DERECHO ROMANO Seccin I

Parte Histrica e Institucional (poltica). Advertencia: Independientemente de que los temas histricos e institucionales se encuentren desarrollados en su Mayora, aconsejo consultar a los tratados de derecho romano en boga, especialmente a los siguientes de los cuales me he valido para desarrollar la exposicin de la mayora de los temas. Derecho Privado Romano- Alfredo Di Pietro Editorial Depalma. Manual de derecho Romano Juan Carlos Ghirardi y Juan Jos Alba Crespo- Ediciones Edeucor. Lecciones de Historia e Instituciones del Derecho Romano- A.Guillen- Editorial La Ley. El Romano, Las tierras, Las Armas Mario Antonio Mojer & Haroldo Ramon Gavernet- Editorial Lex. Institvtas de Justiniano con Prologo de Marcelo Ortoln

Los orgenes de Roma. (Su ubicacin geogrfica).- Introduccin De las tres pennsulas que internan el mediterrneo, ocupa la itlica la parte central y la posicin mas privilegiada al dividir en dos este mar y poseer la isla de Sicilia que constituye un puente natural entre Europa y las costas del frica, favoreciendo as la expansin de los romanos. Los griegos, empujados por las necesidades, dado que sus tierras no eran extensas, se debieron expandir hacia el Este, ya que las numerosas islas del archipilago helnico constituyen un excelente puente para llegar hacia Asia menor. Pero los romanos debieron expandirse hacia el Sur, el Occidente y el Norte, ya que all se encontraban aquellos pueblos que podan comprometer su existencia. Italia puede dividirse en tres regiones: una al Norte continental, formada por las vertientes de los Alpes y el valle del ro Po, otra peninsular y una insular. Pero los antiguos Romanos debieron limitar su esfera de accin a la Italia central comprendida entre la Magna Grecia y el Sur de la galia Cisalpina o sea el valle del Ri Po al Norte. Por su Clima benigno, sus pastos y terrenos de labor, el territorio de esta pennsula fue una tentacin constante para aquellos pueblos primitivos condenadores a largos y duros inviernos y tierras inhspitas. Al contrario de lo que suceda en Grecia, los primitivos pobladores de Italia tenan una acentuada inclinacin hacia las actividades como la agricultura y por ello carecan de comercio martimo que les permita entrar en el comercio con el oriente y la cultura griega. Pero en cierta forma este atraso cultural los termina favoreciendo, ya que cuando se contactan ambos mundos se enfrentan rudos campesinos, ahora convertidos en soldados, que conocan la tierra, contra las tropas mercenarias que defendan a los pueblos de Grecia, Macedonia y Egipto. En estas tierras es en donde los romanos, van a fundar la ciudad que convertira, con el paso de los siglos y la sangre de su pueblo, en el centro del mundo conocido. La Italia primitiva. a) Los terramaras: En estas tierras se irn produciendo dos grandes oleadas migratorias de pueblos de origen indoeuropeo sobre el territorio de Italia. A comienzos del segundo milenio antes de Cristo se produce la primera desde el Nordeste, establecindose poblaciones en los Ros y lagos de la zona meridional del Ro Po llegando al Tiber, dando lugar a la denominada cultura de los Terramaras, quienes vivan en aldeas construidas sobre pilotes. Son comunidades que se dedican a la agricultura, y saben trabajar el bronce, contando tambin con ritos religiosos y funerarios (incendian cadveres). b) Los Villanova:

La llegada del segundo grupo de indoeuropeos se produce a finales del mismo milenio, ya da lugar a la llamada cultura Villanova, caracterizndose por la introduccin del uso y produccin del hierro. c) Los Egeo Cretenses: Ejerci influencia a travs de Sicilia desde la poca neoltica y en la de los terramaras. Incluso se piensa que el uso del hierro proviene de estos. Los pueblos a partir del siglo VII a.C. para este momento ya se encuentran a una serie de pueblos con rasgos culturales y lingsticos precisos, como los ligures y venetos los etruscos y los itlicos que se subdividen en Latino Falsico y Osco Umbro, por ultimo los Galos. Las aldeas latinas albergan una poblacin de pastores y agricultores cuya conciencia de pertenecer a un tronco comn se materializo en una liga que veneraba a Iupiter Latiaris en un santuario comn que se encontraba en los montes Albanos. La ciudad de Alba Longa cercana al santuario tom preeminencia religiosa sobre otras comunidades.

Los etruscos: En los albores del primer milenio aparece un pueblo con un grado de civilizacin ms evolucionado que el de los itlicos, cuyos orgenes, son tal vez mas oscuros: Los Etruscos. El historiador Herodoto los sita como originarios de Lidia, que debido a una gran escasez de alimentos debieron emigrar hacia otras tierras. Moderadamente los estudiosos se inclinan por el origen oriental de este pueblo sobre la base de la inscripcin en la isla de Lemnos del siglo VII a.C. hallada en 1885 y que contena un idioma muy similar al etrusco. Las analogas existentes entre la sociedad etrusca y la oriental parecen ser irrebatibles, as podemos mencionar: la utilizacin de arcos, la bveda, , la creencia en una religin revelada mediante libros sagrados, uso del matronimico ( designar a la persona por el nombre de la madre ) y finalmente el gran desarrollo de la providencia mediante la lectura de las vsceras de los animales. Si bien esta aceptando la teora de Herodoto, se rechaza la emigracin de un pueblo entero de la antigedad a tan grandes distancias, ms bien estaramos en presencia de fuertes corrientes migratorias que llegaron a Italia a travs de Sicilia y continuaron avanzando hacia el norte hasta arribar al territorio de la futura Etruria. Su organizacin Poltica: Fue la de ciudades Estado que formaban una confederacin de carcter religioso, nunca pudieron establecer una unidad poltica mayor. Originalmente adoptaron una monarquia, con un rey o Jefe militar(lucumen) cuyas funciones eran las de oficiar de juez supremo , sacerdote y jefe militar para posteriormente llegar a evolucionar hacia una forma republicana oligrquica con magistrados y un senado. La aristocracia era la verdadera depositaria del poder, debilitando o anulando la autoridad del rey. Constituyeron el primer intento de unificacin poltica de Italia: Dado que su dominio se extenda desde el Rio Po hasta la Campania, luego de derrotar a los umbros. Dominaron los pasos de los Alpes llevando sus productos hacia la regin renana en el norte y continuaron su expansin hacia el sur sometiendo a los Latinos y entrando en contacto con el mundo griego desde el sur de Italia lo que derivo en una larga guerra con los griegos en una batalla naval de Crcega pudiendo dar el primer paso a la formacin de un imperio.

Lamentablemente para ellos fue efmero dado que resultan derrotados por Siracusa en la batalla de Cumas. Roma en el Lacio y los samnitas en Campania los expulsan en el siglo V a.C. sumado a ello el avance de los Celtas que fue avasallador, ya para el siglo IV a.C. solo eran un recuerdo. La Roma Arcaica y su evolucin. Etapa pre urbana (800 al 575 a.C.) Al sur del territorio ocupado por los etruscos y separada por el ro Tiber se halla el Lacio. En la orilla izquierda de este ro la erosin formo las siete colinas, en las llanuras que forman estas colinas se encontrara el futuro Foro de los Romanos.

El aumento de la capacidad agrcola fue fundamental para que las aldeas se agrupen y dejen de lado la economa de subsistencia. La evolucin de la produccin les permite satisfacer sus necesidades y dedicarse al comercio, para este entonces era necesario el nacimiento de un centro urbano. Surgen las clases sociales: La apertura hacia las industrias y el comercio, bajo la influencia griega y etrusca, conlleva a la diferenciacin de fortunas y por ende a la aparicin de clases sociales. Las chozas se transforman en casas y se organiza la ciudad alrededor del Foro. La gens: Las familias comenzaron a agruparse bajo un aglutinante religioso y de ndole parental, fueron tomando consciencia de una descendencia comn imaginada en la memoria de un antepasado evidentemente mtico. No podan escapar al movimiento de crear pequeas federaciones que se desarrollaba en la Lacio ( la gran liga de Alba) y por ello formaron una mucho mas modesta: la liga de los siete montes Septimonial y Septimoncio, que estaba integrada por campesinos modestos. En fin, en el Lacio primitivo se encontraban poblaciones dispersas de aldeas que ocuparon las siete colinas ya que las zonas ms altas eran la mejor posicin contra los insalubles pantanos que las rodean, asimismo tambin como proteccin y pillaje de los otros pueblos. En el primer milenio: se pasa del estado de dispersin a la federacin. La expansin hacia el sur de los etruscos los lleva a fundar Capua ocupar las siete colinas frente al paso existente en el Tiber gracias a la isla Tiberina para poder defender el nuevo territorio. El paso siguiente es transformar la antigua federacin de villas en una ciudad rodendola de murallas, hecho que ocurrir cien aos ms tarde segn la tradicin.

Orgenes legendarios de Roma: La justificacin y la pretensin de ser herederos de Troya. Mientras los romanos vivieron en forma dispersa tratando de sobrevivir a una dura realidad , no se preocupaban demasiado por su pasado , pero cuando su estrella comenz a brillar cada vez mas alto sintieron la necesidad de contar con un pasado glorioso que fundamentara su actual grandeza , un somos lo que somos , por lo que fuimos, pero claro no posean a ningn Homero para que cantara sus hazaas , y debieron recurrir a algn poeta griego, que estuviese dispuesto a enlazar los orgenes de roma con Grecia y el Olimpo. De aqu surge esa leyenda tradicional, segn la cual despus de la cada de Troya en manos de la liga griega encabezada por Agamenon durante diez aos de sitio y merced a la estratagema de Ulises y su famoso caballo. Eneas hijo de Anquises y de Venus huye de la desvastada ciudad, ya que su vida haba sido respetada por haber siempre sostenido la necesidad de devolver a Helena al rey Menalo. Luego de peregrinar por el Mediterrneo con su padre, hijo y sus dioses manes vencidos, desembarca en el Lacio y aqu se divide la leyenda, algunos dicen que lo recibi amablemente mientras que otros dicen que tuvo una contienda ya que eneas estaba acompaado de troyanos que saqueaban tierras, pero la cuestin es que este amable o como medio para pacificar, le entrega en matrimonio a su hija Lavinia. El rey les concede como gracia un territorio, y all funda una ciudad llamada Lavinia.

De Troya haba trado a su hijo Ascanio quien al llegar a la mayora de edad funda por su cuenta la ciudad de Alba Longa. Tras ocho generaciones de reyes muere Procas dejando el poder a sus dos hijos Numitor y Amulio en forma compartida , se suscitan diferencias entre ambos y Amulio destierra a Numitor, asesina a su familia y consagra a su sobrina (hija de Numitor) al colegio de las Vestales, recluyndola al templo de la Diosa Vesta , por lo tanto estuvo all durante 30 aos. Enamorado el dios Marte de la belleza de Rhea Silvia, esta da a luz a dos varones, que al enterarse de ello Amulio da la orden de asesinar a sus dos sobrinos nietos, quienes son arrojados en una canasta al ro Tiber. Las inundaciones provoca que el cesto se enrede de ramas de una higuera de donde son rescatados por una loba, hasta que los recoge el pastor Fausto o Faustulo. Pero hay otra versin la cual

sostiene que en realidad no fue el pastor sino la mujer de este pastor, quien se llamaba Acca Laurentia , apodada la loba , quien rescato a los gemelos y debido a sus costumbres con los hombres que circulaban por la zona la llamaban la loba. Criados por el Pastor, en su mayora de edad son apresados por ladrones y conducidos ante la presencia de su abuelo Numitor que oficiaba de Juez, son reconocidos por este y en connivencia con este sublevan al pueblo y reponen al trono , al padre de su madre. Los hermanos deciden retirarse a la colina del palatino y all resuelven formar una ciudad, en el mismo sitio donde fueron encontrados por la loba, pero se da el problema que al ser primognitos no podan resolver quien seria el rey , por lo tanto recurren a consultar al vuelo de las aves. Remo dice que vio cinco aves, e intenta comunicarle su triunfo a su hermano Rmulo , cuando lo hace ,este ultimo afirma haber visto doce, y prevalece la posicin de Rmulo. Rmulo, traza los limites de la futura ciudad con arreglos a los tradicionales ritos Etruscos que exigan previa inauguratio o decisin de los dioses, por si el lugar les place. Realizando ello , unce un arado de bronce con una tercera y un toro , ambos blancos; caminando la primera por los lados internos de las futuras murallas formadas por tierra cada (murus) , se traza un surco urbus o foso en un torno a un cuadrado o altar (templum). 21 de abril del 753 a.C.: Remo despechado, en son de burla salta sobre las incipientes murallas y es muerto inmediatamente por Rmulo que exclama: as perezca todo el que intente traspasar los limites de la ciudad. Se haba fundado Roma. Los primeros habitantes de Roma (el rapto de las sabinas) De acuerdo a la tradicin, los primeros habitantes de Roma fueron criminales que acudieron al llamamiento de Rmulo y por ello carecan de esposas. Rechazadas todas las propuestas a los pueblos vecinos, recurren a una genial estrategia de un dios de la fertilidad e invitan a sus vecinos cercanos a una fiesta en la que se realizan juegos. Cuando la fiesta estaba en su apogeo los romanos raptan a las mujeres sabinas y se retiran a su recinto amurallado, se desencadena una guerra. Al principio los sabinos, comandados por su rey Tito Tacio obtuvieron alguna ventaja mediante la traicin de la joven Trapeya que deseando los brazaletes de oro que lucan los sabinos pidi que le entregaban los que llevaban en el brazo izquierdo; una vez que la joven abri una de las puertas del recinto fue aplastada por los escudos que llevaban los soldados en dicho brazo. Sin embargo las mujeres sabinas interceden entre sus raptores y sus padres, hermanos y esposos logrando que se celebre la paz, convirtindose ambos en un solo pueblo bajo el reinado de Rmulo y Tito Tacio Finalmente Rmulo, presidiendo una asamblea en el campo de Marte fue sorprendido por una tormenta que en medio de rayos y truenos envolvi al rey en un manto de nubes del cuan nunca mas apareci. 1-ORGANIZACIN SOCIAL PRIMITIVA: La Familia, la gens, la civitas. Patricios y Plebeyos. Los clientes. Composicin de la familia. El parentesco de la agnatio y la cognatio. El parentesco es uno de los trminos con el cual se designa a un gnero de relacin permanente entre dos o ms personas, que pueden tener como lazo aglutinante la sangre, el origen o un acto reconocido por la ley. En Roma existi un parentesco civil o agnacin y uno natural o cognacin, aunque la legislacin romana reconoci un tercer vnculo, la afinidad, que se formaba entre un cnyuge y los parientes consanguneos del otro cnyuge. En concepto de esas antiguas generaciones, la mujer no transmita la existencia ni el culto, el hijo lo reciba todo del padre, no se poda pertenecer a dos familias, invocar a dos hogares; el hijo no perteneca a otra religin que no fuera la de su padre. Su madre misma, el da en que realizaron los ritos sagrados del matrimonio, renunci de un modo absoluto a su familia propia. El principio del parentesco no radicaba en el acto material del nacimiento, sino en el, culto. Cuando dos hombres ofrecen separadamente la comida fnebre, y remontado cada uno en la serie de sus seis

antepasados se encuentra a uno que les es comn a los dos hombres son parientes, se llamaba parentesco civil reconocido por el derecho romano que una a todas las personas que estaban sometidas a la patria potestad (patria potestad) o potestad marital (manus) de un jefe o (paterfamilias) comn. En consecuencia y como ya dijimos el vnculo que mantena esta comunidad estaba representado por los descendientes legtimos por lnea de varones, por que la agitacin quedaba suspendida por el lado de la mujer. De todo esto se desprende que integraban la familia en calidad de agnados todas aquellas personas sometidas a la -patria potestad o manus, por ejemplo se constitua un vnculo de agnacin entre el pater y la mujer casada cum manu, esta ocupaba en la familia el lugar de hija (loco filiae) y los hijos de ellos. Los descendientes varones de los hijos eran agnados entre s y con el padre y el abuelo paterno tambin tenan un vnculo de agnacin, igualmente eran agnadas las mujeres de los nietos si hubieran contrado matrimonio cum manum. Formaban tambin el cuadro de los parientes por agnacin los extraos que el pater incorporara al grupo, ya sea por adopcin o por adrogacin. En cambio los hijos extramatrimoniales estaban excluidos de toda parentela. La regla para la agnacin era, la misma que para el culto. Entre ambas cosas exista manifiesta relacin. La agnacin no se diferenciaba del parentesco tal como la religin lo haba establecido al principio. El culto a los muertos. Las antiguas creencias religiosas sobre el alma y la muerte. Las antiguas creencias sobre el alma y la muerte y la religin influyo decisivamente sobre el derecho, dado que la mayora de los actos y negocios jurdicos, estaban ntimamente relacionados con las creencias religiosas. Durante los primeros tiempos fueron los colegios sacerdotales los que interpretaban la ley, porque derecho y religin se confundan entre si. En lo que hace al culto de los muertos, los romanos crean en una segunda vida despus de la muerte, a la que consideraban un simple cambio de vida. Durante esta segunda vida, el alma segua pegada al cuerpo, conviva bajo tierra conservando el sentido del placer y del sufrimiento. Esta creencia estaba tan arraigada que jams dejaban enterrar a los muertos sin los objetos que consideraban que serian necesarios Ej. : Vestimentas, armas, alimentos, llegando a sacrificar esclavos y caballos, para que estos le sirvieran al muerto en la tumba como le haban servido en vida. Los muertos eran considerados seres sagrados y se le daba el nombre de dioses manes, la tumba era su templo y en ellas se levantaba un altar para los sacrificios. Esta religin es la ms antigua que ha existido. Parece que as surgieron las primeras manifestaciones religiosas. En presencia del muerto el hombre tuvo idea de lo sobrenatural y quiso poner su experiencia mas all de lo que vea. La muerte fue el primer misterio que enseo al hombre el camino de los dems misterios, ella elevo el pensamiento de lo invisible a lo visible, de lo transitorio a lo eterno, de lo humano a lo divino. En todas las casas siempre haba un altar con fuego encendido, era obligacin del jefe de familia o pater familia conservar el fuego da y noche. Ese fuego tena algo divino, era adorado, se le renda un culto verdadero, se le ofrendaba cuando se juzgaba que poda ser grato a un dios, flores, frutas, incienso. Se solicitaba su proteccin y se le dirigan oraciones. El altar del fuego sagrado fue personificado, se lo llamo Vesta, que era la diosa del fuego y el hogar. El culto del fuego estaba estrictamente vinculado al culto de los muertos y perteneca a cada familia, era la providencia de una familia, y no tenia nada que ver o en comn con el fuego sagrado de la familia vecina. El culto no era pblico, sino deba ser secreto, toda ceremonia se realizaba entre los miembros de una familia nicamente. Los ritos no tenan reglas uniformes, ningn poder exterior poda regular los rituales. Su nico sacerdote era el pater y este no admite ninguna otra jerarqua. La adoracin de dioses manes, mezcla del bien y del mal y de la diosa Vesta solo podan propagarse por la generacin, el padre lo transmita a sus hijos y les enseaba las oraciones que debiera inculcarles. La religin domestica tenia la particularidad que se transmita de varn a varn, participando la mujer con la autorizacin del pater o su marido. La Gens La palabra "gentes" es el plural de "gens", que representa a una reunin de varias familias con un antepasado comn, de quien reciban el nombre gentilicio (nmen gentilicium). Los miembros de la gens son llamados "gentiles". La gens dicta normas para las familias romanas, para evitar la disolucin de los grupos. Las familias de la gens se ayudan mutuamente.

Cada familia tiene un jefe, llamado PATER FAMILIA, y el grupo de familias (gens) tiene un jefe, llamado PATER GENTIUM. Al conjunto de varias gentes de lo llama "civitas". La gens precedi a la ciudad como organismo de naturaleza poltica tendiente a mantener el orden y protegerse contra los enemigos externos. La agrupacin posea carcter poltico, se asentaba en un territorio (pagus), tena un jefe (magister gentis), costumbres e instituciones propias, asamblea (concio), y reglas de conducta (decreta gentis). Configuraba una unidad preestatal en la cual ya encontramos presentes los elementos que componen al estado moderno: un territorio propio, rganos de gobierno -la asamblea y el pater o jefe- y normas de conducta -las mores maiorum (costumbres de los antepasados). La gens otorga proteccin a sus miembros y encauza sus conductas con la finalidad de amparar la integridad y asegurar la continuidad del grupo. Tambin organiza la venganza ante una ofensa. Adems de los gentiles, integraban la gens los clientes, adscriptos voluntaria o compulsivamente a una condicin de dependencia o vasallaje. El patronus -jefe de la gens- deba proteccin al cliente y le entregaba en carcter de precario tierras para su trabajo; el cliente deba obediencia, asistencia armada y poltica, jornadas de trabajo y, en casos determinados, contribuciones econmicas. La nica forma de tener acceso a la tierra haba sido pues, pertenecer a una gens. La gens fue perdiendo vigencia cuando la civitas empez a tomar a su cargo la proteccin del individuo y a integrar a los cives por medio de instituciones polticas tales como el Senado, los comicios, las magistraturas, los colegios sacerdotales y el ejrcito ciudadano.

Patricios Eran los descendientes de los antiguos fundadores de Roma. Sus privilegios eran sociales, polticos y econmicos, dado que eran titulares de derechos pblicos : el ius suffragii ( derecho a votar en los comicios), el ius honorum ( derecho a votar ser elegido para ocupar una magistratura) y ius sacrorum et sacerdotorum ( derecho a participar en el culto y ser designado sacerdote). Al tria nomina , constituido por el praenomen del padre y el nomen gentilicium y el cognomen que hace referencia a cuestiones particulares o familiares. En cuanto a los derechos privados gozaban ius comercii , ius Connubii (contraen iustae nuptiae) ius testamenti factio activa y ius testamenti factio pasiva( capacidad de testar o de ser designado como heredes) Plebeyos Los plebeyos se definen por exclusin: son los hombres libres romanos que no pertenecen a los grupos familiares patricios. Constituian la clase de los desposedos, es decir los pequeos agricultores que gozaban tan solo de algunos derechos como el ius comercii pero no podian desempear en un principio cargos pblicos. Algunos autores suponen que esta desigualdad esta dada por un distinto origen tnico ( Niebhur) o eran descendientes de los antiguos clientes agregados a la gens patricia (Theodor Mommsen). Bonfante comparte este ltimo criterio. Lo cierto es que constituan el proletariado tanto del campo donde eran pequeos propietarios de tierras o jornaleros como en la ciudad en donde desempeaban las tareas mas humildes. Clientes Respecto a los clientes, es posible que fuesen extranjeros vencidos en guerra y sometidos a una gens por medio de la deditio; extranjeros emigrados que se sometan voluntariamente a la proteccin de una gens por la applicatio y los esclavos manumitidos que seguan unidos a su antiguo dueo y a la gens de ste. Su situacin dista bastante de la de los hombres libres. Deben obediencia y obras a su patrono, y pueden exigirle a ste asistencia y proteccin. Tanto es as que en la Ley de las Doce Tablas se dispone "QUE EL PATRONO QUE DEFRAUDE A SU CLIENTE, SEA SACRIFICADO A LOS DIOSES".

2-ORGANIZACIN DE LA CIVITAS: El Rex, Senado, Comicios, Colegios sacerdotales: anlisis, caracteres y atribuciones. La reforma de Servio Tulio: anlisis e importancia. La palabra civitas deriva del trmino cives que significa ciudadano o miembro de una comunidad, pero en realidad abarca dos conceptos: primero, la condicin de ciudadano y segundo hace alusin a un ente ideal distinto de los ciudadanos que la componen o integran. Se la ha definido como:una sociedad de hombres libres, organizados para una vida poltica soberana en una ciudad Estado. El termino civitas era la ciudad o circunscripcin territorial que constituye una unidad poltico administrativa con virtualidad suficiente para unir entre si a los habitantes que la integran mediante reglas y derechos privativos. Pero tambien apunta al derecho de ciudadana que deriva de esta circunscripcin

territorial, polticamente organizada que se denomina ciudad, en fin la civitas romana no era otra cosa que la ciudad romana.

En cuanto a la constitucin Poltica, roma era una civitas quiriata, es decir, una entidad poltica autnoma. Civitas no es meramente ciudad (ya que en latn ciudad se denomina urbe as urbs romae seria ciudad romana) sino una comunidad polticamente organizada, es el equivalente, mas all de que presenten algunas diferencias con la polis griega. Con respecto a la expresin Quiritaria proviene de la antigua denominacin que los ciudadanos romanos se daban a si mismos de quirites. Esta primitiva Roma no pudo escapar del modelo poltico de la polis griega, estaba gobernada por un conjunto de gens patricias que se denominaban quirites, de all la expresin ius quiritum, que era el propio de estos habitantes. Ellas eran un agrupamiento de familias agnaticias descendientes de un antepasado comn que constituan un conjunto orgnico que inclua a todos sus integrantes, los animales, los fundos, los aperos de labranza y los esclavos, bajo el mando de un paterfamilias. La Monarquia. Fue la primera forma de organizacin poltica de Roma y fue ejercida por siete reyes. Se divide en dos grandes periodos el de los reyes latinos sabinos (preurbana) dado que solo estaban habitadas algunas colonias. Y la de los Etruscos como la urbanizadora, debido a que se ocupan el resto de las colinas y valles intermedios, as las antiguas chozas de barro se convierten en casas y se origina la ciudad. Los latino Sabinos: Rmulo: Fundador de la ciudad, creador del senado y del comicio curiado. Numa Pompillo: de origen sabino, fue un gran legislador que prefiri gobernar en agricultura y la religin. paz fomentar la

Tulio Hostilio: Latino que tuvo una gran actividad militar que provoco la derrota y anexin de Alba Longa; fue asesinado por el patriciado por repartir tierras a la plebe y a los pobres. Anco Marcio: sabino de nacimiento, amplio el territorio de Roma hasta el mar Tirreno y fundo el puerto de Ostia, aunque se lo recuerda como un campen de la paz. Fue el constructor del primer puente permanente sobre el Tiber. La fase latino sabina se va a caracterizar por ser federalista y con un carcter popular y campesino dbil frente al poder de los paters, de tipo

Los etruscos: Tarquino el Antiguo: adopto las insignias de los reyes etruscos: la corona, el manto rojo, el cetro con el aguila y el trono de marfil; fue una etapa de gran construccin de obras publicas, amplio el numero de senadores. Servio Tulio: apoyado por los sectores populares realiza una reforma de tipo poltico y militar. Constituyo una federacin de pueblos latinos. Tarquino el Soberbio: ultimo rey, se caracterizo por gobernar de forma desptica y arbitraria, provoco la revolucin de los patricios, que instaura el rgimen republicano. Los reyes etruscos solan ser poderosos dirigentes enfrentados de manera permanente al senado, que harn grandes obras pblicas y mejoraran sustancialmente al ejrcito.

Organizacin poltica primitiva. Los rganos de poder del regnum. El rex. El rex: (vocablo que proviene de rigere = dirigir) En la comunidad romana no exista ningn jefe omnipotente, siendo para los romanos el estado resultante de la unin de los hombres libres. El Rey no era Dios. El Estado surge de la familia, y toda familia debe tener un pater, quien debe regir sus destinos. La autoridad del rex ocupar las esferas religiosas, polticas, militares y judiciales. El rex era el mximo sacerdote romano. Organizaba y presida toda forma de culto, en el que lo secundaban quienes integraban los Colegios Sacerdotales. Organizaba y administraba la ciudad. Convocaba al Senado y a los Comicios. Ordenaba la guerra y decretaba la paz, concertando las alianzas con los otros pueblos.

Ahora bien pasaremos a analizar las caractersticas de este rex: UNIPERSONAL: Por que desempeaba el cargo una sola persona VITALICIO: Solo con la muerte conclua su reinado.

IRRESPONSABLE: Esta caracterstica esta dada por la anterior (vitalicio) ya que despus de muerto no poda responder por lo que hizo en su gestin. ELECTIVA: No era de carcter hereditario , aparece en esta caracterstica la figura del senado quien controla la designacin del rex y aseguraba su continuidad , siendo depositario del poder poltico ( interregnum) PONTIFICEX MAXIMUS: era considerado persona sagrada, por ende quien los atacaba cometa un sacrilegio. Era el vigilante del culto que invocaba a la proteccin de los Dioses e interpretaba su voluntad, presida a los colegios sacerdotales. EN LO MILITAR: era el comandante y jefe que conduca al pueblo en armas a la guerra, organizaba la defensa de la ciudad, realizaba las levas, llevaba adelante la guerra distribua el botn tomado del enemigo y nombra a sus auxiliares. POTESTAD LEGISLATIVA: en este sentido hay una controversia, pues muchos autores la niegan, mientras otros se la atribuyen bajo el fundamento de lo que se conoce como leyes regias. Son una serie de normas de existencia dudosa que surgen de la recopilacin efectuada por Sexto Papirio (ius papirianum) , se tratara de normas de carcter moral o religioso, que versaran sobre cuestiones atinentes al ncleo familiar , as : el respeto que debe tener la nuera por su suegra o que los hijos no deben golpear a los padres.

Su auxiliar ms cercano era el Tribuno Celerum (jefe de caballera). Si abandonaba la ciudad lo reemplazaba el praefectus urbis (prefecto urbano). El monarca juzgaba. Para investigar los delitos contaba con los quaestores parricidii (homicidio del pater) y los Duoviri Perduellionis (perduellio: alta traicin). Colaboradores del Rex: TRIBUNUM CELERUM: Este era el ms cercano al rex y era el jefe de caballera PRAEFECTUS URBIS: El prefecto urbano, era quien reemplazaba al rex en caso de que este se encontrara fuera de la ciudad. EL MONARCA: juzgaba y castigaba a quienes se rehusaban a cumplir con sus obligaciones militares, conoca en las causas criminales, reprima los delitos contra la divinidad, la paz y la seguridad del estado. QUAESTORES: servan para la investigacin de los delitos mencionados y actuaban el la instruccin del proceso y la ejecucin de los asesinos de un PATER FAMILIAS (parricidii). Tenan tambin tareas militares. DUOVIRI PERDULLIOUIS (dos varones de la traicin al estado): Se encargaban de la instruccin, del proceso y la ejecucin de los acusados de alta traicin.

