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Tomar la calle: desafo y reivindicacin

Jos Roberto Gallegos Tllez Rojo AHUNAM, IISUE, UNAM tellezrojo@yahoo.com na de las acciones ms significativas y ms recordadas del movimiento estudiantil de 1968 es la ocupacin de la calle: lo primero con lo que se le relaciona es con las grandes multitudes, que salieron en manifestacin a gritar a todo pulmn su mensaje, caminando por donde suelen transitar los coches, sin pedir permiso para ejercer su derecho a la libertad de expresin, para tomar el Zcalo con orden casi impecable lo cual era, en s mismo, un desafo al poder, una demostracin de que este proceso no era ni lo perverso, ni lo traidor, ni lo terrible que las honestas plumas del periodismo decan que era. Conquistar la calle tambin era usarla. Las brigadas podan moverse en ella a sus anchas, inundarla con informacin y propaganda, colmarla de pintas, carteles, pegatinas; llenar el vaco de la cotidianidad con algo diferente, una presencia estudiantil fresca, no rutinaria. Y que el poder tuviera que disputarla, imponer su

orden con granaderos, espas, policas, militares. Tomar las calles era muchas cosas: un acto, casi el nico, para enfrentar al alud de mentiras, acusaciones y calumnias del sistema (por radio, televisin y prensa). Era la necesidad de hacer patente la fuerza propia: no por debilidad o aislamiento. Adems de responder al poder gubernamental, en un principio, las manifestaciones buscaban el apoyo de los propios estudiantes; al crecer el movimiento, el de otros sectores y grupos sociales: primero las propias familias, los amigos, los vecinos, los conocidos; luego, haba que acercarse a gente ajena, que descubrieron interesada, que vea con asombro y simpata, que confiaba: convencerla, hablarle, orla. Esa gente se sum a los contingentes manifestantes. En menos de un mes, del 31 de julio y 1 de agosto al 13 y 27 de agosto sumaron decenas de miles, luego cientos de miles. El 13 de septiembre su silencio fue abrumador y el 2 de octubre la respuesta brutal. No se crea que por el hecho de manifestarse, por concitar el eco nacional, tuvieron todo el apoyo de la

MANIFESTACIN DEL SILENCIO, 13 DE SEPTIEMBRE DE 1968. IISUE / AHUNAM, Col. Manuel Gutirrez Paredes, documento 2969.

sociedad: el movimiento y sus marchas, lo mismo que la accin de las brigadas, provocaron el enojo de las buenas conciencias, dividieron a la sociedad, la fracturaron. Cuestionaron la unidad nacional en torno a los Juegos Olmpicos, mostraron que el aparato de Estado no lo controlaba todo, que tena fallas, disidentes, desacuerdos; despus del 2 de octubre la opinin sigui dividida y para muchos lo que sucedi ese da, slo fue un merecido a los revoltosos. Y si manifestarse molestaba al poder autoritario, era una afrenta mayor e intolerable el desafo a su orgullo, al control que haba alcanzado despus de tantos aos, con tantos muertos por represin y asesinato, despus de domesticar a las oposiciones y al ejrcito, de acallar movimientos obreros y centrales campesinas, de haber construido una casi perfecta simulacin de democracia, sin garantas individuales, con partidos polticos peleles y fraude electoral, de ser el primer pas subdesarrollado con Olimpiadas, justo ahora se le ocurra a mocosos menores de edad levantar la voz, cuestionar el dominio y control.1 Y, adems, rerse. Las manifestaciones estudiantiles eran intolerables para el poder porque desafiaban la expropiacin de los espacios pblicos que haba hecho en su beneficio; y al desafiarla, los jvenes demostraban capacidad poltica y de organizacin, un grado de madurez que los gobernantes les negaban por considerarlos menores de edad -muchos no cumplan an 21 aos-,2 condicin que los haca proclives de oscuros complots contra Mxico. Tanto en la capital del pas como en las ciudades importantes de la Repblica y en pueblos pequeos -incluso misrrimos-, las marchas y manifestaciones eran parte del calendario electoral oficialista. En muchos lugares no se vean otras. Las manifestaciones no eran una novedad en el paisaje urbano. Lo era que en el pasado reciente se hubieran reunido enormes contingentes

