You are on page 1of 48

Diciembre de 2010-enero de 2011

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA

Nmero 11

Carolyn Aguilar-Dubose Julio Alguacil Gmez Gabriela Lee Alardn Arturo Mier y Tern
Poesa indita de Fernando del Paso Lder Ibero: Marinela Servitje Un cuento indito de Guillermo Samperio Emmanuel Carballo rinde tributo a ngel de Campo

Ao II

RECUPERAR LA CIUDAD Y LA CONVIVENCIA


Deby Beard El placer del vino y la liberacin de los sentidos Liset Cotera Cmo fomentar el gusto por el cine desde la temprana edad Bruno Estaol Las bases anatmicas de la memoria Vctor M. Prez Valera El duelo ante la muerte Fundacin Crea de Medelln Minoras tnicas y procesos de formacin ciudadana: Los rostros de la diversidad cultural

ndice
Recuperar la ciudad y la convivencia 3 Dr. Jos Morales Orozco, S. J. Carta del Rector 4 Julio Alguacil Gmez. Recuperar la convivencia precisa (re)volver (a) la ciudad 8 Carolyn Aguilar-Dubose. Es posible pensar en comunidades sostenibles? 12 Gabriela Lee Alardn. Historia urbana, patrimonio e identidad en los pueblos 14 Arturo Mier y Tern.
conurbados de la ciudad de Mxico Hbitat popular y sustentabilidad. Un proyecto de la Ibero vinculado a los temas nacionales.
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA CIUDAD DE MXICO Dr. Jos Morales Orozco, S. J. Rector Dr. Javier Prado Galn, S. J. Vicerrector Acadmico

DIRECTORIO

04

08
Actualidad, ciencia, tecnologa, cultura y entretenimiento 18 Carlos Deveaux Homs. Lder Ibero. Con la innovacin educativa
los nios tienen que aprender a aprender. Entrevista con Marinela Servitje, directora general de Papalote Museo del Nio 22 Juan Domingo Argelles. La llama inextinguible. Fernando del Paso, poeta 23 Fernando del Paso. La llama inextinguible. Poemas para estar solo y otros poemas... 24 Guillermo Samperio. Trivium/cuento. El problema de los peluqueros en el D. F. 28 Emmanuel Carballo. Trivium/ensayo literario. ngel de Campo, Micrs: Historiador de la gente sin historia 30 Fundacin Crea de Medelln. Mirador. Minoras tnicas y procesos de formacin ciudadana. Los rostros de la diversidad cultural 34 Abenamar Snchez Pablo. Actualidad Ibero. Doctorado Honoris Causa al investigador emrito de la UIA Carlos Muoz Izquierdo. Otorgado por el Sistema Universitario Jesuita 36 Bruno Estaol. Divulgacin cientfica. Las bases anatmicas de la memoria 40 Vctor M. Prez Valera. Meditaciones. El duelo ante la muerte

IBERO, REVISTA DE LA UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Consejo editorial Vctor Gavito, Miguel ngel Granados Chapa, Alan Huber Schowiecky, Vicente Leero, Jos Morales Orozco, S. J., Mara Nieves Noriega de Autrey, Gonzalo Olivares Velzquez, Eugenio Pramo Ortega, S. J., Javier Prado Galn, S. J. Comit de asesores Carlos Alvarado Santoyo, Jos Carreo Carln, Carlos Lugo Galera, Ignacio Padilla, Carlota Pen, Gilberto Prado Galn, Alberto Ruiz Trevio, Iln Semo, Helena Varela, Gabriela Warkentin Director Carlos Deveaux Homs Director editorial Juan Domingo Argelles Asistente de edicin Beatriz Palacios Administracin urea Maristany Informacin Anglica Corts, Paola Garca Alarcn, Francelia Vargas Redaccin Osvelia ramrez, Pedro Rendn, Abenamar Snchez