El propio rey designaba a su sucesor. Deba contar para ellos con el asentimiento del Senado y los Comicios. Si el rex mora sin haber elegido el nuevo monarca, era el Senado quien lo designaba de entre sus miembros, ejerciendo uno de ellos el cargo de interrex durante cinco das y as sucesivamente hasta que el pueblo, reunido en Comicios, eligiera el nuevo rex.

El senado y los comicios en la monarqua

El senado: Es la reunin de los Paters mas importantes de la ciudad , fue creado por Rmulo con un numero , en principio de 100 integrantes, de all que fuese facultad de los reyes designarlos de entre los miembros del as familias ms poderosas de Roma. Los reyes etruscos elevaron su nmero a 300 con la incorporacin de los minoris patres. Llevaba a cabo sus reuniones en el Foro a peticin del Rex, siendo su asistencia obligatoria y estando impedidos de abandonar la ciudad en caso de peligro. Les estaba vedado ejercer el comercio.

Funciones: Consilium: Aconsejaban al rex en cuestiones fundamentales, sobre la marcha del Estado, en materia militar y de administracin de justicia, aunque no intervenan directamente en estos asuntos, se dice que esta funcin se dio mas que nada con los reyes latino sabinos, ya que los etruscos eran mas autoritarios, de all el lgico resquemor entre la clase senatorial patricia y los etruscos que desembocara en disputas polticas. Auctoritas patrum: confirmaban o desechaban desiciones polticas del rex o de los comicios mediante esta facultad. Interregnum: controlaban la designacin del rex y aseguraban su continuidad ya que cuando mora este un senador (interrex) ejerca el interregnum, asumiendo por cinco das hasta que el Comicio Curiado eligiera al sucesor. Este sistema funcionaba de la siguiente manera:

Proposicin y eleccin del rex (incidencia del senado y los comicios) El rey puede ser propuesto por su antecesor, siguiendo el esquema de que la estructura originaria reposaba en el esquema familiar permita que fuera el propio rex quien designara a su sucesor, tal como el pater nombraba al suyo. Para su designacin deba ser aprobada una lex regia de imperio con el consenso de los dioses, aqu vemos el la lex regia el ius y en el consenso de los dioses el fas que caracterizaba al pensamiento romano. Eso se lograba mediante la inauguratio, es decir la consulta de la voluntad divina llevada a cabo por uno de los colegios sacerdotales, los auguria. En el caso de que el rey muera y no designe sucesor se recurra al sistema de interregnum (funcin) por medio del interrex (persona que lo llevaba a cargo) para la creatio de un nuevo rex. Consista en que el senado elega de entre sus miembros un integrante el cual ejerca la funcin durante cinco das se propona un candidato al comicio (siempre la eleccin del candidato la realizaba el senado por lo tanto el comicio solo aprobaba o vetaba al candidato) y este mediante la lex curiata de imperium lo revesta de imperium aceptndolo o no. Si lo revesta, una vez que se produca la creatio del rey, el rey reciba la investidura del pueblo reunido en asamblea mediante la lex curiata de imperium. El pueblo una vez le conceda los poderes, sobre todo militares, y al tiempo de la investidura se tomaban los auspicios. Esos poderes eran slo militares y para completarlo era necesaria la inauguratio que exiga otra toma de auspicios realizada mano de los augures, los cuales consultaban a travs de signo e intentaba ver los deseos de los dioses. Despus de esto, se le confera la totalidad de poderes. En caso contrario se repeta el mecanismo o procedimiento hasta encontrar nuevo rex. Los Comicios: de com ire = reunin-Comicios Curiados (Segn el origen) La unidad del voto era la curia si una curia obtena la mitad o ms de la curia (voto) ganaba. RAMNES TITES LUCERES

LATINOS

SABINOS

ETRUSCOS

1 0 CURIAS

1 0 CURIAS

10 CURIAS

Debe sealarse que contrariamente a la tesis hoy desechada de la conformacin de las curias no responda a fusiones tnicas, la primitiva dualidad latino sabina fue superada por el surgimiento de tres tribus que agrupaban a las curias descartando unirlas por su origen racial. Lo que si vale es que no es posible hablar de una organizacin poltica romana ignorando el origen gentilicio ya puesto en manifiesto al hablar de organizacin social (gens). Cada gens en nmero de diez conformaba una curia. Este comicio tenia funciones : bajo la proposicin del senado , conceden al rex propuesto el imperium , nombramiento de las mas altas dignidades sacerdotales ,aceptaban o rechazaban las leyes propuestas (leyes curiadas) , decidan sobre la paz y la guerra, elegan soldados , pueden intervenir en un juicio cuando un ciudadano recurre a ellos por la provocatio ad populum .Se ocupaban de temas del ius civile como la aprobacin de testamentos , cooptato (aceptacin de otra familia extraa a la gens en roma) otros actos de trascendental importancia como las adrogaciones. Estas dos ultimas funciones las llevaban a cabo dos veces al ao (24 de Marzo y 24 de Mayo) cuando se renen con el nombre de calata comita presididos por el pontficex maximux. Este comicio va a durar durante los primeros 5 Reyes, hasta la aparicin de Servio Tulio a quien ya no le va a importar mas el origen patricio sino el patrimonio, y con esto les dar participacin a los Plebeyos, pero era muy poco factible que un plebeyo fuese rico, por lo tanto la mayora de las decisiones seguiran en manos de los patricios. En este comicio la unidad de voto es la curia.

Colegios sacerdotales: anlisis de sus caracteres y atribuciones. En un principio los deberes sacerdotales estuvieron a cargo del Pater como jefe de la sacra privata, pero luego el rex ser quien asuma como jefe de la religin del Estado (sacra publica), mientras que el pater seguir sindolo pero de la religin Domestica. El culto publico, que dependa del Estado, estaba a cargo de diversos colegios sacerdotales. As el rex, encontrndose primero en la jerarqua sacral en carcter de Rex Sacrorum, rodeado de cuerpos sacerdotales. En la religin los hombres no podan dirigirse a la divinidad por si mismos, sino que deban recurrir a alguien capaz de conocer el lenguaje adecuado para dirigirse a cada dios. Los colegios sacerdotales asimismo tenan competencia especial sobre un dios particular. Los flamines: eran 15 (tres flamines mayores dedicados a Jpiter, Marte y Quirino llamados flamen Dialis) y 12 (flamines menores , dedicados a las deidades que fueron cayendo en desuso). Los Pontfices: encargados de velar el culto pblico estaba integrado por cinco miembros a los que se agregaban el rex y los flamines mayores: Supervisaban todos los actos sacrales pblicos y privados. Confeccionaban las calendas para determinar los das fastos y nefastos ya que los primeros solos resultaban aptos para el culto y validos para los procedimientos, actos judiciales y negocios jurdicos. Nombraban las vacantes que se producan entre ellos mismos, designaban al pontfice mximo del seno de los pontfices ordinarios. Ejercan un control disciplinal sobre las Vestales. Eran los interpretes de las mores maiorum, eran los depositarios de las formulas y declaraciones solemnes que deban efectuarse en los juicios, tenan injerencia sobre matrimonios, testamentos y adrogaciones.

Los Augures: Asesoraban al rey y a los magistrados mediante la interpretacin de los augurios tales como los ruidos subterrneos, los rayos cados, el examen de las entraas de los animales, por los cuales las divinidades manifestaban su buena o mala disposicin respecto a algo; una eleccin de un funcionario, una

inauguracin de un templo o la iniciacin de hostilidades, en fin interpretaban si tal o cual empresa era conforme al FAS. Eran los depositarios de los Sibilinos , en los cuales se recopilaban los dichos de los Dioses a los orculos y que eran consultados solo en caso de peligro extremo para roma; estaban al cuidado de los dumvirus sacris faciendis , que luego aumento a diez decenviros , y finalmente a quince quicenviros. Los Feciales: Eran 20 sacerdotes que se ocupaban de todos los ritos inherentes a las relaciones internacionales: iniciacin de hostilidades, tratados de paz, fijacin de limites, etc. cuando algn pueblo vecino haba agraviado a Roma era su funcin hacerle el correspondiente reclamo para que repare el agravio o en su defecto, a instancias del senado, iban a tirar la lanza al campo enemigo para que sepan que Roma inicia hostilidades (iustum bellum). Intervenan en la conferratio, forma de caer en la manus.

Colegio de las Vestales: Estaba integrado por seis sacerdotisas consagradas a la diosa Vesta, cuya misin era mantener permanentemente encendido el fuego sagrado. Eran elegidas por el Colegio de los Pontfices cuando tenan entre tres y seis aos de edad y quedaban consagradas por treinta aos. El fuego sagrado de la ciudad nunca deba extinguirse. Su deber religioso dependa de su virginidad; si faltaba a ella era enterrada viva en una cavidad subterrnea. Colegio de los Salios: Se repartan en dos grupos: de Marte y de Quirino, de doce miembros cada uno. Actuaban en marzo y octubre, y cuando se pasaba de paz a guerra, o de guerra a paz. Su smbolo sagrado era el escudo cado del cielo durante el reinado de Numa Pompilio, el creador de este Colegio, quien mand construir otros once iguales, confindolos a la custodia de los sacerdotes salios. Colegio de los Arvales: Lo integraban doce sacerdotes, a quien se conoca como los doce hermanos de los campos. Eran los encargados de pedir los favores de la diosa fecunda a fin de que les prodigase buenas cosechas. El sacrificio consista en la oblacin de materia alimenticia. A los dioses se reservaba el hgado, pulmones, corazn y algunas otras porciones, que se quemaban en el altar. El resto era consumido por el sacrificador y sus compaeros en el culto privado. La reforma de Servio Tulio: anlisis e importancia. Servio Tulio que se haba afincado en Roma y enfrentado a la familia de Tarquino logro acceder al poder llevando adelante una profunda organizacin militar, la creacin de distritos territoriales y una reforma constitucional. Su poltica busco el fortalecimiento de la aristocracia sobre la base de otorgar plenos derechos solo a los grandes propietarios rurales. Hace una modificacin tan profunda de las bases del Estado que algunos autores llegaron a afirmar que la reforma en realidad es una conquista de la etapa Republicana. Para ello establece un Censo que deba hacerse cada lustro ( 5 aos) , en los cuales los pater familia deben inscribirse en el denunciando el numero de hombres libres bajo su potestad, los esclavos y los bienes de su patrimonio. Esto le permite al rey dividir la poblacin ya no por sus orgenes sino por su fortuna. Los objetivos de esta reforma: El pago de impuestos El servicio de armas El voto en las asambleas populares.

Por la fortuna, determinada en el censo se estableca a que clase se perteneca y haba cinco, aunque exista la denominada extraclassem de los caballeros o equites y la de los desposedos infraclassem. En el medio estaban las dems sobre la base de la cantidad de tierra que poseyeran o no su equivalente en dinero. Se crean las tribus territoriales: cuatro urbanas y rusticas, en principio 17 hasta llegar a 35. En estas tribus conviven patricios y plebeyos, aunque para pertenecer a ellas es necesario se propietario de tierras, requisito que desaparece con la censura de Apio Claudio. Las tribus sustituyeron a las curias en la mayora de sus funciones(*)

CLASE Extraclassem o caballeros 1 ra Clase 2 da Clase 3 ra Clase 4 ta Clase 5ta Clase Infraclassem TOTAL

PATRIMONIO

CENTURIAS 18 centurias

5 Ha. o 100.000 ases 3,75Ha. o 75.000 ases 2,5Ha. o 50.000 ases 1,25Ha. o 25.000 ases 0,50Ha o 12.500 ases menos de 12500 ases

80 centurias 20 centurias 20 centurias 20 centurias 30 centurias 1 centuria. 193 centurias

Cada clase se divida en centurias que se componan de igual numero de ciudadanos divididos en: IUNIORES de 17 a 45 aos de edad SENIORES de 46 a 60 aos de edad

La de los caballeros equites: Estaba compuesta por 18 centurias divididas en mitades (9 patricios y 9 de los ciudadanos mas acaudalados). La primera clase posea 80 centurias, la segunda, tercera y cuarta 20 y la quinta 30. En tanto los desposedos (infraclassem) que posean menos de 12.500 ases, integraban 5 centurias 2 de artesanos, 2 de msicos y 2 de ciudadanos no armados.

DEBIAN ABONAR IMPUESTO: aquellos censados con un patrimonio declarado de ms de 1500 ases. Quienes posean menos eran llamados proletarii, estaban eximidos del pago de cargas tributarias y se inscriban en el censo por su nmero y prole. Esta organizacin dio lugar a los Comicios Centuriados (se utilizaba como unidad de voto la unidad militar de la centuria) que se reunan en el campo de Marte y pierden as la importancia los comicios curiados

Se privilegio el voto de las clases pudientes, ya que los caballeros votaban en primer trmino y luego se continuaba con las dems hasta alcanzar las 193, as los caballeros y la primera clase sumaban 98, se alcanzaba la mayora, sin necesidad de consultar al resto de las clases. El supuesto igualitarismo de las curias es ahora reemplazado por la divisin de los ciudadanos en propietarios ( adsidui) de tierras de mayor o menor extensin y quienes por no contar con propiedad inmueble o el valor equivalente a las mismas se los consideraba por su prole y en consecuencia tenan menos derechos polticos.

Si bien por este sistema se valorizo el voto de los ricos sin importar su origen, no por ello los patricios perdieron su hegemona dado que las desiciones de los comicios deban ser aprobadas por el senado (auctoritas patrum)

Con respecto al servicio de armas: Se constituyen dos cuerpos: EJERCITO ACTIVO: constituido por los ya mencionados IUNIORES (17 a 45 aos). Son los que en la formacin iban al frente. LA RESERVA: constituida por los seniores que defendan la ciudad en caso de guerra los SENIORES (46 a 60 aos). Surgen los comicios Tribados: Esta forma comicial es la ltima en aparecer dentro de la evolucin de las instituciones romanas. De modo anlogo a los Concilia Plebis y a partir de la reforma de Appio Claudio (siglo III A.c.) surge esta asamblea popular, organizada sobre la base de la distribucin territorial, mencionada en uno de los puntos anteriores (tribus urbanas y rusticas). Los ciudadanos eran divididos segn su ubicacin dentro de una determinada circunscripcin territorial (cada circunscripcin reciba un nombre de tribu sin saberse formalmente si responda la denominacin de las mismas a las antiguas tribus). En un primer momento: estas tribus eran 20, de las cuales 4 urbanas y las restantes rusticas. El numero de las rusticas llego a aumentar hasta 35. Posteriormente los ciudadanos eran incorporados a algunas de las ya existentes, perdindose entonces ese carcter de distribucin territorial, puesto que en realidad pareca ser una simple divisin personal que no responda rgidamente al criterio de divisiones segn la ubicacin. En esta forma comicial participaba la ciudadana sin distinciones de clases, sin perjuicio de ello, por lo menos en las tribus urbanas predominaban los plebeyos. La unidad de voto: Era la Tribu. Los ciudadanos sufragaban dentro de cada una de ellas a modo de interna, con los cual el numero comprendido dentro de ellas no modificaba la decisin final. Se advierte de este modo el peso de las tribus rusticas, superior en numero a las urbanas a pesar de que su numero de pobladores era mucho menor. Ejercan influencia dentro de las mismas la clase ms conservadora compuesta por propietarios de inmuebles rurales que hacan valer sus influencias a la hora de la toma de desiciones. Recin con la admisin de nuevos ciudadanos que se los integraba dentro de una de ella, como suceda con los algunos latinos que mas adelante veremos, se modificara la composicin de estas tribus rusticas. Los comicios tribados a pesar de que coexistieron con los centuriados terminarn prevaleciendo sobre ellos.

3- PRIMITIVO CONCEPTO DEL IUS: Anlisis etimolgico del vocablo ius. nter correlacin y diferenciacin del ius con el fas. Las fuentes del ius: (a) las mores maiorum. Sentido de la expresin ius Quiritum. La interpretatio de los pontfices (b) el problema de las leyes regias. El ius Papirianum. Anlisis etimolgico de la palabra Ius. Si bien la palabra ius suele traducirse al castellano como derecho, etimolgicamente esta no deriva de aquella. No obstante, de ius cuyo significado podra ms bien vincularse con unir, ligar, atar, emanan conceptos como los de iustitia y iurisprudentia. El derecho y la religin en la Roma antigua se desarrollan de modo contemporneo y paralelo. Hay un carcter religioso en la organizacin romana. El monarca, ms que un jefe poltico es autoridad religiosa. El logro de la finalidad jurdica ir unido a la realizacin de las solemnidades prescriptas, indicadas por los pontfices, del mismo modo que la ceremonia sagrada se encamina a lograr el favor de los dioses. Ius para algunos sera lo que liga, ata y vincula a las personas entre s; de esta posicin deriva la que resalta la idea de lo que est unido por estar circunscrito, por tener forma circular, es decir, lo establecido por un tribunal o asamblea y que, como consecuencia, une, vincula. Otra opinin afirma que ius provendra de iouis, de donde la fuente que emana el ius es la divinidad. Ius se muestra como la pretensin que alguien puede tener respecto de algo o de alguien con relacin a los dems. Lo jurdico siempre importa una relacin con el otro, de tal forma que quien posee el ius est en la situacin ptima, que siempre lo es respecto a la situacin de otro u otros. Tambin el ius se muestra como el reestablecimiento, a partir de su vulneracin, del derecho que me corresponde a travs de la tarea del rgano adecuado. Ius es entonces el estado ptimo que se alcanza con relacin a otro y al que se llega por el cumplimiento de los ritos necesarios. En una primera etapa el cumplir con los ritos determinaba la licitud del acto y defina al IUS. Autores latinos usan a menudo ritus y mos, es decir rito y costumbre. Aparece de este modo la relacin entre el rito y las mores maiorum, fuente del derecho de la poca arcaica. Adems ius designa a la solemnidad misma, que indica la situacin iusta en las relaciones entre particulares. Ante la controversia trada por las partes, el Pretor deber sealar cul resulta la conforme al IUS (iusta) y cul la contraria (iniusta). Ser a partir del ius que el magistrado extraer la regla (regula) en base a la cual dirimira el litigio (litis).

La definicin clsica de Celso (Segn Ulpiano quien recoge la cita) define al ius como ius es el arte de lo bueno y equitativo Es el arte: tomando la palabra arte como sinnimo de conjunto de reglas y preceptos para realizar alguna cosa. De lo bueno: aqu la definicin trasciende de lo meramente jurdico para entrar en lo moral, campo especifico, lo bueno es lo que debe suceder, en contra posicin a lo malo que no debe suceder. Y lo equitativo: lo justo se debe aplicar al caso concreto, es la equidad (aequitas).

nter correlacin y diferenciacin con el Fas. Originariamente, ius deba coexistir con fas. El fas es el fundamento del ius, operando incluso donde el ius no lo hace, no pudiendo el ius apartarse de lo reglado por el fas. El concepto contrario, nefas, equivale a tab, lo prohibido por el mundo mgico religioso. Con el correr del tiempo fas persisti significando el mbito de lo permitido por manifestacin de la divinidad, a diferencia de ius, que adquiri el valor de ordenamiento jurdico humano. Fas tambin es la palabra divina expresada por quienes estn conformes al orden fundamental: los pontfices, el rex. Fas es lo que sirve para sostener y fundar el orden de las cosas. Los das fastos eran los considerados propicios para interpretar la ley, ocurriendo lo contrario con los das nefastos. Ya en la poca clsica, y por extensin, esta voz sirvi tambin para referirse a las normas reguladoras de la conducta, de validez universal, por ser innatas anteriores a las leyes escritas, compartibles y aplicables a todos los hombres por igual. La evolucin llevo al termino fas a asimilarse a la justicia, al par que su antnimo nefas, que se utilizo para hacer alusin a los ilcito o injusto.

Fuentes del ius en la monarquia ( equivale a fuentes del derecho) Mores Maiorum: Son las costumbres de los antepasados, constituyen la fuente primera y nica del derecho arcaico romano. Las mores maiorum conformaron la estructura de todo derecho romano primitivo, que terminara siendo plasmado en las XII Tabulas. Su interpretacin es el resultado de una prolija tarea llevada a cabo por quienes supieron adecuar las conductas primitivas a las formas de organizacin social, realizndose un gran aporte a las primeras instituciones jurdicas romanas, ya que no se podia desconocer las primitivas pautas que regan en la roma primitiva. Las mores maiorum son producto de una verdadera relacin entre el hombre y los dioses. Relacin que tiene como mediadores a los sacerdotes y que va a ir produciendo una serie de normas que formaron el viejo derecho.

En sntesis las M.M eran en la primitiva Roma la principal fuente del derecho , tambin denominado quiritario perteneciente a los quirites , denominacin de los primeros habitantes de la ciudad quiriata y se transmitan de generacin en generacin. Consistan en ritos solemnes siendo los Pontfices los encargados de interpretarlas y orientarlas imponiendo algunas y desechando a otras. Llegaron hasta nosotros a merced de las XII Tabulas en las cuales se plasmaron. Son fuentes del ius publicum y ius privatum en ellas se bas la organizacin de la gens y de la familia , los medios de transmitir la propiedad, etc. Sentido de la expresin ius quiritum: Es el derecho civil, propio de la ciudad de Roma y exclusivo para sus ciudadanos. Es el antiguo derecho o derecho arcaico que se extiende desde la fundacin de Roma hasta la creacin de la magistratura del Pretor , quien le pone fin al mismo por su carcter rgido que no se adaptaba a ciertas situaciones que se presentaban. Era exclusivo de los Quirites o primeros integrantes de las tribus que formaron la aristocracia romana. Es un derecho de carcter exclusivo, de clase se puede decir, puesto que consagraba prerrogativas que gozaba pura y exclusivamente el patriciado romano. En cuanto a sus caracteres es rgidamente formal, solemne, oral y ritualista todo ello conforma la escencia del acto, as tenemos la mancipatio, sponcio y las legis actionis.

La interpretatio pontificia. Ellos fueron los primeros jurisconsultos en Roma, por ende los interpretes del derecho consuetudinario, ms arcaico y los que posean las rgidas formulas necesarias para la celebracin de contratos, litigar en juicio, ritos procesales y das aptos para llevar a cabo todo esto. Estas formulas monopolizadas por ellos, se registraban en los libri pontifcales que eran solo accesibles a ellos. Un pontfice era designado anualmente para evacuar consultas. Luego de la sancin de las XII tabulas, estos pontfices hacen aplicaciones prcticas de sus normas y dan lugar as a lo que se denomina Interpretatio, creando mediante ella diversas figuras jurdicas, tal sucede con la emancipacin que surge de dicha ley: el padre que venda tres veces a su hijo perda la patria potestad. El problema de las leyes regias: Si bien durante la monarquia la fuente principalsima eran las mores maiorum, parte de la doctrina sostiene que los reyes hicieron sancionar o sometan a consultas a los Comicios Curiados algunas leyes denominadas Leyes Regias son atribuidas a Pomponio quien las menciona en el Digesto. Se atribuyen a los reyes Rmulo, Numa Pompilio y Tulio Hostilo.

ROMULO (753 AL 715 a.C.) pena la falta de respeto de la nuera hacia la suegra. Se le atribuyen 3 mas desconocidas. NUMA POMPILLIO (715 AL 672 a.C.) peno el homicidio de un hombre libre. Tiene 4 ms desconocidas. TULIO HOSTILIO (672 AL 642 a.C.) sobre el deber de no maltratar los hijos a los paters , tiene dos mas que no se conocen. Existen 2 ms de contenido y autor desconocido. Segn algunos se tratara de ms de 50 leyes. El Ius Papirianum. Se sostuvo durante mucho tiempo que estas leyes regias constituan en una compilacin hecha por el pontfice mximo Sexto Papirio de la poca de Tarquino el Soberbio, y fue conocida tal compilacin con el nombre de Ius Papirianum(los autores Vogel y Kruger). De Sexto Papirio no hay noticias que corroboren su existencia. Pero las leyes fueron mencionadas por Pomponio, jurista del siglo II d.C. que entre otras obras escribi una historia del Derecho Romano, recogida por el Digesto. Para otra parte de la doctrina, los reyes jams enviaron tales leyes, a los Comicios Curiados y seria en realidad una compilacin de normas sacrales emanadas de los pontfices y recopiladas por Sexto Papirio.

ACCIONES

LA ACCION

LA VENGANZA PRIVADA, LA JUSTICIA PRIVADA Y LA JUSTICIA PUBLICA

La venganza privada: la vctima de un delito se tomaba la justicia por su mano, defendida por su familia o tribus. Se aplicaba la ley del talin. La vctima poda renunciar a la venganza a cambio del pago de una compensacin, primero voluntaria y luego impuesta por la ley. La divisin del proceso del ordo iudiciorum privatorum en las dos fases: in iure o ante el magistrado y apud iudicem ante el juez se representa el equilibrio entre la justicia pblica personificada por el pretor y la justicia administrada por el juez o rbitro designado por las partes. Aunque existe la llamada autodefensa o autotutela de los derechos, la prevalencia de la regulacin pblica impone lmites a la violencia.

ACTIO Y ACTIONES

Es el acto jurdico del demandante o actor dirigido a conseguir en juicio con sentencia favorable. Los juristas romanos planteaban siempre las cuestiones jurdicas desde el punto de vista de la accin ms que desde la consideracin del ius. El significado de actio cambia en los distintos perodos. Se distinguen las siguientes clases de acciones: Acciones civiles y pretorias. Todas las acciones son civiles o pretorias. Las primeras proceden del antiguo ius civile; las segundas del poder jurisdiccional del pretor y comprenden tres categoras: Acciones ficticias o con ficcin: son aquellas en que el juez juzga, por orden del pretor, fingiendo un hecho o derecho que no existe o se da por inexistente, aunque verdaderamente

existe. La ficcin jurdica vlidamente puede ser utilizada por el magistrado y ser trata de un recurso tcnico jurdico de carcter imperativo. La jurisprudencia acta en va interpretativa y forma un nuevo derecho mediante extensiones y equiparaciones analgicas, pero no puede imponer la ficcin. Slo puede imponerla el pretor y las usa para alcanzar soluciones justas y que de otro modo no alcanzara. Cuando el pretor extiende las acciones civiles en casos que no pueden ser comprendidas en ellas, tambin utiliza la ficcin, pero en esta hiptesis las acciones pretorias reciben el nombre de acciones tiles. Estas pueden referirse a numerosos supuestos. Acciones in factum: fueron creadas por el pretor, para reprimir conductas dolosas aunque esto no estuviesen comprendidas en el ius civile. Parte de estas acciones son totalmente nuevas, otras dieron lugar a una accin civil ex fide bona, cuyos ejemplos tpicos son la accin de depsito y la gestin de negocios. Acciones con transposicin de personas; el pretor utiliza la ficcin para que la condena afecte a una persona distinta de la que, en principio, deba afectar. A estas acciones pertenecen las llamadas adyecticias, por las cuales el paterfamilias o el dominus responden de las deudas de hijos y esclavos. Acciones in rem y acciones in personam. Todas las acciones civiles o pretorias, pueden ser reales (in rem) o personales (in personam). Las primeras sirven para reclamar cualquier cosa, la accin se debe ejercitar contra la persona que detente la cosa, o de alguna manera impida o limite el derecho real del actor. A esta clase pertenece la reivindicatoria o cato confesoria. Las segundas (in personam) sirven para demandar el deudor, por cualquier gnero de deuda, la accin debe ser ejercitada nica y exclusivamente contra la persona del deudor. Acciones arbitrarias. Permiten al juez conceder al demandado la posibilidad de restituir o exhibir la cosa reclamada antes de la condena. En esta clase de acciones, la estimacin del valor de la cosa, que no hubiese sido restituido, corresponda al demandante mediante juramento, y el juez poda fijar a su arbitrio la condena pecuniaria. Acciones de buena fe y de derecho estricto . En las acciones o juicios de buena fe el pretor ordena al juez que juzgue en trminos de equidad, es decir, le otorga un amplio arbitrio para que tome en consideracin cuantos elementos o circunstancias presente el caso. Los juicios de derecho estricto son aquellos en que el juez debe atenerse rigurosamente a la frmula. Acciones penales, reipersecutorias y mixtas. Son derivadas de actos ilcitos. Las penales pueden ser civiles o pretorias y tienen los siguientes caracteres: Cumulatividad: si son varios los autores, deben pagar cada uno la pena entera. Intranmisibilidad pasiva: porque solamente el responsable debe ser el autor del delito y no sus herederos. Noxalidad: las acciones penales son noxales cuando el delito ha sido cometido por una persona sometida a potestad. El paterfamilias o dominus puede liberarse de su responsabilidad entregando el cuerpo del hijo o del esclavo. Los daos causados por un animal pueden dar lugar a una accin noxal. Las acciones penales van dirigidas a conseguir una poena, consistente en una suma de dinero en concepto de resarcimiento por el dao causado con una cuanta doble, triple o cudruple al dao. Las acciones reipersecutorias son las que persiguen la reintegracin de la cosa y se llaman mixtas a las que permiten perseguir conjuntamente la cosa y la poena, es decir, que son acumulables.

Acciones temporales y perpetuas: la prescripcin. Las acciones temporales son las que deben ser ejercitadas dentro de un plazo. Las pretorias suelen tener el plazo de un ao, mientras que las perpetuas no tienen plazo para su ejercicio. En el ao 424, Teodosio II dio a las perpetuas un plazo de 30 aos contados a partir del momento en que se hubiese tenido la facultad de su ejercicio, despus de este plazo queda extinguida y se extiende que a partir de este momento ha prescrito. Acciones privadas y populares. Son privadas las acciones civiles que normalmente slo puede ejercitar el propio interesado. Hay otras que pueden ejecutar cualquier persona, son las populares. Excepto los delitos de alta tradicin o los que afectan directamente al pueblo romano (crimines), los restantes, y sus acciones correspondientes, pertenecen al derecho privado romano, ejecutables las acciones por el interesado y en algunos casos sus herederos. Estas acciones contenidas en el edicto estn dirigidas ala represin de conductas ilcitas que el derecho civil no haba sancionado. Ejemplos de acciones populares son: Contra aquellos que tuviesen animales peligrosos sin atar. Por el dao causado por objetos slidos o lquidos que caan de un casn a la calle, contra el que habitaba. Por colocar en los tejados o balcones objetos que pudieran causar daos en su cada.