manifestaciones y los mtines de 1968 fue el poder de convocatoria que suscitaron, el eco que tuvieron en el pas, lo hondo que calaron en la sociedad, la dignidad y madurez que mostraron, el desafo que significaron al poder. Tanto, que el pas cambi. El silencio de la manifestacin del 13 de septiembre fue tan ensordecedor que el poder temi, perdi el control, enloqueci: decidi que las bayonetas ya no seran disuasivas, y con violencia asalt el casco de Santo Toms y Zacatenco. Y no dud en asesinar a los mexicanos reunidos el 2 de octubre en Tlaltelolco. La toma de la calle comenzaba antes de tomar la calle. Las manifestaciones parecan serlo MANIFESTACIN DEL 27 DE AGOSTO DE 1968, EN EL ZCALO. todo: los estudiantes se preparaban IISUE / AHUNAM, Col. Manuel Gutirrez Paredes, documento 2934. cuidadosamente para el momento de salir a los espacios pblicos. Elaborar opositores: el movimiento mdico con pancartas, cartulinas y mantas. la propaganda, buscar apoyos y (1964), el magisterial (1958), el En las fotografas de Mariachito3 se simpata, combatir el discurso y ferrocarrilero (1958-1959); asimismo, ven mdicos, petroleros, electricistas, las mentiras del poder, exponer las algunas de las que queda poca integrantes de la Central Campesina demandas, brigadeo. Responder a la avalancha aplastante de editorialistas memoria, como las de apoyo a la lucha Independiente y ms. Estn los que marchan dando y comentaristas o las interpretaciones del pueblo de Vietnam (1966, 1967), y otros movimientos estudiantiles no apoyo, planteando sus propias torcidas de intelectuales como Ricardo menos combativos (1966). Muchas demandas, como los vecinos de Garibay, Martn Luis Guzmn, Elena concluyeron sin problemas; algunas Valle de Guadalupe, reclamando la Garro, Eduardo Pallares, Adolfo Prieto, por el efecto de macanas, gases, regularizacin de sus terrenos. Estn Vicente Lombardo Toledano y tantos agua; otras, a punta de bayoneta. Y los que apoyan sin caminar: los que ms. Del Comit Nacional de Huelga es que mtines y manifestaciones de hacen valla, que salen de sus casas oposicin, esa ocupacin de la calle, y centros de trabajo a observar la bajaba la informacin clave, algunos no se podran explicar sin la conciencia marcha; los que van expresamente diseos, volantes, algo de dinero; como a curiosear, los que desde las no era suficiente, cada escuela se ciudadana. En las manifestaciones del 68 ventanas aplauden, arrojan confeti, y agenciaba recursos, haca sus volantes el grupo ms importante era el muestran una sonrisa. Curiosos unos, y expresaba la creatividad e ideas de sus bases. Luego haba que convocar a estudiantado; pero haba otros ms: simpatizantes otros. Lo que hizo diferente a las la marcha: pintar camiones, subirse a los que marchaban con ellos, que botear, hacer mtines relmpago. Con caminaban mostrando su solidaridad el boteo se compr el equipo de sonido para las grandes manifestaciones. Haba que definir las mantas, hacerlas; designar a la comisin de seguridad y vigilancia, que cuidara el orden, controlara a los provocadores y sacara a los que no eran del grupo. En reuniones ms discretas, definir quin y cmo enfrentar a la polica hacia dnde correr. Y la polica estaba activa: si alguno caa en sus manos no se salvaba del masaje, de la golpiza. Podran ser detenidos, llevados a los separos, a la crcel. El da de la manifestacin la actividad comenzaba temprano, con boteos de ltima hora y brigadas de informacin; haba que ir a comprar D. tela y pintura, conseguir los palos para A D E E D S O A MPLAN 21 sostener las mantas, decidir quin las AN NO CU S O N U G L A DANOS, A D IU llevaba. Los carteles individuales eran C E 6 D 295 ACTITUDES 8. documento 6 9 s, e 1 d E de cada quien. Ms tarde, planear re D a P TO z rre 27 DE AGOS Manuel Guti l. o C , M A N IISUE / AHU

