ALAI, Amrica Latina en Movimiento 2013-07-16

Social: Social, Alimentacion, Clasificado | Economa: Economia, Agro, en: | Disponible en: Espaol

Los pequeos pueblos son el futuro

Gustavo Duch Guillot

Compartir:

1. INSPIRACIN DE LA ECONOMA CAMPESINA Nac urbanita, crec globalizado y me form productivista. Nac en la ciudad y solo los veranos me acercaban al pueblo de los abuelos. Como deca la televisin, mis vacaciones transcurran en un lugar antiguo y desfasado. Al crecer fui globalizado por una fuerza aspiradora invisible; la cultura de los EEUU a lomos del caballo de John Wayne gan todas las batallas y acapar todos los terrenos de la vida. Los aos de la universidad colmaron mi mente con sustancias abrasivas como productivismo, efectividad y competitividad. Con este bagaje, la crisis instalada en Europa se presenta como el desmoronamiento de estos mitos; de sopetn y sin vuelta atrs. Los cowboys eran una fabulosa farsa.

Si los mitos nos han llevado hasta donde estamos, puede que sea el momento de plantear los anti-mitos Es posible aparcar la efectividad para que circule la afectividad? Cerramos los espacios de competitividad y abrimos puertas de cooperacin? Y la pregunta clave, la ruralidad y su cultura -considerada un atraso- guarda en sus esencias verdaderos adelantos?

Observando muchas experiencias campesinas (algunas de nueva hornada, otras presentes en pueblos y personas que resistieron defendiendo su cultura), se distinguen algunos elementos centrales y comunes que pueden ser inspiradores para construir nuevos modelos econmicos ms all del actual capitalismo neoliberal: 1. Frente a una economa de escala global, donde el precio del pan de Mozambique se decide en las bolsas de Chicago segn lo que un instrumento financiero desee ganar, las economas campesinas se ejercen en espacios reducidos, sin salir muy lejos de los propios pueblos. Planteadas a escala local se asegura que sus impactos se viertan sobre el propio territorio, como primer paso para garantizarle autonoma. Una forma de

2.

3.

4.

5.

6.

7.

hacer que nos indica la importancia de relocalizar la economa generando clulas completas donde la vida se vive y se reproduce. Si en el actual delirio, el 90% de la economa es financiera por slo un 10% de economa productiva, no debe el sector primario con una economa tangible (y comestible) volver a ser, como su nombre indica, prioritario? En cualquier economa campesina el ingrediente principal han sido siempre las propias actividades agropecuarias dirigidas a la produccin de un bien fundamental, la comida. Adems, para los pases industrializados donde el campesinado no alcanza ni el 5% de la poblacin activa, impulsar el sector primario supondra generacin de empleo, equilibrio econmico y menos dependencia agrcola de un mercado global disparatado. Otra de las dificultades del modelo econmico reinante es la falta de diversificacin. Todos los huevos se ponen en cesto de la construccin o del turismo, por ejemplo. En la agricultura capitalista ocurre mimticamente lo mismo, se apuesta por monocultivos que producen bienes para una cadena de montaje fuera de control. En cambio, las economas campesinas que han sabido perdurar en el tiempo se disean en paisajes de policultivos, buscando una buenadiversificacin productiva, generando resiliencia y seguridad. Tomemos nota. En una comunidad o familia campesina, las actividades productivas buscan prcticas ensambladas a la Naturaleza, de la que se sienten parte. La observan y comprenden para imitarla en sus agroecosistemas, produciendo segn sus ritmos. Las bases ecolgicas de este modelo econmico consiguen resolver el reto de la sostenibilidad: obtener alimentos de la tierra y el agua sin agotar sus capacidades. Frente a economas lineales donde se generan desperdicios y se pierde energa hay que pensar en sistemas que funcionan circularmente, mimetizando los sistemas vivientes, donde nada se desperdicia, donde todos los materiales siguen fluyendo. Lo que se produce hoy ser un recurso para maana Aprenderemos esta leccin? La economa al servicio de la gente gusta de cuantas ms manos mejor. Si la economa capitalista y febril renuncia a la mano de obra o bien la esclaviza para sus mejores rendimientos, en las culturas y formas de hacer campesinas ha primado la ocupacin de la mano de obra familiar o comunitaria, en condiciones de dignidad. Si en una misma finca campesina se pueden producir ms o cultivar ms tierras se hace en base a ms gente, como una olla con ms cocido para alimentar a ms personas. En el mundo rural, la sabidura necesaria para que la receta salga sabrosa, ha sido siempre fruto de la observacin, la experimentacin y del intercambio de ideas y saberes con otras personas y regiones. La varita mgica de los avances tecnolgicos que alguna Ciencia ha querido imponer en el campo como la solucin a todo, se demuestra que escapa al control de las propias personas y no es ms que una frmula para ejercer el poder. La cooperacin social es un elemento clave a recuperar, como las tradiciones propias de muchos pueblos de compartir el trabajo levantar una casa, limpiar unos montes u organizar una siembra. La competitividad, que no es propia de estas cocinas, se reduce al juego de cartas en la taberna. Aunque para las mentes colonizadas de capitalismo nos sea difcil de entender, si miramos al medio rural podremos reaprender que la mejor frmula para la gestin de los recursos naturales, agua, tierra, montes, etc. es la gestin comunal de los mismos.