Por violacin o daos al sepulcro. Contra los magistrados prevaricadores e incumplidores, los que se asocian ilegalmente, o destruyen edificios, y especuladores y acumuladores de vveres.

IURISDICTIO, COGNITIO Y IUDICATIO

Iurisdictio deriva de ius dicere, pronunciar o decir lo que es derecho en litigio concreto. El contenido de la iurisdictio, y por tanto, toda la actividad del pretor comprendida en las llamadas tria verba solemnia: do, dico, addico. Do, designa la concesin de un juez o rbitro, contra el que se resiste obstinadamente, como acontece con la accin ejecutiva, en la del fiador por lo que ha pagado, en la de dao injusto de la ley Aquilia o en la de legados por damnacin (condenacin). Dico, alude a todas las declaraciones que el magistrado pronuncia en relacin con aquello que es derecho en un proceso determinado, esto es, el derecho que debe ser aplicado. Addico, comprende los actos que atribuyen derechos constitutivos a favor de las partes que actan en el proceso. En el derecho clsico, la iurisdictio la ejerca el pretor urbano. Y posteriormente el pretor peregrino. Pero poda ser expresamente delegada en un magistrado inferior sine imperio como eran los magistrados municipales (que ejercan funciones jurisdiccionales en las ciudades) y tambin poda ser atribuida una jurisdiccin especfica por la ley (los ediles). Adems de la actividad jurisdiccional el pretor acta con conocimiento de causa. Esta cognitio la realiza para dar o denegar una accin, examinar su propia competencia, dar o denegar la posesin de los bienes o decidir sobre cualquier otro recurso que se les solicite. El juez es la persona que decide, mediante opinio, cul de las partes litigantes tiene o no tiene derecho y emite la sentencia (iudicatio). Con anterioridad a la existencia del juez estaba el arbiter.

LAS PARTES

Son partes en un proceso las personas que litigan con el fin conseguir una sentencia favorable. Se denomina demandantes al que ejercita la accin, y el demandado, aquel contra el que se dirige. Tambin se llaman actor y reus respectivamente. Puede suceder que las partes que acuden a un proceso no tengan intereses contrapuestos, por ejemplo, en las acciones divisorias mediante las cuales slo pretende la divisin del patrimonio familiar, de la cosa comn o del deslinde de fincas. En estos casos, todos se consideran a la vez demandantes y demandados. En Roma, para poder ejercitar una accin, es preciso ser ciudadano romano y paterfamilias. Pero adems los litigantes deban estar legitimados para poder entablar un determinado proceso. Tener una accin el demandante a su favor, es la legitimacin activa, ser demandado por haber perturbado un derecho real o no cumplir como deudor se considera legitimacin pasiva. Las partes podan ser representadas por otras personas: el cognitor o el procurator. El primero sustituye a la persona del demandante y su nombramiento parte del pretor. Cuando el cognitor acta en representacin del demandado, este debe presentar una garanta especial. El procurador no es nombrado directa y especialmente por sustituir a una persona en un proceso. Su figura responde a la de un administrador general. En el derecho justiniano la distincin entre cognitor y procurator qued eliminada y solamente subsisti la figura del ltimo.

EL PROCESO ROMANO

CARACTERES GENERALES

El procedimiento se entiende como una sucesin de actos jurdicos, que se inicia con el ejercicio de la accin y conduce a la sentencia. Los procedimientos civiles romanos son tres: Procedimiento de las acciones de ley (legis actionis), cuya vigencia es anterior a las XII Tablas y se utiliza hasta la mitad del siglo II a. C. El procedimiento formulario coexisti en parte con el procedimiento de las legis actiones. Corresponde a la poca del derecho clsico, y fue usado desde la mitad del siglo II a. C. hasta el siglo III d. C. Estos dos procedimientos, el de las acciones de ley y el procedimiento formulario, constituyen el ordenamiento de los juicios privados (ordo iudiciorum privatorum). El procedimiento extraordinario, extraordinaria cognitio existi en Roma y en Italia a partir de Augusto, y especialmente desde Adriano, cuando el emperador faculta a un cnsul o a un magistrado para que se intervenga en determinados asuntos que considera de particular inters se implanta definitivamente en la poca de Septimio Severo. El procedimiento formulario fue suprimido en el 342 y sustituido por el procedimiento cognitorio.

El procedimiento de las acciones de ley y el formulario conservan la caracterstica esencial de la divisin del proceso en dos fases: In iure, ante el magistrado. Apud iudicem, ante el juez. Pertenece a la esencia del proceso civil romano la publicidad. Las actuaciones procesales tenan lugar en el foro. Hasta el siglo IV la justicia se administraba nicamente en los das fastos, das dedicados a las fiestas polticas y religiosas as como a los mercados y a las vendimias. El idioma procesal era el latn, aunque en el siglo IV comenz a usarse el griego. El demandante o actor deba ejercitar su accin e iniciar de este modo el proceso ante un magistrado competente. La competencia de un magistrado vena determinada , en principio, por la pertenencia a la circunscripcin territorial del demandado, lugar de nacimiento o domicilio de ste. Si el demandado invoca otro fuero o privilegio deba acudir ante el pretor. En la extraordinaria cognitio, los contumaces (aquellos que debiendo obedecer, no lo hacen; es decir, aquellos que se hallan sometidos a la jurisdiccin de aquel al que niegan obediencia) perdan el litigio si despus de tres citaciones o notificaciones no se defendan en el proceso. Por otra parte la competencia del magistrado poda haber sido expresamente convenida por las partes, siempre que supieran que no estaban sometidas a otra jurisdiccin. LAS ACCIONES DE LA LEY 1. 2.

EL PROCEDIMIENTO DE LAS LEGIS ACTIONES

Es el ms antiguo de los procedimientos romanos. El trmino de legis actiones, utilizado por Gayo, responde a su ltimo fundamento en las leyes, especialmente en la ley de las XII Tablas, pero tambin a la rigidez del procedimiento. Hubo cinco clases de legis actiones, de las cuales de las tres primeras eran contenciosas, porque daban lugar a una contienda procesal entre el actor y el demandado, mientras que las dos ltimas son ejecutivas, sirven para dar efectividad a una sentencia o a un derecho reconocido. El procedimiento de las legis actiones presentan los siguientes caracteres: 1. Pertenece al ordenamiento de los juicios privados ordo iudicorum privatorum, y en consecuencia: Destaca la actividad del magistrado ordenadora del proceso. El proceso dividido en dos fases: in iure, ante el magistrado; apud iudicem, ante el juez. De la exposicin de Gayo de las legis actiones se deducen los siguientes caracteres: Solemnidad verbal.

2.

Utilizacin exclusiva del procedimiento por ciudadanos romanos. solo sirven para ejercitar acciones del antiguo Ius civile. rigor y formalismo del procedimiento.

ACCION DE APUESTA SACRAMENTAL (LEGIS ACTIO SACRAMENTO)

La legis actio sacramento es una de las ms antiguas acciones de la ley, y era la general, de manera que cuando la ley no dispona que se reclamase de otra forma, se acuda a esta accin. Consista en una apuesta sacramental, y el que resultase vencido en el pleito perda, a ttulo de pena, el dinero de dicha apuesta (sacramentum) a favor del pueblo, para lo que se presentaban fiadores al pretor. La legis actio sacramento tena dos modalidades: Actio legis sacramento in rem, que serva para reivindicar una cosa propia. Legis actio sacramento in personam, utilizada para afirmar un derecho de obligacin. La actio sacramento in rem segua una tramitacin ritual ante el magistrado.

ACCION DE LEY POR PETICIN DE JUEZ O ARBITRO (LEGIS ACTIO PER IUDICES ARBITRIVE POSTULATIONEM)

Representa un progreso en relacin con el proceso romano. Aparece mencionada en las XII Tablas para reclamar deudas nacidas de una sponsio y estipulacin, y para pedir la divisin de la herencia. Rasgo esencial del procedimiento a travs de la accin de la ley, por peticin de juez o rbitro, es la desaparicin del sacramentum, as como la necesaria indicacin de la causa en la que el demandante basaba su reclamacin.

ACCION DE LEY POR CONVICCIN (LEGIS ACTIO PER CONDITIONEM)

Es la menos antigua de las legis actiones. Fue establecida: Por una lex Silia (siglo III a. C.) para reclamar deudas de dinero. Por una lex Calpurnia (mediados del II a.C.) para reclamar cualquier cosa cierta. El demandante no tena obligacin de expresar la causa de su reclamacin, y se limitaba simplemente a solicitar la comparecencia del demandado a los 30 das con objeto de elegir el juez. Esta legis actio ser el antecedente de la condictio, la accin civil abstracta, porque para su ejercicio tampoco ser necesaria la expresin de la causa de la reclamacin.

FASE ANTE UN MAGISTRADO (IN IURE)

Citacin (in ius vocatio)

La ius vocatio es la citacin del demandado para que acuda ante el pretor. Debe hacerla el demandante. Cuando el demandante no quiere acudir ante el pretor al ser citado, el demandante puede ejercer un acto de violencia fsica sobre la persona del demandado y conducirle de esta forma ante el pretor. Esta imposicin violenta de manos es la manus iniecto extrajudicial, anterior al proceso. El demandado puede eludir la manus iniecto extrajudicial en dos casos: si hubiera hecho una transaccin al ir al juicio. Si presenta un vindex. El vindex es un fiador que garantiza la comparecencia del demandante de las XII Tablas disponan quien poda ser vindex y de quien deba serlo en relacin a la solvencia de l mismo y del demandado. -

Puede ocurrir, adems, que los litigantes hubiesen acudido ante el pretor, por tanto, tambin el demandado, pero que las actuaciones procesales no hubieran finalizado en ese mismo da. El demandante, ante estas circunstancias, estaba obligado a presentar otro fiador, llamado vas, para que garantizase la comparecencia en el nuevo da sealado. El acto de garanta que realiza el vas recibe el nombre de vadimonium. La ius vocatio revela una persecucin insistente de la persona del demandado, y que slo se practicara en las acciones in personam, no en las acciones in rem, en las cuales la accin va directamente dirigida contra la cosa: El magistrado poda conceder o denegar la accin. El demandado poda reconocer el derecho alegado por el demandante, mediante una confessio in iure (o accin de la cosa reclamada, cesio in iure), y en estos casos el proceso finalizaba en esta fase in iure.

Litis constestatio y designacin de juez o jueces.

A continuacin de la comparecencia ante el magistrado, si el proceso continuaba, los litigantes actuaban solemnes que correspondiesen segn la legis actio ejercitada. Estas declaraciones se acreditaban ante testigos y en este acto formal consista la litis contestatio. La palabra lis significa controversia jurdica, y contestari es acreditar con testigos: por medio de la litis contestatio el litigio quedaba definitivamente fijado y acreditado ante los testigos. Por ltimo, se proceda a la designacin de juez o rbitro, de comn acuerdo por las partes o mediante sortitio, y esta designacin era refrendada por el magistrado. El magistrado confiaba al juez, rbitro o jueces el poder de juzgar el caso concreto y las partes se comprometan a comparecer ante el juez.

FASE ANTE EL JUEZ (APUD IUDICEM): LA PRUEBA

El litigio ante el juez se reanudaba con una breve recapitulacin de los hechos. Si una de las partes no compareca ante del medioda perda el litigio. Despus tiene lugar la prueba de los hechos alegados. En el procedimiento de las legis actiones regan, en materia de prueba, las siguientes reglas: Los hechos deben ser probados. Los litigantes deben aportar las pruebas necesarias de los hechos que alegan; el juez no tiene obligacin de suministrar los medios de prueba, ni de realizar una investigacin a cerca de los mismos (excepto que se enjuicien crmenes contra el Estado). Los medios de prueba en las legis actiones son: las declaraciones de las partes bajo juramento; los testigos, a los que se exige prestar juramento. El juez debe someterse en ciertos casos a reglas determinados, con objeto de apreciar y valorar los medios de prueba apartados por las partes: la libre apreciacin y valoracin de la prueba slo la encontramos en el procedimiento formulario.

LA SENTENCIA

El juez jura que se fallar el juicio y lo decidir con arreglo a derecho. Una vez que tenga formada una opinin clara y est convencido de la veracidad de las alegaciones formuladas por las partes, emitir la sentencia. Como el juez o los rbitros son ciudadanos particulares sin conocimientos jurdicos, era frecuente que acudieran en consulta a un jurisconsulto, o a varios. Pero si a pesar de todo no llegara a formarse claramente una opinin, puede renunciar al mandato de juzgar y se designaba otro juez. El contenido de la sentencia debe referirse necesariamente a los propios trminos de la reclamacin, segn la legis actio utilizada. En la legis actio sacrametno la sentencia decide cual de los litigantes ha ganado la apuesta sacramental. Como el proceso por esta accin de ley es simtrico, el sacramentum ser

declarado iustum para el litigante que el juez opine que ha tenido razn y est asistido por derecho; el sacramento del litigante contrario ser declarado iniustium. La sentencia puede ser condenatoria o absolutoria para el demandado en el proceso. En las acciones in personam, en las cuales hayan resultado condenado el demandado deudor, la sentencia condenatoria producir la ejecucin a travs del procedimiento ejecutivo de la manus iniecto. La legis actio per iudicis arbitrive postulationem, y tambin la per conditionem desembocan en una sentencia condenatoria o absolutoria. Pero si a travs de estas legis actiones se ha ejercitado una actio in rem, el demandante favorecido por las sentencia puede apoderarse de la cosa reclamada, mediante un decreto del magistrado. En las acciones divisorias de la herencia, de la cosa comn, en la accin del deslinde, la sentencia constituye derecho a favor de cada interesado, al haber procedido a la divisin de cosas que eran comunes y adjudicarlas en partes dividas. Son sentencias constitutivas que crean o constituyen nuevos derechos.

LA EJECUCIN DE LA SENTENCIA: ACCION POR APREHENSION CORPORAL (LEGIS ACTIO PER MANUS INIECTIONEM)

La manus iniecto era extraprocesal, proceda contra el que se resista al ser llamado a juicio, en la in ius vocatio. La manus iniecto, o legis actio iniectionem, es una de las ms antiguas. Consiste en un proceso ejecutivo que proceda cuando un deudor no cumpla la sentencia dictada por el juez, o en el caso del confessus, ya que su confesin equivala a una sentencia; y tambin en algunos casos era concedida por leyes especiales. La manus iniecto slo poda ser ejercitada pasados 30 das a partir del pronunciamiento de la sentencia. El demandante tena que solicitar del magistrado in iure la entrega del deudor para llevrselo a su casa preso, si es que no presenta un fiador. La manus iniecto, sin necesidad de ejecucin de sentencia fue concedida directamente por algunas leyes. En contraposicin a la llamada manus iniecto pro iudicatio y, para distinguirla de ella, se habla de la manus iniecto pura. Con este nombre se conoce una ejecucin concedida en pocas anteriores, en la que se permite que el deudor pueda desasirse de la manus por si mismo, sin necesidad de un fiador, e incluso pueda litigar para determinar la legitimidad del apoderamiento.

ACCION POR TOMA DE PRENDA (LEGIS ACTIO PER PIGNORIS CAPIONEM)

La legis actio per pignoris fue establecida para ciertos casos por las costumbres y para otros por la ley. Consiste en el apoderamiento de algunos bienes del deudor, sin necesidad de una previa condena, y constituye un procedimiento ejecutivo. Los casos en que puede ser utilizada esta legis actio especial tiene un marcado origen sacral y pblico. Estas establecan la pignoris capio contra el que habiendo comprado una res para sacrificarla a los dioses no pag el precio; y contra el que no paga el alquiler de una caballera, siempre que tal alquiler se hubiese destinado a un sacrificio a los dioses. Una ley censoria estableci la pignoris capio a favor de los publicanos o cobradores de impuestos del pueblo, contra los que deben algn impuesto legtimo. Por las costumbres segn Cayo se estableci la toma de prenda para los caos militares: El soldado que no reciba sus haberes poda tomar en prenda un objeto del que tena que pagarle; el dinero de los haberes se llamaba metal militar (aes militare). El soldado poda tomar en prenda un objeto del que tena que pagarle para comprar el caballo, dinero que se llamaba metal ecuestre (aes equestre). Cuando al soldado no se pagaba dinero para comprar el forraje del caballo, que se llamaba metal de forraje (aes hordearium). En todos estos casos, para la toma de la prenda se pronunciaban determinadas palabras y por eso se estim que tambin esta era una accin de ley. -

Este procedimiento desapareci cuando se instaura el formulario; el demandado no poda negar la existencia de la deuda, pero en todo caso poda disponer de una accin penal edictal contra aquel que, en el procedimiento formulario, hubiera obtenido sin fundamento una condena contra l.

El fin de la monarqua: res publicae.

Segn la tradicin Romana describe el fin de la dominacin etrusca en forma de una revuelta popular ocurrida en el 509 a.C. motivada por el aborrecimiento de Tarquino el Soberbio. A este se lo consideraba arribado al trono sin derecho y ejerciendo el poder injusta e innoblemente, provocaba el rechazo del pueblo Romano: que dirigido por Lucio Bruto y Tarquino Colatino haba culminado por expulsarle. Cuenta la leyenda que durante la campaa contra la ciudad de rdea (antigua capital de los rtulos situada a veinticinco kilmetros de Roma) estaban reunidos cenando jvenes prncipes tales como sexto Colatino (uno de los hijos de Tarquino) y Tarquino Colatino (Sobrino segundo de Tarquino el antiguo) comienzan a disputar sobre las virtudes de sus esposas y Tarquino Colatino no acababa de acababa de halagar a su esposa Lucrecia. Para dirimir la cuestin vuelven a Roma y hallan a Lucrecia en la localidad de Colacia hilando lana con sus esclavas mientras las esposas de los otros prncipes participan de un festn con sus amigas. Ganada la apuesta por Tarquino Colatino, esto solo sirve para avivar los deseos de Sexto Colatino de deshonrar a Lucrecia. Para ello se presenta das despus en su casa durante la noche y violentamente abusa de ella. Esta aviso a su padre y a su marido para encontrarse concurriendo este junto a Junio Bruto, sobrino del rey que se hacia pasar por tonto para pasar desapercibido y luego de contarles lo sucedido se suicida en su presencia. Ante semejante desgracia, Junio Bruto rene a los descontentos en el Foro y marcha contra Tarquino a Roma en donde tambin se le adhiere la poblacin. Luego se dirige a rdea para sublevar al ejrcito contra el rey. Tarquino al enterarse de los sucesos intenta volver a Roma pero se le cierran las puertas y se le notifica la condena de destierro en Ceres (Etruria) y Sexto Tarquino es asesinado por los habitantes de Gabies. Los historiadores no coinciden en que esta fuese la causa de la cada de la monarqua, se inclinan a pensar que los latinos deseosos de independizarse de los etruscos concluyeron una alianza con las colonias Griegas del sur de Italia, concretamente en la ciudad de Cumas, que les permiti derrotar y expulsar a los etruscos. Esta fue una revolucin propiciada por el patriciado Romano que haba visto disminuir sus prerrogativas frente a la monarqua y por ello la cada de la misma que repercuti favorablemente a la aristocracia que crea una republica en provecho de los miembros de la Gens. La monarqua en Roma se haba extendido durante 244 aos. Luego se nombraron dos cnsules que serian Junio Bruto y Tarquino Colatino en los Comicios por Centurias, convocados por el Prefecto de la ciudad de acuerdo a los procedimientos de Servio Tulio Tanto la versin referente a la casta Lucrecia, como la del levantamiento latino, no son hoy aceptadas porque ellas hablan de un cambio violento y repentino del ordenamiento institucional, que la doctrina moderna ha desechado, consignando que el mismo se habra producido como consecuencia de sucesivos acontecimientos que fueron transformando, lenta y gradualmente, la monarqua en republica. En efecto esto se argumenta, con la aparicin del consulado, el cual no habra significado la abolicin de la monarqua porque nada impeda que el rey y el cnsul coexistieran; tambin rganos que sustentaban a la monarqua, como el Senado y los Comicios Curiados continuaron subsistiendo con caractersticas muy similares a las del periodo monrquico

Las magistraturas: caracteres, el cursus honorum imperium y potestas.

Mayores

Ordinarias

Cnsules Pretores Censores Dictador Tribunado militar con Potestad consular

Extraordinarias Magistraturas Menores Plebeyas

Edilato Cuestura Tribunado de la plebe Ediles plebeyos

Se encaro la transformacin constitucional del Estado sobre la base de reemplazar al rex, pero no abolir la realeza, dado que el rey contino pero con funciones estrictamente religiosas era ms bien un rex sacrorum. Con la creacin del consulado ha nacido la Republica, pero esto no constituye una originalidad de los patricios, dado que todos sus vecinos, aun los etruscos se gobernaban por regimenes republicanos aristocrticos basados en las magistraturas. La novedad introducida por los revolucionarios es crear una constitucin mixta que une los elementos de tres sistemas distintos: la monarqua: cnsules, aristocracia: senado y democracia: el pueblo reunido en comicios. Caractersticas de la nueva organizacin poltica El rgimen constitucional de la Res Publica nunca se cristaliz en un cuerpo normativo cerrado y rgido. La republica romana es una variante del tipo civitas, con sus tres rganos que mantendrn su funcionamiento original, aun cuando ste resulte insuficiente y falseado por el exorbitado crecimiento territorial que ninguna otra civitas experiment. El rgimen de la res publica no result democrtico porque, si bien la voluntad del populus se fue considerando soberana, fueron los otros dos rganos los que tuvieron la facultad de dar o no ocasin a que esa voluntad se manifestara. Adems, la organizacin timocrtica de los comicios y su sistema de votacin indirecta daba mayor gravitacin a los ciudadanos de mejor situacin econmica. Tambin, aun cuando elegidos por el comicio, el poder de los magistrados se consideraba no derivado de esa eleccin, sino nsito originariamente en el rgano comunitario. La res publica era esencialmente aristocrtica, en tanto dirigida por una elite de familias patricias y plebeyas que integraban las magistraturas y el Senado en razn del carcter honorario de la funcin pblica y de los gastos requeridos en una campaa electoral, por el apoyo de las clientelas, y porque la ciudadana confiaba en los hombres surgidos de mbitos de experiencia y tradicin de gobierno. Las magistraturas y sus caracteres. Anlisis somero de cada una de ellas. Sus caracteres: Destituido Tarquino el Soberbio, la estructura socio-poltica sufre profundas transformaciones. Aparecen nuevas magistraturas, se modificarn los comicios y ser distinto el Senado. Los magistrados van a reemplazar al rey en sus poderes absolutos. El poder se divide entre varios magistrados. Los nuevos funcionarios ejercern el poder en forma colegiada, temporal, honoraria, responsable y electiva.

Colegiada, ya que las magistraturas aparecen integradas por dos o ms funcionarios, que ocupaban simultneamente el mismo cargo. Temporales, pues a diferencia del rex (vitalicio) las magistraturas republicanas tenan prefijado el lapso de duracin. Generalmente eran anuales. Honorarias, ya que los magistrados no perciban suma alguna por el desempeo de sus tareas. Responsables, pues podan ser sometidos a exmenes de responsabilidad a fin de dar cuenta de aquellos hechos que hubiesen sido contrarios a un buen desempeo. Electivas, atento a que, si bien era el mismo magistrado quien propona su sucesor, el comicio era el que aprobaba o desechaba la designacin. Clasificacin de las Magistraturas: La divisin ms importante es la que corresponde a las magistraturas cum imperio y las sine imperio. Otra clasificacin distingue entre magistraturas ordinarias y extraordinarias. Las extraordinarias fueron creadas para afrontar circunstancias excepcionales. Son ordinarias el consulado, la pretura, la cuestura, el edilato curul y la censura. Las extraordinarias: la dictadura, el decenvirato legibus escribundis, el triunvirato rei pblica constituendae y el tribunado militum consulari potestate. Tambin es posible distinguir entre magistraturas mayores y menores. Se funda esta divisin en el hecho de poseer el funcionario los auspicios mayores o menores. Magistraturas mayores eran, entre las ordinarias, el consulado, la censura y la pretura. Y entre las extraordinarias: la dictadura, el decenvirato, el triunvirato y el tribunado militar con potestad consular. Son menores todas las dems. Adems de las sealadas, cabe distinguir entre magistraturas patricias y magistraturas plebeyas. Magistraturas Ordinarias: Los Cnsules: Aparentemente estos magistrados ya existan en la poca monrquica como auxiliares del rex en sus funciones militares, y con el correr de los tiempos fueron ampliando la esfera de sus atribuciones. En pocas remotas se los denominaba pretores mximos. La duplicacin de las legiones hizo neCesaria la direccin separada de cada una de ellas, lo que determin la existencia de dos magistrados con iguales funciones y atribuciones, posible origen del carcter colegiado. Sobre el punto hay quienes llegan a sostener que, en realidad, originariamente los cnsules eran tres: dos dedicados a las tareas militares y un tercero que se ocupaba de solucionar los conflictos entre los particulares. La colegiacin debe entenderse desempeada alternativamente por cada uno de los cnsules. Esta magistratura mayor gozaba de Imperium. De l se derivan las siguientes facultades: a) los Auspicia: como poder de inquirir la voluntad de los dioses. b) el Mando Militar: posible origen -como se sealara- de la magistratura. c) la Jurisdiccin Civil y Penal: que se modificar con la aparicin de los pretores. Ello sin olvidar las funciones delegadas a los cuestores para la investigacin en los casos de parricidio, sacrilegio y perduello (alta traicin). d) Ius Edicendi: derecho de dirigirse al pueblo mediante rdenes, disposiciones, etc. e) Ius Agendi Cum Populo: derecho de convocar y presidir los comicios y presentar ante ellos proyectos. f) Ius Agendi Cum Patribus: derecho de convocar y presidir el Senado. g) Ius Referendi: derecho de presentar los temas a tratar por el Senado. Esta magistratura era anual y colegiada para el caso de fallecimiento de uno de los cnsules quedaba a criterio del restante proponer la designacin de un nuevo colega para terminar el mandato. En caso de vacancia total sin designacin de sucesores actuaba el interrex.

Los Pretores: El pretor aparece, aproximadamente, en el 367 a.C. como magistrado nico con carcter de colega menor de los cnsules, quienes delegaron en l parte de sus funciones. Posteriormente fue necesario instituir un nuevo pretor que por desempear su tarea para los peregrinos va a recibir la denominacin de pretor peregrino, en tanto aquel que las ejerca respecto de los ciudadanos es conocido como pretor urbano. Los pretores actuaban individualmente, teniendo cada uno competencia propia asignada por sorteo. El pretor gozaba del imperium, que le permita convocar los comicios y al Senado. Por el contrario, los cnsules, a partir del nacimiento de la pretura no poseen la jurisdiccin civil, pudiendo slo ejercitar su intercessio ante los actos singulares del pretor. La funcin especfica del pretor fue la de solucionar los conflictos que se suscitaban entre los particulares (iurisdictio). Cuando la relacin conflictiva se planteaba entre ciudadanos romanos, el sealado para intervenir era el Pretor Urbano, quien deba aplicar estrictamente el derecho civil.