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cmo se movilizaran los participantes al punto de reunin -caminar o tomar camiones. Y cuando llegaran, seguramente tendran que sortear una aglomeracin de contingentes, un lo que nadie poda organizar y que, sin embargo, poco a poco comenzara a fluir. Se gritaban consignas, se cantaba, se llevaban pancartas. Los estudiantes, los que iban en la manifestacin, se rean, buscaban provocar la risa, la sonrisa, la burla. Tal como muestran las imgenes de Mariachito, y los informes confidenciales que se enviaba a los gobernadores,4 algunas pancartas contenan mensajes con las ideas de los seis puntos del pliego petitorio: Dilogo s, bayonetas no, Libertad presos polticos, El dilogo es el vehculo de la inteligencia mas no las bayonetas, Por las agresiones al pueblo exigimos deslindamiento de responsabilidades, Mxico 68, ao de la represin, Muera Cueto y su perro Mendiolea. Adems, las mantas cuestionaban la causa de que el problema creciera (Un buen gobierno no ahoga en sangre los problemas, los resuelve), algunas interpretaban el sentir general (El culpable de los precios altos es

el gobierno), otras impugnaban el sindicalismo oficial (Obrero destruye tu sindicato charro); muchas exhortaban a soldados y granaderos a no reprimir (Soldado, no dispares, t tambin eres pueblo, Ejrcito, las aulas no son cuarteles) o daban apoyo -el mejor ejemplo se mostr durante la marcha de madres de familia en septiembre, cuyas mantas clamaban GDO infrmanos de los muertos (con referencia al informe de gobierno del 1 de septiembre), Exigimos la libertad de nuestros hijos o Una crcel para cada hijo te dio, parfrasis de una estrofa del himno nacional. Por mantas como sas, por las letras de las canciones que cantaban, las pintas que llamaban asesino a Daz Ordaz, por los volantes, muchos estudiantes fueron acusados de insultos a la autoridad, y condenados pblicamente. As lo hizo Martn Luis Guzmn, quien escribi: La nobleza, empero, no obliga al bellaco, mxime cuando este tiene planes concretos. Las porras y los carteles francamente ofensivos, cuando no subversivos; los retos y las provocaciones culminaron con los hechos ocurridos en el Zcalo,

MANIFESTACIN DEL SILENCIO, MANTA ALUSIVA A BENITO JUREZ. IISUE / AHUNAM, Col. Manuel Gutirrez Paredes, documento 3070.

uno de los cuales, el izamiento de un lienzo rojinegro en el asta bandera monumental destinada a la ensea tricolor, impuls al pueblo a llevar a cabo un desagravio que no hace falta calificar.5 Y seguramente tambin se consideraba subversivo que los estudiantes disputaran al poder en el terreno de lo simblico, donde el autoritarismo haba construido un monopolio con los hroes nacionales, como la expresin en una manta donde se lea Jurez, tus ideales estn siendo pisoteados. Y luego de ser acusados de slo inspirarse en extranjeros, carteles y mantas se apropiaron de Zapata y Villa. As, en la Marcha del Silencio una manta recordaba a Hidalgo: Ms vale morir de pie que vivir de rodillas. Mayor indignacin causaba la superioridad moral y el sentido del humor, la burla, el mover a risa, que atacaban frontalmente las formas acartonadas, las tradiciones cortesanas que para los sesentayocheros, simplemente, no tena sentido: Veterinaria Presente! Vacune a su granadero, Los profesores reprobamos al gobierno por su poltica de terror, Inscripciones gratis para granaderos en los cursos de alfabetizacin. Luego, las ms crticas: Nada con la fuerza, todo con la razn, Libros s, bayonetas no, Abajo el delito de disolucin social y de desilusin sexual. Otro tanto ocurra con las consignas. En primer lugar, la que derribaba aos de rivalidad: Poli, UNAM unidos vencern. Despus, las que hacan referencia al pliego petitorio: Presos polticos li-ber-tad, nete pueblo, M-xi-co-li-ber-tad, Dilogo, dilogo, dilogo Y las demandas de jvenes: Abajo la momiza! -quiz cercana a aquella del Mayo francs que deca Profesores, nos estn haciendo viejos!mostraban la ruptura generacional. La incomprensin social y cultural hacia ellos no slo era del gobierno sino que comenzaba en la casa, porque los jvenes miraban a otra parte, buscaban otras cosas: No queremos olimpiadas, queremos revolucin!, Ch, Ch, Ch Guevara. Desde esa mirada, Carlos Alvear Acevedo seal: Cmo no darse cuenta de que el desajuste y la relajacin familiar propicia, a su vez, la rebelda de los jvenes, nacidos y criados en ambientes donde la moral est del todo ausente?.6 Y todo ello, al mismo tiempo, iba sazonado con canciones, con

