GALILEO GALILEI Galileo galilei Atrado por la obra de Euclides, sin ningn inters por la medicina, las disputas

escolsticas y la filosofa aristotlica, Galileo reorienta sus estudios hacia las matemtica s. Desde entonces, se siente seguidor de Pitgoras, de Platn y de Arqumedes y opuesto al aristotelism o.

FRANCIS BACON Francis bacon Promueve las races del empirismo como base de la ciencia experimental moderna. Su propuesta para la actividad cognitiva, sugiere una actividad prctica en la que se conozcan los objetos con arreglo a la experiencia y a la visin concreta.

REN DESCARTE S la razn humana de rene descartes debe comprobar todo aquello que se tenga por verdad o principio, y para ello se debe mantener una conducta intelectual en todos los actos y momentos de la vida.

SPINOZA

JOHN LOCKE El conocimiento se deriva, por tanto, de la experiencia, la cual se nos revela ya sea a travs de los sentidos o por la reflexin que hacemos sobre los datos que nos dan los sentidos y, por consiguiente, las cualidades sensibles no se encuentran en las cosas, si no en los sentidos.

LEIBNIZ

BERKERLY

HUME

KANT

FEDERICO HEGEL la epistemologa, podemos tener la capacidad para comprender por lo menos un poco mas, como es el mundo en que vivimos y nos rodea.

CARLOS MARX

ORIGEN

Pensamiento y naturaleza son una dualidad que en su relacin mutua crean la unidad absoluta, la cual es Dios una sustancia constituida por una infinidad de atributos de los que cada uno expresa una esencia eterna e infinita.

las ideas del ser humano se derivan de la experiencia, pero tambin tiene como cualidad innata la razn.

Berkerly Su pensamiento es un ataque al atesmo y una pretensin de interpretar al mundo que patentice la presencia de Dios en la creacin y la negacin de la existencia de la naturaleza material.

Menciona sus principios partiendo de la razn como sustento de la accin cogitativa sobre el universo.

El pensamiento puede llegar, por la va del razonamiento, a concebirse como algo absoluto. La consciencia se torna en esencia de s misma bajo cuya reflexin surge la crtica de la facultad del conocimiento. El principio de la propuesta es que antes de que se determine la posibilidad de adquirir el conocimiento, se investigue cul es la capacidad que se tiene para conocer. El conocimiento es, de esta forma, un instrumento que nos sirve para adquirir la verdad, de la adquisicin de la verdad de nuestro conocimiento, de las

Carlos merx Tuvo dos grandes influencias filosficas: la de Feuerbach, que le aport y afirm su visin materialista de la historia, y la de Hegel, que inspir a Marx acerca de la aplicacin de la dialctica al materialismo.

ESENCIA

La teora del todo es una teora hipottica de la Fsica terica que explica y conecta en una sola todos los fenmenos fsicos conocidos.

Lo que se busca, se encuentra y se juzga por medio de una y la misma actividad del espritu, pues este conocimiento no se obtiene por mediacin de

la primera verdad comprobada por la razn es la duda, pues al dudar metdicame nte se llega a una conclusin contundente de que la

La idea de Dios es determinada y verdadera, lo indeterminad o es la idea de la vida, pues sta es transitoria y contingente pero, en un sentido

el conocimiento, que es un proceso, y la verdad se encuentran descansando en la experiencia y en la observacin, que son la relacin del

El principio lgico de la razn suficiente, de Leibniz a la lgica, enuncia que no hay nada que tenga una suficiente razn pues la realidad

la realidad material no existe, lo que realmente existe es lo espiritual, lo espiritual es la capacidad humana de poder percibir la realidad que existe a travs de nuestros

En sntesis, la idea que el ser humano tiene de Dios no es ms que un reflejo, una impresin, una proyeccin de su propia consciencia. En lo referente al alma humana,

se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto

Nuestro conocimiento es pragmtico, tiene el objetivo de transformar.

POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO

el trmino se populariz en la fsica cuntica al describir una teora que podra unificar o explicar a travs de un modelo simple de teoras todas las interaccione s fundamental es de la naturaleza. Galileo fue uno de los primeros en sostener que el hombre poda llegar a comprender cmo funciona el mundo, y, adems, que podra hacerlo observando el mundo real.

nada, sino de un modo inmediato como lo hacen los sentidos. En efecto, stos captan en sus objetos originarios la forma del objeto y, al mismo tiempo, asienten a la verdad del mismo.

duda es lo nico que existe, y hablar de la existencia de la duda equivale a hablar de la existencia del pensamient o.

teolgico, necesaria

pensar con el mundo exterior, y de los cuales deriva la reflexin que es una forma segura del conocimiento.

est de parte de la razn, el mundo puede ser entendido por la razn.

sentidos. Pero el espritu humano no es autnomo, independiente mente, sino que depende de Dios que lo ha creado.

Hume afirma que su existencia es puramente ficcin, algo que han inventado los filsofos y los telogos ya que su demostracin es contraria a las experiencias.

capacidades y posibilidades de nuestro conocimiento para que con ello logremos el conocimiento de la realidad exterior en nosotros.

El conocimiento metdico es la aportacin fundamental la induccin y la analoga son principios del mtodo cientfico experimental que posteriorment e se convierten en una slida base del aprendizaje y la investigacin. como un sistema metdico permite conocer el objeto y de all ampliar las perspectivas.

El pensamient o es la base del conocer, pero ste no se encuentra en forma aislada, (conozco luego soy o pienso, luego existo). El pensamient o es la prueba del ser, "...habita en el ser y es el ser mismo, en el que slo existe, en tanto que pensndose y pensado el mundo material y espiritual.

Dios es sustancia y no slo espritu, es la unidad, la totalidad, lo absoluto en lo que todo ocurre adentro, nada afuera, por lo que el conocimiento tiene como base slo la sustancia. La aportacin del filsofo es en la que se concentra pensamiento y naturaleza, razn y ser, sujeto y objeto.

El conocimiento humano se logra subjetivament e, los objetos se reflejan de tal modo por medio del concepto, que la realidad se objetiviza creando la esencia de verdad.

El principio lgico de posibilidad es la certeza de la no contradicci n, ya que lo contradictori o es imposibles, los objetos tienen en s mismos sus particularida des, y la distincin entre ellos no se da en nuestro razonamient o

Lo que ocupa el primer lugar en nuestros estudios es la consideracin de Dios y de nuestro deber... y pensar que estos estudios son enteramente intiles e ineficaces si, por medio de lo que he dicho no puedo inspirar en mis lectores un piadoso sentido de la presencia de Dios.

Existen tres formas asociativas que nos llevan al conocimiento: la semejanza, que nos permite identificar la similitud de los objetos; el contraste, que comprueba y diferencia los objetos; y la relacin causaefecto que nos permite la asociacin secuencial de los hechos.

Busca la explicacin en algo ya constituido, en algo hecho, el factum. Esto le lleva a determinar que el objeto es algo externo al Yo, por lo que ante la cosa en s debe de considerarse la forma en que surgen las ideas.

la Ciencia de las apariciones del espritu, es decir, de la totalidad del ser real que se revela a s mismo por el discurso del hombre que el Ser implica

La realidad es conocimiento aplicado, la ciencia es para Marx conocimiento ligado al inters revolucionario y transformador