la parroquia Sucre. Violencia que empieza de forma verbal, con tropezones, malas miradas, errores cotidianos y que se convierten en los hechos de violencia que slo son tratados por las autoridades del liceo. La violencia verbal diaria dentro y fuera del saln de clase, que representa una de las formas de relacionarse y respetarse entre las y los jvenes, no es tratada por profesor@s y director@s como un problema de violencia.

Una vez casi me entro a golpes con un vigilante porque tena la camisa por fuera, igual con los pantalones y que tukis. (Estudiante liceo Jos Flix
Blanco)

Nos prohben los bolsos de colores, tenemos que usar los transparentes y con mallas. (Estudiante liceo Jos Flix Blanco)

Para algunas profesoras y profesores, la situacin es de supervivencia, ya que no hay ley en el liceo, por ejemplo en el Miguel Antonio Caro para la fecha (diciembre 2011) no hay autoridades directivas, y al parecer las y los profesores toman decisiones sin consultar, por lo

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10. cmo se da el proceso de convivencia dentro del liceo

Las normas de convivencia no son reconocidas ni apropiadas por las y los jvenes, las ven cuando entran al liceo, no se actualizan anualmente y prcticamente, por lo que hemos podido ver, no han sido construidas con todas y todos por igual. Las y los jvenes reconocen las relaciones de poder que existen en el liceo, reconocen que estn en desventaja y que prcticamente no se les respeta. Exigen mejores condiciones de infraestructura en los liceos. Calidad en la formacin y sobre todo en las relaciones entre profesores y estudiantes. Disposicin de profesores, directores y estudiantes para tratar el tema de violencia escolar, convivencia, formacin, sensibilizacin para el trabajo con las y los jvenes, construccin de identidades juveniles, entre otros; se nota la necesidad y falta de espacios para la discusin y transformacin de estos temas en la vida escolar, desde las y los actores existen propuestas de cambios. Hay un desgaste general por parte de cada uno de ellos que refleja el deterioro de las relaciones de convivencia en la vida escolar. stas lamentablemente no son discutidas porque estos actores pasan el tiempo tratando de sobrevivir a las precarias condiciones en las que deben formar y estudiar. Condiciones que generan contextos agresivos y molestos donde se estn formando nuestras y nuestros jvenes y donde imparten conocimientos nuestras y nuestros docentes.

11. Indicadores generales, de alcance

mente las y los jvenes estudiantes de los liceos, han reconocido la importancia de pensar el ambiente escolar y reconocen el incentivo a la problematizacin a travs de este proyecto Con los pies en el liceo y la mente en otro lado, en las conversaciones, debates y en el compartir ideas y reflexiones tanto con estudiantes como profesores, existe una apertura para realizar el trabajo desde los objetivos que nos hemos planteado desde el Vicerrectorado de Creacin Intelectual y Vinculacin Social. Creemos que en la medida en que profundice-

egn el diagnstico realizado durante el perodo 20112012, creemos que mnima-

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11. indicadores generales, de alcance

mos este trabajo, mayor ser la participacin y vinculacin de las y los estudiantes y docentes dentro del programa, porque dentro de sus reflexiones se nota la necesidad de debatir y transformar el tema de la convivencia y violencia escolar. Existen actores clave con los que hay que profundizar e indagar cmo y bajo qu contextos se han desarrollado las estrategias a travs de las cuales han podido trabajar y convivir. Esto a fin de entender realmente de qu tipo de violencia estamos hablando cuando nos referimos a violencia escolar y tambin para rescatar de estas ideas las formas a travs de las cuales podemos transformar este contexto. El contexto de la violencia y convivencia estudiantil, se transformar en la medida en que se contine, desde todos los programas de este Vicerrectorado, el trabajo, adems de incorporar el de otras instituciones que tengan competencia en el tema. Es realmente pretencioso creer que se abarcar todo el tema que implica violencia y conflicto escolar. Este informe es una pequea aproximacin al inmenso universo de manifestaciones y representaciones de la violencia y la convivencia.

