Teologa Sistemtica 1 Teologa Sistemtica 1 es el estudio de las doctrinas acerca de la Biblia: su revelacin, inspiracin, iluminacin e infalibilidad; las doctrinas

de Dios: la Trinidad, los atributos y los nombres de Dios; las doctrinas de Cristo: Su persona, deidad, humanidad y carcter; las doctrinas del Espritu Santo: Su deidad, persona, obra en la eleccin, la regeneracin y la Santificacin, ms el fruto,los dones, el bautismo y la plenitud del Espritu; y las doctrinas acerca del hombre: su creacin original y su cada en pecado.

Benozzo Gozzoli. San Agustn enseando en Roma. 1464/65. Fresco. Capilla Apsidal de Sant' Agostino, San Gimignano, Italia.

TEOLOGA SISTEMTICA 1
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Leccin 1 - La Biblia: Palabra de Dios - Aunque cubre miles de aos de la historia humana y est escrita por ms de cuarenta escritores humanos, la Biblia no es una simple coleccin de escritos, sino todo un Libro que posee una fascinante continuidad. Leccin 2 - La Biblia: Inspirada por Dios - La inspiracin de la Biblia se define como una enseanza que Dios ha impartido directamente a sus autores y que, sin destruir ni anular su propia individualidad, su estilo literario o intereses personales, Dios ha transmitido en la misma Su completo e ntimo pensamiento, y as ha quedado registrado por sus autores humanos. Leccin 3 - La Biblia: Su Tema y Propsito - Nuestro Seor Jesucristo es el supremo tema de la Biblia. Leyendo la Escritura, sin embargo, las perfecciones de Cristo en Su Persona y Su obra se hallan presentadas en diversos aspectos. Leccin 4 - La Biblia: Como Revelacin Divina - La Biblia tiene como objetivo y propsito el ser la revelacin del ser, las obras y el programa de Dios. Que un Dios infinito buscase el revelarse a s mismo a sus criaturas, es razonable y esencial para el cumplimiento de los propsitos de Dios en la creacin. Leccin 5 - La Trinidad de Dios - Las muchas indicaciones que hay, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, de que Dios existe o subsiste como trino y uno, han conformado la doctrina de la Trinidad como un hecho central de todas las creencias ortodoxas, desde los principios de la iglesia hasta los tiempos ms modernos. Leccin 6 - Dios el Padre - Aunque las tres Personas participaron en la creacin y sostenimiento del universo fsico y de las criaturas que existen en l, la Primera Persona, o sea Dios el Padre, en una manera especial es el Padre de toda la creacin. Leccin 7 - Dios el Hijo: Su Preexistencia - La eternidad y deidad de Jess es establecida por dos lneas de revelacin: 1) declaraciones directas, y 2) implicaciones de la Escritura. Leccin 8 - Dios el Hijo: Su Encarnacin - Al considerar la encarnacin deben de admitirse dos verdades importantes: 1) Cristo fue al mismo tiempo, y en un sentido absoluto, verdadero Dios y verdadero hombre; y 2) al hacerse El carne, aun que dej a un lado su Gloria, en ningn sentido dej a un lado su deidad. Leccin 9 - Dios el Hijo: Su Muerte Vicario - En la Escritura se revela la muerte de Cristo como un sacrificio por los pecados de todo el mundo. De acuerdo a ello, Juan el Bautista present a Jess con las palabras: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo Leccin 10 - Dios el Hijo: Su Resurreccin - La doctrina de la resurreccin de todos los hombres, as como la resurreccin de Cristo, se ensea en el Antiguo Testamento. La doctrina aparece tan tempranamente como en el tiempo de Job, probablemente un contemporaneo de Abraham.

Leccin 11 - Dios el Hijo: Su Ascencin y Sacerdocio - Puesto que la resurreccin de Cristo es la primera en una serie de exaltaciones de Cristo, su ascensin a los cielos puede ser considerada como el segundo paso importante. Leccin 12 - Dios el Hijo: Su Regreso Por Sus Santos - Aunque los acontecimientos de los ltimos tiempos, que ocurren despus del arrebatamiento de la iglesia, son dados en muchas profecas en el Antiguo y Nuevo Testamento, la verdad de que Cristo vendra primero por su iglesia no fue revelada en el AntiguoTestamento y es especficamente una revelacin del Nuevo Testamento. Leccin 13 - Dios el Hijo: Su Regreso Con Sus Santos - Puesto que el tema de este captulo se confunde tan comnmente con la venida de Cristo por sus santos, es importante que los dos acontecimientos sean estudiados juntos con el propsito de que puedan ser vistos los contrastes que aparecen en casi cada punto. Leccin 14 - Dios el Espritu Santo: Su Personalidad - En la enseanza de las verdades fundamentales relativas al Espritu Santo debera hacerse un nfasis especial sobre el hecho de su personalidad. Esto es porque el Espritu no habla ahora de s mismo; ms bien, El habla lo que El oye, y El dice que ha venido al mundo para glorificar a Cristo. Leccin 15 - Dios el Espritu Santo: Su Advenimiento - Durante la edad presente se dice que El permanece en el mundo, pero que partir fuera del mundo en el mismo sentido como vino en el da de Pentecosts- cuando ocurra el arrebatamiento de la iglesia. Leccin 16 - Dios el Espritu Santo: Su Regeneracin - Una definicin exacta de esta obra del Espritu y un entendimiento de su relacin con toda la vida cristiana son importantes para un evangelismo efectivo tanto como para la madurez espiritual. Leccin 17 - Dios el Espritu Santo: Su Morada y Sellamiento - Aunque el Espritu de Dios estaba con los hombres en el Antiguo Testamento y era la fuente de sus nuevas vidas y los significados de la victoria espiritual, no hay evidencia de que todos los creyentes en el Antiguo Testamento tenan al Espritu morando en ellos. Leccin 18 - Dios el Espritu Santo: Su Bautismo - Probablemente ninguna otra doctrina del Espritu Santo ha creado ms confusin que el bautismo del Espritu. Mucho de esto se deriva del hecho de que el bautismo del Espritu comenz al mismo tiempo en que ocurran otras grandes obras del Espritu, tales como la regeneracin, la morada y el sellamiento. Tambin en algunas ocasiones el bautismo del Espritu y la plenitud del Espritu ocurren al mismo tiempo. Leccin 19 - Dios el Espritu: Su Plenitud - En contraste con la obra del Espritu Santo en la salvacin tales como la regeneracin, el morar, el sellamiento y el bautismo, la plenitud del Espritu se relaciona a la experiencia cristiana, al poder y al servicio. Leccin 20 - Las Dispensaciones - En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelacin escritural se divide en perodos bien definidos. Estos estn claramente separados, y reconocer estas divisiones y sus propsitos divinos constituye uno de los factores ms importantes en la verdadera interpretacin de las Escrituras. Leccin 21 - Los Pactos - La Biblia revela que a Dios le ha placido establecer pactos con los hombres. Ocho de estos pactos se hallan mencionados en las sagradas pginas y ellos incorporan los hechos ms vitales en la relacin que el hombre ha tenido con Dios a travs de toda la historia de la raza humana.