24

revistaibero@uia.mx (55) 5950-4197


Consulta la versin electrnica en: www.uia.mx/revistaibero/

30 44

42 Osvelia Ramrez y Pedro Rendn Lpez. Gente que cambia al mundo. Los alumnos de la Ibero ante la convivencia 44 Deby Beard. Saberes/sabores. El placer del vino y la liberacin de
los sentidos

46 50

Liset Cotera. Cine. Y las luces se apagan... Cmo fomentar el gusto

GRUPO MEXICANO DE MEDIOS, S. A. DE C. V. Socios directores Elas Gonzlez Rogel, Ricardo Rubio Martnez Editora Grfica Albelia Gamboa y Vzquez Ventas Jorge Hernndez Ambriz Atencin a clientes Lupita Espnola Medina

por el cine desde la temprana edad

La voz del libro/el eco de la lectura. Qu leer y por qu.

54 Itinerario del ocio. Adnde ir y por qu 55 Agenda Ibero 56 Innovacin tecnolgica. Dispositivos e instrumentos que facilitan la vida

Mexicanidad y esquizofrenia. Los dos rostros del mexiJano, de Agustn Basave 52 Beatriz Palacios. Msica para camaleones. Qu escuchar y por qu

VENTAS PUBLICIDAD (55) 5291-5577 CORREO ELECTRNICO ventas@gmmedios.com.mx Sguenos en Revista Ibero

, Revista de la Universidad Iberoamericana es una publicacin bimestral de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico y de Grupo Mexicano de Medios, S. A. de C. V., bajo la responsabilidad de la Direccin de Comunicacin Institucional de la UIA. Editor responsable: Carlos Deveaux Homs, carlos.deveaux@uia.mx. Nmero de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor: 04-2009-082412294600-102. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo:14722; nmero de Certificado de Licitud de Contenido: 12295, otorgados por la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. Domicilio de la publicacin: Prolongacin Paseo de la Reforma 880, Lomas de Santa Fe, Mxico, D.F., C.P. 01219. Telfono 5950-4197 y 5950-4198. Fax: 5950-4316. Imprenta: Compaa Impresora El Universal, S.A. de C.V. Allende No. 176, Col. Guerrero, Mxico 06300, D.F. Telfono 5117-0190. Distribucin: Prestadora de Servicios Cipro, S. A. de C.V. Fresas 9 Col. del Valle. Deleg. Benito Jurez. c. p. 03100 Mxico, D.F. La responsabilidad de los artculos publicados refleja, de manera exclusiva, la opinin de sus autores y no necesariamente el criterio de la institucin. No se devuelven originales no solicitados ni se entablar correspondencia al respecto. Prohibida la reproduccin parcial o total, por cualquier medio o procedimiento, del contenido de la revista, sin autorizacin previa y expresa, por escrito, de la Universidad Iberoamericana. Ao II, nmero 11, diciembre de 2010-enero de 2011. Fotografa de portada: Corbis. ISSN en trmite.

Carta del Rector

as grandes ciudades engendran tambin grandes problemas de convivencia. Recuperar los espacios para las relaciones humanas armnicas es hoy un imperativo. La deshumanizacin en los grandes espacios urbanos, la falta de satisfactores o bien el consumismo y, en muchos casos, la ausencia de polticas pblicas capaces de atender efectivamente a las comunidades que viven en la extrema pobreza, son causas que agravan sin duda los conflictos. Es necesario, por ello, restablecer los vnculos humanos, sanar el tejido social maltrecho y contribuir a la recuperacin de la convivencia, a travs de acciones eficaces, de una educacin comprometida y de la reivindicacin de autnticos valores. Las universidades no pueden permanecer al margen de esta grave problemtica, y menos an las universidades que, como la Ibero, han surgido con un verdadero compromiso social y a partir de un fundamento humanista que est en las lecciones ignacianas. De hecho, la Universidad Iberoamericana, ms all de su labor formativa integral en conocimientos y valores, participa muy decididamente en acciones de apoyo a las comunidades, como por ejemplo en el Barrio de Santa Fe y en otros mbitos que exigen de todos nosotros, pero en especial de la educacin superior, mirar hacia donde ms se necesita nuestro trabajo. Hacer habitables las grandes ciudades y devolverle a la sociedad sus lazos de convivencia constituyen prioridades en Mxico y

