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UNA ORACIN DE CONFESIN TEXTO: SALMO 38 La relacin que la Palabra de Dios muestra entre la enfermedad y el pecado es muy clara.

El pensamiento cultural, religioso y popular de la gran mayora de los habitantes orientales atribua sin contemplaciones al malestar fsico, ese carcter de ajusticiamiento que revelaba a los dems que en la vida de una persona haba un componente pecaminoso de gran calado. Si alguien gema por causa de un dolor exasperante, sin duda era porque no era trigo limpio. El Seor en mltiples ocasiones enva plagas y enfermedades para castigar la transgresin y la rebelda. Recordamos a Miriam, la hermana de Moiss, quejndose y murmurando contra su propio hermano, y siendo sentenciada a la impureza de una lepra. Hallamos al rey Uzas ofreciendo orgullosamente incienso ante el altar de Dios, y siendo castigado con lepra en su frente. Job mismo se convirti en la diana de las acusaciones de sus amigos tras contraer una sarna descomunal: algo habra hecho para padecer de esta manera. Sabemos con las tcnicas actuales de medicina y diagnstico que no todas las patologas proceden de un castigo directo de Dios. El contagio o las malas condiciones sanitarias llevan a muchos inocentes a contraer enfermedades que nunca buscaron. Sin embargo, tambin reconocemos la mano de Dios en determinadas afecciones por causa de nuestra negligencia, nuestra rebelda y nuestro pecado. En este salmo de David, l mismo reconoce el origen de su postracin. Expresa con gran patetismo que el motivo de su angustia y de su quebranto se halla directamente entroncado con el pecado no confesado. Si somos capaces de discernir el modo en el que el Seor utiliza la afliccin y el malestar fsico, estaremos en disposicin de entender la profundidad y la repercusin que el pecado tiene en nuestra salud fsica y espiritual. Dios se vale de los momentos de nuestra convalecencia para hacernos recapacitar sobre nuestra manera de caminar por la vida. Dios considera instrumentos de fortaleza a estas experiencias traumticas y a menudo, casi insoportables. Esta oracin de David tiene que ver tambin con nuestra manera de dirigirnos al Seor precisamente en esos instantes en el que de nuestros maltrechos labios solo surgen reproches y maldiciones. A. EL PECADO Y LA ENFERMEDAD: PRIMOS HERMANOS. Jehov, no me reprendas en tu furor ni me castigues en tu ira. Tus saetas cayeron sobre m y sobre mi ha descendido tu mano. Nada hay sano en mi carne a causa de tu ira; ni hay paz en mis huesos a causa de mi pecado, porque mis maldades se acumulan sobre mi cabeza; como carga pesada me abruman. (vv. 1-4) Desde el comienzo, David apela a la misericordia de Dios por causa de su lastimoso estado de salud. Reconoce una leccin que muchos de nosotros no