Leccin 22 - Los ngeles - De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creacin del hombre Dios cre una innumerable compaa de seres llamados ngeles. Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidad moral. Leccin 23 - Satans: Su Personalidad y Poder - Satans fue creado originalmente como el ser ms elevado entre los criaturas morales de Dios, aunque hay un abismo de diferencia inmensurable entre este prncipe de los seres creados por el Seor y las tres Personas de la Deidad, las cuales no fueron creadas y existen en s mismas para siempre. Leccin 24 - Satans: Su Obra y Destino - Hay dos errores muy corrientes en cuanto a la persona de Satans; y puesto que solamente l los est aprovechando para la realizacin de su propsito, es razonable llegar a la conclusin de que ellos son de origen satnico. Leccin 25 - El Hombre: Su Creacin - Habindose descubierto en el medio de un universo maravilloso y siendo del ms alto orden de las criaturas fsicas, el hombre, naturalmente, buscara la forma de entender su propio origen tanto como el origen de todas las cosas existentes. Leccin 26 - El Hombre: Su Cada - El problema de cmo el pecado entr en el universo es un asunto en el cual cada sistema encuentra obstculos. Sin embargo, solamente la Biblia provee una explicacin razonable.

1. La Biblia: Palabra de Dios Teologa Sistemtica 1 es el estudio de las doctrinas acerca de la Biblia: su revelacin, inspiracin, iluminacin e infalibilidad; las doctrinas de Dios: la Trinidad, los atributos y los nombres de Dios; las doctrinas de Cristo: Su persona, deidad, humanidad y carcter; las doctrinas del Espritu Santo: Su deidad, persona, obra en la eleccin, la regeneracin y la Santificacin, ms el fruto,los dones, el bautismo y la plenitud del Espritu; y las doctrinas acerca del hombre: su creacin original y su cada en pecado.

1. La Biblia: Palabra de Dios por Lewis Sperry Chafer

Incluso para un lector ocasional de la Biblia , pronto se pone de manifiesto que est leyendo un libro fuera de lo usual. Aunque cubre miles de aos de la historia humana y est escrita por ms de cuarenta escritores humanos, la Biblia no es una simple coleccin de escritos, sino todo un Libro que posee una fascinante continuidad. Se le llama La Biblia , de la palabra griega biblos, que significa Libro. Su extraordinaria caracterstica es debida al hecho de que es ciertamente la Palabra de Dios, aunque haya sido escrita por autores humanos. Se ofrecen dos lneas de evidencia que apoyan la conclusin de que la Biblia es la Palabra de Dios. 1) la evidencia interna; los hechos hallados en la propia Biblia y la propia afirmacin de la Biblia concerniente a su origen divino;

2) la evidencia externa; la naturaleza de los hechos dados en la Escritura , que apoyan su carcter sobrenatural. A. EVIDENCIA INTERNA. En cientos de pasajes, la Biblia declara o afirma por s misma ser la Palabra de Dios. Dt. 6:4-9 4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. 5 Y amars a Jehov t Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7 y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. Dt. 6:17-18 17 Guardad cuidadosamente los mandamientos de Jehov vuestro Dios, y sus testimonios y sus estatutos que te ha mandado. 18 Y haz lo recto y bueno ante los ojos de Jehov, para que te vaya bien, y entres y poseas la buena tierra que Jehov jur a tus padres; Jos. 1:8 8 Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. Jos. 8:32-35 32 Tambin escribi all sobre las piedras una copia de la ley de Moiss, la cual escribi delante de los hijos de Israel. 33 Y todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a uno y otro lado del arca, en presencia de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, as los extranjeros como los naturales. La mitad de ellos estaba hacia el monte Gerizim, y la otra mitad hacia el monte Ebal, de la manera que Moiss, siervo de Jehov, lo haba mandado antes, para que bendijesen primeramente al pueblo de Israel. 34 Despus de esto, ley todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que est escrito en el libro de la ley. 35 No hubo palabra alguna de todo cuanto mand Moiss, que Josu no hiciese leer delante de toda la congregacin de Israel, y de las mujeres, de los nios, y de los extranjeros que moraban entre ellos. 2S. 22:31 31 En cuanto a Dios, perfecto es su camino, Y acrisolada la palabra de Jehov. Escudo es a todos los que en l esperan. Sal. 1:2 2 Sino que en la ley de Jehov est su delicia,

Y en su ley medita de da y de noche. Sal. 12:6 6 Las palabras de Jehov son palabras limpias,

Como plata refinada en horno de tierra, Purificada siete veces. Sal. 19:7-11 7 La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma;

El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo.

8

Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn;

El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos.

9

El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre;

Los juicios de Jehov son verdad, todos justos.

10

Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado;

Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal.

11

Tu siervo es adems amonestado con ellos;

En guardarlos hay grande galardn. Sal. 93:5 5 Tus testimonios son muy firmes;

La santidad conviene a tu casa, Oh Jehov, por los siglos y para siempre. Sal. 119:9, 11, 18 9 Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra.
11

En mi corazn he guardado tus dichos,

Para no pecar contra ti.

18

Abre mis ojos, y mirar

Las maravillas de tu ley. Sal. 119:89-93 89 Para siempre, oh Jehov,

Permanece tu palabra en los cielos.

90

De generacin en generacin es tu fidelidad;

T afirmaste la tierra, y subsiste.

91

Por tu ordenacin subsisten todas las cosas hasta hoy,

Pues todas ellas te sirven.

92

Si tu ley no hubiese sido mi delicia,

Ya en mi afliccin hubiera perecido.

93

Nunca jams me olvidar de tus mandamientos,

Porque con ellos me has vivificado.

Sal. 119:97-100 97 Oh, cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin.

98

Me has hecho ms sabio que mis enemigos con tus mandamientos,

Porque siempre estn conmigo.

99

Ms que todos mis enseadores he entendido,

Porque tus testimonios son mi meditacin.

100

Ms que los viejos he entendido,

Porque he guardado tus mandamientos; Sal. 119:104-105, 130

104

De tus mandamientos he adquirido inteligencia;

Por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.

105

Lmpara es a mis pies tu palabra,

Y lumbrera a mi camino.
130

La exposicin de tus palabras alumbra;

Hace entender a los simples. Pr. 30:5-6 5 Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en l esperan.
6

No aadas a sus palabras, para que no te reprenda,

Y seas hallado mentiroso. Is. 55:10-11 10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 11 as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi. Jer. 15:16 16 Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos. Jer. 23:29 29No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? Dn. 10:21 21 Pero yo te declarar lo que est escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro prncipe. Mt. 5:17-19 17 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde

pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Mt. 22:29 29 Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Mr. 13:31 31 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Lc. 16:17 16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l. Jn. 2:22 22 Por tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus discpulos se acordaron que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jess haba dicho. Jn. 5:24 24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Jn. 10:35 35 Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), Hch. 17:11 11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Ro. 10:17 17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. 1Co. 2:13 13 lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Col. 3:16 16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. 1Ts. 2:13 13 Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes. 2Ti. 2:15 15 As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. 2Ti. 3:15-17 15 y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 1P. 1:23-25 23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae;

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Mas la palabra del Seor permanece para siempre.

Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. 2P. 3:15-16 15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. Ap. 1:2 2 que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Ap. 22:18 18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Las Escrituras declaran, de muchas formas diversas, que la Biblia es la Palabra de Dios y que su afirmacin es clara e inteligible para cualquiera. La afirmacin constante de los escritores del Antiguo Testamento, los del Nuevo y del propio Jesucristo, es que la Biblia es la inspirada Palabra de Dios. Por ejemplo, el Salmo 19:7-11 declara que la Biblia es ciertamente la Palabra del Seor, y nombra seis perfecciones, con sus seis correspondientes transformaciones de carcter humano, que la Palabra cumple. Sal. 19:7-11 7 La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma;

El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo.

8

Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn;

El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos.

9

El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre;

Los juicios de Jehov son verdad, todos justos.

10

Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado;

Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal.

11

Tu siervo es adems amonestado con ellos;

En guardarlos hay grande galardn. Jesucristo declar que la Ley tiene que ser cumplida. Mt. 5:17-18 17 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. En Hebreos 1:1-2, no solamente se afirma que Dios habl en el Antiguo Testamento a los profetas con palabra de Dios, sino que tambin lo hizo Su Hijo en el Nuevo. La Biblia slo puede ser rechazada si se rechazan sus constantes afirmaciones de ser la Palabra de Dios.

He. 1:1-2 1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo B. EVIDENCIA EXTERNA. La Biblia no slo afirma y reclama para s el ser la Palabra de Dios, sino que apoya estas afirmaciones por abundantes evidencias que han convencido con frecuencia incluso a los lectores ms escpticos. 1. La continuidad de la Biblia. Uno de los ms sorprendentes y extraordinarios hechos respecto a las Escrituras es que, aunque fueron escritas por ms de cuarenta autores que vivieron a lo largo de un perodo de ms de 1,600 aos, la Biblia es, no obstante, un Libro y no una simple coleccin de 66 libros. Sus autores proceden de los ms diversos lugares y situaciones de la vida; hay reyes, campesinos, filsofos, hombres de Estado, pescadores, mdicos, eruditos, poetas y agricultores. Vivieron en diferentes culturas, en diferentes experiencias existenciales, y con frecuencia fueron completamente distintos en carcter. La Biblia tiene una continuidad que puede ser observada desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. La continuidad de la Biblia puede ser constatada en su secuencia histrica que comienza con la creacin del mundo presente hasta la de los nuevos cielos y la nueva tierra. El Antiguo Testamento revela temas doctrinales tales como la naturaleza del propio Dios, la doctrina del pecado, la de la salvacin y el programa y propsito de Dios para el mundo como un todo, para Israel y para la Iglesia. La doctrina est progresivamente presentada desde sus principios en forma de introduccin, hasta su ms completo desarrollo. El tipo est seguido por el antitipo, la profeca por su cumplimiento. Uno de los temas continuados de la Biblia es la anticipacin, presentacin, realizacin y exaltacin de la persona ms perfecta de la tierra y los cielos, nuestro Seor Jesucristo. El relato de tan fascinante Libro, con su continuidad de desarrollo, exige un milagro mucho mayor que la inspiracin en s misma. De acuerdo con esto, los creyentes de la Escritura , si bien reconocen la factura humana de varios de sus libros, su continuidad y su gua se deben a la inspiracin del Espritu Santo. 2. La extensin de la revelacin bblica. En su manifestacin de la Verdad , la Biblia es inextinguible. Al igual que un telescopio, se adentra en el universo desde las infinitas alturas y profundidades de los cielos, hasta la tremenda hondura del infierno y capta las obras de Dios desde el principio hasta el fin. Como un microscopio, revela los ms diminutos detalles del plan y el propsito de Dios y la perfectsima obra de la creacin. Al igual que un estereoscopio, sita a todos los seres y objetos, tanto si estn en los cielos como en la tierra, en correcta relacin, los unos con los otros. Aunque muchos de los libros de la Biblia fueron escritos en los comienzos del conocimiento humano, en una poca en que sus autores ignoraban por completo los modernos descubrimientos, lo que ellos escribieron, sin embargo, no ha sido nunca contradicho por posteriores descubrimientos, y los antiguos escritos de la Escritura se hallan sorprendentemente adaptados a modernas situaciones. En el amplsimo contexto de su revelacin, la verdad bblica alcanza horizontes insospechados que van ms all del descubrimiento humano, alcanzando, como de hecho lo hace, desde la eternidad del pasado, a la eternidad del futuro, revelando hechos que slo Dios puede conocer. No existe otro libro en todo el mundo que haya intentado siquiera presentar la Verdad de un modo comprensible como lo hace la Biblia. 3. La influencia y publicacin de la Biblia. Ningn otro libro ha sido jams publicado en tantas lenguas e idiomas, por y para tan diferentes pueblos y culturas, como la propia Biblia. Sus pginas estn entre las primeras que fueron impresas cuando se inventaron las prensas de la moderna imprenta. Millones de copias de la Escriturahan sido publicadas en todas las principales lenguas del mundo, y no hay una sola lengua escrita que no tenga, al menos, una porcin impresa de la Biblia. Aunque los escpticos, como el francs Voltaire, infiel y hertico, han predicho con frecuencia que la Biblia quedara relegada al olvido en el paso de una generacin, e incluso autores del siglo XX han pronosticado que la Biblia pronto sera un libro olvidado, lo cierto es que la Biblia contina publicndose en nmero creciente y en mayor nmero de lenguas que antes. Otras religiones han sobrepasado a la Cristiandad en nmero de seguidores, pero no han sido capaces de ofrecer ninguna revelacin escrita comparable a la Escritura. En nuestra poca moderna, la influencia de la Biblia contina su ritmo de difusin incesante. Para los no salvos es la espada del Espritu