En cambio, cuando el pleito se generaba entre ciudadanos romanos y peregrinos, o entre stos ltimos, el llamado a dirimir la controversia era el Pretor Peregrino, quien basndose en la equidad, resolva el diferendo de acuerdo a reglas que l mismo creaba. Los Censores: La tarea del censo va a ser transferida en la etapa republicana, primero a los cnsules y por stos delegada a una nueva magistratura: la censura. Eran magistrados mayores, ordinarios, no permanentes que carecan de imperium, no obstante lo cual van a llegar a poseer amplio poder poltico. En un principio duraban el tiempo que va de un censo a otro (5 aos). Durante este perodo deba anotarse a los ciudadanos a fin de determinado su nmero y aptitud contributiva en base a la cual se distribua la carga militar, la conformacin de los comicios por centuria, el orden de votacin en los mismos, etc. A aquella misin de fijar la situacin patrimonial y personal de los individuos, se agregara la custodia de las costumbres (cura mores) y la confeccin de la lista de candidatos al Senado (lectio senatus). La Cura Mores llevaba al censor a controlar el honor y dignidad de los ciudadanos, sancionando las conductas contrarias a los valores y virtudes propias de los romanos. As resolva imponiendo la infamia censoria. Aquellos por el censor considerados indignos, eran excluidos de las centurias y privados del IUS HONORUM (que permita el acceso a las magistraturas), el IUS SUFFRAGII (participacin en las asambleas del pueblo) y del rango militar. La Lectio Senatus facultaba a confeccionar la lista de ciudadanos en condicin de ser elegidos senadores. stos haban perdido su condicin de vitalicios, al hacerse la lista cada cuatro aos. Los Cuestores: En el perodo monrquico auxiliaban al rex en ejercicio de la represin criminal (cuestores parricidii). Durante la Repblica aparecen como magistrados republicanos con carcter de meros auxiliares de los cnsules. Duraban un ao siendo inicialmente dos, para elevarse luego a cuatro. Es en ese momento en el que los plebeyos logran el acceso a la cuestura, hasta entonces reservada a los patricios. Su nmero seguira incrementndose llegando a ser 40 en poca de Csar. Se trata de una magistratura menor, ordinaria, que carece de imperium y de potestad coercitiva. Sus funciones aparecen dirigidas hacia dos mbitos: el de la administracin financiera y atinente a la instruccin de procesos capitales. Los Ediles: El edilato comprende dos magistraturas: la de los Ediles Plebeyos y la de los Ediles Curules. Los primeros nacen al mismo tiempo que los Tribunos de la plebe como sus auxiliares. En el 367 a.C. nacen los ediles curules como magistratura patricia, ingresando en ella, luego de tres ao, los plebeyos. Se la llam curul porque a estos magistrados les estaba permitido el uso de la silla jurisdiccional (Sella Curulis) privilegio de los populi romani. Los plebeyos eran elegidos en los concilia plebis y los curules en los comicios tribados. Estos magistrados de rango intermedio entre pretor y cuestor, se desempeaban en la ciudad durante un ao, careciendo de imperium. Sus atribuciones estaban orientadas hacia el control urbano: a) Cura Urbis: cuidado de la ciudad. b) Cura Annonae: polica de mercados. c) Cura Ludorum: control y contrataciones en los espectculos pblicos. d) Edictos de los Ediles: publicaban reglamentaciones relativas al comercio y la tranquilidad pblica. Magistraturas Extraordinarias: El Dictador: Durante la repblica se hace necesario, en circunstancias excepcionales, que se suspendan todas las garantas de libertad ciudadanas y que exista una magistratura no colegiada: la dictadura. Si la situacin revesta caractersticas de extrema gravedad los dos cnsules deban resignar sus poderes delegndolos en el dictador. No era un cargo vitalicio, siendo su duracin an ms breve que la de los magistrados ordinarios (slo permaneca en funciones mientras subsistiesen las causas excepcionales y hasta un plazo mximo de seis meses). Por otra parte, no poda nombrar sucesor, y eran los cnsules los que lo designaban. Durante la vigencia de la dictadura, todos los magistrados le quedaban subordinados. En la prctica, sus poderes no eran absolutos: se limitaba a la ejecucin de aquellas medidas ms urgentes relacionadas con los conflictos internos o externos. Era asistido por un jefe de caballera. No obstante, durante las Guerras Pnicas la eleccin se efecta por el pueblo reunido en comicios. El Prefecto Urbano (Praefectus Urbi):

Esta magistratura, que naciera durante la monarqua para auxiliar al rex, contina en la etapa republicana con las mismas funciones. El Praefectus Urbi, magistrado extraordinario y unipersonal, era designado por los cnsules para reemplazarlos si ambos salan de Roma. Los Decenviratos Legislativos (Decenviratus Legibus Scribundis). Ante insistentes presiones de los plebeyos en pos de la redaccin de un cuerpo escrito de leyes, se crea esta magistratura extraordinaria, designndose 10 magistrados patricios (decemviros). A fin de posibilitar tal cometido se suspendieron todas las magistraturas ordinarias. As, estos magistrados llegaron a adquirir un poder absoluto. Su duracin, inicialmente, fue de un ao, habindose a su trmino redactado las primeras diez tablas. La obra fue considerada inconclusa, razn por la cual se designaron 10 nuevos decemviros, los cuales redactaron las dos ltimas de las 12 tablas. El Tribunado Militar con potestad Consular: Las demandas de los plebeyos, para lograr su integracin en la civitas, produjeron su acceso al cursus honorum. Los patricios ofrecieron cierta resistencia al acceso directo a las magistraturas por parte de los plebeyos. As, los patricios otorgan, en casos excepcionales, el poder consular a los Tribunos Militares, cargo ste al que tenan acceso los plebeyos. El nombramiento de estos era efectuado por los comicios a propuesta de los cnsules. Su nmero era variable, generalmente seis. Tenan funciones similares a las de los Cnsules, no teniendo posibilidad de designar sucesor. El Interrex: Durante la etapa monrquica, en caso de vacancia del rex sin haber ste designado sucesor, el Senado asuma el imperium y nombraba de entre sus miembros un interrex. En tal supuesto, el poder era ejercido por un Senador sorteado, quien se desempeaba durante 5 das. A su trmino sucedale otro, y as hasta la eleccin de los nuevos Cnsules. Su funcin era presidir la reunin de los comicios, convocados para cubrir la vacancia. Magistraturas Plebeyas: El Tribunado de la Plebe: Al comienzo de la Repblica, slo los patricios eran nobles y gozaban de privilegios polticos y religiosos. En esa poca, se produce un gran descontento popular. El descontento adquiere la forma de comunidad de conjurados o Lex Sacrata. Su objeto era constituirse como cuerpo de elementos ligados entre s por juramentos. Ante una leva, se produce la negativa de la plebe a salir a campaa. A consecuencia del juramento que una a la plebe, los Tribunos fueron declarados "sacrosanti". Cualquiera que atentara contra ellos era destituido de toda garanta jurdica y humana. La creacin del Tribunado vino a dar importancia a la organizacin poltica de la plebe, que en origen tuviera marcado carcter religioso. Para lograr el retorno a la civitas junto a disposiciones que remediaban la miseria de los deudores, se estableci una ley que se hizo jurar guardarla a todos los miembros de la ciudad individualmente y depositar en el templo de Ceres, bajo custodia de los ediles. Por ella se institua a dos Tribunos plebeyos. Sus poderes cesaban fuera de la ciudad. Ms tarde, al tener xito la actuacin de los Tribunos se manifest la tendencia a insertarse en el Estado ciudadano. Su nmero inicial posiblemente fue de dos, para luego ser cuatro y llegar a diez en el 437 a.C. El Tribuno no es un rector de la civitas, no tiene Imperium ni auspicia, ni soberana positiva, ni ttulo ni insignia de magistrado; no puede, al inicio, ni tratar con el Senado ni con el pueblo, ni convocar a los comicios. Su funcin esencial es proteger a la plebe contra eventuales arbitrariedades de los magistrados patricios. Se valan para ello de la intercessio, del derecho de veto, los decretos, las levas del Cnsul, las decisiones del Senado, las propuestas del rey, las elecciones y las convocatorias a comicios, as como todo acto de los poderes pblicos, hasta el extremo de poder detener toda la maquinaria del Estado. Esta actividad la ejerce por peticin del ciudadano o por su propia iniciativa. Podan multar, detener y, segn algunos, infligir penas capitales incluso a los magistrados. El Tribuno ejerca la facultad de convocar a los Concilia Plebis. En ellos se elegan, a propuesta de los mismos Tribunos, a sus sucesores. Las puertas de su casa deban estar siempre abiertas a los ciudadanos que quisieran recurrir a l. Los Ediles Plebeyos: Los Ediles de la Plebe servan en el templo de Ceres (diosa de las cosechas) como custodios del mismo. Ms tarde, cuando los plebeyos se van insertando en la estructura poltica, estos Ediles van a desempear diversas funciones, transformndose en auxiliares de los Tribunos Plebeyos.

Gozaban del carcter de inviolabilidad (sacrosancti). Estos magistrados custodiaban las instituciones plebeyas y los derechos de estos ciudadanos, pudiendo llegar a promover procesos para imponer multas. Se eleccin corresponda a los Concilia Plebis. El senado: Papel poltico institucional. En los comienzos de la Repblica, el Senado no difera mayormente del de la poca monrquica. Sin embargo, durante este perodo, se transformar en el rgano preeminente en la direccin de los asuntos polticos de la civitas. Inicialmente, su composicin era exclusivamente patricia. No fue hasta el siglo IV a.C. que se produjo la admisin de los plebeyos. A los Senadores de origen patricio se les seguir denominando Patres; a los plebeyos se les llamar Pedarii o Conscripti. La ley OVINIA posibilit la inclusin de todos los ciudadanos que hubiesen desempeado magistraturas patricias. En tanto, por el plebiscito ATINIO accedieron quienes haban sido Tribunos de la Plebe. Con esta reforma lleg a constituirse el Senado patricio-plebeyo. Los plebeyos no adquieren total igualdad con los patricios. Su eleccin corresponda originariamente a los Cnsules y, a partir de la ley Ovinia a los Censores. Para ser elegido Senador se deban reunir determinadas condiciones: ser ciudadano romano ingenuo, tener no menos de 27 aos, poseer bienes suficientes como para pertenecer a la centuria de los caballeros y no haber ejercido profesin deshonesta. La sesin se iniciaba con ceremonias religiosas, luego de las cuales el magistrado que la presida expona los puntos sobre los que versara la deliberacin, consultndose el parecer de los Senadores. Las decisiones eran alcanzadas por mayora de votos, generando lo que se conoce como Senatus Consultum (Senadoconsultos) que, con el tiempo, llegarn a ser fuente de derecho. Facultades del Senado: Auctoritas Patrum: La expresin Auctoritas aparece en Roma unida a la funcin tutelar. As el tutor posea la Auctoritas, que permita sumar su voluntad a la del pupilo completando de tal modo su capacidad. De forma equivalente, el Senado ejerca la Auctoritas Patrum sobre las deliberaciones y las decisiones comiciales, sin la cual stas no alcanzaban valor legal. En tal sentido, la ley Pubilia Philonis transform en previo el requisito de la Auctoritas. En tales casos el Senado consideraba la propuesta del Magistrado antes que los Comicios. Con la lex HORTENSIA, se exime a los plebiscitos de la exigencia de la Auctoritas Patrum. Ello significa el inicio de la desaparicin de este instituto. Interregnum: Mediante esta institucin el Senado reasuma el imperium en caso de vacancia en los cargos de magistrados superiores. Esta funcin estaba reservada slo a los Senadores patricios (Patres), quienes la ejercan sucesivamente, por perodos de cinco das, hasta la designacin del nuevo cnsul. Funcin Consultiva: La direccin de los principales asuntos de gobierno estaba en manos del Senado. Los Magistrados sometan a consulta de este cuerpo toda decisin que excediera los lmites ordinarios de su cargo. Se le reconoci: el ordenamiento del culto y del derecho sacro, la administracin de la hacienda pblica, la gestin de las relaciones exteriores, el control de los asuntos militares. Como medidas extraordinarias derivadas de situaciones de extrema gravedad, pueden citarse el Senatus Consultum Ultimum y el Senatus Consultus Iustitium. Por el primero se investa a los Cnsules de poderes de excepcin para salvaguardar al Estado, cayendo toda garanta de los ciudadanos. Por el segundo, el Dictador suspenda las Magistraturas ordinarias y procedimientos, proclamando el "tumultus". Los comicios. Clases y atribuciones. Las asambleas populares son tres: la Comitia curiata, la Comitia centuriata y la Comitia tribuna. A estas hay que aadir una cuarta: concilia plebis (asamblea de la plebe). Comitia curiata. En la poca republicana pierden eficacia estos comicios. Comitia centuriata. Intervienen en la eleccin de los magistrados con imperium (cnsules, dictador y pretores) y de los censores, as como en la votacin de las leyes propuestas por tales magistrados. Las preside un magistrado con imperio o un cuestor o un tribuno, y tambin, en juicios por multas, un censor o un edil. Comitia tribuna. Los concilia plebis o asamblea de los plebeyos, eligen los tribuni plebis y los ediles plebeyos, votan los plebiscitos propuestos por stos y acogen la provocatio contra determinadas penas impuestas por los tribunos. Los comitia tribuna son los concilia plebis convocados por los magistrados con imperio para elegir los magistrados menores o para la votacin de las leyes. La reunin de las asambleas tiene lugar por convocatoria de un magistrado, que las preside. La convocatoria se hace de acuerdo con un determinado ceremonial y en determinado lugar y tiempo.

2-Las fuentes del ius en la poca republicana. Se llama fuentes del derecho a los modos institucionalizados por los que la norma jurdica se objetiva, se explicita como tal, ante los miembros de la comunidad. Esos miembros tienen el convencimiento de que existe una regla obligatoria de conducta sostenida por la amenaza de una sancin. La ley de las XII tablas: Su formacin, carcter y contenido. El nacimiento de la primera ley romana escrita, sera consecuencia de las insistentes demandas plebeyas. En el ao 462 a.C., un Tribuno de la plebe propuso el nombramiento de cinco magistrados a efectos de la redaccin de un cuerpo legal. En el 451 a.C. surge una nueva magistratura: el decenvirato legislativo. Esta magistratura extraordinaria suspende el ejercicio de las restantes. Estos magistrados, que pretendieron arrogarse el poder absoluto, son derrocados en el 449 a.C., reestablecindose las magistraturas. Aunque sin desconocerse la incidencia del conflicto patricio-plebeyo, no puede ignorarse que el propio desarrollo de Roma exiga la redaccin escrita del derecho consuetudinario existente. A mediados del siglo V a.C. el Decenvirato redact la compilacin, que se conoce con el nombre de Ley de las Doce Tablas, la que, unida a la interpretatio posterior configura el Derecho Civil Romano. Contenido de las tablas: Es posible que las materias contenidas en las tablas abarcasen instituciones de muy diversa ndole. As las tablas I, II y III se refieren al sistema procesal romano. I En la Tabla Primera se indican las formas de citacin ante el magistrado. Cuando el pleito no haba podido terminarse en la jornada, las partes aseguraban volver a presentarse ante el Magistrado, mediante una promesa llamada "vadimonium". II La Tabla Segunda comienza con la indicacin de cul ha de ser el valor del Sacramentum. A tal fin debi realizarse un sacrificio que, segn la entidad del pleito deba ser de una cabeza de ganado menor o mayor. Posteriormente hubo de abandonarse el efectivo sacrificio, sustituyndose el animal por una suma de dinero equivalente. Finalmente, el Sacramentum fue entregado a quien haba vencido en el pleito. En esta tabla tambin se hace referencia a los motivos que justificaban el aplazamiento del proceso. Por ltimo, se prescribe que es posible la transaccin, incluso en los casos de Furtum (figura delictiva). III La Tabla Tercera est dedicada exclusivamente al procedimiento ejecutivo denominado Manus Iniectio. Por el mismo, quien resultaba condenado a pagar una suma de dinero o confesaba judicialmente su deuda, tena 30 das para cumplir. Si no lo haca, el acreedor poda conducir al deudor ante el Magistrado. Si a requerimiento del Magistrado nadie responda como vindex, era autorizado el acreedor a llevar al incumpliente a su propia casa. El acreedor poda mantenerlo encadenado, obligndose a suministrarle una libra diaria de harina. Una vez en el mercado, se exhiba al deudor y se publicitaba el monto de la deuda, en pos de que apareciese un vindex u otros acreedores. Si ello no suceda se le impona pena capital (capitis deminutio) facultndose al acreedor a venderlo como esclavo al otro lado del Tber. IV En la Tabla Cuarta, se trata acerca de las potestades del paterfamilias, en especial, a la patria potestas. Esta tabla contempla el nacimiento deforme o monstruoso, disponiendo su muerte inmediata. El paterfamilias como autoridad absoluta de su grupo poda corregirlos, sancionarlos o venderlos, e incluso ordenar su muerte. Todo ello configuraba para el pater la Vitae Necisque Potestas (potestad de vida y muerte) sobre los integrantes de la familia. Tambin contempla esta tabla que el pater que ha entregado a su hijo por tres veces, alejndolo as de la familia, perdiera sobre ste su patria potestad. V La Tabla Quinta aborda los temas de las tutelas y las herencias. Se trata all de la tutela perpetua de las mujeres (Tutela Mulierum). Las sacerdotisas dedicadas al culto de Vesta (vestales) estaban exceptuadas, por la dignidad de su rango, de esta tutela. Refirase adems al supuesto de adquisicin de la propiedad, por medio de la usucapin, de las Res Mancipi. Las que pertenecan a las mujeres, bajo tutela, no podan usucapirse, a menos que se hubiesen entregado con la autorizacin del tutor. VI

En la Tabla Sexta se analiza, entre otros, el tema del Nexum y del Mancipium. La frmula de la ley expresaba que lo que fuera declarado verbalmente al hacerse el nexum y la macipatio deba considerarse como ius. El nexum se trata del vnculo, la atadura jurdica que liga al deudor y que permite que el acreedor vaya contra la persona, como en la manus iniectio. Distinta al nexum es la mancipatio, por la que se transmita el dominio o se constitua una servidumbre rstica. All el que reciba la cosa declaraba solemnemente sus derechos sobre ella. Este procedimiento se us a diversos fines, ya que adems de medio para transmitir el Dominium Ex Iure Quiritum sobre las cosas mancipi (propiedad conforme al Derecho Civil sobre dichas cosas) sirvi para establecer el poder sobre personas libres (in causa mancipi, coemptio) emancipar hijos, adoptar (adoptio) y testar (testamento per aes et libram). La ley establece aqu la pena del duplo a quien negara las declaraciones hechas en el nexum o en el mancipium. VII La Tabla Sptima establece que, entre los edificios contiguos, debe dejarse un espacio para circulacin (ambitus). Si el camino sealado en la servidumbre fuere impracticable, se puede hacer pasar los animales por donde se quiera. Adems se establece el derecho que tiene el propietario a pedir se lo indemnice por los daos que sufra su propiedad como consecuencia de trabajos artificiales para las aguas pluviales. Las ramas de los rboles, segn la ley, deban ser cortadas cuando estn pendientes sobre la propiedad vecina para evitar que moleste al predio vecino la sombra del rbol. Termina la tabla estableciendo el derecho del propietario a recoger los frutos de sus rboles que hayan cado en el fundo vecino. VIII La Tabla Octava trata sobre los delitos. En Roma se distingua entre delitos pblicos (crimina) y delitos privados (delicta o maleficium). Los delitos pblicos comprendan a aquellos que implicaban un grave dao para el Estado, cuyo juzgamiento en la poca monrquica era efectuado por el rex. Los delitos privados, en cambio, estaban reservados a la autoridad de los paterfamilias o patergentium. Se refiere tambin a diferentes casos del delito del iniuria, relacionados con el dao fsico a un ser humano. La pena del talin se aplicaba en caso de membrum ruptum (miembro roto). Por membrum ruptum se entiende la separacin o mutilacin de alguna parte del cuerpo. IX La Tabla Novena posee disposiciones de derecho pblico y penas contra Magistrados, funcionarios y ciudadanos que cometan traicin. Se impone la pena de muerte a aquel juez o rbitro que, nombrado de acuerdo a la ley, se deja corromper por dinero. X La Tabla Dcima trae una serie de disposiciones relativas a los ritos funerarios. En ella se advierte el cuidado de las costumbres austeras, evitando el excesivo ornato y las manifestaciones exteriores, contrarias a la severidad y gravedad, virtudes stas propias del espritu romano. XI La Tabla Undcima establece la prohibicin de matrimonio entre patricios y plebeyos. Uno de los requisitos matrimoniales era el Ius Connubium, derecho que otorgaba capacidad especial para contraer justas nupcias (Iustae Nuptiae), que es el matrimonio conforme al Derecho Civil. Esta tabla fue posteriormente derogada. XII En la Tabla Duodcima se introduce la Pignoris Capio, accin de la ley ejecutiva que permita al acreedor, en determinados casos, tomar posesin de ciertas cosas. Posteriormente la pignoris capio significa que la accin se dirige contra la cosa y no contra la persona, como en la manus iniectio. Tambin esta tabla dispone acerca de las acciones noxales, derivadas de furtum cometido por un esclavo. Se establece tambin que para el caso que alguien se hiciese dar falsamente la posesin interina, percibiendo los frutos durante su transcurso. Finalmente contiene esta ltima tabla una disposicin que establece que las leyes dictadas en ltimo trmino derogan las anteriores. Las leges. Proceso legislativo. Por ley se entiende toda preceptiva expresada conceptualmente y emanada de los rganos a los que la estructura jurdica de la comunidad tiene asignada esa funcin normativa: parlamento, consejo, magistrado, comicio, etctera. Dentro de las Institutas de Gayo puede encontrarse lo siguiente:

"El derecho propio del pueblo romano se compone de leyes, de plebiscitos, de senadoconsultos, de constituciones de los emperadores, de los edictos de quienes tienen facultad de producir edictos, y de las respuestas de los prudentes. Ley es lo que el pueblo manda y establece. Plebiscito es lo que la plebe manda y establece. La plebe se diferencia del pueblo en que con el nombre de pueblo se indican todos los ciudadanos, comprendidos tambin los patricios, y por plebe se entiende el conjunto de ciudadanos con exclusin de los patricios. De all que antes los patricios sostenan que ellos no estaban obligados por plebiscitos, puesto que eran hechos sin su intervencin. Pero, con posterioridad, se dict la ley Hortensia, por la que se estableci que los plebiscitos tendran vigencia para todo el pueblo. As, de esa manera, fueron igualados a las leyes." En los primeros siglos de Roma, las relaciones privadas entre los patresfamilias, slo excepcionalmente fueron regladas por ley, ya que el sentimiento general era que esas relaciones deban darse en el accionar autnomo de los grupos familiares dentro de las costumbres de los antepasados (mores maiorum) y, slo con el tiempo, llegaron a admitir que aquella autonoma y la venerada tradicin pudieran ser interferidas, limitadas o abrogadas por pronunciamientos de los rganos de la nueva estructura poltico-social: la civitas. La Lex: Segn Gayo, Lex es lo que el pueblo ordena y establece. Capitn define a la lex como un decreto general del pueblo, dado por ste a propuesta de un Magistrado. Tanto Gayo como Capitn se refieren a la lex rogata. Adems de esta especie se distingue la Lex Data, es decir la dada por le Magistrado sin intervencin del populus, aunque autorizado por ste. Normalmente el Magistrado la daba de acuerdo con una Comisin nombrada por el Senado. En caso de que ella no se hubiese conformado, era costumbre someter la regulacin a la anuencia del Senado. Para la Lex Rogata, el Magistrado proponente daba a publicidad su proyecto a travs de la Promulgatio, fijndolo en el foro durante 3 das de mercado. Durante ese lapso era discutido en reuniones desprovistas de formalidad. En tal ocasin podan sugerirse modificaciones a la propuesta original. Antes de la consideracin del proyecto por el Comicio, se realizaban los auspicios, a fin de que los dioses fueran propicios. La rogatio consista en la interrogacin para que se aprobara o se rechazara el proyecto. Una vez aceptada la ley, en determinada poca, se requera del Senado la Auctoritas Patrum, para luego ser depositada en el Templo de Saturno por los Cuestores. En la lex, pueden distinguirse diferentes partes: El Index anunciaba el contenido de la ley. En la Praescriptio se asentaba el nombre del Magistrado rogante, el lugar de reunin del comicio, el nombre de la centuria que haba votado en primer trmino y nombre del ciudadano que vot en primer lugar. La Rogatio era la propia ley, tal como haba sido sometida a la aprobacin del populus. Y la Sanctio, que contena las disposiciones encaminadas a tornarla eficaz. Las leyes eran cosas santas y podan ser clasificadas en Perfectae, Minus Quam Perfectae e Imperfectae. Perfectae (perfectas) son aquellas en cuya sanctio est prevista la nulidad de los actos realizados en contra de sus disposiciones, a manera de pena. Minus Quam Perfectae (menos que perfectas) que castigan a los transgresores sin invalidar los actos opuestos a la ley. Imperfectae (imperfectas) resultan ser aquellas que no preveen sancin para actos contrarios a la misma. Los plebiscita. El plebiscito es lo que el pueblo ordena y establece, aclarando que ha de entenderse por Plebs (plebe) todos los ciudadanos excluidos los patricios, por oposicin al concepto de populus (pueblo) que comprenda tanto a patricios como a plebeyos. Esta situacin, por la cual los patricios no participaban en el dictado de los plebiscitos, har que stos no se consideren obligados por ellos. Tal circunstancia se vio modificada por la aparicin de la lex Hortensia, que estableci que los plebiscitos obligaban a la totalidad del populus, asimilndoselos, de esta manera, a las leyes. Algunos plebiscitos reciban la denominacin de ley. Cierto es que, los plebiscitos tienen por materia, principalmente, la regulacin del derecho privado. Los edictos de los magistrados. Distintas clases. El edicto es una fuente de derecho prerrogativa de la que gozaban los Magistrados populi romani, provistos de imperium. El ms importante de los Edictos provena del Pretor. El imperium le permita al Magistrado dirigirse al pueblo ejerciendo la potestad de mando. La accin de Ediere, consista en comunicar, en forma oral, la orden del Magistrado, que una vez transcripta era expuesta pblicamente para el conocimiento general. Luego, fue normal hacerlo directamente por escrito.

Mediante el ius honorarium, el Pretor declaraba los principios jurdicos en base a los cuales deban dirimirse los conflictos entre particulares. Adems existe en el Edicto una labor creadora por parte del Magistrado. Se ha admitido que el Magistrado cre una nueva forma procesal. Edicto Perpetuo: al inicio de su magistratura anual, el Pretor publicitaba su Edicto. Su vigencia se extendera a lo largo de su gestin. Edicto Traslaticio: si bien el Pretor no estaba obligado a adquirir como propio el de su predecesor, era frecuente otorgarle nueva vigencia, hacindole los agregados o las modificaciones que estimare convenientes. Edicto Repentino: Cuando se planteaban casos concretos, no previstos en el Edicto Perpetuo. La respuesta de los prudentes: En la poca monrquica las cuestiones inherentes a la interpretacin del derecho estaban a cargo del Colegio de los Pontfices, quienes incluso asesoraban al rex en las cuestiones judiciales. Los pontfices eran quienes custodiaban las frmulas solemnes. Este Colegio, a ese momento, era privativo de los patricios. Al parecer, su tarea se limit a una trascripcin, careciendo de creatividad. No obstante, al permitir conocer pblicamente lo antes reservado a los pontfices, hizo que su obra poseyera notoriedad. Al llegar el plebeyo TIBERIO CORUNCANIO al Pontificado Mximo comenzar a ensear pblicamente el derecho profano, rompiendo as la tradicin de reserva exclusiva. De esta manera, los principios del derecho queden abiertos al estudio, desarrollndose as una verdadera ciencia jurisprudencial que permite la aparicin de la jurisprudencia laica. La introduccin del proceso formulario, trajo para la labor pretoriana una serie de situaciones que la tornaron compleja. Por ello, el Magistrado se vio obligado a recurrir a expertos. A estos entendidos se los denominaba Iurisprudentes o Iurisconsultis, es decir aquellos que eran consultados en virtud de su prudencia en la aplicacin del derecho. Ha de entenderse por prudencia la adecuacin a la naturaleza de los hechos. La opinin de los jurisprudentes no obligaba a los Magistrados. La jurisprudencia, en esta poca, no puede considerarse fuente de derecho. La Interpretatio Prudentium, conformada por la opinin concordante de los juristas de mayor importancia, que fuera adoptada por los jueces. El principado. Circunstancias histrico polticas que rodearon la aparicin del nuevo sistema. Imperium: La idea de Imperium no se compadece en los romanos con la moderna de imperialismo. Es que presenta un componente espiritual. Imperium es, en la ciudad, el poder de mando que se visualiza en el Imperator, el general, que conocedor de las tropas, de la estrategia y el arte de la guerra ha de saber ordenar aquello que conduzca al ejrcito a la victoria, con la ayuda de los dioses a los que representa. En la empresa poltica, el imperio consiste en ordenar las ciudades, las "gentes". Fin de la Repblica: Cuando los plebeyos pudieron ingresar al comicio (con la reforma de Servio Tulio) ; cuando lograron que sus plebiscitos tuvieran fuerza de ley en virtud de la lex Hortensia , cuando tambin la ley Olgunia les abri el camino al colegio de los pontfices y al pontificado mximo (Tiberio Corunicanio es el primer plebeyo que llega a tal jerarqua) cuando sobre todo a partir de las leges sextas y licinias alcanzan los estratos superiores del cursus honorum, lo que incidentalmente les abre las puertas a la institucin del Senado; cuando logran hacer abolir la prohibicin del matrimonio entre diferentes clases en virtud de la lex Canuleia, entonces dejaron de existir. Lo que quiere decir que se los asimilo por completo, por ende ya no se hablara mas de patricios y de plebeyos. Todo esto no constituy material o realmente una sociedad sin clases, de ahora en mas se hablara de Optimates y Populares. Los optimates, de optimvs (mejores) eran la clase alta y se subdividan en nobles quienes provenan de familias cuyos integrantes haban formado parte del senado o las magistraturas; y caballeros, los mas ricos. Los populares por su parte, constituan los estratos mas bajos de la societas, es decir eran el grueso del pueblo. Entre estas dos clases sociales se plantea un conflicto que marcara las ltimas dcadas de la Republica, a cuya cada va a llevar al nuevo orden que ser EL IMPERIO. En la consolidacin de la constitucin republicana, Roma emprende una poltica imperialista de guerras y conquistas que slo termin cuando la totalidad del mundo geogrficamente conocido estuvo sometido a las legiones romanas. A partir de la segunda guerra pnica (220 a. C.) y hasta el 168 a. C. las sucesivas victorias convierten a Roma en la potencia dominadora y universal. Entonces en el siglo II a. C. la constitucin republicana entra en una fase de crisis y decadencia motivada por factores polticos. Los rganos de gobierno de la civitas se hacen inadecuados para gobernar un imperio universal. La escasa duracin temporal de las supremas magistraturas ciudadanas frente a las inestables prrrogas de los

mandos militares en las provincias, ocasiona fricciones y desequilibrios en el poder. Las rivalidades entre la aristocracia senatorial y los equites enriquecidos con el comercio y los optimates con los populares, ocasionan rupturas del equilibrio constitucional. La antigua economa agraria se ve sustituida por un sistema capitalista de explotacin de latifundios por medio de esclavos. La clase tradicional de los campesinos que eran la base del ejrcito y de los comicios, deserta los campos ocupados en las continuas guerras. Ello ocasiona un descenso del nivel moral de los ciudadanos que se haban acostumbrado a vivir a costa de los provinciales y de los esclavos y una decadencia del ejrcito. Otra causa de la crisis fue la desproporcin cada vez ms acusada, entre el nmero de cives o ciudadano de pleno derecho y el de los provinciales y sometidos. Entre los episodios histricos de este periodo de crisis, destacan las reformas de los hermanos Graco (considerados los precursores de los movimientos socialistas).