12. Algunas limitaciones

de los sentidos y relaciones de poder de la vida escolar para la y el joven popular urbano y urbana de la parroquia caracterizados hasta el momento por el taller de mural y estncil, tal y como se ha venido realizado, lleg a comprender slo un nivel de los objetivos planteados en el proyecto Con los pies en el liceo y la mente en otro lado. En primer lugar, por el tiempo que requera y el tiempo disponible. La propuesta sera formar en espacios compartidos sobre el tema tanto a facilitadores y facilitadoras, como al profesorado y estudiantes claves, para que el trabajo tenga mayor incidencia y permanencia dentro de la vida escolar. Consideramos que las tcnicas del mural y estncil son atractivas para las y los jvenes licestas, pero deben realizarse adems con otras expresiones artsticas a fin de profundizar con aquellas y aquellos que no comparten estas prcticas y que participan medianamente en la realizacin del taller. Los horarios, la cotidianidad del liceo, el acceso por parte de la directiva, el clima, el proceso de evaluacin, los exmenes del lapso, la semana del liceo, los hechos de violencia, las vacaciones, son aspectos que priman a la hora de compartir un espacio de problematizacin y socializacin de los sentidos y relaciones de poder de la vida escolar
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etodolgicas: los espacios de problematizacin y socializacin

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12. algunas limitaciones

para el y la joven popular urbana y urbano de la parroquia. Impartir un taller en el liceo requiere un horario especial u ocupar las horas de una materia. La primera opcin, es la que menos se utiliza ya que en los horarios de las y los estudiantes es muy difcil encontrar 3 das consecutivos para esto; por lo tanto, ocupar el horario de una materia es lo que se acostumbra, pero esto acarrea ciertas consecuencias con profesores y profesoras, quienes muchas veces se quejan por perder su clase retrasando su planificacin escolar. Especficamente en el taller sobre sensibilizacin con los profesores, las estrategias de problematizacin propuestas por el equipo no fueron respondidas por profesores y profesoras, las razones fueron diversas: tiempo de duracin de los derechos de palabra, sacrificio de algunas estrategias para llegar al debate y construccin final, entre otras. Slo un profesor respondi una pregunta, y sesgada por su condicin de profesor y de adulto. Es necesario entregar material de apoyo bien claro sobre el tema del adultocentrismo y el concepto de juventud, as como tambin llevar material audiovisual que les permita problematizar el tema no slo durante el taller, sino de una manera continua. Integrar a nuestras preguntas problematizadoras y generadoras de propuestas, el papel de la y el profesor en la formacin integral de l@s jvenes, sus propuestas en cuanto a la transformacin de esas realidades y contextos de violencia, cmo puede desarrollarse una construccin colectiva de las normas de manera continua, que respete las diferentes identidades de las y los jvenes. Es necesario incorporar a nuestra presentacin el marco legal de la CRBV y la Lopnna. Sobre todo los artculos que responden a las continuas faltas de los profesores y profesoras hacia las y los estudiantes.

13. Algunas consideraciones

Desconocimiento de las leyes y sus derechos

Las y los estudiantes manifestaron desconfianza al momento de exigir sus derechos, debido a que los desconocan. Lo que reclama una pronta formacin no slo sobre las leyes, sino sobre la necesidad de fortalecer el poder popular. A travs de normativas o espacios que fomenten el mentario, pues esto no demuestra que las relaciones de convivencia mejoren; adems, reevaluar la citacin como forma de represin hacia los estudiantes. Incluir a las y los estudiantes en el proceso educativo, para detonar sus niveles de participacin y criticidad de cara a mejorar no slo el proceso educativo en s, sino la relacin con su comunidad, en general. Asimismo, ampliar, concebir nuevas formas de calificacin, pues las y los jvenes ven como poco amable la forma de calificacin actual. Se precisa evaluar, discutir y repensar cmo se estn gestando las relaciones de convivencia entre estos dos grupos, debido a las denuncias de maltrato que enuncian las y los estudiantes en varios niveles, y que en definitiva los afecta no slo en su proceso educativo sino psicolgicamente.
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Repensar las la conducta

