Abuso sexual de la niez e impunidad sacerdotal

El abuso sexual contra las nias, nios y adolescentes es uno de los problemas que ms obstculos ofrece para enfrentarlo con prontitud y efectividad, y sobre todo para actuar preventivamente. Casi siempre, las nias y los nios son abusados por perodos prolongados en los cuales deben sufrir sin posibilidad de amparo, pues con frecuencia el abusador forma parte del crculo familiar o amical ms ntimo. Por esta misma razn, los abusadores gozan de mrgenes de impunidad que pocas veces la justicia logra vulnerar. En buena cuenta el abusador violenta a la nia o al nio traicionando la confianza que los padres o el propio nio depositan en l como pariente o amigo adulto. Por cierto, tambin estn los depredadores violentos que secuestran y violan a nias, nios y adolescentes en las calles, a veces sin ni siquiera conocerlos. Pero las estadsticas demuestran que son los menos: el caso paradigmtico es el del adulto pedfilo que consuma su delito aprovechando su posicin privilegiada en el propio hogar o entorno familiar-amical. El caso de los curas abusadores de nias, nios y adolescentes se relaciona claramente con este paradigma. El cura pedfilo se aprovecha arteramente de la confianza ciegamente depositada en l como supuesto hombre virtuoso, como representante de la religin que profesan los padres o los propios nios, nias y adolescentes agredidos. Se aprovecha con alevosa de la posicin de consejero espiritual y moral que espontneamente se le reconoce en la comunidad, y del ejercicio de sacramentos religiosos, para llevar a cabo su estrategia depredadora. Las vctimas son innumerables en todo el mundo: decenas de miles de nias, nios y adolescentes violados, que sufren en silencio, culpndose con frecuencia a s mismos como si ellos fuesen los pecadores y no los curas y religiosos agresores. Lo peor es que estos curas y religiosos han gozado siempre de una inconcebible proteccin institucional en la iglesia catlica romana, que se ocupaba de mantener estos casos en riguroso silencio, sin adoptar otras medidas contra los agresores que no fueran simplemente administrativas, como trasladarlo de sede. Esto simplemente significa preocuparse ms por el agresor que por las vctimas, los nios, nias y adolescentes, por quienes la iglesia catlica romana no se preocupaba en absoluto. Para el Vaticano, lo importante en estos casos no era evitar ni sancionar el horrendo pecado, sino evitar el escndalo. Esto empez a cambiar cuando, hace menos de veinte aos, las vctimas de los abusos de estos curas empezaron a dar pblico testimonio de los vejmenes sufridos en silencio y se decidieron, uno tras otro, a denunciar a los curas pedfilos, sus agresores. Pronto fueron miles y miles los casos que se conocieron, respaldados con pruebas que corroboraban incluso el rol encubridor cumplido por la jerarqua catlico romana. En numerosos pases de Europa y Amrica, estas denuncias condujeron a fuertes sanciones judiciales contra la iglesia catlica, que incluyen cuantiosas reparaciones civiles, y sentencias contra numerosos curas debidamente identificados y convictos en juicio. Esta ola de denuncias oblig al Vaticano a modificar parcialmente la poltica de riguroso encubrimiento seguida hasta hace muy poco.

