Sobre "La Nona"...

aportes
El 24 de marzo de 1976, una Junta Militar asume el gobierno del pas. Estaba integrada por quienes hasta el da anterior haban sido los comandantes en jefe del gobierno constitucional, quienes juraron hacer observar fielmente los objetivos bsicos y los estatutos para el proceso de reorganizacin de la Nacin Argentina. Los golpistas justificaron la interrupcin del funcionamiento de las instituciones argumentando el propsito de terminar con el desgobierno, la corrupcin y el flagelo subversivo. Durante siete aos, los aos de plomo, el pas gime bajo la ms siniestra de las dictaduras. Un vasto plan de aniquilamiento de la cultura y en general de toda la actividad pensante fue una de sus criminales consecuencias. Si bien el teatro por su carcter elitista y por el hecho de manejar sus propios medios de produccin, fue uno de los espacios menos atacados por la censura gubernamental, los artistas soportaron la prohibicin en el cine, la televisin y los teatros oficiales, el exilio e incluso la muerte. Inmersos en este clima de terror que se viva en el pas, a partir de 1976 desaparece del teatro argentino prcticamente toda referencia directa a la actualidad poltica o siquiera a la vida cotidiana del pas. Los autores que comienzan a estrenar a partir del golpe de Estado, pertenecen a una generacin marcada por la dispersin y el aislamiento. Muchas variables se combinaban para frenar el avance y consolidacin de estos autores. Las duras condiciones socioeconmicas se unen a la censura, a la autocensura y a la quiebra de revistas y editoriales especializadas en teatro. El Grupo de Trabajo, fundado en 1976 y disuelto en 1979, se conform con grandes figuras, una de ellas fue Roberto Cossa, autor de La Nona Como ya hemos sealado anteriormente, entre 1976 y 1983, desapareci por completo en la dramaturgia de Buenos Aires toda referencia a la realidad poltica, social y econmica del pas. En la Argentina del llamado Proceso de Reorganizacin Nacional hubo que metaforizar por fuerza, en atencin, tanto a la censura exterior como a una previsora autocensura interna. La realidad tuvo necesariamente que enmascararse y los dramaturgos debieron agudizar su ingenio, su imaginacin y su creatividad. Las obras que se estrenaron en esos aos han configurado grandes metforas sobre la historia y la idiosincrasia argentina. El teatro metafrico naci de la necesidad de imponerse a la censura y de tocar al pblico con un mensaje velado de oposicin a la dictadura. Entre las obras ms ricas: Visita (1977) y Marathon (1980) de Ricardo Monti, La Nona (1977), Gris de ausencia (1981), No hay que llorar (1979) de Roberto Cossa, Telaraas (1977) y Cmara lenta (1981) de Eduardo Pavlosky, El acompaamiento (1981) de Carlos Gorostiza, Juegos a la hora de la siesta(1976) de Roma Mahieu, Convivencia (1979) y Camino negro (1983) de Oscar Viale. El 12 de agosto de 1977 Roberto Cossa estren en el teatro Lasalle La Nona, sin imaginar siquiera la gran repercusin mundial, el xito indiscutible que esta viejecita devoradora causara entre el pblico lector y espectador. El personaje de La Nona es el de la abuelita de los cuentos infantiles que aqu se devora a la hija solterona, a los nietos, a la mujer de uno de ellos, a la biznieta y hasta a un marido de 80 aos. Come, come sin cesar. Su hambre es un hambre metafsico, una necesidad ancestral. Pero comer aqu est relacionado con la destruccin. Para la Nona no hay reglas, no existen los lazos afectivos. La Nona es tambin una metfora del pas que se come a sus hijos. Su tema coincide - una vez ms con la dolorosa realidad argentina. La Nona, puede leerse como microcosmos del pas, como una analoga de nuestra decadencia, es un smbolo, es lo caduco, lo improductivo. Es el poder absoluto que priva sobre la inmovilidad de un pueblo sometido. La Nona es aquello que nos destruye por dentro. Qu es la Nona? La muerte, la inflacin, la dominacin, nadie dice la abuela, declara Roberto Cossa y luego agrega: yo al final, invent que era la muerte. Otra lectura que se podra hacer, desde mi punto de vista, es el asociar La Nona a nuestra Querida Argentina: con muchos aos, con golpes pero valiente, indestructible, es lo que se refleja al final de la obra, destrozada, empobrecida pero ella no muere. Consideramos que efectivamente La Nona es aquello que nos aniquila, somete y oprime. Bajo la magia del grotesco, del absurdo y del humor negro, entre cajones vacos, una mesa para ocho personas, un aparador y una heladera; Cossa nos invita a comprender nuestra realidad y nuestra irrealidad, nuestra identidad y nuestra falta de identidad, tpica de un pas tanto o ms fantasioso que la ficcin misma.