EL TRIBUNADO DE LOS GRACOS: En el ao 133 a.C, es elegido tribuno de la plebe Tiberio Sempronio Graco, un joven idealista que por lnea materia estaba vinculado con la aristocracia Romana. Tiberio Graco Propone una ley de reforma agraria que consisti bsicamente en repartir entre los populares las tierras publicas, que pertenecan al Estado Romano (adquiridas como consecuencia de la expansin territorial del mismo), y que en ese entonces, solo las usufructuaban sin pagar nada, quienes pertenecan al partido de los optimates, sobre todo la anteriormente mencionada clase de los caballeros que se encontraba dentro de este partido. La ley propuesta trataba de limitar el mximo de tierra publica que los hasta ahora detentadores de la misma podan conservar: 500 yugadas cada uno y 250 adicionales por hijo , hasta llegar a un total de 1000. La idea era recuperar de esta manera una significativa cantidad de tierra que seria repartida entre los populares en parcelas de 30 yugadas cada una , a fin de que estos las trabajasen. Era una propuesta mensurada que ni siquiera le sacaba a los optimates la totalidad de las tierras pblicas que detentaban. Y sin embargo, el reparto de los remanentes habra permitido a la masa de los populares (empobrecidos por las guerras de las cuales fueron parte de las campaas militares y gracias a ellos se habia extendido roma) subsistir dignamente. Los optimates sin embargo no aceptaron en buen grado a tal reforma y se dedicaron a obstaculizarla de todas las maneras posibles valindose de la colaboracin de Octavio, tribuno colega de Tiberio. As tantas fueron las trabas que termino su mandato sin aprobar su proyecto de ley , y en un tumulto es asesinado en extraas circunstancias. Despus vendra su hermano Cayo Sempronio Graco que accede al tribunado en el 123 a.C. Obtuvo la aprobacin de la ley, encaro una reforma en la legislacin que le quitaba el poder judicial, en trminos actuales, hasta entonces en manos de los nobles dndoselo a los caballeros. Propicio la fundacin de colonias. a las que podan emigrar los ciudadanos que lo deseasen. Proyecto tambin conceder la ciudadana romana a todos los habitantes de Italia. Pero termina su primer tribunado y gana una reeleccin, por lo que pretende una tercera pero en esta la situacin habia variado notablemente Por qu? Bueno , en principio porque a los nobles no les agrado que les sea privado el poder judicial y los caballeros que pese a haberles concedido , tal dignidad, en la que por lo visto no se encontraban demasiado interesados, tampoco lo estiman ya que haban sido los mayores ocupantes de tierras publicas de las que la reforma agraria los privo. Ni siquiera lo apoyaba el grueso de los populares porque estos vieron con malos ojos la idea de conceder la ciudadana romana a todos los habitantes de la pennsula itlica, que creara numerosos competidores a la hora del reparto gratuito de anona (trigo) que peridicamente era realizado por el Estado. Muere de la misma forma que su hermano. Y los reformadores haban desaparecido pero dejaron un legado ideolgico que perdurara. Las tensiones entre los miembros de la oligarqua senatorial de una parte, y ordo equester de otra, continuaron y los desequilibrios continuados entre el poder militar concedido a los caudillos y el Senado condujeron a situaciones de mando personal de difcil encuadre en la constitucin republicana. Cayo Mario incorpor mercenarios al ejrcito y se sirvi de su apoyo para que le confirmaran en el consulado desde el 104 al 100 a. C. Cornelio Sila tras su victoria en la guerra civil se hizo nombrar dictador por tiempo ilimitado con el propsito de restaurar la oligarqua senatorial. Para disminuir la influencia de los tribunos establece el principio de que las decisiones de las asambleas plebeyas slo tendran efecto con el refrendo de la autorictas senatorial. Excluye a los ex tribunos del desempeo de otras magistraturas y limita el derecho a veto al auxilio de los ciudadanos ante el abuso o vejaciones. Las reformas silianas tienen poca duracin y se suceden las guerras civiles y las luchas personales por el poder por unos y otros jefes del ejrcito.

A Pompeyo se le concedieron poderes extraordinarios con el imperium proconsular y en el ao 52 a. C. se le nombr Cnsul sin colega. Por el pacto entre Cesar, Pompeyo y Craso se crea el 1 Triunvirato con el que se reparten el poder pblico. Eliminado Craso, se enfrentan Pompeyo al frente de los optimates y Csar con los populares. Despus del enfrentamiento de Csar con el Senado que defenda que para ser nombrado cnsul deba dejar el mando de las legiones, y la exclusin de los tribunos de la asamblea, Csar invade Italia para restaurar la constitucin democrtica frente a la oligarqua defendida por Pompeyo. Victorioso Csar concede la ciudadana romana a Galia, Cisalpina y Sicilia y numerosas provincias en una notable labor de romanizacin. Durante varios aos fue elegido cnsul, censor y senador vitalicio, asumiendo tambin en una medida inconstitucional la tribunicia potestas (los patricios no podan desempear el tribunado sin ser adoptados por un plebeyo transitio ad plebem). Fue asesinado en el famoso idus de Marzo de 44 a. C. sin embargo, no se consigui el retorno a la oligarqua senatorial y se dio paso a un nuevo Triunvirato formado por Marco Antonio, Lpido y Octavio.

Enfrentados Marco Antonio y Octavio, triunf ste en actium en el ao 31 a. C. establecindose la nueva constitucin poltica del Principado.

EL IMPERIO UNIVERSAL Y EL PRINCIPADO

Con la victoria de Octavio sobre sus enemigos y el castigo de los asesinos de Csar comienza en Roma un nuevo sistema poltico. El nuevo rgimen constitucional se inserta en el tradicional sistema republicano dando lugar a un orden renovado que vino ms que de una ruptura con la Repblica, de una lenta y progresiva reforma. Tanto en la fase de formacin del nuevo orden poltico, como en el periodo de su consolidacin, aparece como principal objetivo de Augusto, la restauracin de la Repblica. El senado le otorga el imperium de propretor para luchar contra Marco Antonio y lo admite en el senado. En el ao 43 a. C. es elegido cnsul y en el 32 recibe poderes extraordinarios. Tras su victoria en el 31 a. C. se le considera restaurador de la repblica en virtud del consentimiento universal de los ciudadanos (consensum universorum) y a partir de entonces asume cada ao el consulado y ocupa una posicin preeminente en el senado (princeps, el primero). En la famosa sesin del 13 de enero del 27 a. C., Octavio declara que cumplida su misin pacificadora devuelve al pueblo y al Senado los poderes que se le haban concedido. Sin embargo, respondiendo a las peticiones de Senado, Octavio accede a conservar el consulado y recibe un imperium especial sobre las provincias no pacificadas. El senado le concede el ttulo de Augustus (nuevo fundador de Roma o nuevo Rmulo, por la ceremonia religiosa de fundacin de la ciudad augustus augurium) adoptando el nombre de Imperator Caesar Augustus

Como consecuencia poltica de estas concesiones del Senado, el mismo Octavio dice:

A partir de entonces super a todos en auctoritas y sin embargo no tuve ms potestas que los dems que desempeaban las magistraturas como colegas mos

Auctoritas: Prestigio personal socialmente reconocido Potestas: Poder de gobierno de los magistrados.

La primera refuerza a la segunda pero tambin le sirve de control. ( DOrs)

En ello se basa el compromiso entre el nuevo orden autoritario de gobierno y el rgimen aristocrtico y popular republicano.

Theodor Mommsem defiende la diarqua basada en el poder compartido entre dos rganos: el prncipe y el senado. Otros autores como Arangio Ruiz defienden la dualidad del rgimen.

En la nueva constitucin se concede al Prncipe el imperium proconsulare maius et infinitum y la tribunicia potestas. Con el primero se le atribuye el mando supremo del ejrcito y las provincias imperiales. Con la Tribunicia potestas se le concede al prncipe la facultad de oponer el veto o intercessio a los actos de los magistrados as como la facultad de convocar el concilio ius agendi cum plebe

Conseguida la paz interior, Augusto inicia un vasto proceso de romanizacin de las provincias (aadi Egipto al imperio del pueblo romano y recibi su administracin). Concede la ciudadana romana a los provinciales a los que impone sistemas de gobierno similares al romano. Las provincias ms ricas son administradas directamente por el Prncipe con el pretexto de su pacificacin y en las que eran administradas por el senado (senatoriales) gobernaban los procnsules. En las imperiales gobernaban los los legati augusti propaetore, pero en ambos casos estos cargos eran nombrados por el Prncipe.

El rgimen de las ciudades (municipia) constaba de los mismos rganos de gobierno: magistratura, senado y comicios. (El senado municipal ordo decurionum estaba formado por 100 miembros elegidos entre exmagistrados que ejercan el cargo durante 1 ao en colegialidad.) Con el principado aparece la burocracia imperial. El Prncipe delega sus funciones en unos cargos jerarquizados y retribuidos. Los de mayor poder e importancia eran los praefecti :

Praefectus pretorio: ejerca funciones militares y estaba al mando de la guardia personal del emperador. Praefectus urbi: encargado de la polica y la jurisdiccin penal Praefectus vigilum: encargado de la seguridad nocturna e incendios. Praefectus annonae: encargado de los abastecimientos y mercados Praefectus vehiculorum: encargado de las comunicaciones y correos.

La cancillera u oficinas del emperador (scrina) se ocupaba de la correspondencia oficial, nombramiento, administracin de bienes imperiales y de los litigios sometidos al Prncipe (peticiones y quejas). Con el emperador Adriano se contempla el proceso de burocratizacin de las funciones pblicas, especialmente cuando se crea el consililum princeps, rgano de asesoramieto integrado por altos funcionarios y destacados juristas.

El problema ms grave para Augusto y para sus sucesores fue la sucesin: Las creencias tradicionales en el carisma personal y la adversin de los romanos a la sucesin dinstica de las monarquas, determinaron que este problema quedara sin resolver. Hubo 3 formas de sucesin que prevalecieron en uno u otro momento histrico: La designacin o cooptacin de su sucesor realizada en vida por el emperador. La eleccin por el Senado Las aclamaciones del Imperator por las legiones.

Los Prncipes acudieron al tradicional sistema de la adopcin, utilizado por Cesar con Octavio, pero no siempre la eleccin fue refrendada por el Senado o lo que es ms importante, aclamada por las legiones. En las llamadas dinastas que sucedieron a Augusto, se plantearon profundas crisis institucionales. De los llamados Julios-Claudios, unos terminaron asesinados por sus familiares o por los pretorianos como Tiberio, Calgula y Claudio o suicidndose como Nern. En los Flavios la sucesin se hizo por aclamacin de las legiones. (ejmp: Vespasiano). Los Antoninos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Po, Marco Aurelio y Cmodo) que traen la paz y la prosperidad al imperio, siguen el sistema de la adopcin. Precisamente cuando no se acepta y se sigue el sistema hereditario de padres a hijos, sobreviene la crisis y la anarqua.

Caractersticas del Principado: La palabra "principado" proviene de "princeps" (primero del Senado). El Senado confiere a Octavio, en el ao 27 a.C. el ttulo de Augusto. Tal designacin significa el carcter sagrado, ya que puede ser traducido como "aquel que es sagrado por designacin divina". En el aspecto formal, exterior, el gobierno de Augusto adoptar las caractersticas de la repblica, pero, por su conformacin interna y real, ser monrquico. Los poderes concedidos a Augusto fueron ilimitados. A ello se ha llegado porque, frente a la grave emergencia que vive Roma, se torna inevitable otorgar poder unipersonal. La caracterstica ms fuerte de este perodo es el aumento gradual de las facultades del prncipe y consiguiente disminucin de la autoridad de los restantes rganos. Las magistraturas mayores (Consulado, Pretura) al par que los Comicios se transforman en meros smbolos vacos de poder. En esta etapa se destaca la gran actividad de los juristas, quienes son considerados una fuente del derecho. La prudente poltica de Augusto trajo tal orden, seguridad y prosperidad para todo el Imperio, que se habla del siglo de Augusto como de un momento particularmente positivo y acompaado de un esplndido florecimiento artstico e intelectual. La administracin de las provincias dej de ser un rgimen de explotacin imperialstica y de saqueo oligrquico. Se procur una vuelta a las tradicionales pautas morales y religiosas romana, especialmente en el orden familiar. Se propugn un restablecimiento de la clase de pequeos propietarios rurales, sobre todo a travs del reparto de tierras a los veteranos. Se denomina Pax Romana al excepcional momento en la historia universal en que una tan grande extensin y por tanto tiempo (casi dos siglos) pudo vivir en paz y prosperidad. Hubo una seguridad y facilidades de comunicaciones que promovieron un gran intercambio comercial. La diarqua: El Senado experimenta una notable ampliacin de su competencia. De all que se haya propuesto la tesis de que este perodo es el de una Diarqua, en el sentido de que la autoridad descansa en el Emperador y en el Senado. Esta posicin resulta desmentida por la realidad. Es que la mxima autoridad descansa en el Emperador. Las facultades reservadas al Senado slo pueden ejercrselas bajo el control del Princeps, quien tiene exclusivamente el derecho de convocarlo. Adems el propio Senado es quien inviste a Augusto con la amplitud de poderes. Origen y formacin de la autoridad imperial: Augusto no tuvo una designacin nica que implicara una suma de poderes: su poder se fue componiendo con potestades, atribuciones y misiones que se le fueron concediendo sucesivamente. Todas ellas tenan un origen republicano: lo no republicano fue la concentracin de todas ellas en una sola persona. Los poderes ms importantes fueron el imperium proconsulare maius et infinitum y la potestad tribunicia. Aparte de muchas otras potestades, buena parte del poder de Augusto consista en su auctoritas. Las funciones que el Senado le iba confiando hacan necesario que el Prncipe nombrara delegados o colaboradores que resultaron as los cabezas de un servicio administrativo o burocracia, que fue, poco a poco, sustituyendo a magistrados y pro magistrados. La administracin dej de ser un honor ciudadano desempeado anualmente y por eleccin popular, para ser una funcin permanente, atribuida y retribuida por el Prncipe. Durante la res publica se haba evolucionado desde una ciudad estado a un estado nacin -Italia-, dominado imperialsticamente sobre el territorio provincial y las ciudades estados federadas. En el Principado se llegar a un estado universal, es decir, a una conformacin unitaria del Imperio a travs de cuatro procesos: a) el de la transformacin del vnculo de alianza o federacin en el de anexin; b) el de la equiparacin, bajo el signo de la comn dependencia del poder imperial y su consecuente burocracia, entre el estado nacin dominante y los territorios dominados; c) el de la difusin de un mismo tipo de sistema municipal; d) el de la extensin masiva de la ciudadana a casi todos los hombres libres del Imperio. La figura del principe: analisis de sus potestades. Derivados del imperium proconsular: 1) El gobierno absoluto de las provincias. 2) El mando de los ejrcitos. 3) Intervenir en el gobierno de las provincias senatoriales. a) Vigilancia sobre asuntos religiosos. b) La eleccin y control de los miembros del senado. c) Renovar las leyes y vigilar las costumbres. Adems posee el goce de los siguientes ttulos: El de princeps El de emperador

El de cesar augusto significacin entre religiosa (santo venerado) y humana (majestuoso). Las fuentes del ius en el principado. En esta poca adquiere gran importancia la labor de los juristas orientada hacia la resolucin de casos, ante consultas formuladas por los interesados. Estos juristas efectuaban su tarea a travs del Agere (acompaando a las partes ante el magistrado) el Cavere (redaccin e instrumentacin de los actos jurdicos) y el Respondere (dar respuesta a las consultas que le sometan antes o durante la tramitacin del pleito). El juez (Iudex) era, por lo general, una persona que posea escasos conocimientos jurdicos, y por ello, en sus sentencias no poda apartarse de la opinin de los juristas. En ocasiones las partes aportaban al juez opiniones contradictorias sobre un mismo caso, lo que se pretendi solucionar cuando se concedi a ciertos juristas el Ius Publice Respondendi, el derecho de emitir opinin como si fuese en nombre del Emperador. Estos dictmenes tenan fuerza vinculante, como si se tratase de leyes, ya que obligaban al juez a fallar conforme a los mismos. Slo cuando los dictmenes investidos con el Ius Publice Respondendi eran contradictorios el juez poda decidir por s mismo optando por el que entendiera ms justo. En la poca de los clsicos la produccin literaria fue muy copiosa. La mayora de las obras slo son conocidas hoy por meras referencias, ya que no puede contarse con ellas. Se cree que en esta poca hubo muy escasa produccin en lo relativo a monografas, trabajos tericos o manuales dedicados a estudiantes. Es tan importante la labor de los juristas que PAPINIANO la seala como una de las fuentes del Derecho Civil, junto a las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos y los decretos de los prncipes. Las Constituciones Imperiales. Clases. Todo cuanto dispona el Emperador tena valor de ley y sus disposiciones son conocidas como Constituciones Imperiales (leges). Estas constituciones aparecen convalidadas por la Lex Regia de Imperium, que justifica el poder que el pueblo le ha conferido al prncipe. El Emperador creaba derecho a travs de tres formas: a) Los Edictos: eran disposiciones de alcance general por las que el Emperador se diriga al pueblo tal como lo hacan los Pretores en sus Edictos, con la diferencia que los que provenan de la autoridad Imperial eran de duracin ilimitada. b) Los Rescriptos: eran las respuestas escritas a las consultas que se le formulaban al Emperador, que tenan valor vinculante, tal como si se tratase de leyes. Es posible distinguir dos tipos de rescriptos: la Epstola (forma de respuesta que el Emperador enviaba a funcionarios, personalidades o corporaciones relevantes), y la Suscriptio (contestacin a la consulta de los particulares, que el prncipe colocaba al pie de la nota reciba y que no remita al interesado sino que la haca pblica). No se trataba de sentencias, ya que el que deba decidir era el juez. c) Los Decreta: son verdaderas sentencias que el Emperador emite en relacin a las cuestiones sometidas al ms alto Tribunal. Si bien el pronunciamiento tena alcance particular, cuando se resolva sobre cuestiones que no tenan establecida una solucin en las leyes, lo dispuesto para ese pleito se aplicaba para casos anlogos. d) Los Mandata: Algunos autores agregan a estas tres clases de constituciones de las que habl Gayo una cuarta: los mandata. Se trata de rdenes que el Prncipe enviaba a sus gobernadores, lo que las convierte, ms bien, en disposiciones internas, restndole al particular la posibilidad de invocarlas. e) Los Privilegia: Eran disposiciones especiales con efectos totalmente particulares, por las que se concede una recompensa o se aplica una pena, en ambos casos extraordinaria. En el Dominado, junto a las ya mencionadas, aparecen dos nuevas formas de constituciones imperiales: la adnotatio y la pragmtica. La Adnotatio, que era similar a la epstola (rescripto). Se diferenciaba de sta por ser un documento ms solemne, y era emitido por un funcionario llamado MAGISTER MEMORIAE. La Pragmtica se emite en relacin a una provincia o a una determinada asociacin o comunidad, y tiene por objeto resolver problemas de cierta urgencia. Una pragmtica trataba temas que slo interesaban a un grupo de personas, o a una sola regin o comunidad, y no poda contradecir lo que dispusieran las leges generales. El edicto perpetuo de Salvio Juliano. El Edicto de Salvio Juliano modific en gran medida el accionar de los Pretores. Adriano haba encomendado a Salvio Juliano la tarea de unificar las fuentes, reordenando los Edictos de los Pretores. As aparece, aproximadamente en el 130 d.C., conocindoselo como el Edicto Perpetuo, a pesar de que no slo compilaba las disposiciones del Pretor Urbano, sino tambin las que corresponden al pretor Peregrino, al Edil Curul y a los Edictos Provinciales. Con esta obra se limitar significativamente la creatividad del Pretor, lo que va a contribuir a la gradual desaparicin del Derecho Honorario.

La intencin de Adriano, al encomendar la tarea, seguramente busc poner orden y lograr uniformidad en las dispersas y cambiantes disposiciones de los magistrados, centralizando la poltica legislativa. Por medio del Edicto Perpetuo, el Pretor publicitaba su Edicto, el que se expona en tablas ubicadas en el Foro. Su vigencia se extendera a lo largo de su gestin.

La jurisprudencia clsica. La labor de los juristas clsicos se caracteriz por su especial aplicacin a estructurar en un ordenamiento coherente los antiguos sistemas estratificados del perodo preclsico y las nuevas tendencias que se consagraban en la cognitio extra ordinem; por la rigurosa lgica y tcnica con que se manipularon las tendencias innovadoras de la normativa imperial y las influencias de instituciones forneas; por la atenuacin del carcter privado, al pasar muchos juristas a integrar los grandes cuadros burocrticos del Imperio, y del carcter gratuito, al percibirse honorarios y sueldos por la actividad abogadil, docente y administrativa; a pesar de todo, por su libertad frente a los intentos del poder por controlarla y dirigirla; por haberse concretado en una amplsima produccin escrita. La produccin escrita: a) Comentarios sobre el ius civile, el edicto, el ius publicum -leges y senatus consulta- y obras de jurisprudentes antiguos. b) Colecciones de responsa (respuestas) sobre casos reales o imaginarios. c) Obras monogrficas sobre tpicas o especficas instituciones. d) Obras didcticas consistentes en manuales sistematizados o crestomatas de reglas y definiciones. Hasta el siglo III d.C. slo se utilizaba el rollo de papiro (liber) que se llamaba volumen -proveniente de volvere (envolver, enrollar)-. El contenido de un volumen o liber equivala a unas cuarenta pginas. Luego empez a usarse el pergamino, de mayor duracin, en forma plegada y armada -como los actuales libros-, que se design genricamente codex y en plural codices, de donde viene nuestra palabra cdigo, cuyo significado especfico se origin en que las primeras recopilaciones de leges se editaron en esa forma. Sabinianos y proculeyanos. Los juristas de la poca clsica comenzaron a agruparse en escuelas. En ellas no se imparta enseanza, pero s se emitan opiniones sobre ciertos aspectos de la realidad jurdica. No ha sido posible hallar algn rasgo caracterstico o la posicin filosfica sobre las que basaban sus diferencias. Hubo en Roma dos grandes escuelas jurdicas. Una de ellas, la de los Proculeyanos, que se inicia con Labeon. Luego se incorporar Prculo (que dar su nombre a la Escuela). La de los Sabinianos tiene su origen en Capiton, al que le seguirn Masurio, Sabino, Gayo, Javoleno Prisco y Salvio Juliano. Puede aseverarse la diferente posicin poltica de cada grupo. As Capitn, inspirador de los Sabinianos, se presenta como incondicional de Augusto. En cambio su rival, Laben, es acrrimo opositor a la poltica del Prncipe.

Diferencias entre las dos escuelas: TEMA 1) Comienzo de la PUBERTAD. 2) Concepto de COMPRAVENTA. 3) Sobre el NACIMIENTO CON VIDA. Los senadoconsultos. El Senado no ejerci funcin legislativa durante mucho tiempo, aunque influyese en la formacin de las leyes comiciales. La funcin legislativa se origina en el Principado, aunque, en rigor, slo sirve a las SABINIANOS Inspectio corporis (inspeccin corporal). Cambio de una cosa por otra o por un precio en moneda. Cualquier signo vital. * PROCULEYANOS Edad (14 aos en el varn y 12 en la mujer). * Cambio de una cosa por moneda. * Slo el llanto.

directrices del prncipe y, por otra parte, slo se pronuncia en cuestiones de Derecho privado, cuando as lo aconsejan razones superiores. La propuesta del prncipe da vida al senadoconsulto. En el Imperio absoluto, las decisiones del Senado desaparecen por completo. El senadoconsulto tiene una estructura similar a la de la ley: prefacio (con el nombre del magistrado convocante, senadores que intervienen en la redaccin, lugar y fecha, relatio (con motivos y propuestas) y sentencia o resolucin aprobada. Edictos de los magistrados. El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de palabra o por escrito. Esta facultad se expresa en el edicto, que es un programa de actuacin. El pretor, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores, fijan en el edicto las normas a las que se han de atener en el ejercicio de su funcin. El edicto vigente por el ao del cargo es el edicto perpetuum; mientras que el que se mantiene vigente de un ao para otro es el edicto tralaticium. De todas formas, el magistrado no tiene que ajustarse frreamente al programa anual por l fijado, sino que puede proveer segn lo requieran las especiales circunstancias, en el conocimiento y providencia sobre casos concretos. De especial importancia es el edicto del pretor, que asume la tarea de ayudar, suplir o corregir al ius civile. El pretor administra justicia civil y, por va procesal, da actuacin a una nueva formacin jurdica que nutre y vigoriza al sistema tradicional. El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 ltimos siglos de la Repblica. Durante el Principado, el prncipe pone lmites a la actividad pretoria. Adriano encarga dar una redaccin definitiva a las reglas y procedimientos edictales de los tiempos anteriores; esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor.

EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO
ORIGEN Y CARACTERES DEL PROCEDIMIENTO FORMULARIO La rigidez y el formalismo de las acciones de la ley explica, en parte, el desarrollo del procedimiento romano hacia formas ms flexibles y evolucionadas. El inicio de la transformacin fue la creacin de la pretura peregrina, aproximadamente en el 242 a. C.. Las legis actiones solamente podan ser utilizadas por ciudadanos romanos, en Roma o en Italia. Con la afluencia de extranjeros a la ciudad, el pretor peregrino fue formando un procedimiento que acab imponindose. La jurisdiccin internacional del pretor peregrino tendra un carcter arbitral, ya que al ser distintos los ordenamientos jurdicos de los litigantes, el proceso adoptara los cauces del arbitraje. A los elementos materiales se les suma: la fides. Su influencia se extiende a todo el mbito del derecho privado. Las nuevas frmulas y tendencias, imperantes en la jurisdiccin peregrina, fueron acogidas por la urbana y precipitaron la evolucin hacia nuevas frmulas procesales. La frmula escrita se practicaba en los arbitrajes privados, sobre todo en los internacionales, de donde vino a utilizarse ante el pretor peregrino. Posteriormente pas a ser utilizada ante la jurisdiccin urbana, en los litigios entre ciudadanos como arbitrios honorarios, fundados en el imperio del magistrado. En esta etapa preebuciana se distinguen los iudicia legitima de los arbitria honoraria. Se basa en la diferenciacin entre los juicios que se efectuaban por los trmites de las acciones de ley, y los nuevos, que se fundaban en el imperio del magistrado y en la equidad. Estos, referidos a un arbiter en lugar de a un iudex. Despus el procedimiento formulario se regula en dos leyes: Ley Ebucia (130 a. C.) introdujo el procedimiento formulario, aunque circunscrito a las reclamaciones que podan tramitarse por condictio. Para las restantes del ius civile entre ciudadanos romanos segua vigente el procedimiento de las legis actiones. Dos leges Julias de juicios pblicos y privados, promulgadas por Augusto en el 17 a. C. La ley Julia de juicios privados reconoci la legalidad del procedimiento formulario para toda clase de reclamaciones, y las leges actiones quedaron abolidas. Tambin confiere al juicio formulario el carcter de iudicium legitimum. Cuando falta alguna de las condiciones expresadas en el texto el juicio no es iudicium legitimum, sino legitimum quod imperium continens. Es decir, que no se funda en la ley, sino el imperio de magistrado. Esta diferenciacin tiene importantes efectos: distinto plazo de caducidad en los plazos legtimos, las acciones in personam slo podan ser ejercidas una vez. -

En resumen, podemos establecer las siguientes conclusiones sobre la gnesis del procedimiento formulario: 1. 2. 3. 4. 5. Los precedentes del procedimiento formulario se encuentran en la jurisdiccin arbitral, especialmente en la peregrina. gracias a su sencillez se produce una recepcin de estas formas arbitrales en la jurisdiccin del pretor urbano, que se sirve de ellas como arbitrios honorarios. la ley Ebucia legitima las frmulas de la condictio que eran las ms utilizadas. a partir de la ley Ebucia, el pretor crea nuevas frmulas, o bien directamente como arbitria honoraria, o bien mediante ficciones o imitacin de las acciones de ley. las leyes Julias abolieron las acciones de la ley, y legitimaron los antiguos arbitria honoraria, con lo que el procedimiento formulario queda definitivamente implantado. Las caractersticas del procedimiento formulario son: Una mayor actividad del magistrado en la ordenacin del proceso, que se manifiesta desde la citacin del demandado. La tipicidad de la frmula escrita para cada supuesto: tal es la frmula, tal es el derecho. La creacin de la exceptio: medio procesal que tiene el demandado para alegar un hecho que destruye la alegacin del demandante; este medio procesal no exista en el procedimiento de las leges acctiones; el magistrado puede negar la actio y tambin puede denegar la exceptio. Si la acepta formar parte de la frmula. La condena en el procedimiento formulario es pecuniaria. El procedimiento formulario forma parte de la ordenacin de los juicios privados y su tramitacin est dividida en dos fases: in iure (ante el magistrado) y apud iudicem (ante el juez).

FASE ANTE EL MAGISTRADO (IN IURE)

Editio actionis extraprocesal

Esta accin est encaminada a proteger al demandado. En los textos de Ulpiano, el demandante deba poner en conocimiento de su futuro adversario la accin que contra l tena pensado ejercitar antes de iniciar el litigio. Esta notificacin debe ser amplia: notificar la accin, dejarle sacar una copia, redactar un libelo o remitirlo o dictarlo, o conducir al adversario ante el tabln del edicto sealndole la accin. Es decir, el demandado deba quedar totalmente enterado y poder preparar la defensa, o avenirse y ceder. La editio actionis extraprocesal exiga que el demandante mostrara todos los documentos y pruebas que iba a hacer valer en el juicio, as el demandado saba perfectamente a qu atenerse en el juicio y las pruebas que podan ser aportadas en l. Las personas que contravinieran estas disposiciones de la editio actionis extraprocesal eran sancionadas por el pretor.

