La verdad histrica contra las pasiones

JOS LVAREZ JUNCO 2 FEB 2008 Archivado en:

Guerra Independencia Espaola

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Hace doscientos aos que comenz aquella guerra que luego se llamara "de independencia" y sobre nosotros van a llover -estn lloviendo ya- libros, pelculas, novelas histricas... Aportarn mucho a nuestro conocimiento del pasado? Aprenderemos cosas importantes sobre aquellos acontecimientos? El problema no es que haya pasado demasiado tiempo, que poseamos ya libros "definitivos" sobre el tema o que las fuentes documentales estn agotadas. Siempre se pueden descubrir datos nuevos y, sobre todo, leerlos de otra manera, con otro mtodo y a la luz de otras preguntas. Lo previsible es que las referencias polticas y militares bsicas de aquel conflicto en que hoy nos apoyamos no varen sustancialmente en los seis prximos aos, pero tambin que, sobre todo gracias a los estudios locales, poseamos una visin ms realista y cercana de lo que ocurri en la vida diaria de la gente.

Introducir matices en la comprensin de aquellos hechos es percibido como traicin a la patria

MS INFORMACIN

1808: nacen las dos Espaas

Un autntico avance en el conocimiento historiogrfico de aquellos hechos requerir, sin embargo, algo ms importante que el hallazgo de nuevas fuentes y datos. Ser preciso que el tema deje de ser tratado como un mito y lo sea, en cambio, como un periodo histrico -no, desde luego, uno ms, sino uno crucial, cargado de consecuencias para las dcadas siguientes-. Por "mito" entiendo aqu narracin legendaria o fbula alegrica sobre el origen y los valores o principios en los que fundamenta su cohesin una determinada sociedad. Cuando el mito versa, como en este caso, sobre la fundacin de la nacin, y la nacin sigue hoy siendo objeto de agria polmica, cualquier intento de explicacin racional de aquella coyuntura histrica, cualquier esquema innovador que pretenda introducir complejidad o matices en la comprensin de aquellos hechos, es inevitablemente percibido como un ataque contra las esencias colectivas, como una traicin a la patria. La interpretacin de la guerra de 1808-1814 fue conflictiva desde el momento mismo en que se produjo. Compitieron, obviamente, las versiones de los "patriotas" y de los afrancesados, como compitieron las de los liberales (para quienes los espaoles haban luchado por su libertad contra cualquier despotismo, fuera de origen interno o forneo) y los absolutistas (segn los cuales, la defensa del rey y de la religin haba sido la motivacin fundamental de los combatientes antinapolenicos, traicionados alevosamente por los constituyentes gaditanos). Pero haba elementos comunes a ambos. Su relato bsico se articulaba sobre una serie de pautas o patrones que, a partir del momento en que fue eliminada la nica versin alternativa la de los josefinos o "afrancesados"-, todo el mundo acept como la "realidad" de los hechos como "memoria histrica", segn el tpico actual-: el levantamiento contra los ejrcitos franceses haba sido popular, espontneo, unnime e inspirado por la defensa de la identidad e independencia espaolas contra un intento de dominacin extranjera; el pueblo, abandonado por sus lites, haba reaccionado al unsono para defender su tradicional "manera de ser", forjada a lo largo de milenios; una manera de ser que, por cierto, quedaba reafirmada por el mero hecho de producirse la rebelin, pues uno de sus rasgos esenciales (manifestado ya dos milenios antes en Sagunto y Numancia) consista en defenderse de manera obstinada y feroz frente a los repetidos intentos de invasin de la Pennsula por pueblos extraos. Las investigaciones actuales tienden a alejarse de esta epopeya heroica para analizar con frialdad y detalle los conflictos concretos, con el fin de conjeturar las motivaciones de los sublevados; y lo que se encuentra, ms que predisposicin innata a sacrificar bienes y vidas por "Espaa", son luchas polticas locales y abusos inmediatos de las tropas invasoras. Otro aspecto importante subrayado por muchos trabajos recientes es la dimensin transatlntica de la crisis, que inserta la sublevacin espaola en la serie de revoluciones que recorrieron Amrica y Europa en las dcadas cercanas a 1800. Aquel imperio colonial que se conceba a s mismo como una "monarqua" catlica o universal se vio obligado, ante la ausencia y las renuncias de la familia real, a redefinirse como nacin moderna; pero al incluir, coherentemente con su visin de s mismo, a todos los "espaoles de ambos hemisferios", aunque discriminando a los americanos en el reparto de escaos, llev a stos, tambin en

coherencia con los principios soberanistas que para s estaban defendiendo las juntas peninsulares, a reclamar la independencia. Estos nuevos planteamientos, recibidos con santa ira por los historiadores alentados por el espaolismo, son en cambio aplaudidos por quienes inclinan sus simpatas polticas hacia el catalanismo o el vasquismo, felices ante cualquier dato que rebaje la antigedad histrica o solidez del sentimiento nacional espaol -unos historiadores que se guardaran mucho de aplicar ese mismo anlisis crtico a los mitos fundacionales de los entes ideales con los que se identifican-. Con lo que el debate poltico actual se mezcla, de manera espuria, con el historiogrfico. Si el bicentenario se deja dominar por este tipo de pasiones, nuestro saber histrico habr dejado pasar esta oportunidad sin obtener ganancias sustanciales.
Jos lvarez Junco es historiador y director del Centro de Estudios Polticos y Constitucionales.