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El aporte del feminismo a los cambios en Amrica Latina

http://www.comunicarigualdad.com.ar/2602/ December 13, 2012

Acaba de ser publicado por Grupos de Trabajo del Consejo Lat inoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) el t ext o Feminismo y cambio social en Amrica Latina y el Caribe. Coordinado por Alba Carosio, cuent a con ensayos de Magdalena Valdivieso, Alicia Girn, Norma Vasallo Barruet a, Mont serrat Sagot , Alba Carosio, Mara Luisa Gonzlez Marn, Pat ricia Rodrguez Lpez, Alejandra Arroyo, Silvia Berger, Raquel Irene Drovet t a, Mara Chaves y Eugenia Correa. A cont inuacin reproducimos la primera part e de la Present acin de Alba Carosio. COMUNICAR IGUALDAD- Transcurridos ya 10 aos del Siglo XXI, las luchas por la igualdad, la libertad y la justicia tienen en Amrica Latina y el Caribe un espacio diverso y vibrante de prcticas, resistencias, luchas, reflexiones y propuestas contrahegemnicas y antineoliberales, con variadas situaciones y coyunturas de transformacin radical y construccin de alternativas. De maneras y en etapas diferentes, los pases en la regin estn mirando hacia sus condiciones histricas, sus capacidades y la viabilidad de construccin de sociedades ms justas, objetivos en los que la integracin tiene un papel fundamental. Sin embargo, tambin en la regin, hay importantes y fundamentales regresiones en curso y renovados peligros. En este contexto de luchas por transformaciones regionales, y tambin globales, estamos frente a la gestacin de nuevos marcos de sentido, se han abierto una diversidad de espacios transformadores y mltiples voces de sujetas y sujetos emergentes dialogan y alimentan las nuevas o renovadas formas de interrogar la realidad, de aportar saberes y opciones, de mostrar lo antes invisible, y de construir una igualdad ms profunda y abarcante. Entre ellos el f eminismo como t eora, praxis y proyect o t ico polt ico que reivindica la dif erencia y la igualdad de la mit ad de la humanidad, ha venido pensando desde una perif eria cot idiana, comn y nat uralizada, y ha venido aport ando anlisis desveladores de la invisible discriminacin y opresin sexual, junt o con pot encia subversiva, ut opas radicales y propuest as emancipat orias. Hay una vitalidad feminista renovada que no deja de protagonizar luchas por la profundizacin de la igualdad y la emancipacin. En el cont ext o del pensamient o ant ihegemnico, el pensamient o f eminist a ha producido una t eora crt ica que demuest ra que los rost ros de la dominacin son mlt iples, y por lo t ant o deben ser diversas las f ormas y los agent es de resist encia a ellos. Sacar a la luz la experiencia de las mujeres, sus aportes y su estar en el mundo, es por s mismo un proceso constructor y ampliador de la emancipacin. La histrica discriminacin-opresin-explotacin de las mujeres como conjunto subalterno, cruza de manera percibida como natural todas las formas de dominacin. Por este motivo, la opresin de gnero es naturalizada incluso dentro de movimientos y pensamientos emancipatorios. Mientras que los discursos de legitimacin de la desigualdad de clase o de raza suelen ser rpidamente detectados y neutralizados por la crtica, los discursos de legitimacin de la desigualdad entre los sexos pasan todava, por lo comn, desapercibidos y continan, por lo tanto, activos. Nuest ra Amrica es t errit orio de expresin de f eminismos ant ihegemnicos como muest ra Francesca Gargallo y ant icoloniales, a part ir de las vivencias de f emineidades en resist encia, las que siempre acompaaron las luchas por la liberacin lat inoamericana y los movimient os polt icos. Sin embargo, las necesidades y propuest as f eminist as son poco comprendidas y f recuent ement e post ergadas, y an hoy impugnadas por relat os ut picos que dejan int act o el pat riarcado, y se niegan a comprender su art iculacin vit al con el capit alismo, el racismo y el imperialismo. El feminismo es un pensamiento crtico, contrahegemnico y contracultural, que se plantea desmontar la opresin y explotacin patriarcal, fundada en el contrato sexual que da base al contrato social.