Ef. 6:17 17 Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; Y para los salvos es un poder efectivo, santificante y que limpia de toda mancha. Jn. 17:17 17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 2Co. 3:17-18 17 Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. 18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. Ef. 5:25-26 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, La Biblia contina siendo la nica base divina para la ley y la moralidad. 4. El contenido de la Biblia. El carcter sobrenatural de la Biblia se aprecia en el hecho de que trata tan libremente con lo desconocido y, desde luego, incognoscible, como con lo que es conocido. Describe la eternidad en el pasado, incluyendo la creacin antes de que el hombre existiese. Se revelan la naturaleza y las obras de Dios. En las profecas bblicas se manifiesta la totalidad del programa divino para el mundo, para Israel y para la iglesia, culminando en esta ltima, que es eterna. En cada materia presentada y descrita, sus declaraciones son decisivas, concretas y estn al margen del tiempo. Su naturaleza comprensiva ha hecho a sus lectores sabios en la verdad que se relata tanto en el tiempo como en la eternidad. 5. La Biblia como literatura. Considerada como obra literaria, la Biblia es tambin algo supremo. No solamente contiene la historia grfica, sino la profeca en detalle, la ms bella poesa y el drama, relatos de amor y de guerra, las especulaciones de la filosofa y cuanto se relaciona con la verdad bblica. La variedad de la produccin de sus autores est contrastada por la multiplicidad de sus materias. Ningn otro libro de literatura tiene tantos lectores apasionados de todas las edades y de todos los grados de inteligencia y erudicin. 6. La autoridad sin prejuicios de la Biblia. El carcter humano de los autores de la Biblia , carece de prejuicios en favor del hombre. La Biblia registra y seala, sin vacilar, el pecado y la debilidad de los mejores hombres, y advierte grficamente a aquellos que confan en sus propias virtudes de su condenacin final. Aunque escrito por humanos, es un mensaje de Dios hacia el hombre, ms bien que un mensaje del hombre para el hombre. Aunque algunas veces habla de cosas terrenales y de experiencias humanas, tambin describe con claridad y autoridad cosas tanto de los cielos como de la tierra, visibles o invisibles; revelando hechos acerca de Dios, de los ngeles, los hombres, del tiempo y de la eternidad; de la vida y la muerte, del pecado y la salvacin, del cielo y del infierno. Semejante libro no podra haber sido escrito por el hombre -si hubiese tenido que elegir hacerlo, y aun de haber podido, nunca habra querido hacerlo- al margen de la divina direccin. Por tanto, la Biblia , aunque escrita por hombres, es un mensaje que procede de Dios, con la certeza, la seguridad y la paz que slo Dios puede proporcionar. 7. El carcter supremo de la Biblia. Por encima de todo lo dicho anteriormente, la Biblia es un libro sobrenatural que revela la persona y la gloria de Dios manifestada en Su Hijo. Tal persona, Jesucristo, jams pudo haber sido la invencin de un hombre mortal, ya que Sus perfecciones nunca podran haber sido comprendidas ni por los hombres ms sabios y santos de esta tierra. El supremo carcter de la Biblia est apoyado por su revelacin del carcter supremo en la persona de Jesucristo. Como consecuencia de la combinacin de las cualidades sobrenaturales y procedentes del hombre que entran en la composicin de la Biblia , puede observarse una similitud entre la Biblia como la Palabra escrita y el Seor Jesucristo como el Verbo viviente. Ambas son sobrenaturales en origen, presentando una mezcla inescrutable y perfecta de lo que es divino y de lo que es humano. Ambas tambin ejercen un poder de transformacin sobre aquellos que creen, e igualmente permitido por Dios como algo negativo y rechazado por los que no creen. Las perfecciones divinas, impolutas y en toda su grandeza que no sufre la menor

disminucin, estn inmersas en ambos aspectos. Las revelaciones que muestra son igualmente tan simples como la capacidad mental de un nio, y tan complejas como los infinitos tesoros de la divina sabidura y el divino conocimiento, sostenidas por el Dios que las ha revelado. PREGUNTAS 1. Qu significa la palabra Biblia? 2. En qu consisten las dos lneas generales de evidencia de que la Biblia es la Palabra de Dios? 3. Mencionar cinco pasajes del Antiguo Testamento y otros cinco del Nuevo en que la Biblia declare o asuma por s misma el ser la Palabra de Dios. 4. Mencionar seis perfecciones, con sus seis correspondientes transformaciones, del carcter humano que la Palabra cumpla de acuerdo con el Salmo 19:7-11. 5. Por qu es la continuidad de la Biblia una evidencia de su inspiracin? . Cules son algunas de las evidencias de la continuidad de la Biblia? 7. En qu difiere la Biblia de otros libros respecto a la expresin de su revelacin de la verdad? 8. De qu forma tiene relacin la extensiva publicacin de la Biblia con su poder transformador? 9. Describir y relatar el carcter sobrenatural de la Biblia con relacin a su contenido. 10. Evaluar la Biblia en su carcter literario. 11. Cmo puede ser relacionada la cualidad humana de su confeccin con la autoridad exenta de prejuicios de la Biblia?

2. La Biblia: Inspirada por Dios Teologa Sistemtica 1 es el estudio de las doctrinas acerca de la Biblia: su revelacin, inspiracin, iluminacin e infalibilidad; las doctrinas de Dios: la Trinidad, los atributos y los nombres de Dios; las doctrinas de Cristo: Su persona, deidad, humanidad y carcter; las doctrinas del Espritu Santo: Su deidad, persona, obra en la eleccin, la regeneracin y la Santificacin, ms el fruto,los dones, el bautismo y la plenitud del Espritu; y las doctrinas acerca del hombre: su creacin original y su cada en pecado.

2. La Biblia: Inspirada por Dios por Lewis Sperry Chafer

La Biblia es el nico libro escrito por inspiracin de Dios, en el sentido de que Dios ha guiado personalmente a sus escritores. La inspiracin de la Biblia se define como una enseanza que Dios ha impartido directamente a sus autores y que, sin destruir ni anular su propia individualidad, su estilo literario o intereses personales, Dios ha transmitido en la misma Su completo e ntimo pensamiento, y as ha quedado registrado por sus autores humanos. Al formar las Escrituras, es cierto que Dios emple a escritores humanos; pero esos hombres, aunque no pudieran haber comprendido todo lo que estaban escribiendo, sin embargo, bajo la gua de Dios y su mano