alcanzamos a discernir: la enfermedad que lo acompaa como un escorpin ponzooso, es el resultado de la reprensin y la disciplina que Dios cumple en la carne y el espritu de aquellos a los que ama. Porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. (Hebreos 12:6) El castigo que Dios efecta sobre cada uno de sus hijos tiene un sentido claro: santidad y justicia. Dios, a travs de esta enfermedad que acuciaba a David, est queriendo renovar su entendimiento de lo que es agradable y santo para Dios, para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad... Despus da fruto apacible de justicia a los que por medio de la disciplina han sido ejercitados. (Hebreos 12:10,11) Las consecuencias del pecado de David se hacen sentir de manera terrible: la sanidad ha desaparecido de la totalidad de su organismo y sus entraas y osamenta carecen de una tregua que pueda aliviarlo. Cada instante de dolor le recuerda una y otra vez que su penosa situacin se debe a la desobediencia hacia Dios. Haba dejado de confesar sus pecados al Seor durante un gran lapso de tiempo, no les haba concedido la importancia debida, no haba comprendido que la confesin es una cuestin del da a da. Se haban amontonado en su conciencia tantos actos malvados que estaban a punto de entenebrecer su sentido comn. Aunque lo que s es cierto, es que nos ensea a travs de su ejemplo que el hijo de Dios siente ese gran peso, esa lpida fra y mortal que es el pecado. El creyente necesita despojarse de esta lacra nauseabunda para poder entrever la luz al final del tunel de su enfermedad. Hieden y supuran mis llagas a causa de mi locura. Estoy encorvado, estoy humillado en gran manera, ando enlutado todo el da, porque mis lomos estn llenos de ardor; nada hay sano en mi carne. Estoy debilitado y molido en gran manera; gimo a causa de la conmocin de mi corazn! (vv. 5-8) No sabemos qu clase de enfermedad estaba sufriendo David, pero si podemos contemplar como si fueramos mdicos, el alcance del dao en el cuerpo y el alma. Desde lo ms superficial, su epidermis, hasta lo ms esencial, su corazn, todo estaba cubierto de podredumbre y repugnancia. El gran dolor que tena que soportar haca que tuviese que encogerse indefenso. Sus riones, infectados, le producan un escozor tal que tena que permanecer encerrado en sus aposentos sin poder llevar a cabo sus tareas reales. El cansancio y el agotamiento minaban su nimo con cada esfuerzo que realizaba en el lecho de su enfermedad. La locura y la conmocin de su ser se convierten en las razones que lo han llevado a estas atribuladas circunstancias. Esto es precisamente por lo que entendemos que pecar es un sinsentido, es una conducta insana, es desafiar la autoridad de Dios a sabiendas de que no es Su voluntad. Nos comportamos como Don Quijotes que se lanzan sin contemplaciones ni sensatez a luchar contra gigantes con brazos de aspas de molino, para quedar vencidos y desmadejados en el suelo de nuestra inconsciencia. Tal vez sea dulce el primer mordisco que demos al fruto prohibido del pecado, pero la amargura se convertir en nuestro acompaante durante el resto de

nuestras vidas, si no somos capaces de confesar nuestra insensatez ante Dios. B. DNDE ESTN LOS AMIGOS CUANDO LOS NECESITAS? Seor, delante de t estn todos mis deseos y mi suspiro no te es oculto. Mi corazn est acongojado, me ha dejado mi vigor, y aun la luz de mis ojos me falta ya. Mis amigos y compaeros se mantienen lejos de mi plaga y mis cercanos se han alejado. (vv. 9-11) Cuando cualquiera de nosotros se pone enfermo, necesitamos que nuestros amigos, familiares y conocidos vengan a visitarnos. Sentirse arropado y querido, sobre todo cuando la enfermedad saca de nosotros lo peor y lo verdadero, cuando todos pueden ver que no somos invencibles e inmortales, o cuando necesitamos depender de los dems, es un sentimiento muy teraputico. Se ha demostrado que los enfermos que reciben el apoyo, el cario y el auxilio amoroso de otros, evolucionan ms positivamente de sus enfermedades. Siempre pensamos que precisamente en esos instantes, para eso estn los amigos y seres queridos. David, por contra, no recibe la visita de nadie. Todos miran con gesto adusto y asqueado la situacin de David. Los que se acercaban a l para recibir consejos, dones y halagos, ahora se apartan de su fatdico estado. En los momentos ms bajos y delicados de la vida de David, ahora todos huyen despavoridos, no fuese que se contagiasen. Eso es algo que duele profundamente al rey, aunque asume que todo es parte de un mismo motivo: el pecado. Por ello, ante la ausencia de las personas que l crea le eran afectos, encuentra en Dios a Aquel que lo conoce ntimamente y que puede escucharlo. A l se encomienda en medio de la tragedia, a Aquel que disciplina, pero que no deja de amar. Los amigos y compaeros pueden abandonarnos en la hora de nuestro suplicio, pero Dios nunca lo har. C. LOS BUITRES QUE PLANEAN SOBRE NUESTRO DOLOR. Los que buscan mi vida arman lazos, y los que procuran mi mal me amenazan y traman engaos todo el da. Pero yo, como si fuera sordo, no oigo, y soy como un mudo que no abre la boca. Soy, pues, como un hombre que no oye y en cuya boca no hay reprensiones... Dije: No se alegren de m; cuando mi pie resbale, no se engrandezcan sobre mi... Mis enemigos estn vivos y fuertes, y se han aumentado los que me aborrecen sin causa. Los que pagan mal por bien me son contrarios, por seguir yo lo bueno. (vv. 12-14, 16, 19,20) Por lo visto, la enfermedad de David era tan grave que ya muchos se frotaban las manos para heredar y repartir los despojos de su reinado. Como buitres vidos de carroa, se hallaban volando en crculos cada vez ms estrechos, saboreando el olor ptrido de las llagas de David. Planes y tramas se estaban urdiendo para aprovecharse de la situacin de incapacidad del rey. Una y otra vez escuchaba las melfluas voces de aquellos que pretendan sacar tajada de este trance agudo. Qu poda hacer David