formas de corregir dilogo, y no se centren en el uso del uniforme regla-

Educacin ms dialgica, problematizante y participante

Nuevas relaciones estudiantesprofesor@s

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Bibliografa consultada
CECODAP (s/f). La violencia est sentada en los pupitres. Presentacin. El taller de los sbados (2008). Un elefante en la escuela. Pibes y maestros del conurbano. Buenos Aires: Tinta Limn ediciones. Gabaldn, L. (2010) Empoderamiento juvenil y violencia. En: Jvenes, violencia y seguridad ciudadana. Seminario Internacional Los jvenes y la seguridad ciudadana. Consejo General de Polica. Klaudio Duarte Quapper y Boris Tobar Solano (2003). Ser joven en sociedades adultocntricas. Cuadernos teolgicos, pastorial 4. La Habana: Prodruccin cooperada Enpses-MercieGroupCujae. Machado, Jess (2010). Escuelas sin violencia. Coleccin Quehacer Comunitario. N 15. Venezuela. Margulis, Mario Y Urresti, M. (2002). La construccin social de la condicin de juventud. En: Cubides, Humberto, Laverde, Maria C. y Valderrama C (editores.), Viviendo a toda, jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Colombia: Siglo del hombre. OMS. (2003). Informe Mundial sobre la violencia y la Salud. OPS/OMS. Mxico. UNES (2011a). Violencia escolar. Coleccin Ciudad Educadora. N 0, Caracas. UNES (2011b). Violencia juvenil y construccin de identidades. Coleccin Ciudad Educadora. N 1, Caracas.

Marco jurdico nacional

Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Ley Orgnica de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes. Ley Orgnica de Educacin. Ley Orgnica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia Ley de Nacional de Juventud. Ley para la Proteccin de la Familia, la Maternidad y la Paternidad.

Instrumentos internacionales
Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Convencin Americana sobre Derechos Humanos. Declaracin de los derechos del nio de 1959. Convencin sobre los derechos del nio de 1989. Convencin Iberoamericana de los Derechos de los Jvenes. Protocolo adicional a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer.

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Taller: Problematizacin del mundo escolar

reas de abordaje Expectativas Objetivos Conocer a l@s participantes del taller as como sus expectativas. Presentar el programa Juventud y Transformacin y el objetivo del taller. Describir y narrar situaciones de violencia (fsica, verbales, simblicas e institucionales), vividas por l@s estudiantes dentro del liceo. Dinmica/metodologa Presentacin Individual Presentacin del facilitador(a) y del taller. Entregar lista de asistencia. A travs de socio dramas, representar las situaciones vividas. Cmo fue el conflicto y cmo se resolvi (si se resolvi) y si estuvo de acuerdo con la forma. Discusin colectiva sobre los sociodramas.

Anexo
Recomendaciones Contar una ancdota sobre algn conflicto en el liceo a travs de la simulacin de un programa de radio: El rincn del manchao(a). Sistematizar la experiencia a travs de fotografas y videos. Registro escrito. Separarlos en 3 grupos. Materiales Marcadores Papel bond. Tiempo 20 min.

20 min. 15 min.

Problematizacin de conflictos escolares (citaciones, actas, violencia entre pares, estudiante profesor y personal educativo) Construccin colectiva del liceo que queremos

Marcadores Pizarra Laptop Video beam Cornetas Elaborar normas y acuerdos de convivencia desde l@s mism@s estudiantes para proponerlas o integrarlas a las normas existentes en el liceo en cuanto a (fsica, verbales, simblicas e institucionales). Qu dice la gente?, sondeo de opinin dentro del liceo, donde l@s estudiantes realicen una consulta al resto de sus compaer@s y luego sea presentado simulando un programa de TV, Radio, etc. Presentacin de programa/resultados. Sistematizar la experiencia a travs de fotografas y videos. Registro escrito. Separarlos en 3 grupos y por roles. Marcadores Pizarra Laptop Video beam Cornetas

15 min.

15 min. Construccin colectiva de las normas de convivencia. Co-evaluacin Recoger en un documento final las propuestas desarrolladas en el taller por l@s participantes. Recoger las impresiones y propuestas con respecto al desarrollo del taller. El o la facilitador(a) valida y consensua las normas de convivencias con mayor demanda y resalta las no evidenciables que hablen del compromiso estudiantil. Informar las leyes que existen en torno al tema. En una palabra que te pareci el taller y luego, entregar formato de co-evaluacin. Recoger formatos y registrar las impresiones de l@s participantes. Marcadores Pizarra Laptop Video beam Cornetas 20 min.

10 min.

Otros ttulos de la serie

Zona de intervencin, metodologa y categoras de problematizacin Violencia intrafamiliar Violencia escolar Violencia juvenil y construccin de identidades Venta y consumo de alcohol Microtrfico y consumo de drogas Armas La (de)construccin del espacio y la congestin vial Estado de situacin de la niez, juventud y adolescencia en la parroquia Sucre Por un trabajo digno y liberador par el y la joven de Catia Diagnstico del mundo laboral juvenil

Esta edicin de Con los pies en el liceo y la mente en otro lado se termin de imprimir en los talleres de la Imprenta de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES), el mes de octubre del ao dos mil doce, y consta de quinientos ejemplares.