directriz, produjeron los 66 libros que forman la Biblia , en la cual se halla una fascinante continuidad y una constante evidencia de la obra del Espritu Santo dirigiendo sus plumas. Por tanto, aunque escrita por medios humanos, la Biblia es el mensaje de Dios al hombre, ms bien que un mensaje del hombre para su prjimo. Sin importar si las palabras registradas son las que Dios dict literalmente, las copias halladas de antiguos cdices y los resultados de la investigacin acerca de los autores humanos, o de sus pensamientos, aspiraciones y temores, demuestran que en cada detalle Dios gui a esos hombres de tal forma que lo que ellos escribieron fue precisamente lo que Dios intent que escribieran, con el resultado, pues, de que la Biblia es, ciertamente, la Palabra de Dios. Aunque ciertos pasajes de la Biblia puedan diferir notablemente en su carcter, todas y cada una de las palabras de la Escritura son igualmente inspiradas por Dios. La doctrina de la inspiracin, precisamente por ser sobrenatural, presenta algunos problemas para la comprensin humana. Cmo puede un autor humano, registrando sus propios pensamientos y sus conocimientos, ser guiado para escribir exactamente lo que Dios desea que escriba? Precisamente por existir preguntas como sta, se han aventurado algunas opiniones, como la de la extensin del control divino sobre los autores humanos. Existen diversas teoras de la inspiracin, y todos los intrpretes de la Biblia siguen alguna de tales teoras. La perspectiva de la inspiracin aceptada por el comentarista es el fundamento sobre el cual estn construidas todas las interpretaciones de la Biblia , y por tal motivo es preciso prestar una cuidadosa atencin a la verdadera perspectiva de la inspiracin. A. TEORIAS DE LA INSPIRACION. 1. Inspiracin verbal y plenaria. En la historia de la iglesia, la visin ortodoxa de la inspiracin ha sido descrita como verbal y plenaria. Por inspiracin verbal se quiere significar que el Espritu de Dios fue quien gui la eleccin de las palabras usadas en los escritos originales. Sin embargo, la Escritura indica la factura humana. Varios libros de la Biblia reflejan las caractersticas personales del escritor, en estilo y vocabulario, y con frecuencia sus personalidades estn expresadas en sus pensamientos, opiniones, plegarias o temores. No obstante, aunque son evidentes los elementos humanos en la Biblia , la doctrina de la inspiracin plenaria sostiene y afirma que Dios lo dirigi, de tal forma que todas las palabras que fueron usadas, lo fueron igualmente por Dios, e inspiradas por El. Esto se pone de relieve por el uso de la palabra plenaria, que significa completa inspiracin, como trmino opuesto a los puntos de vista que afirman que slo hay una parcial inspiracin en la Biblia. Otras palabras descriptivas adicionales se aaden con frecuencia para aclarar lo que es la doctrina ortodoxa. Se declara que la Escritura es infalible en el sentido de ser precisa e inmune a todo error. Tambin se declara que la Escritura es inerrable, significando con ello que la Biblia no contiene ningn error, como declaracin de hecho. Aunque la Biblia puede registrar en ocasiones declaraciones de los hombres que no son ciertas, o incluso palabras de Satans, como en Gnesis 3:4, ( Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris;) en todos esos casos, aunque la declaracin atribuida a Satans o a los hombres est fielmente registrada, est claro que Dios no afirma la verdad de tales declaraciones. Al afirmar que la Biblia est verbal y totalmente inspirada, adems de ser inerrable e infalible en sus declaraciones de la verdad, se sostiene que la gua perfecta y sobrenatural de Dios es suministrada a toda palabra de la Escritura , de tal forma que la Biblia pueda ser considerada como una precisa y exacta declaracin de la verdad divina. La seguridad de la inspiracin se aplica, por supuesto, a los escritos originales solamente y no a las copias, traducciones o anotaciones. Como no existe ningn manuscrito original, los eruditos se han extendido en gran medida para determinar la precisin del texto de la Biblia de que ahora disponemos. Para el propsito de ensear la verdad, puede presumirse y tenerse por cierto de que nuestras presentes copias de la Biblia son exactas reproducciones de los escritos originales. Si

bien existen pequeas variantes en el texto, tales variaciones apenas afectan cualquier enseanza de la Biblia y los hallazgos posteriores de manuscritos tienden a confirmar esta conclusin. Para todos los propsitos prcticos, el Antiguo Testamento, escrito en hebreo, y el Nuevo, redactado en griego, pueden ser aceptados como la verdadera Palabra de Dios y una autntica declaracin de lo que Dios intent comunicar al hombre. 2. Teora mecnica o del dictado. En contraste con la verdadera doctrina de la inspiracin, que permiti a los autores humanos, con su personalidad, redactar los escritos bajo la direccin de Dios, algunos han sostenido que Dios realmente dict la Escritura y que los escritores de la Biblia actuaron slo como taqugrafos. Pero si Dios hubiese dictado la Biblia , el estilo de la redaccin y el vocabulario de la Biblia sera el mismo en toda su extensin. En muchos casos los autores de la Escrituraexpresaron sus propios temores y sentimientos, o sus plegarias para la salvacin divina, y de diversas maneras dejaron la impronta de su personalidad en el registro divino. La oracin surgida del corazn de Pablo por Israel, en Romanos 9:1-3, por ejemplo, habra perdido su significado de haber sido dictada por Dios. Ro. 9:1-3 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espritu 2 3 Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne; De acuerdo, pues, con lo anteriormente expresado, mientras que la inspiracin se extiende a toda palabra de la Escritura , no se desestima la personalidad humana, el estilo literario o el inters personal. La Biblia afirma la realizacin humana, al igual que lo hace con la autoridad divina del Libro. Dios cumpli con exactitud lo que El quiso al dirigir a los autores humanos que la escribieron, pero sin el proceso mecnico del dictado. Algunas porciones de la Biblia fueron dictadas por Dios y as est indicado en el mismo texto sagrado, pero la mayor parte de la Biblia fue escrita por autores humanos sin evidencia de un dictado directo. 3. La teora del concepto. Algunos han intentado debilitar la completa inspiracin de la Biblia y hacen concesiones a la autoridad humana, diciendo que Dios inspir el concepto, pero no las palabras precisas. Esta opinin, no obstante, presenta graves problemas si se piensa en que los autores humanos slo entendieron parcialmente lo que Dios les hubo revelado y, al hacerlo con sus propias palabras, pudieron muy bien haber introducido errores de consideracin en sus escritos. La Biblia contradice expresamente la idea de que slo les fue suministrado el concepto a sus autores humanos. Una y otra vez se pone nfasis en el sentido de que las palabras de la Sagrada Escritura han sido inspiradas. La importancia de las palabras se menciona frecuentemente. Ex. 20:1 Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Jn. 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Jn. 17:8 porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me enviaste. 1Co. 2:13 lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. En anotaciones del Antiguo Testamento se afirma repetidamente tambin que las palabras, en s mismas, estn inspiradas por Dios.
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Jn. 10:34-35 Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escriturano puede ser quebrantada), Ga. 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. Y la frecuente mencin de la Biblia como la Palabra de Dios. Ef. 6:17
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Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios;