en muchos pases del mundo. En nuestro caso, es necesario todo nuestro empeo y, con l, toda nuestra imaginacin intelectual y moral. Por ello, en este nmero de IBERO, hemos abierto la reflexin a este tema ineludible: no podemos aspirar a una sociedad mejor si no se restablecen los lazos de convivencia y armona en nuestras grandes ciudades aquejadas por los conflictos que producen la desigualdad y la falta de atencin de las polticas sociales.

La verdad nos har libres Dr. Jos Morales Orozco, S. J. Rector

Ibero 3

recuperar la ciudad y la convivencia/examen

Recuperar la convivencia precisa (re)volver (a) la ciudad

Julio Alguacil Gmez

Doctor en Sociologa por la Universidad Complutense de Madrid. Profesor de Sociologa en la Universidad Carlos III de Madrid. Es autor de los libros Calidad de vida y praxis urbana: Nuevas iniciativas de gestin ciudadana en la periferia social de Madrid, y Equipamientos municipales de proximidad: Plan estratgico y de participacin, y ha editado y coordinado, entre otros, Poder local y participacin democrtica; Ciudadana, ciudadanos y democracia participativa y Ciudades habitables y solidarias

Ciudad: socializacin, encuentro y coexistencia

Histricamente la ciudad ha sido el lugar donde ha podido desarrollarse lo propiamente humano, la socializacin, el encuentro, la comunicacin, el conocimiento, la innovacin, la mezcla, la convivencia, el intercambio, la cooperacin Dicho de otra manera, ha sido el soporte de las relaciones sociales que han permitido el mejor modo de satisfacer las necesidades humanas, produciendo un medio social que ha permitido maximizar la interaccin y la integracin. Lo podramos resumir en la idea de convivencia y en la idea de coexistencia, de sujetos, grupos y actividades.

4 IBERO

Foto: Corbis.

La ciudad humanizada es la ciudad reinstaurada permanentemente a una escala humana, en un discurrir dialctico, en una destruccin creativa (Harvey, 2008) que recrea un derecho sntesis: el derecho al desarrollo, el derecho del hombre a rehacerse a s mismo. Lo podramos expresar tambin como el derecho a la ciudad que proclamara Henri Lefebvre (1969). Ha sido en la ciudad donde se desarrollaron las generaciones de derechos de ciudadana. Primero fueron los derechos civiles, despus los polticos, seguidos de los sociales y econmicos, para continuar, en las ltimas dcadas, con los derechos ambientales y culturales, una vez ya vulnerado el hecho urbano por la propia urbanizacin que le desborda.Y ello ha sido posible porque el efecto urbano, las sinergias que se producen en la ciudad, incrementan

de tolerancia entre s, de tal modo que para cada una de ellas existen unos parmetros mayores o menores de complementariedad, ms all de los cuales se produce la disfuncin. As, cuando el crecimiento de la urbanizacin da la espalda a la ciudad, al desbordar sus parmetros, se inicia un proceso de decadencia que acaba en el desorden urbano, al dejar la ciudad de ser un satisfactor de las necesidades humanas. Ese proceso se produce por el desbordamiento de la urbanizacin en donde el concepto de ciudad pierde los atributos que le son propios. Aparecen, as, acepciones como conurbacin, metrpoli, megalpolis que sustituyen el concepto de ciudad para identificar una forma de urbanizacin extensa y fragmentada. El avance del modelo de urbanizacin (metropolitano) va aparejado