Citacin ante el magistrado (in ius vocatio)

La citacin ante el magistrado contina siendo, en el procedimiento formulario, el acto formal por el cual el demandante debe citar a juicio el demandado. El demandado debe comparecer ante el magistrado, con independencia de que el actor haya cumplimentado o no la edictillo actionis extraprocesales, y solamente algunas personas pueden ser no citadas a juicio, como el cnsul, el pretor, y dems magistrados con imperio. Igualmente suceda con el pontfice, con el novio o la novia cuando contraen matrimonio, el juez durante el juicio, etc. Pero la ius vocatio deba realizarse siempre fuera de los casos expresados. Sin embargo poda suceder que el llamado se ocultase, con objeto de eludir la citacin. En el siglo II a. C. el pretor y la jurisprudencia arbitran medios contra esta ocultacin: La puesta en posesin de sus bienes. La posterior venta de estos bienes. En caso de no querer seguir al demandante, tambin se deba presentar un fiador o exponerse a una sancin de tipo pecuniaria, que el demandante haca valer mediante una actio in factum. Cuando en la primera comparecencia no daba tiempo a establecer los trmites pertinentes, el demandado deba garantizar la nueva comparecencia. La promesa de comparecencia se haca mediante

la forma de la estipulacin, a la que se una otra, prometiendo una suma en dinero en caso de incomparecencia.

La comparecencia ante el pretor Presentes las partes ante el pretor, el demandante solicita de ste la concesin de la accin: editio y postulatio actionis. El magistrado examina la capacidad de los litigantes y de su legitimacin activa y pasiva, as como de su propia comparecencia. Pero antes de la postulatio, el demandante puede interrogar al demandado acerca de alguna circunstancia que podra modificar la peticin de su accin e incluso excluirla. Son las interrogationes in iure. Ante estas interrogaciones, ste deber contestar forzosamente, puntualizando su respuesta en el sentido de la pregunta formulada Por su parte, el demandado tambin tiene un derecho a deliberar, antes de oponerse formalmente al actor en el proceso. A continuacin el pretor concede o deniega la accin si el demandado opone una excepcin tambin la concede o deniega. El pretor tambin puede exigir promesas de ambas partes, con la finalidad de asegurar el proceso. El procedimiento formulario tambin poda determinar en la fase in iure, por algunas de las causas que ya vimos en las legis actiones y por otras que slo pudieron darse en el mismo, como son: La transaccin y el pacto entre los litigantes. Una transgresin de ste da lugar a una exceptio, que podra oponer en todo caso el perjudicado, si fuera demandado nuevamente por el que pact con l. Confesio in iure o allanamiento del demandado a la accin del demandante. Equivale a sentencia condenatoria, si no se cumple conduce directamente a la ejecucin mediante: 1. La entrega de la cosa en las acciones reales. 2. La concesin de una actio ex confesione que permite la valoracin pecuniaria, cuando la deuda no consiste en dinero. 3. la concesin de una accin ejecutiva, cuando la deuda consiste en una cantidad cierta de dinero. El juramento necesario lo puede solicitar el demandante del demandado en algunos casos, principalmente en los que se ejercita la condictio. Mediante este juramento se remite la decisin del litigio al resultado del mismo, en lugar de somerterlo a la sentencia del juez. Si el demandante juraba, su juramento equivala a una sentencia ejecutiva dictada a su favor. Pero en caso de negarse era el demandado quien ganaba el litigio. Este tipo de juramento no debe confundirse con el voluntario, al que las partes poda someterse para resolver el litigio extraprocesalmente o ante el juez. Si el proceso no terminaba en la fase in iure por alguna de las causas expresadas, el magistrado autorizaba la frmula.

NATURALEZA Y CARACTERES DE LA FORMULA

La frmula puede definirse como un acto de las partes, que se manifiesta libremente a travs de la aceptacin de un modelo predispuesto por la ley o el pretor, en forma que valga tambin para el juez. La frmula es un acto de las partes, pero no es un contrato. Resume las dos declaraciones de las partes, la pretensin del actor y la oposicin o excepcin del demandado; se ponen juntas en un documento, en que se funden sin complementarse. En la frmula est prescrito el comportamiento del juez y la condena ha de ser siempre pecuniaria y muchas veces determinadas por la ley. Adems de un acto jurdico de las partes, es una instruccin del magistrado dirigida al juez. Encuentra su fundamento en una voluntad superior a la de las partes que es la del magistrado o la de la ley. Se redacta en tercera persona del imperativo, porque no es exclusivamente acto de las partes, sino orden del magistrado que fija la funcin del juez. Existen dos actos del pretor conexos a la frmula, sin la que esta no podra darse: iudicium dare y iudicium iubere. Estos dos actos sancionan y dan eficacia a la prctica a la frmula. Con el iudicium dare la frmula encuentra su reconocimiento y efectos , y con el mandato de juzgar su definitiva sancin en cuanto se enva al juez con orden de aplicarla.

PARTES DE LA FORMULA

Se diferencian las partes ordinarias, que son aquellas que normalmente se encuentran en las frmulas, y las extraordinarias o accesorias, que son las que pueden agregarse a cualquier clase de frmula.

Partes ordinarias

Nombramiento del juez elegido o de los jueces recuperadores. Intentio. Es aquella parte de la frmula en la que se expresa el derecho que pretende el demandante. En las acciones in personam el nombre del deudor debe figurar en la intentio, puesto que la accin se dirige nica y exclusivamente contra su persona. En las acciones in rem, la accin se ejercita contra cualquier persona que perturbe el derecho real y su nombre slo aparecer en la condemnatio. La pretensin del demandante puede estar basada en el ius civile, o en un hecho protegido por el pretor. La basada en la ius civile, poda referirse a un certum, cuando se trata de un derecho de propiedad en una cosa determinada o cuando la pretensin del demandante se concreta en la reclamacin de una suma cierta de dinero, o a una cantidad cierta y determinada de cosas especficas, aunque sean fungibles (que se consume con el uso). En los dems casos la pretensin del demandante versar sobre alguna prestacin indeterminada, incierta, y estaremos ante una intentio referida a un incertum. Gayo presenta varios ejemplos de intentiones, o pretensiones de un actor, por ejemplo: Ejemplo de una intentio en una accin in personam en la que el demandante reclama una deuda cierta y determinada: actio certae craeditae pecuniae. En la intentio aparece el nombre del deudor. El segundo ejemplo se refiere tambin a una accin personal, pero la intentio o la pretensin del actor no est determinada. Esta vez se refiere a un incertum. Como la intentio no est determinada hay que recurrir a una estimacin del valor de la cosa o del hacer. El tercer ejemplo que propone Gayo se refiere al prototipo de accin real, la reivindicatio.

En todos estos ejemplos las pretensiones del actor estn basadas en el ius civile y la frmula contiene un intentio in ius concepta. En las acciones pretorias u honorarias, en la frmula aparece la referencia al hecho que el pretor ha considerado digno de proteccin. No todas las partes de las frmulas se encuentran siempre reunidas, sino que a veces se encuentran unas s y otras no. Demostratio o designacin. En aquella parte de la frmula se inserta siempre al principio de la misma, para designar el asunto de la demanda. Condemnatio. Es aquella parte de la frmula en la que se otorga al juez la facultad de condenar o de absolver. En el procedimiento formulario la condemnatio consiste siempre en una cantidad de dinero. Pero haba casos de una condenmatio en cantidad incierta que el juez debe determinar segn las pautas que le ordena el magistrado en la frmula mediante una estimacin. El magistrado poda fijar en la frmula un lmite mximo, una tasa en aquellos casos de reclamacin de una cantidad incierta o de un objeto incierto. El magistrado poda establecer en la accin que conceda una cierta referencia o medida para la condemnatio. El pretor, al conceder la accin especifica que slo la da de peculio, en la medida del peculio y por lo que dej de pertenecer a ste con dolo malo. En el llamado beneficium competentiae el magistrado tambin ordena al juez que condene al demandado, en la medida de sus posibilidades econmicas. En todos los casos de acciones arbitrarias, es decir, las que incluyen el tipo de condemnatio y clusula arbitraria el juez permite que sea el propio demandante quien valore la cosa no restituida o no exhibida y preste juramento sobre su estimacin. Cuando el demandado no obedece al juez que dispuso la restitucin, diciendo que no puede restituir, se distinguen dos supuestos: si tiene la cosa y no obra con dolo malo se transfiere su posesin por el ministerio judicial y ejecucin coactiva, la condena recae slo sobre frutos y cualquier otro accesorio. Si obr con dolo malo para no poder restituir, se le condena a la cantidad que el adversario hubiera jurado en estimacin del litigio, pero sin limitacin en la cuanta. El demandado tena a su favor esta ltima posibilidad de retener la cosa a cambio de una estimacin del demandante que poda incluir en ella el valor afectivo sobre la cosa, como contrapartida.

Adiudicatio. Es una parte de la frmula en la que se permite al juez adjudicar algo a alguno de los litigantes en las acciones divisorias que el mismo cita como ejemplo. En estas acciones, el juez atribuye partes a los litigantes con arreglo a la equidad y condena al que sali ganado en la adjudicacin, a que pague al otro una cierta cantidad.

Partes extraordinarias de la frmula

Excepcin, exceptio, es una parte de la frmula que permite al demandado oponer a la accin del demandante una alegacin, de hecho o de derecho, que la rechaza o paraliza. El pretor, igual que concede o deniega la accin, concede o deniega la excepcin. El demandado que opone la excepcin debe probar la circunstancia de hecho o de derecho que alega, dolo, pacto, etc. Gayo presenta la divisin en dos partes: Excepciones perentorias o perpetuas: son las que desvirtan totalmente la accin, la destruyen. Excepciones dilatorias: son las que tiene una validez temporal. La excepcin de cosa juzgada o deducida en juicio reviste una singular importancia y de ella trata Gayo: ella estaba propuesta unitariamente en el edicto, aunque pudiera ser utilizada por los dos supuestos: como excepcin de cosa juzgada, o como excepcin deducida en juicio. En las legis actiones, una vez que se haba entablado una accin, el mismo derecho exclua que se entablara otra vez. En el procedimiento formulario puede ser alegada esta excepcin cuando se trata de un juicio que depende del poder del magistrado, tanto si se trata de una accin real o personal, como si la frmula se enuncia con referencia a un hecho, in factum, como si se enuncia con referencia a un derecho, in ius. Pero tendr que ser alegada por el demandado. La alegacin del demandado en que consiste la exceptio poda ser contrarrestada por otra del demandante o replicatio, que tambin quedaba incluida en la frmula. En ocasiones estas rplica viene contestada por el demandado mediante una dplica que se inserta en la frmula. Praescriptio, destinada a limitar o concretar el objeto del litigio. Se inserta al principio de la frmula. As, para pedir y reducir en juicio la prestacin del dinero debido por aos o por meses, habr que pedir al final de cada perodo, el dinero correspondiente a ese tiempo. Pero para los otros aos, aunque la obligacin est contrada ya, la prestacin no es exigible. De no hacerlo as, se incurrira en una peticin antes de tiempo, no se obtendra una sentencia favorable y la accin no se podra volver a entablar. Se trata de una praescriptio a favor del demandante, por eso recibe el nombre de praescriptio pro actore. La praescripto pro reo, a favor del demandado, no exista en tiempos de Gayo.

CLASES DE FORMULAS: FORMULAS CIVILES Y PRETORIAS

Las frmulas son civiles o pretorias. Las civiles pueden derivar de una antigua legis actio. As sucede con la accin reinvindicatoria, que proviene de la legis actio sacramento in rem; o la frmula de actio certae creditae pecuniae, que deriva de la legis actio per condictionem. La intencin de la accin reivindicatoria ahora est concebida en ius y se refiere a un certum, lo mismo que la intencin de la actio certae creditae pecuniae.

LA LITIS CONTESTATIO Y SUS EFECTOS

La litis contestio o atestiguamiento del litigio en el procedimiento formulario es un acto complejo. El atestiguamiento del litigio se verifica en la fijacin definitiva de la frmula, que se hacer constar en unas tablillas. La litis contestatio es el momento procesal central, nos referimos a este momento en relacin con los efectos que produce en el litigio, puesto que las partes han fijado sus posiciones: el actor, a travs de la accin ejercitada y concedida por el pretor, y el demandado, a travs de las excepciones propuestas, que podan ser replicadas por el demandante, duplicadas por el demandado, etc; los litigantes ya no pueden introducir variaciones en las posiciones adoptadas.

Efectos de la litis contestatio

A partir de la litis contestatio, la cuestin objeto del litigio se convierten res in iudicium deducta; es decir, en una cuestin pendiente de juicio. El estado de litispendencia produce el efecto de que un actor no puede ejercitar la misma accin contra el demandado hasta que el juicio en curso no sea resuelto. Las cosas que son objeto de litigio no pueden ser vendidas. El efecto ms importante de la litis contestatio es la consumicin de la accin. La accin no puede volver a ejercitarse cuando es personal, con frmula basada en el ius civile y se trate de un juicio legtimo. Estos anteriores supuestos conducen a otro efecto, el llamado novatorio o novacin necesaria: porque la obligacin propia del deudor, cuando se ha ejercitado contra l una accin personal, se ha transformado o novado, a partir de la litis contestatio, en la obligacin de pagar la condena, ya que ha aceptado la frmula y se ha sometido a la decisin judicial. La consumicin de la accin y el efecto novatorio se producen en virtud del propio derecho. El magistrado puede denegar la accin, si se trata de interponer de nuevo una accin consumida y en consecuencia inexistente. En las acciones reales o en los juicios que dependen del poder del magistrado, la consumicin de la accin tambin puede producirse, siempre y cuando que el demandado haya opuesto la excepcin de cosa juzgada o deducida en juicio, al ser demandado por la accin ya consumida e inexistente. La regla de derecho procesal, por la que se expresa la consumicin de la accin tiene su fundamento en esta excepcin. En todos los casos de consumicin de la accin, el pretor puede denegar la accin del nuevo proceso intentado por el actor. Tambin en los que es necesario oponer la excepcin de cosa juzgada o deducida en juicio. Las acciones intransmisibles, o las que tienen un plazo para su interposicin, se hacen a partir de la litis contestatio transmisibles y perpetuas. La litis contestatio se produce una sola vez. En los casos en que alguna de las partes muere o se produce un cambio de juez, es preciso redactar una frmula, expresando el nombre de las partes o del juez. El juicio se transfiere al nuevo interesado, pero la litis contestatio no se repite, porque los trminos del litigio fueron ya definitivamente fijados en la frmula anterior. Cuando el demandado se oculta despus de la litis contestatio el juicio se transfiere a su fiador o fiadores, si lo defienden por el total reclamado, siempre sin nueva litis contestatio.

FASE ANTE EL JUEZ (APUD IUDICEM)

Los litigantes, que han designado al juez y han intervenido activamente en la redaccin de la frmula, han asumido la obligacin de comparecer ante el juez, con objeto de llevar a trmino el juicio. Las dos partes deben estar presentes ante el juez y seguir actuando. En esta fase tienen lugar los debates orales de los abogados, cuya misin principal consiste en la exposicin pormenorizada de los medios de prueba que puedan aducir sus defendidos.

Prueba

Las pruebas pueden consistir en: Declaraciones de las partes o confesiones. Testigos, sin un nmero limitado. Documentos que pueden ser preconstituidos por previas declaraciones de testigos, para ser presentadas ante el juez; o consistir en documentos que prueben por si mismos: estipulaciones, contratos, documentos testamentarios. Tambin los libros de cuentas de los banqueros. Posteriormente en poca clsica se mantiene tambin un registro inmobiliario y de nacimientos. La inspeccin ocular del juez y la prueba de peritos. Los principios que rigen en poca clsica en materia de prueba son: La prueba versa siempre sobre los hechos.

Corresponde a las partes la carga de la prueba. El actor est obligado a probar las alegaciones que sustenta su accin. El demandado debe probar la excepcin o excepciones alegadas, en el hecho de demostrar su procedencia, tanto si se basan en un hecho o en un derecho. Rige el principio de la libre apelacin de la prueba por parte del juez, que valora libremente los medios de prueba aportados por las partes.

LA SENTENCIA

Cuando el juez ha formado su opinin en relacin con el asunto debatido, emite la sentencia. Tambin en el procedimiento formulario, el juez puede abstenerse de juzgar, si no se ha formado una idea clara acerca del asunto litigioso. En el procedimiento formulario el juez debe guardar estricta fidelidad a la frmula, puesto que esta contiene todas las instrucciones que el magistrado le ha dado para juzgar. De este principio se deduce que el juez no est capacitado para corregir las posibles inadecuaciones o errores de la frmula, por ello: Si el demandante hubiese reclamado ms de lo realmente debido el juez habra de absolver al demandado. El demandante habra consumido su accin en el acto de la litis contestatio y no podra volver a ejercitarla. Los casos de peticin excesiva o pluris petitio pueden referirse a: la cosa misma; al tiempo cuando se reclaman antes del tiempo debido; al lugar cuando se reclama en sitio diferente a aquel en que deba hacerse; a la causa cuando en las obligaciones alternativas el acreedor responde al deudor la eleccin del objeto para dar cumplimiento a la obligacin; o si habiendo estipulado un gnero pide luego una especie. Es lcito pedir menos de lo debido, aunque no se permite litigar por el resto durante el mismo perodo de pretura. La sentencia es la verdad para las partes, puesto que libremente se han sometido a la accin del juez. El asunto debatido en el litigio ahora es cosa juzgada. Si el demandante quisiera entablar un nuevo litigio sobre el mismo asunto, el demandado puede oponer siempre la excepcin de cosa juzgada. Cuando la frmula contiene una adiudicatio supuesto que concierne a las acciones divisorias-, la sentencia crea o constituye los nuevos derechos de las partes adjudicadas y se denomina constitutiva. El resto de las sentencias son declarativas: condenan o absuelven. Si condenan, contienen una pena pecuniaria. El juez se atendr al tipo de condemnatio que le haya sido fijado por el magistrado en la frmula: con tasa o lmite mximo, sin tasa alguna, referida a alguna medida, o concediendo al demandado la posibilidad de restituir. En el procedimiento formulario las sentencias son inapelables y no son objeto de conocimiento y decisin ante un juez superior. -

Ejecucin de la sentencia

Los litigantes estn obligados a cumplir la sentencia; en caso de no hacerlo debe ser cumplida en contra de la voluntad del demandado y condenado. En el procedimiento formulario la sentencia es personal; en principio se puede solicitar la actio iuducati, tanto si se trata de acciones in personam o in rem. La actio iudicati es concedida por el pretor contra el condenado y el confessus. El demandante deba solicitarla en el trmino de treinta das, contados a partir de haber sido pronunciada la sentencia. Si el demandado se opone a la actio iudicati, porque niega la deuda reconocida o por oponer alguna exceptio, se tramita un nuevo proceso cuya prdida le condenara al doble. La ejecucin patrimonial se dirige contra todo el patrimonio del ejecutado; se trata de una forma de ejecucin general, aunque la suma de la condena sea notoriamente interior al valor del patrimonio. El pretor decreta que el acreedor es puesto en posesin de los bienes del ejecutado. Este decreto se publicaba para poner en conocimiento de los posibles acreedores del ejecutado, la ejecucin patrimonial a que estaba sometido. Una figura decisiva en la ejecucin patrimonial es el magster bonorum o especie de sndico. Su misin consiste en redactar la lex bonorum vendedorum, que contiene las condiciones de venta de los bienes. Una vez aprobada por el pretor, se fijaba en lugares pblicos. El patrimonio se venda en subasta pblica y el magster bonorum adjudicaba los bienes al mejor postor. El que lo haba comprado deba pagar a los acreedores, en primer lugar a los hipotecarios. Por ello, se entiende por mejor postor aquel que estaba dispuesto a pagar a los acreedores el porcentaje ms elevado de sus crditos.

El comprador es considerado como un sucesor del ejecutado, y el pretor le concede un interdicto para reclamar las cosas del deudor. El pretor concede al bonorum emptor comprador dos acciones: Si el ejecutado vive: la accin rutiliana. Si el ejecutado ha fallecido: la accin serviana. Ambas acciones sirven para reclamar los crditos que el ejecutado tuviera, pero se diferencian en la frmula. La accin rutiliana la tiene con transposicin de sujetos: como el ejecutado vive no ha inconveniente en que su nombre figure en la intentio expresando su pretensin, pero en la condemnatio figura el nombre del bonorum emptor comprador- para que resulte favorecido por la sentencia. La accin serviana tiene una frmula ficticia, porque el bonorum emptor figura como si fuera heredero del embargado fallecido. El deudor al que se le embargue, que incurre en la infamia, goza, sin embargo, del beneficium competentiae durante un ao, respecto de las deudas y los acreedores que no hubiesen concurrido ala venditio bonorum. El beneficium competentiae consiste en una condemnatio segn las posibilidades del deudor. Pero si hubiese vendido bienes con objeto de defraudar a los acreedores, el pretor tiene la venta por no realizada, concediendo un interdictum fraudatorium, destinado a la recuperacin de la posesin de los bienes vendidos (esta accin se mantiene en el derecho contemporneo espaol, con la misma finalidad, la impugnacin de los negocios realizados en fraude de acreedores).

La distractio bonorum

La venta de los bienes por partes, o distractio bonorum, est destinada al pago de los acreedores evitando los perjuicios de una venta del patrimonio total. Este procedimiento evitaba a su vez la missio in bona y la nota de infamia.

La cesio bonorum Una ley de Csar o de Augusto introdujo la posiblidad de que cediera los bienes del deudor (cessio bonorum) que se encontraba en una situacin de insolvencia sin culpa. Esta cesin evitaba el procedimiento perjudicial de la venditio bonorum, as como la nota de infamia. Es el deudor quien debe solicitar la cesio bonorum. El pretor decretaba la missio in bona, ya que una cessio bonorum extrajudicial no era factible. Otro importante beneficio favoreca al insolvente sin culpa que hiciera cesin de sus bienes: si los acreedores no hubieran cobrado la integridad de sus crditos y reclamasen de nuevo al deudor, este se encontrara asistido del beneficium competentiae por tiempo indefinido para poder hacer frente a sus deudas.

RECURSOS COMPLEMENTARIOS DE LA JURISDICCIN DEL PRETOR El pretor intervena en el proceso, en su ordenacin y encauzamiento definitivo, en virtud de su iurisdictio, que era amplsima. Tambin poda realizar una serie de actos fundados en su imperium, que venan a complementar los actos propios de la jurisdiccin. Estos actos los realiza el pretor por medio de una breve cognitio y tienen como finalidad garantizar la tramitacin del procedimiento o tratar de evitar el juicio futuro. En ellos el magistrado acta por si mismo, sin ulterior remisin del asunto al juez.

Las estipulaciones pretorias

Son contratos verbales que el pretor ordena realizar en su presencia a dos personas o partes interesadas. Por este motivo reciben el nombre de stipulationes pretoriae. Cuando la promesa que hace una de las partes a la contraria se reduce a una simple promesa, esta se llama repromissio; pero si el cumplimiento de aquella se garantiza por medio de una fianza, recibe el nombre de cautio o satisdatio. Estas pueden ser:

Procesales. Destinadas al normal desenvolvimiento del proceso. Extraprocesales.

Misiones in possessionem

La missio in possessionem es el acto por el cual el pretor autoriza a una persona para que tome posesin de los bienes de otra. La toma de posesin poda referirse a la totalidad de los bienes (missio in bona) o (missio in re) a bienes singulares. Las missio in possessionem venan anunciadas en el edicto del pretor para determinados supuestos, como la puesta en posesin de los bienes de iudicatus, o la misia in bona legatorum servandorum causa; o eran otorgadas por el pretor en nuevos casos.

Interdictos

Son rdenes del pretor. Pueden estar dirigidas a prohibir ciertos actos o hechos de carcter violento, o por el contrario a ordenar la realizacin de algn acto. De ah la clasificacin de los interdictos: Los interdictos son de tres clases: los exhibitorios, los prohibitorios y los restitutorios. Hay tambin otros mixtos que son prohibitorios y exhibitorios. La clasificacin de Gayo es: interdictos de obtener la posesin, de retenerla o de recuperarla. Tambin hay interdictos simples y dobles. Los simples son aquellos en los que hay un demandante y un demandado, como ocurre en todos los de restituir o de exhibir, pues es el demandante el que desea que se exhiba o se restituya, y el demandado, aquel al que se le pude que exhiba o restituya. Los dobles son llamados as porque en ellos la posicin de ambos litigantes es idntica, sin que se pueda decir es demandado ni quien el demandante, sino que tanto uno como otro litigante asumen a la vez la funcin de demandado y demandante, y el pretor se dirige a ambos en idnticos trminos. El actor debe solicitar del pretor el interdicto mediante una postulatio interdicti. Este realiza a continuacin un breve examen de los hechos que dan lugar a la solicitud del interdicto causae cognitioy, si lo estima, emite un decreto que contiene la orden prohibiendo u ordenando la actuacin solicitada. Si ante la orden del pretor el demandado no la acata, podra abrirse el procedimiento ex interdicto para llevar a cabo su ejecucin. El demandado se comprometa a pagar una suma de dinero mediante una sponsio, si resultase probado que haba desobedecido el interdicto, y el demandante otra llamada estipulatio, para el supuesto de que el juez estimara que el demandado no desobedeci.

Restitutiones in integrum

La restitutio in integrum, o reintegracin a un estado jurdico anterior; es una resolucin del magistrado, en virtud de la cual declaraba no conocer los efectos de un hecho a acto jurdico. Por tanto, se trata de una derogacin total de los principios del ius civile que el magistrado solamente realizaba inspirado en motivos de equidad. Los requisitos son taxativos: la existencia de un prejuicio irreparable por la aplicacin del ius civile en contra de los principios de equidad, y que concurriese una de las causas de las mencionadas en el edicto con esta finalidad u otras semejantes, a juicio del magistrado. Las restitutiones in integrum pueden tener lugar pueden tener lugar antes o despus de celebrarse el juicio y se dan en los supuestos siguientes: En atencin a la edad, a los menores de 25 aos con tutor falso, se otorga la restitutio in integrum contra los tutores o curadores de estos. En atencin a la ausencia rei publicae causa y que por este motivo hubiese sufrido perjuicio. A causa de dolo. Las restitutiones in integrum se dan en otros casos: causa de intimidacin, en fraude de acreedores, y por causas semejantes. -

La restitutio in integrum se solicita del magistrado, postulatio, quien la concede mediante decreto si la estima procedente. El contrato o negocio realizado mediante intimidacin o por alguna de las causas anteriores, quedaba rescindido y sin efecto. EL PROCEDIMIENTO COGNITORIO

EL PROCEDIMIENTO DE LA COGNITIO EXTRA-ORDINEM

En los procedimientos cognitorios los jueces-funcionarios ordenan el proceso entero; las pruebas se practican en su presencia, as como los debates de los litigantes; valoran la prueba y dictan sentencia. Es decir, estos jueces-funcionarios realizan todos los actos de la cognitio en unas procesos que se desenvuelven en una sola fase. Esta clase de proceso congnitorio comenz a ser utilizado en el Principado con carcter extraordinario. Las fuentes mencionan un ius extraordinarium frente al ius ordinarium, y este derecho procesal funde las normas del ius civile y del ius honorarium. En Italia a partir de Augusto las reclamaciones fideicomisarias se realizan ante un tipo se funcionario llamado juez, e igualmente sucede con otras reclamaciones. Otras causas concurrieron para la implantacin definitiva del procedimiento extraordinario: el Prncipe concentra todas las funciones, y actan como delegados del Prncipe o del emperador los nuevos juecesfuncionarios: primero los cnsules, despus los pretores y finalmente los jueces-funcionarios, que a su vez podan delegar en otros jueces. Los caracteres del proceso extra-ordinem eran los siguientes: La actio y la exceptio son formas de pedir proteccin jurdica. La citacin del demandado reviste un carcter semioficial. Aunque puede ser citado en forma privada, es posible el emplazamiento por orden judicial o por edictos. El demandante debe presentar con el escrito de demanda las pruebas de que intente valerse, y lo mismo debe hacer el demandado en su contestacin. Sin embargo ambos pueden solicitar una interrupcin del procedimiento para poder aportar nuevas pruebas. Todo el procedimiento se sustancia en una sola fase. El procedimiento se tramita ante magistrados jueces que actan como delegados del prncipe. La sentencia puede ser impugnada mediante un recurso de apelacin mediante su superior jerrquico.

LA TRAMITACIN DEL PROCESO EXTRA-ORDINEM: LA CITACIN DEL DEMANDADO

El procedimiento extra ordinem se inicia con la citacin del demandado. La in ius vocatio del procedimiento formulario consista en un acto privado, que vena reforzado por medidas concedidas por el pretor para impedir la incomparecencia. En la cognitio extraordinem, la citacin puede consistir tambin en una invitacin del adversario hecha por escrito o en forma oral para que el demandado comparezca ante el tribunal. Si el demandado no comparece, el demandante tiene dos posibilidades para lograrlo: la orden judicial de comparecer y, cuando se encuentra en paradero desconocido, puede ser citado por medio de edictos. Esta ltima forma de citacin recibe el nombre de evocatio. La citacin del demandado debe ser realizada en debida forma, porque en caso contrario no puede ser apreciada la contumacia o rebelda de este. La contumacia puede resultar de un edictum peremptorium. Tambin resulta de tres denuntiationes o de tres citaciones litteris, excepto cuando el demandado no haya comparecido por una causa justificada. En el procedimiento extra ordinem, esta frmula de citacin previa ha cambiado: el demandante debe presentar una demanda por escrito y acompaar con ella las pruebas de que intente valerse. As el demandante puede solicitar una dilacin o interrupcin del litigio, para procurar las pruebas que no hubiera tenido en su poder al presentar su demanda. Una vez presentadas, estas sern trasladadas al demandado para que tenga una informacin completa de las mismas. Pero esta dilacin de puede admitir a lo largo de todo el procedimiento: tanto el demandante como el demandado pueden aportar nuevas pruebas, tanto documentales como testificales.