ante sus acusaciones, insultos y reproches? Cmo actuar cuando el vituperio y la envidia eran las nicas medicinas que le traan? An en medio de la tribulacin, David apela a la sabidura. Lo mejor era hacer oidos sordos a palabras tan necias. Lo ms conveniente era no hablar por hablar, ni acusar por acusar, para guardar energas y as poder levantarse de nuevo para vencer a sus adversarios en igualdad de condiciones. Jess nos di ejemplo de ello: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. (Lucas 23:34) D. ESPERANZA, CONFESIN, ARREPENTIMIENTO Y AUXILIO. Porque en t, Jehov, he esperado, t responders, Jehov, Dios mo... Pero yo estoy a punto de caer y mi dolor est delante de m contnuamente! Por tanto, confesar mi maldad y me entristecer por mi pecado... No me desampares, Jehov; Dios mo, no te alejes de m. Apresrate a ayudarme, Seor, salvacin ma! (vv. 15, 17, 18, 21, 22) Ante el cuadro general que retrata el momento de desaliento de David, una oracin surge para abrir de par en par las ventanas del alma, y as dejar que el viento refrescante del Espritu de Dios alivie y restaure un cuerpo y un alma heridas hasta el tutano. La esperanza de una respuesta de Dios ha de ser la base sobre la que nuestra fe crecer y gustar la solucin de la tribulacin. Esperar en Dios es difcil, es duro, es asfixiante; pero tambin implica que al final seremos sanados por Su gracia. Nos revolveremos en nuestras camas con dolores atroces por un tiempo, experimentando las consecuencias de nuestro pecado, pero el amanecer del perdn de Dios resplandecer donde solo haban llagas purulentas, para dar lugar a la pureza de la piel inmaculada de la santidad divina. Una cosa haba que hacer para disipar la enfermedad de manera fulminante. Una medicina que sana completa y definitivamente: la confesin de los pecados. Al lmite de sus fuerzas y aquejado de tortuosos males, entiende que el camino que lleva a la sanidad de su vida es confesar cada uno de sus pecados ante Dios, arrepintindose de sus malas decisiones y elecciones, y llorar compungidamente como penitencia por sus rebeliones e impiedades. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de nuestra maldad. (1 Juan 1:9) Una vez estemos reconciliados con Dios, y que nuestros pecados hayan sido lavados por la sangre carmes de Cristo nuestro Seor, entonces nuestros ojos vern el auxilio, el amparo y el cuidado de un Padre, al cual le doli el castigarnos, pero que ahora nos abraza y nos restaura para vivir un da ms en Su presencia. Cuando vayas a hablar con l, cercirate primero si tienes que confesar algo al Seor. Puedes esconder tu pecado de los dems, pero Dios te conoce y espera de t que le cuentes y reconozcas tus transgresiones y rebeldas que lo entristecen. Hazlo y sers sanado por completo: en cuerpo y alma.

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