La ciudad humanizada es la ciudad reinstaurada permanentemente a una escala humana, en un discurrir dialctico, en una destruccin creativa (Harvey, 2008) que recrea un derecho sntesis: el derecho al desarrollo, el derecho del hombre a rehacerse a s mismo.
las capacidades en el sentido que le otorga Amartya Sen (1995), como oportunidades para poder ampliar libertades sustanciales, libertades positivas que habilitan a los sujetos para ser y para hacer. No en vano el popular proverbio alemn acuado en el antiguo rgimen el aire de la ciudad nos hace libres resume grficamente la base de la cultura urbana, de la democracia y del derecho. Sin embargo, las variables que, desde la Escuela de Chicago, se establecieron para definir el objeto ciudad: la densidad, el tamao y la variedad; en su desequilibrio, han saltado por los aires. Estas dimensiones en su combinacin deben presentar umbrales al retroceso de lo urbano (la ciudad). Entre mbitos extremos, como puede ser el alojamiento (mbito de lo domstico) y la metrpoli (espacio globalizado), se compromete la identidad y la funcionalidad de los mbitos intermedios y, como consecuencia, cada vez hay menos lugar para la sociodiversidad, para la interculturalidad, para la coexistencia y, por tanto, para la integracin.
Recuperar la ciudad y los derechos de ciudadana

La transformacin de la ciudad societaria en la ciudad mercantilizada conlleva, tambin, la destruccin de la ciudadana bajo un doble