Y sumadas estas caractersticas, apreciamos cmo durante siglos las comunidades rurales de todos los lugares del mundo, con su propia institucionalidad, han ejercido el control de su propia economa y devenir. Han alcanzado autonoma y libertad. Por esta razn cuando el sistema capitalista ha arremetido contra los pueblos campesinos, el grito enarbolado para recuperar el control colectivo de la agricultura es la defensa de la Soberana Alimentaria. No es el dficit de la Soberana de los pueblos uno de los elementos a recuperar en cualquier economa? Lo urbano, lo productivo y la globalizacin han llegado al final de su carrera, dopados como esos ciclistas que tambin fueron mitos a los que rendimos culto. Por eso, aunque no todas las comunidades campesinas, ni toda la historia y experiencia de su economa es perfecta y admirable, tomarlas como referencia de una nueva economa social y solidaria cobra un

sentido indiscutible. El gusto por el buen sabor de recetas comestibles que han pervivido durante muchos miles de aos, y sin duda, estn pensadas para seguir perdurando. 2. LOS PUEBLOS PEQUEOS TIENEN FUTURO Al acabar una charla donde mejor o peor intent trasladar los arriba mencionados valores de la economa campesina, un profesor de filosofa levant la mano para explicarnos que, estando de acuerdo con el anlisis, el primer paso era repensar la Poltica. S, con maysculas y en su totalidad, pues hasta el tiempo de la Grecia clsica, dijo, tenemos que retroceder para entender que ya all se menospreciaron a los pequeos ncleos o pueblos. Poltica, es la administracin de la polis, la ciudad. Desde luego si revisamos el papel de la mayora de administraciones del Estado espaol, observamos como sus esfuerzos tienen una forma de pensar y actuar radicalmente opuesta a poner en valor al mundo campesino y rural. Bien por causa de una ceguera descomunal, bien por acabar con vestigios de autonoma, en los ltimos aos se estn sucediendo una combinacin de leyes, recortes y proyectos claramente dirigidos a finiquitar la vida en los pequeos pueblos. Los recortes, la medida estrella para capear esta crisis, inciden directamente en muchos mbitos del da a da de los pequeos pueblos, llegando a limitar o excluir a su poblacin de algunos Derechos Sociales fundamentales. Los cierres de las escuelas rurales en pequeos municipios son una privacin del derecho a la educacin; y en muchas ocasiones es el trmite final para la defuncin de un pueblo. Los recortes en salud que han cerrado muchos pequeos centros sanitarios comarcales o han eliminado servicios de urgencia, obligan a recorrer algunas distancias que, con el dficit de transporte pblico tambin recortado, son la diferencia entre una atencin a tiempo o no. La nueva Ley de Ordenacin Territorial diseada para acabar con los modelos de gobernanza local, como los concejos abiertos, especialmente significados por permitir una gestin del territorio por parte de los propios vecinos y vecinas, es otra medida que disfrazada de bsqueda de eficiencia, conduce al desmantelamiento del mundo rural. El objetivo indisimulado, como ya se est viendo en muchos lugares, es poner a la venta aquellos bienes comunes que estas pequeas administraciones gestionaban, como los montes pblicos y otros espacios naturales. Pero tambin los proyectos presentados como grandes soluciones para salir de la crisis son un ataque a los territorios rurales. El fracking o la bsqueda mediante perforaciones y fractura de roca para la obtencin de gas, si se lleva adelante, ser a costa de tierras agrcolas; las intenciones de extraer uranio en Catalunya u oro y plata en Galicia con minas a cielo abierto arrasaran con el patrimonio natural, cultural y paisajstico, contaminando el entorno y poniendo en riesgo la salud de las personas de sus alrededores, es decir, la poblacin que vive en los pueblos; los planos de todos los nuevos megaproyectos del tipo Eurovegas y otras locuras siempre se trazan sobre territorios aptos para la agricultura o la ganadera; o la instalacin de cementerios nucleares son algunos ejemplos. Si a un paciente enfermo, como nuestros pueblos, con dcadas de polticas agrarias al servicio de terratenientes y agroindustria, con altos ndices de despoblacin y una poblacin muy envejecida, se le acosa con patgenos tan malignos, su futuro es muy complicado. Por eso la propia poblacin de los pueblos en el Estado espaol se est progresivamente organizando. Con el lema los pueblos pequeos tienen futuro, diferentes colectivos rurales unen sus voces indignadas ante estos ataques, pero en un ejercicio re-aprehendido de Soberana, da un paso ms y detallan y explican a la sociedad sus propias propuestas para defender y cuidar lo ms valioso y sensible de los pueblos: la vida. Cuatro son las lneas definidas en algunos de los encuentros recientemente organizados, a mi parecer todas ellas en sintona con su propia cultura campesina. Primera, defender el estilo propio de la organizacin rural, variadas frmulas participativas de la propia comunidad, por pequea que sea; a la vez que apostar por lo comunitario en la forma de hacer y de vivir.

Segunda, hacer posible una medicina rural con rostro humano, y aprovechar las competencias que da la ley a los municipios para disear una atencin integral a la sanidad y a la salud. Tercera, hacer del derecho a la educacin una praxis liberadora. Y cuarta, un compromiso desde lo colectivo para procurar no un estado del bienestar sino un estado de solidaridad. La lucha de los pequeos pueblos por asegurarse un futuro nos advierte que los pequeos pueblos, sus modos de vida y convivencia, sus economas y sus culturas, son el futuro. - Gustavo Duch Guillot es autor de Alimentos bajo sospecha y coordinador de la revista Soberana Alimentaria, Biodiversidad y Culturas.http://gustavoduch.wordpress.com/ Publicado en Le Monde Diplomatique. Junio 2013.