LA COMPARECENCIA ANTE EL MAGISTRADO Y LA LITIS CONTESTATIO

Cuando las dos partes han comparecido ante el magistrado, el actor reproduce oralmente las alegaciones contenidas en su escrito de demanda (narratio), a la cual opone el demandado sus alegaciones (contradictio). En este procedimiento las alegaciones que pudiera oponer el demandado forman parte de sus alegaciones. Las alegaciones siguen llamndose dilatorias y perentorias, pero la diferencia es que las dilatorias deben exponerse al principio del litigio, mientras que las perentorias o perpetuas pueden ser formuladas en cualquier momento del proceso. La pluris petitio no produce la prdida del litigio, como ocurra en el procedimiento formulario, sino que puede causar la disminucin de la condena pretendida. El demandante tambin puede utilizar las interrogationes in iure, con el fin de comprobar la legitimacin procesal del demandado. De la contraposicin entre la narratio y contradictio surge la litis contestatio, o momento procesal en el que las partes han fijado definitivamente el litigio ante el magistrado. Los efectos de la litis contestatio no consume la accin, y el efecto que produce es el de acreditar el estado de pendencia de la litis.

La prueba

Confesin de los litigantes: puede ser pedida por el adversario, para que confiese bajo juramento decisorio, en cuyo caso el que la solicit tiene que aceptar como verdad todo lo confesado; o bajo juramento indecisorio, en cuyo caso lo confesado no vincula al litigante que lo hubiera solicitado, y constituye un medio de prueba a tener en cuenta por el juez. Testigos: existen reglas que determinan el valor que el juez debe dar a la prueba testifical. El testigo debe declarar obligatoriamente cuando es propuesto por alguna de la partes. Prueba documental: prevalece sobre la prueba testifical. Los documentos pblicos son prueba plena, porque estn basados en la fe pblica. Igualmente los documentos redactados por los notarios siempre que estn confirmados por los propios notarios bajo juramento. Los documentos privados tienen el mismo valor que los documentos pblicos, siempre y cuando estn formados por tres testigos como mnimo. Prueba pericial: contina utilizndose el dictamen de expertos o peritos en las distintas profesiones u oficios. En el procedimiento extra ordinem son introducidas las presunciones como medios de prueba, por imperativo legal. Las presunciones son: iuris et de iure: cuando contra la presuncin no se admite prueba alguna; iuris tantum: la presuncin es admitida, en tanto en cuanto no sea destruida por otra prueba.

Principios que rigen la prueba: La prueba debe ser aportada por los litigantes. El magistrado aprecia libremente la prueba. La prueba versa sobre hechos.

LA SENTENCIA. IMPUGNACIN Y EJECUCIN

La sentencia se dicta por escrito, y es leda oralmente a las partes en audiencia pblica. La condena no tiene que ser necesariamente pecuniaria, sino que tambin puede consistir en la obligacin de entregar una cosa o exhibirla; tambin en una condena parcial del demandado, o referirse al cumplimiento de una determinada actividad. Si la condena no pudiera ser realizada, se cambia por una suma de dinero fijada por el juez.

Impugnacin de la sentencia

En el proceso extra ordinem la sentencia expresa la voluntad pblica, pero puede ser objeto de impugnacin o recurso de apelacin ante un magistrado de rango superior. Las partes tienen el derecho a impugnar la primera sentencia. La apelacin se interpone ante el mismo tribunal que dict la sentencia, interposicin que puede hacerse verbalmente o por escrito, mediante el llamado libelo apelatorio en dos o tres das, contados a partir del da en que los interesados haban tenido conocimiento de la sentencia. La sentencia no apelada era firme, y se proceda a la ejecucin de la misma. Si haban apelado, la ejecucin quedaba en suspenso; causaba el llamado efecto suspensivo de la apelacin. El juez superior estaba facultado para realizar el examen total de la controversia y dictar una nueva sentencia, con independencia absoluta del derecho pretendido por la parte apelante, que incluso poda llegar a ser condenado en forma ms grave de lo que fue en la primera sentencia. Las partes comparecan ante el juez superior y deban formular de nuevo las alegaciones procedentes. En caso de incomparecencia, la apelacin se consideraba desistida, y la sentencia de primer grado era firme y definitiva. El apelante que perda la apelacin pagaba el cudruplo de las costas procesales. Con Constantino, poda ser condenado a trabajos forzados y a la confiscacin de la mitad de sus bienes. En el derecho justinianeo el magistrado solamente condenaba en las costas procesales al que perda la apelacin, pudindose elevar la cifra en caso de temeridad.

Otros remedios contra la sentencia

La restitutio in integrum puede darse en aquellos casos en que la sentencia haya sido pronunciada a travs de medios de prueba falsos, y adems en los casos anteriormente conocidos de sentencia dictada con dolo, miedo o error. La sentencia es res iudicata, pero en el procedimiento extra ordinem este hecho puede ser alegado ante un futuro litigio, mediante la praescriptio rei iudicatae. Este efecto preclusivo deriva en el proceso extra ordinem de la sentencia. La ejecucin de la sentencia en el proceso extra ordinem procede cuando es definitiva y firme, es decir, cuando no ha sido apelada o no ha recado en la apelacin. La ejecucin de la sentencia sobre la totalidad del patrimonio es de carcter excepcional y solamente se utiliza cuando existe una pluralidad de acreedores. La ejecucin que se impone consiste en el embargo sobre bienes singulares propiedad del ejecutado. El ejecutado dispone, para promover la ejecucin de la sentencia del actio iudicati (el embargo de estos bienes es llevado a cabo por funcionarios especiales, los bienes tomados en prenda o embargados para responder de la condena suelen ser bienes muebles o animales, y slo en ltimo lugar, bienes inmuebles). En el procedimiento extra ordinem es posible, la cesio bonorum por parte del ejecutado con fin de evitar la ejecucin.

EL PROCESO COGNITORIO POSTCLSICO: CARACTERES Y TRAMITACIN

La reorganizacin de Diocleciano de la organizacin y administracin de las provincias hace que Italia pierda la posicin rectora que haba mantenido. Esto repercute en el derecho procesal, porque en este perodo postclsico la cognitio extra ordinem ser el proceso nico, pero en esta poca cambia totalmente el procedimiento, o, al menos, su carcter. Ahora se ha convertido en un procedimiento ordinario y nico. Absorbe gran parte de trmites, ya existentes en el procedimiento extraordinario, y adems conserva la terminologa que pertenece al procedimiento formulario. En el procedimiento cognitorio, los rganos administrativos son tambin rganos judiciales, el gobernador de cada provincia preside el tribunal provincial, que funciona en primera instancia. Existe en defensor civitatis, cuyas funciones consisten en proteger a la poblacin de los abusos de los funcionarios. En relacin con el procedimiento de la extraordinaria cognitio, el procedimiento cognitorio postclsico introduce las siguientes variantes:

a) Citacin del demandado: La citacin del demandado se hace despus de haberla solicitado la autoridad judicial competente. No hay citacin privada y la remisin al demandado, del escrito objeto de la litis denuntiatio, es ahora obligatoria. La interrupcin del juicio con objeto de poder aportar pruebas, que favorece al demandante y demandado, es objeto de nueva regulacin por parte de Constantino. La concesin de la dilacin est supeditada al conocimiento del juez, en presencia de las partes. La prctica anterior no es desvirtuada. Por la constitucin de Constantino (340) si el que acta como demandante es un particular, el representante del fisco dispone de cuatro meses para contestar a la demanda, pero que se ampla a seis meses en el supuesto de que el demandado sea un particular. El fisco no goza de privilegio alguno. Estos plazos se mantendrn en la legislacin postclsica. La demanda ser llamada, en el procedimiento cognitorio postclsico y bizantino, libellus conventionis, y deber ser acompaada de copias. En ella se exponen los hechos en que el demandante fundamenta su derecho y las alegaciones jurdicas pertinentes, pidiendo que se de traslado por medio del executor, rgano ejecutivo, y sea citado oficialmente para que comparezca ante el magistrado. El demandante se compromete a continuar el proceso y llevar a cabo la litis contestatio dentro de dos meses siguientes, as como a pagar los gastos procesales en caso de que la demanda no prospere. Si el magistrado concede la accin ordena que se d traslado de la misma al demandado y se le cite para que comparezca ante el tribunal. Esta notificacin es realizada por el executor. El demandado contesta a la demanda y se compromete a comparecer ante el tribunal, para lo cual debe prestar garanta con fiadores. Si no puede, el executor puede enviarlo a prisin.

b) Comparecencia ante el magistrado. Si el demandado no comparece el proceso contina en forma de proceso contumacial, en rebelda del demandado. El proceso contumacial comporta una consecuencia procesal importante, porque el demandado no podr interponer el recurso de apelacin contra la sentencia que en el proceso se dicte. No obstante puede ganar el pleito y obtener una sentencia favorable, si bien no es probable. Cuando los litigantes comparecen ante el magistrado, se celebra el debate oral con la intervencin de los abogados. Ambas partes reproducen las alegaciones contenidas en los escritos de demanda y de contestacin a la misma. Las excepciones perentorias o perpetuas pueden ser formuladas en cualquier momento procesal, e incluso en la apelacin.

c) Prueba. Los medios de prueba de que pueden valerse las partes son los mismos que los del proceso extra ordinem, pero rige el llamado principio inquisitivo, y eso significa que el juez puede inquirir, investigar o traer toda clase de pruebas al proceso. Rige tambin el principio de prueba tasada: el juez no est facultado para apreciar libremente la prueba, sino que su valoracin viene impuesta por ciertas preferencias de orden legal. No se admite la prueba del testigo nico, porque existe la regla de unus testis nullus testis, y el documento adquiere una importancia decisiva. Contina vigente el sistema de presunciones del proceso extra ordinem.

d) Sentencia y su ejecucin. La sentencia no es obligatoriamente pecuniaria. En caso de restitucin, esta puede ser hecha incluso por la fuerza. En esta poca existen las prisiones pblicas para los deudores insolventes, pero dado que tambin existen las prisiones particulares, se pronuncia un rescripto del emperador Zenn en el 486 que lo prohibe. La compensacin judicial de crditos viene dada da travs de la sentencia, y la ejecucin patrimonial no es necesariamente dirigida a todo el patrimonio. La sentencia puede ser objeto de recurso de apelacin.

EL PROCESO EN LAS PROVINCIAS. LEGES URSONENSIS Y FLAVIA MUNICIPALIS

El proceso que se practicaba en los municipios y provincias en la poca imperial aparece como una mezcla de reglas procesales clsicas del ordo iudiciorum privatorum, tanto de las acciones de ley como de las frmulas y tambin de la cognitio extra ordinem. La ley Ursonensis o ley colonial de Osuna de poca cesariana se refiere en uno de sus captulos a la manus iniectio como accin de ley ejecutiva. El vencedor en el litigio puede apoderarse del vencido con el mandato del magistrado. El vindex deba asumir el litigio y por ello deba ser solvente, si era vencido se expona a ser condenado al doble del valor del litigio y a una multa. En varios captulos de la ley Irnitana se hacen referencias al proceso formulario, aplicndose las mismas reglas que utiliza el pretor en los juicios entre ciudadanos romanos. Continuamente se utiliza la ficcin de que se han seguido los trmites formularios, pero hay dudas de que existiera una verdadera biparticin del proceso, en las dos fases ante el magistrado y el juez. Se supone que existan prcticas de derecho vulgar en la simplificacin de los trmites y en la confusin de los procedimientos.

EL PROCEDIMIENTO POR RESCRIPTO DEL PRINCIPE

El rescripto imperial poda producirse de dos formas: Cualquier particular poda solicitar del emperador la resolucin de controversia o la decisin sobre cuestiones jurdicas particulares, especialmente las de difcil interpretacin. El rescripto del emperador tena valor definitivo. Otras veces, el emperador remita la causa a un magistrado, con instrucciones sobre la forma en que deba examinar los hechos y decidir. Cualquier magistrado poda deferir (comunicar) la controversia al tribunal imperial, solicitando una consultatio. El magistrado deba comunicar su decisin a las partes y remitir, dentro de los das siguientes una relatio de las actuaciones. Las partes podan presentar sus propias alegaciones o refutaciones, y todo era remitido al emperador, que era el nico que poda decidir sobre la controversia; la solucin se produca por medio de un rescripto y era comunicada a las partes.

AUDIENCIA EPISCOPAL (EPISCOPALIS AUDIENTIA)

La literatura de los padres de la Iglesia informa a cerca de un procedimiento denominado episcopalis audentia, seguido frecuentemente por las comunidades cristianas a partir del siglo III. Consista en someter al obispo a las mismas controversias jurdicas que l decida en forma de arbitraje; es decir, actuaba en ellas como rbitro designado de comn acuerdo por las partes, si bien no tena validez legal. A partir de una constitucin de Constantino del 318 ambas partes pueden abandonar la causa pendiente ante un tribunal ordinario y someterla a la controversia del obispo, en este caso la decisin del obispo tendra carcter ejecutivo y sera inapelable. A partir de Valentiniano en el 452, se regula la materia y atribuye la decisin de las partes de someter la controversia al obispo, como un compromissum, y la decisin episcopal puede ser ejecutada desde ahora por un magistrado, siempre a instancia de la parte interesada. Justiniano admiti la posibilidad de impugnar en diez das la decisin episcopal ante el magistrado laico. Si la sentencia del magistrado coincida con la del obispo, era inapelable; en caso de disconformidad entre ambas sentencias, la emitida por el magistrado poda ser objeto de recurso de apelacin ante un magistrado de rango superior.

El dominado: la crisis de las estructuras. En el nuevo sistema poltico que se instaura con el Dominado, el Princeps se convierte en Dminus y los ciudadanos (cives) en sbditos de un poder absoluto y omnmodo. Esto es el resultado de una lenta evolucin que del Principado como democracia autoritaria pasa al Dominado como Monarqua absoluta o Autocracia.

Las nuevas formas de gobierno se implantan en la grave situacin de crisis del siglo II d. C. originada por profundos cambios econmicos y sociales. En la situacin de empobrecimiento general (quiebra de la primitiva economa agrcola y duro sistema impositivo, que no puede ser atajada por el falseamiento de la moneda por parte de emperadores posteriores a Carcalla) y de profunda crisis de valores (decrecimiento y falta de fe en los antiguos dioses romanos, a lo que contribuy el Cristianismo) conlleva a la prdida del espritu poltico del romano. Intervienen importantes factores polticos: ante todo el predominio militar, la prevalencia de los militares sobre los polticos que lleva a un elevado influjo del ordenancismo en todos los mbitos. A ello se une la presin y las sucesivas invasiones de los brbaros y su introduccin en el ejrcito romano que lleva a sus filas a elementos hostiles y extraos a la civilizacin clsica (germanos, orientales y rabes que aportan nuevas tcnicas de combate). En el ao 212 d. C. Antonino Carcalla concede la ciudadana romana a todos los habitantes libres del Imperio. Con ello termina la supremaca del civis romano o ciudadano de pleno derecho, que se convierte en sbdito cuando el emperador adopta el despotismo de los monarcas orientales. (se crea un nuevo tipo de civis romanus de procedencia tnica mucho ms heterognea incapaces de comprender y defender la civilizacin clsica, as como una gran cantidad de clases: honestiones, senadores, caballeros, decuriones etc.)

Sptimo Severo se titula dminus. Heliogbalo nombra senadores a numerosos brbaros e introduce ritos y ceremonias orientales. Cuando los emperadores elegidos por el Senado, Pupieno y Balbino son asesinados, se abre un largo periodo de crisis poltica y de anarqua. Del 239 hasta el 284 d. C. se suceden 22 emperadores. Aureliano, un general ilrico, logra un periodo de paz y se rodea del fasto y boato de los monarquas orientales. Otro general ilrico, Diocleciano, consigue restaurar un orden duradero (284 al 303 d.) y pretende restaurar la romanidad y reforzar el poder imperial. Se atribuye carcter sagrado hacindose llamar Iovius (descendiente de Jpiter). Reorganiza el ejrcito para intentar rechazar los ataques de las fronteras e intenta atajar la inflacin con un edicto de tasas y precios que fija los precios mximos de los artculos de primera necesidad. Tambin introduce importantes reformas en la administracin imperial configurndola jerrquicamente como una pirmide. Los officia palatina son los rganos de la administracin central, el quaestor sacri palati o ministro de justicia; el magister officiorum encargado de los funcionarios provinciales; el comes sacrarum largitationum y el comes rerum privatorum encargados de las finanzas pblicas y del patrimonio imperial; los magistri militum o mandos militares. Para reorganizar el vasto territorio del Imperio, Diocleciano crea la llamada tetrarqua; divide el imperio en 2 partes: Oriental y Occidental, divididas a su vez en dicesis y stas en provincias. Establece que cada parte del Imperio estar gobernada por un Augusto, que debe adoptar un Csar como sucesor. Se reserva la parte oriental con capital en Nicomedia y confa a Maximiano la parte occidental con capital en Miln. Sin embargo estas medidas no resuelven e problema sucesorio y a la muerte de Diocleciano, luchan de nuevo los pretendientes. La victoria de Constantino sobre Magencio en el puente Milvio hace que se unifique de nuevo el Imperio. Constantino (ao 307 al 337 d. C.) a quien Amiano Marcelino califica como innovador y reformador de las antiguas leyes, dicta el famoso edicto de Miln, que confirma la tolerancia hacia la religin cristiana, que despus se convierte en la oficial del Imperio Constantino traslada la capital a Bizancio, que en adelante recibir en su honor el nombre de Constantinopla. Antes de su muerte divide de nuevo el Imperio entre sus hijos. La disgregacin del Imperio se consumar en el 395 d. C. cuando el emperador Teodosio I divide la parte oriental que confa a Arcadio, de la occidental que entrega a Honorio. El Imperio de occidente sufre sucesivas invasiones brbaras hasta su definitiva cada en el 476 d. C. en que Odoacro depone al ltimo emperador Rmulo Augusto. En el plano externo debe sealarse el renacimiento del podero de los persas, que provoca el ataque permanente contra las provincias romanas de Oriente, as como tambin la constante presin de los pueblos brbaros sobe las fronteras del Rhin y del Danubio. Otra de las causas a que se atribuye la decadencia imperial, puede encontrarse en las importantes modificaciones que haba sufrido, durante el Principado, la conformacin del ejrcito. Adems, en esta poca, el pueblo soporta una fuerte presin tributaria. Se hace evidente la paralizacin del comercio y la industria, fruto de las constantes guerras e invasiones. Los emperadores fueron quitando importancia a las atribuciones del Senado.

Reformas de Dioclesiano y Constantino. De este modo va a comenzar el Dominado o Bajo Imperio, que tiene como iniciador a Dioclesiano, que ser quien, durante algn tiempo, devuelva el orden al Estado. El estancamiento en el crecimiento demogrfico obliga a Roma a buscar soldados entre los brbaros, transfirindoles tcnicas blicas y armamentos. Se convierte al ejrcito en un cuerpo profesional, mercenario. Va crendose una nueva clase, la de los militares, ahora totalmente desvinculada de la aristocracia senatorial. Ante tal situacin, y para asumir cierta independencia, Dioclesiano decide encarar una total reestructuracin del Estado, que se conoce en el nombre de Tetrarqua. El poder se dividi entre cuatro Magistrados: dos Augustos y dos Csares. Con la tetrarqua, Dioclesiano pone en marcha un sistema que divide al Imperio, sin afectar la integridad del Estado. Durante el gobierno de Dioclesiano existi una marcada tendencia hacia las persecuciones religiosas. La creacin de la nueva estructura poltica, junto a la militar, genera un mayor gasto fiscal, que es enfrentado mediante un autoritarismo casi absoluto. Esto genera una nueva forma de gobierno, inspirada en una marcada influencia de formas despticas orientales, lo cual producir graves tensiones que van a culminar en el naufragio del sistema, y dar como resultado la guerra entre Augustos y Csares. Cuando Dioclesiano organiz la tetrarqua dispuso, a fin de no perpetuar a los Augustos, que luego de un tiempo abdicasen a favor de los Csares, y designasen a sus sucesores. Pero los relevos no son aceptados por quienes alegan mayores derechos para ocupar tales cargos. El resultado es una serie de luchas y una gran confusin. Constantino haba dictado el Edicto de Miln, por el que se dispona la tolerancia de cultos y el cese de las persecuciones a los cristianos. Constantino hace pblica profesin de fe cristiana como una hbil estratagema poltica. Con Constantino el Cristianismo fue religin oficial. Puede pensarse que Constantino, deseando unidad y pacificacin, vio la conveniencia de utilizar al Cristianismo aprovechando su frreo dogma, sus valores trascendentes y la disciplina de sus seguidores. Constantino modifica las bases que haba elaborado Dioclesiano y abandona la tetrarqua. En este perodo se nota, cabalmente, la influencia y progresiva preponderancia de la cultura grecooriental sobre la latina. Constantino traslada la capital del Imperio a la ciudad que llevara su nombre: Constantinopla.

Caractersticas del Dominado: A diferencia de la poca de Augusto, el poder del Emperador es absoluto. El Emperador es Dominis Et Deus (soberano y dios). Todos los funcionarios civiles y militares estn subordinados a l. En la divinidad est el origen y la causa de sus poderes. Como consecuencia del origen de esta particular estructura, toda norma tendr que provenir del Emperador, por la va de la Constitucin Imperial. Constantino unifica el poder y lo hace hereditario, nombrando Csares a sus hijos. Las principales magistraturas se transformaron en simples recuerdos del pasado. Solamente el Consulado an conservaba algo de su viejo prestigio. La administracin publica. Fueron muy extensas las reformas introducidas en la administracin pblica. El principio jerrquico que se haba venido afirmando desde los albores del principado entre funcionarios imperiales llego a su apogeo con Dioclesiano, quien reorganiza los cargos administrativos en una escala gradual, en la cual el mas modesto de los empleados se hallaba vinculado a travs de los numerosos grados intermedios, al a sagrada persona del emperador. A la cabeza de la administracin central se encontraban los oficiales palatina, que de cargos de Corte se transformaron en cargos de estado. La aparicin del cristianismo y su influencia en el aspecto jurdico. A la muerte de Alejandro Severo se produce una gran crisis que dura 50 aos (hasta Dioclesiano). Conflictos que tienen como centro el problema de la sucesin en la jefatura del Estado, la equiparacin a Roma de Italia y las provincias, la quiebra de la autoridad en el interior, el conflicto entre el Imperio y el Cristianismo, la crisis econmica, la irrupcin creciente de los brbaros y la desmedida extensin de los territorios.

Con Dioclesiano se impone el absolutismo al estilo oriental. El emperador se convierte en jefe y seor nico de la vida pblica. Dioclesiano reforma los tributos, el ejrcito, crea una burocracia oficial y numerosa que reemplaza a las magistraturas, y encomienda el gobierno a 2 gobernadores ayudados por 2 Caesares, colaboradores y sucesores de aqullos. El poder se desplaza de la sociedad- Estado a un Estado en manos de la burocracia y de la milicia, donde no existe adhesin a los principios del antiguo dinamismo poltico- social. El emperador es dominus et deus. Su poder arranca de una investidura divina; an as se distingue entre el dominus imperial (ejercido sobre las personas libres y sobre los bienes privados) y el dominium imperial (que es una especie de propiedad privada del emperador. El Senado se convierte en simple corporacin municipal. Las viejas magistraturas quedan reducidas a muy poco. En realidad, el funcionario sustituye al magistrado. Surge una burocracia civil y jerarquizada independiente de las clases que ejercen el oficio militar. Los funcionarios civiles constituyen un gran cuerpo, con escalafn, con ttulo y sueldo y tienen un estatuto propio regulador de su actividad.

Las fuentes jurdicas del dominado. Fue este un perodo en el que surgieron importantes escuelas de derecho. Como consecuencia de una fuerte tendencia hacia la concentracin del poder en el Emperador, la jurisprudencia slo se dedica a elaborar una doctrina oficial, que se limita a interpretar las opiniones de los juristas del pasado. Se trata de una etapa decadente. Esta pobreza jurisprudencial constituye el punto de partida del derecho romano vulgar. El vulgarismo, en contraposicin al clasicismo del principado, se ha entendido como interpretaciones jurisprudencias burdas, basadas en lo prctico y en lo popular, apartadas de los cnones clsicos. Durante el Dominado, la fuente del derecho por excelencia fueron las Constituciones Imperiales. Luego del siglo III aparecen las primeras universidades, siendo las ms destacadas las de Beirut, Roma y Constantinopla; por lo que el derecho se empieza a ensear en las universidades. Aparecen los maestros de derecho, que sustituyen a los juristas. Surgen as las colecciones de derecho, que pueden diferenciarse en 3 tipos: a- escritos de disposiciones imperiales (de leyes); b- escritos de jurisprudencia (de derecho); c- escritos mixtos (de leyes y de derecho). Aparte de las colecciones de derecho, los juristas comienzan a hacer libros, destacando las Institutas de Gayo, obra que se ha transmitido ntegramente hasta la actualidad. Posteriormente, en el perodo posclsico, se hicieron obras de iura (Pauli Sententiae, Reglas de Ulpiano, Epteto de Gai) y de leges (Cdigo Gregoriano, Cdigo Hermogeniano, Cdigo Teodosiano, Breviario de Alarico). Algunas otras obras contenan iura y leges (Collatio Legum Mosaicarum et Romanorum, Consulta a un cierto jurista antiguo y Fragmentos del Vaticano). Las leges y los iura. Entre las varias compilaciones mixtas destacan los Fragmenta Vaticana, que son fragmentos de una compilacin privada. Es una obra amplia dividida en ttulos, en los cuales se recogen pasajes de Papiano, Ulpiano, Paulo y del autor (desconocido), junto con constituciones imperiales, especialmente de Dioclesiano. El libro siro- romano es un manual de Derecho romano, de ius civile, sin mencin del ius honorarium, con las modificaciones provenientes de constituciones imperiales a partir de Constantino. En el Occidente anegado por los brbaros los reyes promulgaron una serie de leyes destinadas a los vencidos, donde se recogen, con singular simplicidad, preceptos mixtos de iura y leges, como es la Lex Romana Wisigothorum y el Edicto Teodorico. De primer rango es la Lex Romana Wisigothorum o Brevario de Alarico, que fue promulgada por Alarico II y que estuvo en vigor entre los hispanorromanos. Tuvo una enorme difusin en la Alta Edad Media. Estuvo vigente en Espaa, hasta la publicacin del Liber Iudiciorum (s. VII) y fue fuente general en Francia, Alemania e Inglaterra hasta los s. XI y XII. El Cdigo contiene un eptome de las Instituciones de Gayo, textos de las Sentencias de Paulo, un pasaje de Papiano y extractos de los Cdigos Gregoriano y Hermogeniano y, sobre todo, del Cdigo Teodosiano y de las Novelas posteodosianas. Los fragmentos y extractos, salvo el epitome de Gayo, llevan una interpretacin, ndice y glosa que se cree que es anterior a los compiladores del Cdigo de Alarico. La ley de citas: anlisis. Con aparentemente la misma intencin de ordenar los Iuras, Teodosio II y Valentiniano III van a dictar una disposicin que modernamente se ha denominado Ley de las Citas. Por ella se asignaba valor legal a la opinin de cinco juristas: Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino.

Estableca esta ley que slo se podra invocar en juicio las opiniones de tales jurisconsultos y las de aquellos por ellos citados, a condicin de poder confrontarse los originales. Si hubiera divergencia en sus opiniones deba prevalecer la de la mayora. A igualdad de pareceres, preponderaba la opinin de Papiniano; desconocindose la de ste, el juez quedaba en libertad de decisin. No obstante, no poda ser sta una solucin total del problema.

LA LABOR DEL PRETOR MEDIANTE FORMULAS

Una de las actividades del Pretor en el ejercicio de su funcin jurisdiccional estuvo representada por la modificacin y adaptacin de las formulas a situaciones nuevas, pudiendo citarse como tales formulas las siguientes:

- Formulas ficticias: Su supuesto ms caracterstico lo constituye la actio publicana que fue dada por el pretor publicio por cuya virtud se finga que se haba consumado la usucapin en favor del demandante , es decir , se finga que haba transcurrido tiempo suficiente para que el demandante pudiese reivindicar la propiedad de una cosa por su posesin durante dos aos respecto de las cosas inmuebles y un ao respecto de las cosas muebles. - Formulas tiles: Eran aquellas acciones o formulas cuya utilidad el Pretor extendi a situaciones nuevas pero anlogas a las situaciones preexistentes. A travs de estas acciones el Pretor amplio los supuestos daosos contemplados en la Lex Aquilia que solo consideraba reclamables los daos materiales y causados de un modo directo

IDEA DE ACTIO

El termino actio puede ser utilizado en muy diferentes acepciones: - La accin en cuanto que facultad de Derecho Publico representa un medio o poder de peticin de amparo que el particular dirige al Estado. - En su significado de facultad de Derecho privado la accin constituye una facultad o poder que un particular ejercita frente a otro. Y en esta ultima acepcin de facultad de D privado la actio puede concebirse o bien en su sentido formal, en cuanto que acto procesal de demandar ante el magistrado o bien en su sentido material de pretensin, es decir , de facultad de poder lograr de alguien una prestacin activa o una abstencin.

LAS DIVERSAS CLASES DE ACTIONES

El Derecho Romano se caracteriza por la existencia de tantas acciones cuantos sean los Derechos subjetivos o situaciones de hecho protegidos por el pretor. Las clasificaciones de las actiones no surgen en el Derecho romano clsico sino que son el resultado de la jurisprudencia postclsica de los S IV y V y de la labor de los glosadores Medievales. Una primera clasificacin es la que se establece: - Actiones in Rem: Actiones reales. Protegen los derechos absolutos que respecto de las cosas corresponden a sus titulares, derechos estos que deben ser respetados por todos, el nombre ms antiguo

de la accin real o su tipo originario lo constituye la VINDICATIO. Y podemos decir que las ms importantes son: . Reivindicatio: persigue la reclamacin de la cosa. . Vindicatio Servitutis: Por cuya virtud se reclamaba la existencia de un Derecho real de servidumbre en favor de su titular. Presentaba una doble vertiente: - Actio negatoria: Es la accin de legacin de servidumbre para defenderse de una pretendida servidumbre. -Actio confesoria: Para obtener el reconocimiento de una servidumbre

. Vindicatio ficii in potestatem: es la reclamacin del hijo para la potestad paterna. . Hereditatis petitio: la reclamacin de la posicin de heredero y de la titularidad como tal heredero.