Ibero 5

recuperar la ciudad y la convivencia/examen

La segregacin de los diferentes, de los pobres, de los conflictivos es la forma de no reconocer la creciente desigualdad, es la forma de ocultar la injusticia acabando con la convivencia y con la democracia.
efecto paradjico: la diferenciacin-separacin, junto a la homogeneizacin. Este doble efecto se concreta, por un lado, en un modelo urbano basado en una zonificacin que separa las funciones urbanas y las simplifica internamente, y en una difusin en forma de mancha de aceite que va transformado la ciudad de los lugares en una ciudad de los flujos, la ciudad de la accesibilidad en la ciudad de la movilidad, la ciudad en la anti-ciudad; por otra parte, segrega a los grupos sociales segn sus rentas, su capacidad de compra, su etnia aislando y aislndose de los desechables. La segregacin de los diferentes, de los pobres, de los conflictivos es la forma de no reconocer la creciente desigualdad, es la forma de ocultar la injusticia acabando con la convivencia y con la democracia. De este modo, la exacerbada mercantilizacin alimenta el crculo vicioso de la segregacin y la inseguridad. La segregacin lleva a la desconfianza y al miedo; y ste refuerza la propia segregacin. Cuando el miedo media en las relaciones stas dejan de serlo, se convierten en no sociabilidad, en angustia cultural (Martn-Barbero, 2000). El miedo lleva al rechazo, el rechazo lleva al desencuentro y frecuentemente a la disputa por el territorio, y a la violencia urbana; entonces, el lugar del encuentro: el espacio pblico, pierde su sentido. La inseguridad se proyecta espacialmente sobre las reas donde uno entra en contacto con los otros, y el propio soporte fsico del encuentro: el espacio pblico, es percibido como inseguro, es evitado, y tambin es vigilado, es el lugar de la sospecha. Aparece entonces la agorafobia (el miedo-rechazo al espacio pblico), derivado del miedo a los pobres (aporafobia), y a los diferentes (xenofobia), generalmente adscritos a esa condicin de pobreza. Tal y como nos ilustra Zygmunt Bauman: La tendencia a abandonar los lugares pblicos y recluirse en islas de iguales es lo que termina siendo el principal impedimento para convivir con la diferencia, puesto que hace languidecer, hasta suprimirla, la capacidad para el dilogo y la negociacin. (Bauman, 2008: 57.) Hay que recuperar la ciudad, y los derechos de ciudadana. Hay que recuperar la convivencia y las experiencias del compartir. Hay que evitar que las identidades se separen, ya que al separarse se rearman unas en contra de las otras. Mientras, la ciudad integrada permite articular una identidad de identidades, donde cada identidad se construye, enriquecindose, en la relacin con las otras identidades. Recuperar la convivencia requiere la reconstruccin de unidades urbanas con identidad propia, a escala humana, descentralizadas y complejas internamente, con autonoma poltica y diversidad econmica. Es necesario, por tanto, descomponer las grandes conurbaciones en mltiples ciudades integradas internamente e interconectadas externamente, potenciando la ciudad de los lugares frente a la ciudad de los flujos. Se hace necesario reorientar, (re)volver (a) la ciudad crisol, con densidad y variedad, con mezcla y proximidad, otorgndole la capacidad de volver a ser el ms significativo satisfactor de las necesidades humanas. La ciudad a escala humana significa recrear la mxima complejidad asequible, es decir, lo suficientemente grande para sostener actividades diversas, permitir la libertad individual sin comprometer las responsabilidad social y colectiva, compatibilizar distintas culturas; pero, a la vez, lo suficientemente pequea como para mantener sentimientos de identidad y arraigo, conservar capacidad para controlar el territorio, facilitar el acceso a las habilidades polticas y sociales Para que esto sea posible es imprescindible eliminar las barreras y reconstruir fronteras simblicas y porosas que permitan, a la vez, la continuidad y la diferenciacin de espacios sin que nadie pueda sentirse amenazado o perdido en cualquier barrio de la ciudad, y todos puedan percibir cul es su lugar, cul es su barrio-ciudad. Se trata, en definitiva, de reinventar la ciudad procurando un nuevo escenario de ecosistemas urbanos articulados, convivenciales, donde las diferencias no sean el eje que traza la desigualdad, sino la base para trabajar la cohesin en la complejidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Bauman, Z. (2008): Confianza y temor en la ciudad: vivir con extranjeros. Arcadia, Barcelona. Harvey, D. (2008): El derecho a la ciudad. En Sin Permiso (www,sinpermiso.info/ textos/index.php?id=2092). Lefebvre, H. (1969): El derecho a la ciudad. Pennsula, Barcelona. Martn-Barbero, J. (2000): La ciudad: entre medios y miedos. En Susana Rotker (editora): Ciudadanas del miedo. Nueva Sociedad. Caracas, pp. 29-35. Sen, K. Amartya (1995): Nuevo examen de la desigualdad. Alianza Editorial, Madrid.

6 IBERO

recuperar la ciudad y la convivencia/examen

Es posible pensar en comunidades sostenibles?


Carolyn Aguilar-Dubose
Directora del Departamento de Arquitectura de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico

Vista de la ciudad de Mxico desde el Castillo de Chapultepec.

uestras ciudades tienen en sus manos la respuesta de la sostenibilidad global ecolgica, ya que son la fuente del 80% de las emisiones de dixido de carbono. En las prximas dcadas la poblacin global continuar convirtindose cada vez en ms urbana. En pases desarrollados podrn aplicar nuevas tecnologas para mitigar las emisiones de gases efecto invernadero, a partir de las infraestructuras existentes. Las ciudades de los pases en vas de desarrollo, como Mxico, debern adoptar mejores prcticas en planeacin urbana y en el manejo de la movilidad de personas y bienes. El costo de no hacerlo ser estratosfrico. Requerir de planeacin estratgica para guiar las inversiones hacia soluciones de infraestructura que ofrezcan reduccin en el costo de mantenimiento, bajas emisiones de CO2 y reducidos niveles de contaminacin de aire y agua.