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En el Per se ha tardado mucho en reconocer y denunciar la existencia y la actividad depredadora de los curas pedfilos entre los nios, nias y adolescentes confiados a su consejo y cuidado, pero poco a poco empiezan a conocerse casos que, al igual que en otros pases, demuestran su gran alcance y extrema gravedad. La muy reciente destitucin del obispo auxiliar de Ayacucho, Gabino Miranda, vinculado al Opus Dei, por abuso contra un nio (que adems solo sera una entre muchas otras vctimas), es solo una muestra de ello. En este mismo caso, sin embargo, es imposible dejar pasar por alto que, si bien el obispo es destituido y expulsado del sacerdocio por el Papa, la jerarqua catlica peruana encabezada por el cardenal Juan Luis Cipriani encubre el caso ante la opinin pblica y no cumple con el deber elemental de denunciar al perpetrador ante las autoridades para que sea debidamente procesado y sancionado. Tampoco sabemos qu es lo que han hecho, o si han hecho algo en absoluto, para reparar el dao inferido al menor y a las otras posibles vctimas del ex obispo. Ya antes, se haba dado a conocer el caso de Germn Doig, vicario general del Sodalicio y coordinador del Movimiento de Vida Cristiana, fallecido en el 2001 y que estaba en proceso de beatificacin en el Vaticano y a quien se consideraba virtualmente como el primer sodlite que alcanzara la santidad. Doig fue denunciado como un depredador por numerosas vctimas, violentadas por l cuando eran nios y adolescentes integrantes del Sodalicio. El Vaticano suspendi el proceso de declaracin de su vida como ejemplar, primer paso del proceso de beatificacin y santificacin, y concluy que Doig haba llevado una vergonzosa doble vida, sin especificar nunca en qu consisti, como tampoco lo hizo nunca el Sodalicio. Similar es el caso de Luis Fernando Figari, fundador y superior general del Sodalicio hasta el ao 2010, quien fue denunciado por abuso sexual contra un adolescente de 16 aos ante el arzobispado de Lima. Figari tuvo siempre a Doig como su mano derecha. Ante las denuncia formulada en su contra, Figari opt por renunciar repentinamente al cargo de superior general del Sodalicio alegando motivos de salud. Ni la jerarqua religiosa ni el Sodalicio han informado nunca en qu qued la denuncia. Un ex miembro del Sodalicio, Martn Scheuch, que ha documentado y cuestionado seriamente la experiencia vivida en esta institucin, en una carta abierta dirigida al actual superior del Sodalicio de Vida Cristiana, describi a esta entidad como una institucin que tena cierto olor a cadver y presentaba serios problemas: un fundador que haba renunciado por razones a las que se llam motivos de salud; un vicario general que haba sido una de la columnas de la institucin y que fue tenido por posible santo durante una dcada, para al fin revelarse que tena un historial de abusos sexuales en contra de jvenes adolescentes. Martn Scheuch agrega: Qu se ha hecho para investigar si hubo ms vctimas, y asumir las responsabilidades que se tenga ante ellas? Que medidas se han tomado para ver si el mismo sistema institucional y disciplinario puede haber generado las condiciones para que se den casos como los de Doig, Murgua y probablemente Daniels, si se llegan a confirmar los testimonios que lo ponen en evidencia? Qu investigaciones se han puesto en marcha para determinar si ha habido ms casos de abusos, pues hay indicios que apuntaran a un par de personas ms, adems de los ya mencionados? Se va a esperar pacientemente a que vuelvan a aparecer otros casos? La experiencia muestra que los incidentes de abusos sexuales en asociaciones religiosas no pueden considerarse como casos aislados, pues cuando se descubre a un responsable de este tipo de delitos, generalmente no se trata del
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nico que ha delinquido, sino que tambin hay otros que han repetido un esquema similar. Ocurri en los Legionarios de Cristo el P. Maciel no es el nico abusador descubierto en esta congregacin; ocurri en la Comunidad de las Bienaventuranzas, fundada por el francs Grard Croissant. As estn las cosas en nuestro pas: los abusos de los curas, religiosos y santurrones pedfilos se cometen al abrigo de la impunidad y el silencio cmplice de la autoridades eclesisticas llamadas a intervenir; las vctimas callan o no pueden expresarse y sufren en silencio sin esperanza de justicia ni reparacin; los padres de los nios, nias y adolescentes victimizados, gobernados por un atvico temor reverencial, callan igualmente o tranzan acuerdos informales e inadmisibles con los curas y religiosos culpables. Solo a veces se han dado a conocer algunoscasos gravsimos como los reseados que, sin embargo, han sido convenientemente silenciados y encubiertos. Cuntos son los casos que se registran en la realidad? No lo sabemos, pues no hay un monitoreo de casos por parte de las autoridades ni la sociedad civil, y tampoco se ha dado a las vctimas la oportunidad de levantar su voz para denunciar a sus agresores y exigir la justicia y reparacin que les corresponde. Poner fin a esta impunidad a este fuero privativo sacerdotal que existe de hecho y es tan apaador como el fuero militar dando a conocer pblicamente estos casos (guardando la debida reserva sobre la identidad de las vctimas pero no sobre los culpables), apoyando a las vctimas y dndoles la oportunidad de expresarse (con la proteccin debida a su edad, si son menores), as como darles los instrumentos legales para defenderse y denunciar a sus aleves agresores, es una obligacin de la sociedad y en primer lugar de las autoridades, que en estos casos parecen estar de adorno. Los propios catlicos deberan ser los primeros en denunciar a estos delincuentes ensotanados que enlodan a su iglesia y desvirtan su mensaje, y la jerarqua catlica peruana y la del Vaticano deberan terminar de una vez por todas con toda poltica encubridora de estos crmenes contra la niez, as como pedir perdn a las vctimas y compensarlas como es debido, antes de que sea demasiado tarde. Pero a eso no contribuye la actitud de la jerarqua eclesistica cuando se niega a informar a las autoridades sobre el caso del ex obispo auxiliar de Ayacucho, Gabino Miranda, y se niega a entregar los antecedentes documentarios de los cuales dispone. Y a eso tampoco contribuye la actitud del cardenal Juan Luis Cipriani, el representante ms caracterizado de la jerarqua eclesistica, cuando sale en defensa de ese mismo ex obispo y exige a los medios no hacer lea del rbol cado y repetar la honra y dignidad de aqul. Pareciera que el ex obispo fuese la vctima y no el nio o adolescente que lo denunci por abuso sexual, sobre quien, en cambio, Cipriani no dice esta boca es ma. Para l, evidentemente, mucho ms importante que el nio violentado es el ex obispo Miranda, su compaero de secta en el Opus Dei, a quien el nuevo papa Francisco expuls del obispado y del sacerdocio por pedofilia. Carlos Landeo

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