- Actiones in persona: Actiones personales: El demandante ejercita un Derecho de crdito o de obligacin frente al demandado u obligado. Algunos autores las llaman Condictiones.

- Actiones mixtas: No son ni reales ni personales pero participan de ambos caracteres. Son aquellas en que las partes intervinientes en un proceso actan a la vez como demandante y como demandado . Su ejemplo ms caracterstico lo constituye las acciones divisorias.

Otra clasificacin es la que se establece entre acciones Rei Persecutorias y Penales . Las primeras pueden ser reales y personales son aquellas en que se persigue una cosa cuya restitucin se pretende o su equivalente econmico. Y en segundo lugar las penales; nacen siempre del delito, Ex Delicto o bien de los actos ilcitos, son aquellas acciones en que el demandante reclama una suma de dinero en concepto de pena y sin tomar en consideracin el dao patrimonial originado con dicho acto ilcito. Se caracterizan por: - Su intransmisibilidad pasiva. Se dirigen solo contra el culpable , nunca contra sus herederos. - Intransmisibilidad activa , son ejercitables solo por el ofendido, nunca por los herederos de este ultimo. - Por su Noxalidad. Tratandose de actos ilcitos cometidos por un hijo de familia o por un esclavo el paterfamilias o dueo del esclavo se liberaba de responsabilidad entregando al culpable al ofendido que es lo que se denomina entrega Noxal o Noxae deditio. Otro criterio distingue entre: - Acciones civiles: basadas en el ius civile. - Acciones honorarias: concedidas por el ius honorarium y que estaban basadas en la potestad jurisdiccional del magistrado.

Otro criterio distingue entre : - Acciones privadas: que eran ejercitables exclusivamente por el particular lesionado. - Acciones populares: ejercitables por todos los miembros de la comunidad en defensa de un inters publico. Estas ultimas surgieron como consecuencia de los actos ilcitos realizados por los magistrados provinciales.

- Acciones Perpetuas: eran acciones civiles y que estaban sometidas a plazo alguno en orden a su ejercicio. - Acciones temporales: eran acciones pretorias y que deban ejercitarse dentro de un plazo determinado. - Acciones "ex Contractu" nacidas del contrato y acciones "ex delicto" nacidas del delito.

SECCION II La Codificacin.
La historia del Derecho Romano continua en Oriente en el Imperio Bizantino, que perdura hasta la Conquista de Constantinopla por los turcos en 1456 y alcanza su mximo esplendor con el emperador Justiniano (527- 565) Justiniano naci en Terensium en la Iliria, que haba dado ya otros emperadores: Era hijo de un campesino (Sabacio). Justino, hermano de su madre, perteneca a la guardia personal de Anastasio y lo llev a Bizancio donde lo educ. Al morir Anastasio le sucede Justino que asocia en el trono a su sobrino al que adopt llamndole Justiniano. Este contrajo matrimonio con una bailarina de circo, Teodora, y para permitir el matrimonio Justino derog una disposicin que prohiba el matrimonio con artistas. Dotado de un elevado espritu de romanizada, Justiniano concibi el propsito de restaurar la unidad del Imperio para lo que se sirvi de las victorias militares de Belisario y Narces y la unidad de las leyes. Cuando muere Justino queda Justiniano como emperador actuando Teodora como corregente. Su obra de gobierno se basa en una firme fe religiosa y en un amplio sentimiento de clasicismo que le llev a realizar la magna compilacin del Corpus Iuri en el que rene los iura, obras de los juristas clsicos, y las leges o constituciones imperiales. El problema de la codificacin. Intentos pblicos y privados. Compilaciones Pre-Justinianeas El sucederse de numerosas constituciones imperiales sin poderse determinar a ciencia cierta cules estaban en vigor provoc la necesidad de ordenar y clarificar cules eran las normas aplicables en cada caso. Consecuencia de ello son los intentos compiladores. Debe resaltarse la importancia de estas compilaciones como antecedente para la labor posterior. Suele clasificrselas en dos grupos: aquellas que solamente contienen Leges y las integradas por Leges y Iura. El Cdigo Gregoriano: El cdigo Gregoriano reconoce precedentes de la poca clsica. Por lo que se sabe sistematizaba el derecho privado. Comprenda rescriptos, siendo el ms antiguo conocido uno de tiempos de Sptimo Severo. Se lo tiene por fuente principalsima del Cdigo de Justiniano, en especial para las Leges ms antiguas en l contenidas. Debi estar dividido, como mnimo, en quince libros, y dentro de ellos en ttulos, en los que se ordenaban cronolgicamente las constituciones. El Cdigo Hermogeniano: Contiene, en un solo libro, rescriptos dados por el Dioclesiano y ordenados bajo iguales rbricas que el Gregoriano. Puede considerrselo una suerte de complemento del anterior. El Cdigo Teodosiano: El Cdigo Teodosiano fue mandado a hacer por el Emperador Teodosio II, quien originariamente haba designado una comisin de 9 miembros, que sobre la base de los Cdigos Gregoriano y Hermogeniano tena que elaborar un autntico cdigo general y prctico de todo el derecho vigente. El plan consista, como han sealado los estudiosos, en refundir las LEGES coleccionadas, con la compilacin de IURA resultante de la aplicacin de la ley de Citas. Al fracasar este intento, luego de seis aos el Emperador nombr una comisin nueva, de diecisis miembros, con miras ms limitadas. Las constituciones se agruparon en 16 libros, divididas en ttulos y dentro de ellos ordenadas cronolgicamente. Se debe destacar, en lo que hace a su contenido que se conceda en ellas importancia preponderante al derecho pblico sobre el privado.

Otras Recopilaciones: En cuanto a las recopilaciones de Leges y Iura pueden mencionarse entre las primeras: 1. El Libro de Derecho Siriorromano: se discute si se trataba de una obra didctica o si tambin posea fines prcticos. 2. Los Fragmenta Vaticana: comprende una vasta compilacin de LEGES y IURA, con fragmentos de obras de Papiniano, Paulo y Ulpiano. 3. La Lex Dei Sive Mosaicorum et Romanorum Legum Collatio: de autor desconocido, posiblemente un romano-judo. Contiene una comparacin del derecho romano con las leyes mosaicas, intentando demostrar que el primero derivaba de las segundas. 4. La Consultatio Veteris Cuiusdam Iurisconsulti (repertorio de consultas dadas por un antiguo jurisconsulto). De autor desconocido, las respuestas a las cuestiones que le son sometidas son dadas apoyndose en los cdigos Gregoriano, Teodosiano y Hermogeniano y en las Sententiae de Paulo.

I- Dicen comnmente que Justiniano pas de una cabaa de Italia al trono de Constantinopla, pero este transito no fue tan repentino. Nacido en Taurisium , siendo su padre Sabatio , y su madre Vicleniza , el joven Uprauda por que este era el nombre que se le daba en lengua eslava, fue educado en Bederina, patria de Justino, su to materno. Adoptado por su to Justino, que desde soldado haba sido sucesivamente Tribuno Militar, prefecto del pretorio, y por ltimo Emperador, sigui su fortuna y tom de el nombre de Justiniano, con la terminacin que se usaba en la denominacin de los adoptados. Paso algn tiempo en Italia al lado de Teodorico, a quien Justino lo dio en rehenes, siendo prefecto del ejercito romano; pero inmediatamente despus de que este ltimo fue elevado al imperio, volvi a Constantinopla, donde sucesivamente fue revestido del magisterio, del consulado, del patriciado, del codiciado y de la nobleza, se vio en fin, elevado a la esperanza de suceder en la corona imperial. En efecto, creado Cesar y asociado al imperio, en las calendas de abril de 527 d.C. el senado lo coloca como, cuatro meses despus de la muerte de Justino como nico emperador de Oriente a los 45 aos de edad segn Zonoras. Arriba al trono con Teodora, que haba servido en el Circo y sido ornamento en el teatro y que tambin haba habitado el famoso prtico de prostitucin, el Embolum, donde ella misma en seal de expiacin, hizo edificar posteriormente el templo de San Pantalen. Aqu una de sus primeras disposiciones que surge al querer casarse con Teodora y al verse perjudicado por la prohibicin de celebrar matrimonios entre personas de rango senatorial o ascendencia senatorial y mujeres de clase abyecta (artistas de teatro, comediantes), en efecto aboli las antiguas leyes que vedaban estas uniones. Se establece la nueva igualdad mas liberal entre los ciudadanos, con el objeto de abrir un camino al arrepentimiento, y para aplicar los principios de la religin Cristiana, que el mismo confirm posteriormente. Para apreciar bien los actos de Justiniano se debe tener en cuenta el contexto en el que este accede al trono: Los Brbaros dominaban el Medioda. frica y Spagna se hallaban en poder de los vndalos y godos. Las Galias en poder de los Francos Borgoones y Visigodos. Italia en el de los Ostrogodos. Las restantes partes de Occidente en manos de bandos restantes de Brbaros. El imperio de Constantinopla solo subsista, conservando todava el epteto de romano, que debi perder con Roma para tomar el de griego. En sus lmites asiticos se hallaban entre otros sus enemigos Persas que aprovechando para reparar sus desgracias de la ruina de un imperio y de las turbulencias de otro, haban llegado a hacerse temibles. De las costumbres originarias de Roma, solo quedaban en Oriente algunas palabras, algunos recuerdos y muchos vicios: se utilizaba en general la lengua griega, el latn se hallaba olvidado en el uso vulgar. Era una poca de muchas controversias en materia religiosa entre Cristianos divididos en sectas; los ortodoxos, los herejes, entiquianos, adrianos todos reunidos para hacer la guerra a Judos e idolatras. El sistema de gobierno instaurado durante el reinado de Justiniano fue la monarqua teocrtica, donde el rey reuna el poder poltico, militar y religioso. Entonces, el emperador cont con instituciones que lo respaldaban:

La burocracia civil: Los funcionarios que se ocupaban de la administracin pblica se caracteriz por su estricta reglamentacin y la diferenciacin de las funciones y jerarquas. El ejrcito: Estaba formado por integrantes de diferentes orgenes. En las fronteras se reclutaban campesinos, cuyo desempeo se pagaba con la entrega de tierras. La iglesia bizantina: Se encontraba subordinada al emperador, caracterstica conocida como csaropapismo. En la primera parte de su reinado llevo adelante una poltica de expansin con la intencin de recuperar el antiguo esplendor de Roma y sus dos generales Belisaro y Narres, luego de consolidar la paz interior, hacen la guerra contra los Persas, con quienes celebra un tratado de Paz eterna en el ao 532; en el 533 derrota a los vndalos de frica e invade Occidente reincorporando toda Italia como provincia del Imperio , luego de vencer a los Godos en el 340 incorpora grande territorios de Hispania. En el 541 luego de diez aos de dirigir la administracin interna del Imperio y abocarse a consolidar los territorios recuperados, lleva una guerra contra los Persas. En materia religiosa su poltica fue constante y persigui de manera enrgica a los paganos y a las sectas herticas. Celebro el Concilio de Calcedonia para tratar de conciliar posiciones con los monosofistas(Los monofisitas: Este grupo introdujo la idea de que Cristo tena origen divino, en contradiccin de la posicin clsica de la iglesia que otorgaba a Cristo una naturaleza humana y divina. Esta idea se arraig en los territorios de Egipto y Siria, provocando la separacin de las provincias y su posterior conquista rabe), a quienes finalmente condena. En el aspecto jurdico Salvatore Riccobono seala que la codificacin de Justiniano marca el punto medio en la vida del Derecho Romano.

En el plano jurdico concretar la reiterada aspiracin de tantos intentos previos de reunir el derecho vigente en un cuerpo legal, esto fue recoger las leges y los Iura. Colaboraran a la prosecucin de tal emprendimiento las escuelas de Berito y Constantinopla, a travs de los Juristas integrantes de ellas. Desde el punto de vista de la labor juridica hay tres etapas fundamentales: Del 528 al 534 lleva a cabo una gran obra compiladora: Los dos Cdigos, el digesto y numerosas constituciones imperiales. Del 534 al 541, hubo una gran actividad legislativa. El 541 al 656, la legislacin fue escasa y precaria calidad tcnica. II) a.- Instrucciones en el cdigo: El 13 de Febrero del 528 , Justiniano nombra una comisin presidida por el ex cuaestor sacra palatii Juan e integrada por juristas como Triboniano y Teofilo a la que encarga realizar un Cdigo utilizando los anteriores (Gregoriano, Hermogeniano, Teodosiano) como as tambin constituciones posteriores. Tenan la facultad de modificar las constituciones reuniendo varias en una o dividindolas conforme a las materias, segn que hubieran sido derogadas o no respondieran a las necesidades actuales. Instrucciones en el Codex Novis o Justiniuanus Repitate Praelectionis: Se realiza este nuevo cdigo ya que haba cado en desuso el anterior, tuvo en cuenta una nueva serie constituciones o a las que se llamo quinquaginta decisiones (por tener 50 decisiones que sirvieron para dirimis controversias entre los juristas clsicos, especialmente sabinianos y proculeyanos. La comisin esta vez fue integrada por cuatro juristas Triboniano, Doroteo y los abogados Constantino, Menna y Juan. El emperador haba dispuesto que se siguiera el orden del Edicto Perpetuo. Las constituciones conservaban el nombre del emperador (inscripcin) la fecha, nombre de los cnsules y lugar de emisin (suscripcin) ; adems deban ser colocadas en orden cronolgico. Instrucciones en el Digesto: El emperador dispuso en la constitucin Deo Auctorae que autoriza al Cuaestor Sacra Palatii Triboniano para que organice una comisin que l presidiera integrada por diecisis miembros ms. El emperador en la mencionada constitucin dispuso que se redactara un cuerpo legal que contuviera la obra de los jurisprudentes (Iura). As surge el Digesto o Pandectas. Instrucciones en las Institvtas: Al mandar Justiniano con la constitucin Deo Auctorae la compilacin de los Iura haba manifestado su intencin de realizar un tratado elemental de derecho destinado a la enseanza.

Esta obra deba allanar las dificultades que por el volumen y complejidad del Digesto impedan el estudio de las instituciones jurdicas, directamente del Digesto o Pandectas. Con este objeto el emperador ENCOMIENDA A Triboniano, Teofilo y Doroteo la realizacin de una obra, que haba de sustituir a las utilizadas por entonces especialmente a las Insitutas de Gayo. Novelas: La obra legislativa de Justiniano, a partir del 534 hasta el 565 no se vio interrumpida, habindose dictado numerosas constituciones que abarcan diferentes materias, siendo escasas las referidas al Derecho Privado. El dictado de estas leyes contradeca a los hechos al propio Justiniano, que al poner en vigencia el nuevo cdigo (Constitucin Cordi Novis) ordeno que el mismo no fuera modificado por las disposiciones dictadas con posterioridad, no hubo recopilacin oficial, limitndose el Cuestor del palacio a Registrarlas para publicarlas peridicamente. Deban estar escritas en latn algunas y otras en griego , ya veces en ambos idiomas. Las escritas en griego eran de utilidad para la multitud en tanto las redactadas en latn lo eran en razn de que en esa lengua estaba la representacin de la Republica. b.-Este conjunto o cuerpo de derecho Civil conformado por : las NOVELAS : promulgo constituciones nuevas, las INSTITUTAS : un compendio sistemtico y didctico, el DIGESTO : fragmento de los grandes jurisconsultos, el CODIGO : recopilacin constituciones imperiales. Fue dyonisus gothofredus quien denomino Curpus Iuris Civile a estas cuatro en el ao 1583. CODIGO: El emperador nombra una comisin encargada de realizar un cdigo utilizando los anteriores como tambin las constituciones posteriores. Tenan la facultad de modificar las constituciones y dividirlas. La tarea fue efectuada y se publico el cdigo el 9 de abril del 529. Cuatro aos ms tarde fue modernizado por haber quedado anticuada la primera recopilacin de Leges. El cdigo del 529 es conocido como CODEX VETUS tuvo en cuenta una serie de nuevas desiciones que eran 50, las cuales sirvieron para dirimir controversias entre los juristas clsicos, especialmente entre sabinianos y proculeyanos. El nuevo cdigo, Codex Novis, tuvo en cuenta una serie de nuevas constituciones y fue efectuado por una comisin integrada por cuatro juristas. El cdigo estaba dividido en 12 libros que se subdividen en ttulos. El primer libro trata de derecho eclesistico y publico en general El segundo libro hasta el octavo trata de derecho privado En el noveno derecho Penal Finalmente los ltimos tratan de derecho administrativo. Con el cdigo del 529 se prohibi recurrir a cdigos y novelas anteriores. DIGESTO O PANDECTAS: De las diferentes partes que componen el Corpus Iuris Civiles, el Digesto resultara la nica sin precedente. As lo seala el propio Justiniano para quien la Instituta reconoce dependencia con la de Gayo, en tanto el codex tiene directa conexin con el realizado por Teodosio y los anteriores a este. Adems de esta dificultad, resulta ms difcil compilar el derecho contenido en los Iura, conservado a travs de las obras de los juristas. Intentos de ordenar los Iura haban fracasado. La ley de citas fue seguida por la sugerencia de Triboniano, que aconsejo a Justiniano a tomar partido en los casos de contradiccin de opiniones entre los jurisprudentes. En los aos 529 y 530 se dictaran lo que se llamo las 50 desiciones, encaminadas a dirimir controversias despejando la inseguridad e incertidumbre para jueces y litigantes. Si bien no es conocida en su conjunto es probable que esta obra estuviese reunida en una coleccin, que las posteriores publicaciones del Digesto, Institutas y el CODEX NOVIS dejaran de lado. Una vez publicado el primer cdigo, a travs de una serie de constituciones el emperador ordeno el Digesto. El 15 de diciembre del 530 por la constitucin DEO AUCTORE se autoriza al cuestor de palacio Triboniano para que organice una comisin que el presidira y deba integrar con 16 miembros mas. Se convoco a 4 profesores de la escuela de Berito y Constantinopla. Adems integraron el cuerpo el funcionario de estado Constantino y 11 abogados del foro de Constantinopla. Es la parte mas importante

del Corpus Iuris Civile ya que se encuentran en el la interpretatio de muchos juristas de la poca clsica, de los cuales tres son de la poca Republicana Ulpiano, Paulo, Papiniano Gayo, Marciano, Modestito y Juliano. Esta comisin procuro cumplir lo mandado del emperador, quien en la mencionada constitucin dispuso que redactara un cuerpo legal que contuviera la obra de los jurisprudentes a obras extensas y fue adoptada por Justiniano ara que la coleccin que refunda o coordinaba la jurisprudencia antigua. La obra monumental fue terminada rpidamente y entro en vigencia mediante la constitucin de Tanta el 30 de diciembre del 533.Los dos tercios de los fragmentos contenidos en el digesto , pertenecen a los juristas de la ley de Citas De otros 7 juristas emanan casi una cuarta parte de los IURA.El resto de la obra se reparte en opiniones de otros 27 Juristas. Composicin de la obra: Se integra por 50 libros que siguen el orden del edicto perpetuo (salvo los libros 30 ,31 y 32 donde se habla de legados y fideicomisos). Figuran los fragmentos en forma personalizada con el nombre del jurista y la mencin de la obra de donde proviene el prrafo. Cada uno de ellos esta dividido en ttulos, salvo los libros del 30 al 32 que carecen de ellos. Cada titulo comprende varios fragmentos que a su vez suelen dividirse en pargrafos. La trascendencia del Digesto sobresale, indudablemente, aun con la relacin a las restantes partes del CORPUS IURIS. Es en esta compilacin donde con mayor nitidez se nos muestra el espritu de los juristas romanos, a travs de la resolucin prctica de las cuestiones jurdicas que les eran sometidas. INSTITUTAS: Al mandar Justiniano, con la constitucin DEO AUCTORE, la compilacin de los Iura, haba manifestado su intencin de realizar un tratado elemental de derecho destinado a la enseanza. Esta obra debera tener menos dificultades que por el volumen y la complejidad del Digesto impedan el estudio de las Instituciones Jurdicas. Con este objetivo, el emperador encomienda a Triboniano, Teofilo y Doroteo , la realizacin de una obra que deba sustituir , las utilizadas hasta ese entonces , especialmente las institutas de Gayo. La fuente principalsima fueron las institutas de Gayo, siguindose el mismo mtodo expositivo. Todo el ius aparece dividido en: personas, cosas y acciones. Se tuvieron en cuenta tambin las Res Cottidianae, atribuida a Gayo pero se intercalan tambin referencias a Paulo, Ulpiano, Marciano y Florentino, aparte de las citas o referencias a leges y a textos del cdigo. Antes de concluirse el Digesto , la comisin termino la tarea, que fue publicada el 21 de Noviembre del 533 , mediante la constitucin IMPERIATOAM MAIESTATEM , donde explcitamente Justiniano dispone que la Instituta esta dirigida a la juventud interesada a estudiar las leyes y debe reemplazar a las otras obras similares que en esa poca se utilizaban. Por la constitucin TANTA, junto al Digesto, se estableci la vigencia de las Institutas, a partir del 30 de diciembre del mismo ao 533. Adems del destino sealado como instrumento de enseanza del derecho la obra tuvo verdadera fuerza legal, ya que el emperador dio tal carcter por la constitucin TANTA. Su contenido resulta una real fuente de derecho y obligatoria para los ciudadanos romanos. La obra sigue el esquema de Gayo: Se divide en 4 libros el 1 esta dedicado a las personas ,el 2 se tratan las cosas y lo relativo a su adquisicin, herencias testamentarias, legados y fideicomisos, el 3 se refiere a las herencias ab-intestato y a las obligaciones que nacen de los contratos y de los cuasicontratos, en el 4 se incluyen las acciones y las obligaciones que surgen de los delitos, cuasidelitos, el proceso civil, el oficio d juez y los juicios pblicos. NOVELAS: Estas son el conjunto de constituciones nuevas, es decir promulgadas a continuacin de cdigo. No se hizo una coleccin oficial y se conocen varias privadas, de ms de un centenar de constituciones. Justiniano en la constitucin cordi novis dejo aclarado que las leges ya establecidas en el cdigo podan sufrir modificaciones ulteriores, pero no serian agregadas al texto, sino que figuraran como nuevas constituciones. Estaban depositadas en los archivos imperiales. Pero Justiniano nunca las agrupo en una obra, siendo ello una tarea reservada a los particulares. c.- sin que se atreva nadie a comparar lo que tena la antigedad y lo que la nuestra autoridad introdujo, pues, muchas y muy grandes cosas hay que por causa de utilidad han sido transformadas... (Cod. L I, t XVII, 2, 9).

La prohibicin que imparte es comparar las instituciones de los periodos anteriores teniendo en cuenta que las instituciones antiguas no respondan a las necesidades que aparecan y de no ser modificadas caeran en desuso o no funcionaran correctamente, de ah las modificaciones hechas en ellas. Es importante tener en cuenta la introduccin del principio de Humanitas y el Cristianismo en las mismas, ahora el hombre su vida y dignidad serian valorados de otra manera, se le dara ms relevancia a la vida de ste evitando someterlo a penas que resultaban crueles en otras etapas. Con respecto a la utilidad se ve en el derecho Justiniano un carcter de plasticidad, y de mayor adhesin a la realidad, ya que la sociedad venia ya desde hace tiempo complejizandose por lo que el derecho debera adaptarse a esos cambios y regular as de manera ptima las nuevas situaciones que aparecan con las instituciones correspondientes, muchas de ellas preexistentes a Justiniano pero modificadas a los efectos de un mejor funcionamiento. A ello se le suman cuestiones como las dificultades en el aprendizaje de estas instituciones, desordenadas en constituciones, etc. que traen como consecuencia la preocupacin de organizar en cuerpos los estudios de las mismas (institutas) y la tarea de la codificacin , plasmndose en escrito tambin lo dicho en la antigedad por jurisconsultos y negando la posibilidad de que las palabras o criterios trascendentes al derecho no se encuentren plasmados, pero modificado de acuerdo a la realidad (interpolaciones) en lo codificado , por lo que mirar al pasado no tendra sentido tampoco. d).- Si bien Justiniano haba dispuesto la prohibicin de efectuar cualquier trabajo de comentario del Corpus Iuris Civile, el mismo Teofilo en vida del emperador realizo un intento de aclarar los puntos oscuros mediante su parfasis (Parfass de Teofilo). En Oriente continua la evolucin juridica con las obras de Estefano , Doroteo y Cirilo, que consistan en el comentario y traduccin al griego de partes del Digesto y del Cdigo . en el ao 740 por orden de Leon el Isaurico y de su hijo Coprnimo , se publico un texto en lengua griega de las obras de Justiniano (Ekogle ton Nomon). En el siglo IX Basilio I el Macedn, dispone la publicacin de dos manuales Pocheron y Epanagoge , ambos divididos en 40 libros. Leon IV el Sabio en el siglo X termina la obra de su padre y publica Los Basilicos que refunde a Justiniano en lengua griega. En el siglo XI se inicia un nuevo florecimiento de la jurisprudencia que dar lugar a la aparicin del ultimo manual (ao 1345) llamado Exabiblos, obra de Constantino Armanopoulo, Juez de Tesalnica y que era una sntesis del derecho bizantino que estuvo en uso en Grecia hasta la aparicin de la codificacin moderna. Con la invencin de la imprenta en el siglo XV , aparecen las ediciones impresas de la obra Justinianea que en un principio se publicaron las diversas partes separadamente, la mas notable y completa edicin ha sido la publicada por Mommsen y Kruger, con colaboracin de especialistas como Schoell y Krolll , que data de los aos 1866 , 1870. Una obra mas moderna fue efectuada en Miln (1908/1931) bajo la direccin de Riccobono, Ferrini , Bonfante, Scialoja y Fadda.

III).- El derecho Romano en Occidente: En occidente el derecho romano deja de ser comn a muchos pueblos. Esto unido al surgimiento y afianzamiento de las nacionalidades, va generando el nacimiento de derechos locales, despus de Justiniano ya no hay expansin militar Romana pero si penetracin Juridica e influencia en la mayor parte de las naciones europeas. Al derrumbarse el imperio surgen nuevas naciones, en donde se retoman las libertades creadoras que hasta entonces haban sido desconocidas durante el dominado. Sumado a ello el cristianismo introduce pautas de considerable importancia que hacen nacer una nueva concepcin tico-juridica. Sin embargo se hace difcil para las nuevas naciones abandonar las ideas romanas. Tantos siglos de dominacin ha dejado en los pueblos profundas huellas. Aunque en Occidente haba terminado fragmentado en reinos Brbaros, el imperio romano , su derecho sigui teniendo cierta vigencia por diversos motivos como : en virtud de la concepcin de la personalidad de las leyes , en las legislaciones romano-brbaras y en las practicas y costumbres de las poblaciones descendientes de las que haban compuesto el imperio. Por gravitacin de estudios Universitarios que fueron consecuencia del llamado renacimiento del derecho romano y finalmente por la recepcin que de el hicieron los ordenamientos jurdicos de los estados nacionales que se constituyeron en Europa a fin de la Edad Media.

El sistema de la personalidad de las leyes: Segn sus principios, admitidos unnimemente en el mundo antiguo , las instituciones son exclusivas del grupo tnico y acompaan por doquier a sus miembros integrantes. Es la tolerancia de dejar seguir bajo su jurisdiccin a los diferentes pueblos. La fusin de los grupos tnicos , al contaminacin reciproca de sus normas, el decreciente nivel intelectual de los jueces que fue simplificando diferencias y se fue formando as una legislacin comn, es decir aplicada territorialmente , fueron menos de cuatro siglos en los que se fue deteriorando el sistema de personalidad de las leyes. Ya en el siglo IX la fragmentacin feudal y el localismo cultural llevan al principio territorial: en un relativamente pequeo mbito local un sistema jurdico comn a todos ; si hay normas diferenciadas no se deben a grupos tnicos o nacionales , sino a distintas clases o status sociales. El florecimiento del siglo XII La aparicin de la Burguesa, con nuevas inquietudes y posibilidades, se tradujo en la creacin y desarrollo de las universidades. Como la sociedad se hacia mas compleja y las relaciones entre los miembros mas frecuentes y variadas lo que demando una normativa mas discriminadora, mas racional y mas ecumnica. En este clima y en aquel ambiente Universitario iba a impactar el descubrimiento del precioso legado de la compilacin Justinianea Las Universidades: Las primeras universidades Europeas VALENCIA, SALAMANCA, LERIDA, ORLEANS, OXFORD. Segn el modo de trabajo y los objetivos buscados, los juristas medievales y renacentistas han sido agrupados en tres escuelas o posturas frente al derecho Romano. Glosadores: La postura de los Glosadores era de ciega reverencia ante el texto al que trataban como una obra perfecta de la razn y no como un producto de diversas pocas histricas, de partes adulteradas por las interpolaciones, de reajustes y adaptaciones no exentos de contradicciones. Su nombre proviene de las notas o comentarios que realizaban que se denominan Glosas. Producen as glosas interlineales, colocando sinnimos encima de las palabras confusas, y glosas ms extensas como las marginales, que son verdaderos comentarios de una idea que surge del texto. Su interpretacin es en general gramatical. Su gran objetivo era facilitar la compresin de lo que se les apareca como un derecho racional de validez general, sin tratarlo promiscuamente con inferiores sistemas locales, en eso se diferencian de sus sucesores en el tiempo los posglosadores o comentaristas. Comentaristas: A diferencia de los glosadores, no solo estudiaron el corpus sino adems el derecho estatutario de los municipios italianos, el derecho cannico y la costumbre. Emplean el mtodo dialctico Aristotlico, influenciados por la escolstica, pues este es el sistema propio de los canonistas, pero lo mas trascendente de su labor se encuentra en el hecho de haber sido los iniciadores y divulgadores de la corriente metodologita conocida como Mos italicus, ello significa respeto por las verdaderas fuentes de derecho romano, que no son otras que el corpus y la necesidad de trasladar a la practica los principios all contenidos. Su modalidad de trabajo a la que deben su denominacin, fue la de componer comentarios sobre pasajes de textos justinianeos, con amplio aporte jurdico local y cannico.