Enfocndose en ciudades pequeas

Tendencias de la urbanizacin

La poblacin mundial se acerca inexorablemente a los 9 billones de habitantes, donde cada vez ms personas aspiran a un modo de vida relacionado con economas desarrolladas. Si la tendencia contina y se genera el esperado aumento en las emisiones de CO2, la humanidad requerir el equivalente a dos planetas para mantener su modo de vida para el 2030. (Reinventing the City: three prerequisites for greening urban infrastructure,World Wildlife Fund, WWF, 2010.)

El gran crecimiento poblacional urbano no ocurrir en las megaciudades ms maduras y conocidas como Beijing, Londres, Los ngeles, Mumbai o Mxico. Ocurrir en ciudades ms pequeas, aproximadamente en un milln de ellas, que cobijan ya al 60% de los ciudadanos urbanos globales (WWF, 2010). Durante las primeras etapas del desarrollo de una ciudad, la mayor parte del gasto y de las emisiones de CO2 provienen de la construccin de edificios, del transporte pblico, y la infraestructura hidrulica, sanitaria y elctrica. Conforme va madurando la ciudad, se incrementa el gasto energtico. Conforme crece la ciudad en extensin, y no necesariamente en riqueza, la mayor parte del gasto se realiza en el uso de la infraestructura instalada. Durante el periodo formativo de la vida de una ciudad es cuando existen las mayores oportunidades de reducir de manera radical el gasto y las emisiones del uso de esta infraestructura. Dado que el ndice de crecimiento urbano de los pases en vas de desarrollo es menor al de los pases desarrollados, la etapa temprana en que se encuentra la construccin de sus infraestructuras permitira aprovechar para introducir mejores prcticas en la bsqueda de la sostenibilidad. Este paso al cambio requiere de la instrumentacin de tres acciones bsicas: una planeacin dinmica e innovadora; la inversin ma-

8 IBERO

Las ciudades de los pases en vas de desarrollo, como Mxico, debern adoptar mejores prcticas en planeacin urbana y en el manejo de la movilidad de personas y bienes. El costo de no hacerlo ser estratosfrico.
siva en vivienda y transportes sostenibles; la aplicacin de tecnologas de energa renovable en infraestructuras cerocarbono, que incluye el uso de automviles elctricos o de biogs, energas solar y elica para los sistemas en edificios y en espacios pblicos. En Mxico, el 73% del pas vive en ciudades, y un 53% en ciudades con ms de un milln de habitantes (Topelson, Sara, Congreso EXPO CIHAC 2010). Siendo un pas en desarrollo, esta es la oportunidad de hacer los cambios necesarios de planeacin, inversin y tecnologas adecuadas. Ello implica cambios en polticas pblicas ir, Alameda Por ven y en subsidios a vivienda de inters social, en inversin . bia lom Bogot, Co en infraestructura ecolgica, en apoyos a municipios en la labor de planeacin y en la formacin de bancos de reserva territorial para la construccin de extensiones urbanas compatibles con estos nuevos principios: desarrollos compactos que ocupen vacos urbanos, con mezcla de usos, cercanos a las fuentes de empleo, caminables, con espacios pblicos atractivos y definidos por edificios cuyos accesos y ventanas den a la calle. Esta labor implica trabajar interdisciplinariamente, crear instrumentos fiscales que impulsen la cultura urbana, propiciar la coordinacin intersectorial de los gobiernos locales y federal, y aprovechar la participacin de la ciudadana. No es tarea fcil, pero se ha logrado en otras partes del mundo. Bogot es una ciudad que le ha apostado a la sostenibilidad de manera congruente con estos principios. La Alameda Porvenir es una obra que respeta al ciudadano creando legitimidad, orgullo y mejoras en la seguridad. Es, adems, un parque lineal que integra sectores de diversos niveles de ingreso. Nueva York es una ciudad que utiliza una tercera parte de la energa que se consume en la mayora de las ciudades americanas.

High Line, Nueva York.

Nueva York.

Ibero 9

recuperar la ciudad y la convivencia/examen

Sel.