La sociedad organizada a partir del contrato social se articula en dos esferas, pero slo la esfera pblica a diferencia de la esfera domstica es designada como histricamente relevante. En el sustrato social sumergido e invisibilizado, el contrato sexual define las relaciones entre mujeres y hombres, legitima la diferencia como desigualdad con el ejercicio cotidiano de derechos y deberes, establece la pertenencia de las mujeres al espacio domstico jerrquicamente subordinado, desprecindolo e instaurando plusvala sexual, es decir, el patriarcado. A partir del desvelamiento de la construccin social de las identidades sexuadas, el feminismo elabora una teora de las relaciones de poder entre los sexos y con una voluntad tica y poltica de denuncia de las deformaciones conceptuales de un discurso hegemnico basado en la exclusin e inferiorizacin de la mitad de la especie humana. Pero tambin, y cada vez ms, el f eminismo cont emporneo, prof undiza la ref lexin desde lo concret o, y desde la especf ica subordinacin de mujeres lat inoamericanas pobres, negras, indgenas, como cat egora polt ica que art icula memorias hist orias y siglos de subordinacin y t ambin de luchas y propuest as, reconociendo que las mujeres no son un grupo homogneo, por el contrario, emergen testimonios y movimientos de mujeres que parten de la pertenencia tnica, de la pertenencia de clase, geogrfica, etc., y que implican el reconocimiento de la complejidad del sujeto colectivo feminista que aporta visiones nuevas y contrarias al simple marco liberal de derechos. La gran transformacin neoliberal, acaecida durante ms de treinta aos, impuls una transicin vertiginosa donde las mujeres pasaron rpidamente al mercado laboral y a la vida pblica como estrategia para la supervivencia econmica. La incorporacin femenina en todas las tareas cobr fuerza en las ltimas dcadas, en Amrica Latina y el Caribe obligada por el aumento de la pobreza y las consiguientes fracturaciones familiares. En Amrica Latina, un tercio de los hogares tiene jefatura femenina, y durante la dcada de los noventa en algunos pases estos hogares aumentaron hasta un 50%. El ndice de feminidad en la pobreza ha aumentado de 107 a 119 mujeres por cada 100 hombres en hogares pobres, entre 1990 y 2006 (Fuente: CEPAL, 2009). En trminos de pobreza, a la dcada perdida de los ochenta le siguieron unos difciles noventa y un nuevo siglo con logros. En el proceso de la crisis las desigualdades entre hombres y mujeres, agudizadas por el modelo neoliberal, afloraron con mayor intensidad. Antes de este momento de agudizacin, el feminismo como pensamiento tico, poltico, social y econmico haba venido haciendo importantes contribuciones a la crtica de este modelo. Especialmente explicando las consecuencias de la elevada concentracin e inequidad presente en ste, adems ha venido debatiendo y proponiendo ideas para la construccin de alternativas para otro mundo posible. En el actual momento de Amrica Latina, no solamente hay crticas y luchas, hay tambin un cambio histrico en curso. Como sucede en pocas de cambios paradigmticos, generalmente la prctica se adelanta a la teora. Hay nuevas dinmicas de participacin poltica que las mujeres estn impulsando desde ellas mismas, junto con otros/as sujetos de accin transformadora, en confluencia y en disputa por alimentar una perspectiva de emancipacin. Los f eminismos lat inoamericanos han venido act uando con una peculiar combinacin de lucha polt ica, movilizacin callejera, subversiones cult urales, negociacin y presin hacia los poderes of iciales, dilogos int ercult urales, junt o con una ref lexin permanent e sobre los avances y las cont radicciones de sus prct icas. Las profundas transformaciones sociales y polticas en Amrica Latina han ido de la mano del pensamiento feminista que se han forjado a travs de las luchas sociales y de las grandes desigualdades entre hombres y mujeres. Si la igualdad comienza a ser un horizonte posible en Amrica Latina y el Caribe es porque cuenta con la presencia de sujetos colectivos con capacidad de resistencia y autonoma para definir sus prioridades y proyectos emancipatorios. Las voces de todas las mujeres, indgenas, negras, blancas, rurales, urbanas, trabajadoras domsticas, discapacitadas, jvenes, viejas, migrantes, lesbianas, transexuales son imprescindibles para repensar y demandar la igualdad, la justicia social y la democracia. El f eminismo en Amrica Lat ina y el Caribe se piensa y repiensa a s mismo junt o con la necesidad de const ruir una prct ica polt ica que t enga en cuent a, la imbricacin de los sist emas de dominacin como el sexismo, racismo,

het erosexismo y el capit alismo, en dilogo con prct icas ant isist micas, y en corresponsabilidad por la pref iguracin de alt ernat ivas ms just as. Las opresiones percibidas y nombradas por el feminismo latinoamericano son materia prima para propuestas audaces que enriquecen miradas y subvierten la fragmentacin social, la mercantilizacin, la desintegracin de la vida y el patrimonialismo heredado del neoliberalismo que pervive incluso en el interior de las dinmicas y procesos de cambio. Una tica feminista de la convivencia busca superar el modelo procesal y jurdico de las relaciones humanas, porque carece de la solidaridad y de la profundidad necesaria para humanizar la sociedad. Esta lnea tica lleva a posiciones polticas que conducen a transformaciones reales de la cotidianeidad. Se t rat a de pensar el f eminismo en relacin con los cambios en Amrica Lat ina y el Caribe, a t ravs de la complejidad y ent recruzamient o de las mlt iples y diversas dominaciones y propuest as emancipat orias en relacin con la coyunt ura de la regin. La hiptesis es que el feminismo como pensamiento crtico, utopa tico poltica y movimiento social ofrece importantes contribuciones a los procesos de cambio en Amrica Latina y el Caribe y a la generacin de propuestas y alternativas emancipadoras. DESCARGAR TEXTO COMPLETO