MANIFESTACIN DEL SILENCIO. IISUE / AHUNAM, COL. MANUEL GUTIRREZ PAREDES, DOCUMENTO 2944. adaptaciones a comerciales, a tonadillas de moda, llenas de burla, tal vez porque algunas cosas serias slo as se podan decir. Es el caso de la siguiente frase, coreada, a manera de serenata, en el balcn del Palacio Nacional donde el presidente encabeza la ceremonia del Grito el 15 de septiembre: Sal al balcn, hocicn; sal al balcn, bocn, o aquella otra Cuando todo granadero sepa leer y escribir, Mxico ser ms grande, ms prspero y ms feliz. Tampoco faltaron las parodias como la del atad que en los costados llevaba pintada la palabra Constitucin. Las manifestaciones eran una fiesta. Y el poder no poda tolerar las que no organizara, controlara, corrompiera. Y no perdon, termin escuchando a gente como Conrado Zuckermann, quien afirm: Con respecto al Ejrcito Nacional, habiendo paz, su misin es slo militar, segn claramente lo indica el artculo 129, pero para seguridad interior es facultad y obligacin del Presidente de la Repblica disponer su empleo de acuerdo con lo que seala la fraccin VI del artculo 89.7 El poder en cada efemride sala a las calles con desfiles y manifestaciones; lo haca tambin durante las campaas. Muchos movimientos sociales, con clara idea ciudadana del respeto a las libertades, hicieron lo propio y tomaron esas mismas calles en las dcadas de los cincuenta y sesenta; pero ninguno con la amplitud, proporcin, profundidad y extensin que los estudiantes de 1968. Esa experiencia cambi la vida de esos jvenes, pero tambin modific la ciudad que fue tomada por ellos, que la hicieron su casa. ste fue uno de los muchos elementos del 68 que transform la vida del pas, y aun cuando aqu se aborda solamente su escenario ms conocido e importante, la ciudad de Mxico, no debera olvidarse que faltan por construir las otras tomas de la calle, las que sucedieron en otras ciudades, en otras universidades, con otras prensas y con, cuando menos, un comn denominador: la intolerancia del poder.

MANIFESTACIN DEL 30 DE SEPTIEMBRE DE 1968. IISUE / AHUNAM, Col. Manuel Gutirrez Paredes, documento 3143

Notas documentan estas cuestiones estn los archivos de Jacinto B. Trevio y Juan Barragn sobre la historia del PARM; el de Pablo Sandoval sobre la del Partido Comunista; el archivo de Jos Woldenberg y el de Jos Enrique Prez Cruz sobre el movimiento sindicalista universitario, y el de Martn Luis Guzmn y de Jaime Torres Bodet sobre los intelectuales y la cultura de los aos cincuenta. 2 La modificacin al artculo 34 de la Constitucin que otorga la mayora de edad, y por lo tanto la condicin de ciudadano, a los mexicanos que cumplan 18 aos, data del 22 de
1 Entre los acervos del AHUNAM que

diciembre de 1969. 3 Manuel Gutirrez Paredes, Mariachito, fue fotgrafo personal de Luis Echeverra; un segmento de su archivo es parte del AHUNAM, destacadamente la informacin sobre el movimiento de 1968. 4 Hay copias en el archivo del ex gobernador de Veracruz, Fernando Lpez Arias. La Secretara de Gobernacin era la instancia encargada del asunto. Tambin dan cuenta de estos hechos los materiales del archivo de Esther Montero 5 Tiempo, Mxico, 2 de septiembre de 1968. El subrayado es mo.

Esta cita proviene de la coleccin Noticias Universitarias, una seleccin de informacin de prensa preparada para las autoridades universitarias. En el AHUNAM se conserva dicha coleccin desde principios de los aos sesenta hasta el presente. Tambin puede hacerse un seguimiento puntual de las opiniones de polticos e intelectuales en el fondo Direccin General de Informacin, integrado por 60 cajas que contienen documentos hemerogrficos sobre este movimiento. 7 Col. Noticias Universitarias, 23 de septiembre de 1968.

Bibliografa sobre el movimiento estudiantil mexicano de 1968 (5)


Ana Mara Snchez Senz asaenz@biblional.bibliog.unam.mx Tesis Los trabajos elaborados por alumnos para obtener el grado de licenciatura o posgrado --maestra y doctorado- que abordan el movimiento estudiantil han sido diversos en sus enfoques y disciplinas. En esta entrega presentamos los que examinan el diseo grfico y los catlogos; asimismo, los que analizan la prensa como objeto de estudio. El diseo grfico Aquino Casas, Arnulfo. Desde la grfica poltica alternativa en Mxico. Mxico: El autor, 1989. 172 p. Tesis (Maestra en Artes Visuales

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