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Stg. 1:21-23 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con 22 mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores 23 de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 1P. 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, Se pronuncia una solemne condenacin sobre cualquiera que suprima la Palabra de Dios. Ap. 22:18-19 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno 19 aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. La teora del concepto, pues, no tiene consistencia respecto a que la Escritura haya sido redactada as; falla enteramente a la luz de lo que la misma Biblia afirma acerca de la verdadera doctrina de la inspiracin. 4. Inspiracin parcial. Se han aventurado tambin otras teoras en el sentido de que slo parte de la Biblia es inspirada. Por ejemplo, algunos han afirmado que las porciones reveladas de la Biblia que se refieren a la verdad divina son precisas y ciertas, pero que no pueden aceptarse las declaraciones de tipo histrico, geogrfico o cientfico. Emparejada con la inspiracin parcial est la idea de que algunos fragmentos de la Escritura estn ms inspirados que otros, y as la verdad y el error se convierten en cuestin de grado. Esto se aplica, a veces, a lo que es conocido como la inspiracin mstica o la idea de que Dios ayud en diversos grados a los autores en lo que ellos escribieron, pero no dndoles por completo la capacidad de escribir la Escritura sin error. Todas las formas de inspiracin parcial dejan la inspiracin a juicio del lector y, en consecuencia, la autoridad de la Escritura se convierte en la autoridad de la persona que lee la Escritura , no existiendo de tal forma dos lectores que estn de acuerdo con exactitud respecto a lo que hay de verdad y lo que no lo es. 5. La opinin neo-ortodoxa de la inspiracin. En el siglo XX se ha aventurado una nueva opinin o punto de vista sobre la inspiracin divina, que comienza con Karl Barth, y que se denomina neo-ortodoxa. Aunque sin negar necesariamente que existan elementos sobrenaturales en los escritos de la Escritura , esta opinin reconoce que hay errores en la Biblia , y de esta forma la Biblia no puede ser tomada literalmente como verdadera. El neo-ortodoxia sostiene que Dios habla mediante las Escrituras y las utiliza como un medio para comunicarse con nosotros. De acuerdo con este punto de vista, la Biblia se convierte en un canal de la revelacin divina, de forma muy parecida al concepto de que una bella flor o un encantador crepsculo suministran el concepto de que Dios es el Creador. La Biblia , considerada bajo semejante teora, se hace verdadera slo cuando es comprendida, y la evidencia de verdad queda igualmente a juicio del lector individual. La
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historia de este punto de vista demuestra que no hay dos personas que estn exactamente de acuerdo respecto a lo que la Biblia ensea realmente y, al igual que la inspiracin parcial, deja al individuo como autoridad final por lo que concierne a lo que es verdad y lo que es falso. 6. Inspiracin naturalista. Esta es la opinin ms extrema de incredulidad y sostiene que la Biblia es igual que otro libro cualquiera. Aunque Dios haya podido otorgar a sus autores una capacidad fuera de lo comn para expresar conceptos, es, despus de todo, una produccin humana sin ninguna gua divina y sobrenatural. La Biblia , sujeta a este concepto, se convierte simplemente en cualquier otro libro de religin, que expresa antiguos conceptos y opiniones de experiencia espiritual que han tenido los hombres en el pasado. Esta opinin destruye cualquier distintiva afirmacin respecto a la autoridad divina de la Biblia y deja sin explicacin la maravillosa y real precisin de la Biblia. En ltima instancia el lector de la Escritura tiene que tomar una postura y hacer una eleccin. O bien la Biblia es lo que afirma ser - la Palabra inspirada de Dios- y un libro en que confiar, como si Dios lo hubiese escrito por s mismo, sin autores humanos, o tiene que ser considerada como un libro que no sustancia sus afirmaciones y no es, ciertamente, la Palabra de Dios. Mientras que pueden sumarse muchas pruebas en apoyo de la inspiracin de la Biblia , la mejor evidencia se encuentra en el hecho de que la accin del Libro en la Historia apoya sus propias afirmaciones. Su poder se ha manifestado en las vidas transformadas de millones de personas que han puesto su confianza en las palabras y las promesas de la Escritura. B. EL TESTIMONIO DE CRISTO. El hecho de que la Biblia est inspirada por el Espritu Santo est apoyado por muchas evidencias internas de que es, ciertamente, la Palabra de Dios, y est confirmado por el poder de la Palabra de Dios para influenciar y transformar a los hombres. De todas las evidencias, sin embargo, una de las ms importantes es el testimonio de nuestro Seor Jesucristo mismo de que, efectivamente, la Biblia est inspirada por Dios. Dondequiera que Jesucristo cita la Escritura -y El lo hizo con frecuencia- lo hizo como teniendo la autoridad y el completo reconocimiento de que haba llegado a manos de los hombres por la inspiracin del Espritu Santo. De acuerdo con Mateo 5:18, Cristo afirma que ni una jota ni una tilde de la Ley quedar sin cumplimiento. Con esto El expresaba que ni una jota (la letra ms pequea del alfabeto hebreo) o una tilde (la parte ms pequea de una letra que pudiese cambiar su significado) habran de quedar incumplidas. Si la precisin y la inspiracin se extienden a cada una de sus letras, Cristo estaba obviamente afirmando la inspiracin de la totalidad del Antiguo Testamento. En Juan 10:35 Cristo afirm que la Escritura no puede ser quebrantada, no puede fallar. Una y otra vez el Nuevo Testamento afirma un exacto cumplimiento del Antiguo Testamento. Mt. 1:22-23 Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo:
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He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo,

Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Mt. 4:14 -16
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para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: Tierra de Zabuln y tierra de Neftal,

Camino del mar, al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles;
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El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;

Y a los asentados en regin de sombra de muerte, Luz les resplandeci. Mt. 8:17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. Mt. 12:17-21
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para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: He aqu mi siervo, a quien he escogido;

Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondr mi Espritu sobre l, Y a los gentiles anunciar juicio.
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No contender, ni vocear,

Ni nadie oir en las calles su voz.

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La caa cascada no quebrar,

Y el pabilo que humea no apagar, Hasta que saque a victoria el juicio.

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Y en su nombre esperarn los gentiles.

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Mt. 15:7-8 Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo:

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Este pueblo de labios me honra;

Mas su corazn est lejos de m. Mt. 21:4-5 Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo:
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Decid a la hija de Sion:

He aqu, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga.

Mt. 21:42

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Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras:

La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Mt. 22:29 Dios.
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Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de

Mt. 26:31, 56 Entonces Jess les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche; 56 porque escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas. Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeron. Mt. 27:9-10, 35 As se cumpli lo dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: Y tomaron las treinta 10 piezas de plata, precio del apreciado, segn precio puesto por los hijos de Israel; y las dieron 35 para el campo del alfarero, como me orden el Seor. Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre s sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Estas referencias procedentes del Evangelio de Mateo son tpicas de lo que se difunde por todo el Nuevo Testamento en su totalidad. Incluso cuando afirma un cambio dispensacional o una modificacin de una regla de vida, la autoridad y la inspiracin de las declaraciones originales de la Escritura no se discuten en absoluto. Mt. 19:7-12 Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al 9 principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de 10 fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le dijeron 11 sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces l 12 les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. Las anotaciones procedentes del Antiguo Testamento se extienden a cualquier seccin importante y con frecuencia son de libros que son los ms discutidos por los crticos liberales, tales como el Deuteronomio, Jons, y Daniel. Dt. 6:16
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No tentaris a Jehov vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah .

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Mt. 12:40 Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Dn. 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.
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Dn. 12:11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr mil doscientos noventa das. Mt. 24:15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda) Es imposible poner en tela de juicio la inspiracin del Antiguo Testamento sin dudar del carcter y veracidad de Jesucristo. Es por esta razn que la negacin de la inspirada Palabra de Dios conduce a la negacin del Verbo encarnado de Dios. Jesucristo no slo afirm la inspiracin y la infalible exactitud del Antiguo Testamento, sino que El predijo la escritura del Nuevo. De acuerdo con Juan 16:12-13, los discpulos iban a recibir la verdad procedente del Espritu Santo despus que Cristo hubiese ascendido a los cielos. Cristo estableci que los discpulos seran los testigos de la verdad. Jn. 16:12-13 An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. Mt. 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo Lc. 10:22-23 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el 23 Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Y volvindose a los discpulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros 24 veis; porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y or lo que os, y no lo oyeron. Jn. 15:27 principio.
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Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el

Hch. 1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Jess otorg a los discpulos autoridad en su pronunciamiento y difusin de la verdad. Lc. 10:16 El que a vosotros oye, a m me oye; y el que a vosotros desecha, a m me desecha; y el que me desecha a m, desecha al que me envi. Jn. 13:19
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Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creis que yo soy.
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Jn. 17:14-18 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, 15 como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del 16 17 mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra 18 es verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. He. 2:3-4 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que 4 oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad.
3

Conforme fue escribindose el Nuevo Testamento, sus autores se hallaban conscientes de que eran guiados por el Espritu de Dios y libremente afirmaron que el Nuevo Testamento estaba inspirado al igual que el Antiguo. De la misma forma que David escribi por el Espritu. Mt. 22:43-45
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El les dijo: Pues cmo David en el Espritu le llama Seor, diciendo: Dijo el Seor a mi Seor:

Sintate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pie
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Pues si David le llama Seor, cmo es su hijo?

Y como el salmista fue inspirado el Nuevo Testamento, en igual forma, afirma su inspiracin. He. 3:7-11 Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz,
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No endurezcis vuestros corazones,

Como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto,

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Donde me tentaron vuestros padres; me probaron,

Y vieron mis obras cuarenta aos.

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A causa de lo cual me disgust contra esa generacin,

Y dije: Siempre andan vagando en su corazn, Y no han conocido mis caminos.

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Por tanto, jur en mi ira:

No entrarn en mi reposo. Sal. 95:7-11

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Porque l es nuestro Dios;

Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano. Si oyereis hoy su voz,

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No endurezcis vuestro corazn, como en Meriba,

Como en el da de Masah en el desierto,

9

Donde me tentaron vuestros padres,

Me probaron, y vieron mis obras.

10

Cuarenta aos estuve disgustado con la nacin,

Y dije: Pueblo es que divaga de corazn, Y no han conocido mis caminos.

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Por tanto, jur en mi furor

Que no entraran en mi reposo. En 1 Timoteo 5:18; Deuteronomio 25:4 y Lucas 10:7 se cita la Escritura como igualmente inspirada. En 2 Pedro 3:15-16 las Epstolas de Pablo estn clasificadas como Escritura que tiene que ser recibida como Palabra de Dios, al igual que toda la dems Escritura. El Nuevo Testamento obviamente afirma tener la misma inspiracin que el Antiguo. 1Ti. 5:18 salario.
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Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su

Dt. 25:4 No pondrs bozal al buey cuando trillare. Lc. 10:7 Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os pasis de casa en casa. 2P. 3:15-16 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha 16 escrito, casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. C. PASAJES IMPORTANTES SOBRE LA INSPIRACION. Uno de los pasajes fundamentales sobre la inspiracin de la Biblia se encuentra en 2Ti. 3:16, donde se afirma: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para reargir, para corregir, para instruir en justicia. Por Escritura el apstol se refiere a las Sagradas Escrituras mencionadas en 2Ti. 3:15, incluyendo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. La expresin inspirada por Dios es una palabra que se halla en el Nuevo Testamento griego, theopneustos, que significa el aliento de Dios. Con esto se quiere significar definitivamente que la Escritura procede de Dios y por este hecho tiene la misma perfeccin que caracteriza al propio Dios. Sera absolutamente imposible para Dios el ser el autor del error. La inspiracin se extiende no tanto a los autores como a la Palabra de Dios en s misma. En tanto que los autores eran falibles y sujetos a error, el aliento de Dios insufl a tales autores Su infalible Palabra, dirigindoles con Su divino poder, y lo que est escrito por ellos fue ciertamente la infalible Palabra de Dios. Y porque es la Palabra de Dios, es provechosa para la doctrina o la enseanza, y para reprobacin, correccin e instruccin en la justicia. Una de las importantes cuestiones que surge con frecuencia es: Cmo pudo Dios inspirar la Escritura siendo as que, de una parte, permite su factura humana y, de otra, se produce la inspirada Palabra de Dios sin error? La cuestin de cmo Dios lleva a cabo un acto sobrenatural es siempre inescrutable; sin embargo, se puede captar alguna luz sobre el particular en 2P. 1:21, donde, en relacin con una profeca de la Escritura , se declara: Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Tanto si se trataba de profetas verbales o de profetas que lo pusieron por escrito, la explicacin es que ellos fueron movidos e impulsados por el Espritu Santo. La
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traduccin de la palabra movido es la que corresponde a llevar un peso, un cometido. En esta declaracin, pues, los autores humanos son llevados hacia un destino y un objetivo deseado por Dios, de la misma forma que un barco lleva a sus pasajeros hacia su destino final. Aunque los pasajeros que viajan en un barco tienen una cierta libertad humana y pueden moverse libremente dentro de la nave, no pueden evitar que, de una forma segura y decidida, la nave vaya a su destino marcado de antemano. Si bien esta explicacin no es completa para ilustrar la inspiracin, pues su clarificacin est ms all de la comprensin humana, se hace patente que los autores humanos no quedaron en libertad de cumplir sus propios designios, ni ejercieron, por tanto, su personal propsito. Dios actuaba dentro de ellos, insuflndolos Sus pensamientos y utilizndoles como canales adecuados para la consecucin de tal obra. Es indudable que alguna parte de la Escritura estuvo dictada expresamente por Dios, como, por ejemplo, la entrega de la Ley en xodo 20:1-17. Ex. 20:1-17 Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
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No tendrs dioses ajenos delante de m.

No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la 5 tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y 6 cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Acurdate del da de reposo* para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu 10 obra; mas el sptimo da es reposo* para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus 11 puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo* y lo santific.
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Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios

te da.
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No matars. No cometers adulterio. No hurtars. No hablars contra tu prjimo falso testimonio.