La Nona

La Nona es la fundadora del Neogrotesco Criollo, la cual fue representada por primera vez en 1977. Esta obra trata la historia de una numerosa familia que entra en decadencia econmica y moral. Tras descubrir que el seno del conflicto era la Nona, (mujer de cien aos e inmigrante italiana), algunos de sus familiares intentan deshacerse de ella con ideas disparatadas y muy poco convencionales. Esta obra tiene dos partes, las cuales pueden distinguirse muy fcilmente, ya que la primer parte es cmica, y la segunda parte, tiene un desarrollo ms bien trgico. Como se dijo anteriormente, en cuanto a la poca en que fue representada, La Nona se estreno en una poca en la que Argentina se encontraba en plena dictadura militar, y este dato no es menor, ya que esto puede facilitar la comprensin de la obra. Sin embargo, esta comprensin no estara dada libremente en la obra, es decir, que se debe hacer una lectura ms profunda ya que en esta pocala expresin de opinin libre poda ser sancionada con la muerte. Por ende Roberto Cossa, autor del libro, tuvo que manifestar su ideologa a travs de metforas que estaran muy bien disfrazadas. Roberto Cossa, Se considera socialista y un gran admirador de la Revolucin Cubana. Dentro de sus obras, podemos encontrar con frecuencia una crtica y/o su visin sobre la realidad social y la historia poltica de la Argentina. Cuando al comienzo del texto haca referencia a una familia que entraba en decadencia, esto se lo puede asemejar con el contexto poltico y social en el que se encontraba la Argentina, segn Cossa. A la nona, se la puede comparar con el poder absoluto, donde el sistema, el gobierno, la sociedad prevalecen, y donde hay una un pueblo que est siendo perjudicado y en periodo de decadencia, que sera representado por la familia de la nona. El lugar donde se desarrolla la mayor parte de la obra, es en la casa en la que viva esta familia de clase media baja. Una casa tpica de aquellos momentos, un conventillo, donde hay un patio central, y varias habitaciones.

Roberto (Buenos Aires, 30 de noviembre de 1934), lder de la nueva generacin de dramaturgos realistas, tiene en su haber piezas como Nuestro fin de semana, El viejo criado, Tute cabrero, Ya nadie recuerda a Frederic Chopin y Yepeto, adems deLa nona. Es de los que predica que hay que hacer un espectculo que haga reflexionar pero nunca aburrir, porque un espectculo bello, que trate el tema del amor, puede hacer reflexionar tanto como un teatro poltico. Y es por eso que La nonna es el mejor ejemplo del teatro que entretiene y al mismo tiempo ensea lo que no conviene hacer, lo que es nefasto para el colectivo y mucho ms cuando la situacin socioeconmica ha llegado al lmite. La nonna, modelo del grotesco argentino, fue un arma contra la feroz dictadura militar por su discurso disfrazado con un juego escnico centrado en los siete miembros de una familia de procedencia italianas quienes luchan desesperadamente para la sobrevivencia en medio de un contexto deprimido y con severa represin de las autoridades. Era una parbola obvia, donde la nonna era el Estado devorador que pretendia digerirse a todo un pas, cosa que finalmente no ocurri porque los malos tambin pierden, como dira mi abuela. Es pattico ver a esos siete inmigrantes que luchan lo indecible para la supervivencia en medio de una sociedad hostil, pero no todos los hacen con dignidad, ni cuentan con suerte, mientras que unos se prostituyen y los otros practican el individualismo exacerbado, mientras que a la Nonna slo le interesa comer y comer, mientras se van muriendo cada uno de sus parientes, sin importarle el resto de la familia. Una muestra de que el capitalismo no es nada humanista y que es la destruccin del genero humano.Y cualquier sistema politico que use el poder del Estado para abusar de los ciudadanos y los use en su beneficio personal.Bravo Anbal Grunn