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No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. Una y otra vez el Antiguo Testamento declara que Dios dijo Gn. 1:3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Otra expresin frecuente es que lleg la palabra del Seor a uno de los profetas.
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Jer. 1:2 Palabra de Jehov que le vino en los das de Josas hijo de Amn, rey de Jud, en el ao decimotercero de su reinado. Os. 1:1 Palabra de Jehov que vino a Oseas hijo de Beeri, en das de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud, y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de Israel. Jon. 1:1-2 Vino palabra de Jehov a Jons hijo de Amitai, diciendo: Levntate y ve a Nnive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de m. Mi. 1:1 Palabra de Jehov que vino a Miqueas de Moreset en das de Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud; lo que vio sobre Samaria y Jerusaln. Sof. 1:1 Palabra de Jehov que vino a Sofonas hijo de Cusi, hijo de Gedalas, hijo de Amaras, hijo de Ezequas, en das de Josas hijo de Amn, rey de Jud. Hag. 1:1 En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del mes, vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo: Zac. 1:1 En el octavo mes del ao segundo de Daro, vino palabra de Jehov al profeta Zacaras hijo de Berequas, hijo de Iddo, diciendo: En otras situaciones Dios habl mediante visiones o sueos. Dn. 2:1 En el segundo ao del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueos, y se perturb su espritu, y se le fue el sueo. O apareci en forma de visin. Dn. 7:1 En el primer ao de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueo, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribi el sueo, y relat lo principal del asunto. Aunque pudieran variar las formas y las circunstancias de la divina revelacin, en todas ellas Dios habla con una perfecta autoridad, una absoluta precisin y de forma inerrable. Por todo esto, la Palabra de Dios participa de la misma cualidad de verdad absoluta, propia de la persona y el carcter del propio Dios. D. CONSIDERACIONES CUALIFICATIVAS. Al declarar que la totalidad de la Biblia es la verdad y que est inspirada por Dios, es preciso sealar que a veces la Biblia registra una mentira como tal mentira; tal es el caso de la mentira de Satans en Gnesis 3:4. La Biblia tambin registra las experiencias y razonamientos de los hombres, conforme queda ilustrado en el Libro de Job y en Eclesiasts. En ellos, lo que la Escritura transcribe como palabras de sus personajes tiene que ser comprobado por las claras afirmaciones de la verdad que se hallan extendidas por toda la Biblia. De acuerdo con esto, algunas de las declaraciones de los amigos de Job no son ciertas, y algunos de los pensamientos filosficos del Eclesiasts no van ms all de la sabidura humana. Siempre que la Biblia establece un hecho como cierto, es, desde luego, cierto, tanto s procede del propio Dios como de revelacin, sean principios morales o un programa proftico, o bien cuestiones de historia, geografa o hechos que tienen relacin con la ciencia. Es un fascinante testimonio de la exactitud de la Palabra de Dios el que, aunque los autores no pudiesen anticipar los descubrimientos cientficos modernos ni utilizaron un lenguaje tcnico, no contradicen, sin embargo, cualquier descubrimiento que el hombre haya hecho y que sea autnticamente cierto.
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Existen problemas en la Biblia que hacen surgir ciertas cuestiones. A veces, por falta de informacin, la Biblia parece contradecirse a s misma, como, por ejemplo, en el relato de la curacin de los ciegos de Jeric, donde diversos relatos indican dos o un ciego. Mt. 20:30-34 Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jess 31 pasaba, clamaron, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y la gente les reprendi para que callasen; pero ellos clamaban ms, diciendo: Seor, Hijo de David, ten 32 misericordia de nosotros! Y detenindose Jess, los llam, y les dijo: Qu queris que os 33 34 haga? Ellos le dijeron: Seor, que sean abiertos nuestros ojos. Entonces Jess, compadecido, les toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le siguieron. Mr. 10:46-52 Entonces vinieron a Jeric; y al salir de Jeric l y sus discpulos y una gran 47 multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando. Y oyendo que era Jess nazareno, comenz a dar voces y a decir: Jess, Hijo de David, ten misericordia de 48 m! Y muchos le reprendan para que callase, pero l clamaba mucho ms: Hijo de David, ten 49 misericordia de m! Entonces Jess, detenindose, mand llamarle; y llamaron al ciego, 50 dicindole: Ten confianza; levntate, te llama. El entonces, arrojando su capa, se levant y vino a 51 Jess. Respondiendo Jess, le dijo: Qu quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que 52 recobre la vista. Y Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobr la vista, y segua a Jess en el camino. Lc. 18:35-43 Aconteci que acercndose Jess a Jeric, un ciego estaba sentado junto al 36 37 camino mendigando; y al or a la multitud que pasaba, pregunt qu era aquello. Y le dijeron 38 que pasaba Jess Nazareno. Entonces dio voces, diciendo: Jess, Hijo de David, ten 39 misericordia de m! Y los que iban delante le reprendan para que callase; pero l clamaba mucho 40 ms: Hijo de David, ten misericordia de m! Jess entonces, detenindose, mand traerle a su 41 presencia; y cuando lleg, le pregunt, diciendo: Qu quieres que te haga? Y l dijo: Seor, que 42 43 reciba la vista. Jess le dijo: Recbela, tu fe te ha salvado. Y luego vio, y le segua, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a Dios. Y donde el incidente parece haber ocurrido en otra parte fuera de Jeric. Mr. 10:46 Entonces vinieron a Jeric; y al salir de Jeric l y sus discpulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando. Lc. 19:1 Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Problemas de esta clase, no obstante, invitan a un paciente estudio y la dificultad puede ser resuelta si todos los hechos nos fuesen conocidos. Por ejemplo, existieron dos ciudades en Jeric: una antigua, la otra moderna. Cristo pudo muy bien haber dejado una para entrar en la otra. Muchos supuestos errores de la Biblia han sido perfectamente aclarados por descubrimientos y hallazgos arqueolgicos. Realmente nadie sabe lo suficiente como para contradecir los hechos registrados y las declaraciones expuestas en la Biblia , tanto si se refieren a la creacin del mundo, el origen del hombre o si se extiende en determinados detalles de orden narrativo. Adecuadamente comprendida, la Biblia permanece como el monumento de la propia veracidad de Dios y de la verdad, y puede ser creda como si el propio Dios hubiese hablado directamente al individuo que lee la Escritura. Aunque se han realizado intentos para minar y destruir la Biblia , para aquellos que buscan la verdad respecto a Dios contina siendo la sola fuente de autoridad inerrable de la revelacin divina. PREGUNTAS
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1. Definir lo que significa la inspiracin de la Biblia. 2. Hasta qu punto la Biblia est inspirada? 3. Qu quiere significarse por inspiracin verbal y plenaria? 4. Hasta qu punto es infalible e inmune al error y qu significan estos trminos? 5. Cmo se puede explicar que la Biblia refiere declaraciones falsas de los hombres? 6. Hasta qu punto se extiende la inspiracin a las copias y traducciones de la Biblia? 7. Definir la teora de la inspiracin mecnica e indicar por qu es inadecuada. 8. Cules son los problemas de la teora del concepto de la inspiracin? 9. Cules son los problemas de la teora de la inspiracin parcial o grados de inspiracin? 10. En qu difiere el punto de vista neo-ortodoxo de la inspiracin, del ortodoxo? 11. Por qu el punto de vista naturalista de la Biblia tiene que ser rechazado? 12. Qu ense Cristo concerniente a la inspiracin de la Biblia? 13. En qu forma apoyan las anotaciones del Antiguo Testamento la inspiracin de dicha parte de la Biblia? 14. Qu indicaciones se dan en el Nuevo Testamento de que tambin est inspirado por Dios? 15. Discutir la declaracin de 2 Timoteo 3:16. 16. En qu forma contribuye 2 Pedro 1:21 al mtodo de la inspiracin? 17. Indicar el alcance en el cual la Biblia afirma su propia inspiracin. 18. Cmo se relaciona la inspiracin con la verdad de las experiencias humanas y sus razonamientos segn se halla ilustrado en el Libro de Job y en el Eclesiasts? 19. Cul debera ser nuestra respuesta a las aparentes contradicciones de la Biblia? 20. Por qu es tan importante considerar el tema de la inspiracin como un todo?