Recuperacin del ro en Sel, Corea del Sur.

Desarrollo Cero Energa, BEDZED, Beddington, sur de Londres.

cin cruzada, que aprovechan las fuentes de calor como la cocina y secadoras de ropa en vez de calefaccin. Estas viviendas producen su propia energa a travs de un digestor de viruta de madera producto de las ramas que caen de los rboles en parques y jardines, y capta, trata, recicla y reutiliza toda su agua. Existen comercios y bibliotecas. Los habitantes comparten los automviles elctricos de propiedad comunal, usan bicicletas y transporte pblico y se autoemplean para el mantenimiento del conjunto habitacional (Greg Searle, Diplomado en Diseo de Comunidades Sostenibles, UIA, 2010). Sel es otro ejemplo donde la ingeniera de trnsito ha claudicado a favor de la ecologa, con el nuevo paseo que recupera el ro y que implic la demolicin de la va de acceso controlado que lo tapaba. Ahora este cuerpo de agua, con gran potencial paisajstico, ha reva-

El gran crecimiento poblacional urbano no ocurrir en las megaciudades ms maduras y conocidas como Beijing, Londres, Los ngeles, Mumbai o Mxico. Ocurrir en ciudades ms pequeas, aproximadamente en un milln de ellas, que cobijan ya al 60% de los ciudadanos urbanos globales.
El secreto? Se camina y la poblacin no usa el automvil, sino el transporte pblico. Los embotellamientos no son los villanos de la ciudad. Al contrario, se dan en las zonas de mezcla de usos, en donde hay animacin, variedad y diversidad, donde hay valor urbano. La solucin es usar transporte colectivo y no el automvil (Jon Norquist, Alcalde de Milwaukee, USA, Congreso INFONAVIT, 2010). BEDZED es un desarrollo en el sur de Londres (Sutton) y su nombre deriva de Beddington Zero Energy Development. Las viviendas son bioclimticas, ya que usan en su construccin muros de concreto para crear masa trmica y guardar calor, ventanas de doble vidrio que forman invernaderos, techos ajardinados, ventilalorado el suelo y los usos urbanos de la zona colindante, as como del centro de Sel. Las comunidades sostenibles son compatibles con la escala humana, con la participacin de los vecinos, con la ciudad tradicional, histrica, compacta, caminable.Y se preguntarn: Cmo se resuelve esto en las zonas metropolitanas? La respuesta es clara: A travs de planear, invertir y apoyar proyectos que favorezcan un esquema policntrico y la implementacin de sistemas coordinados de transporte colectivo. Las ciudades pequeas tienen un reto menor, pero no por eso menos importante porque en ellas estar el mayor crecimiento urbano del siglo XXI.

10 IBERO

recuperar la ciudad y la convivencia/examen

Maestra en Conservacin y Restauracin del Patrimonio Arquitectnico y Urbano.Coordinadora de la Maestra en Proyectos para el Desarrollo Urbano de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico

Gabriela Lee Alardn

urba
en los pueblos conurbados de la ciudad de Mxico

Historia

patrimonio e
Una aproximacin espacial o morfolgica a la historia urbana permite comprender parcialmente la situacin actual de los pueblos conurbados. Desde el siglo XVI, los trabajos de drenaje y regulacin de las aguas en el valle de Mxico condujeron paulatinamente a la desecacin de los lagos, la deforestacin de las serranas prximas a las riberas, y la erosin de suelos frtiles. A partir de la segunda mitad del siglo XIX la desecacin permanente de la porcin occidental del lago de Mxico permiti la ocupacin del espacio comprendido entre el islote original y las riberas, con la incorporacin paulatina de los poblados preexistentes, la fundacin de haciendas y el aprovechamiento de tierras de cultivo. El crecimiento del tejido urbano se consolid en un primer momento a lo largo de las vas de comunicacin con la ciudad de Mxico. Como resultado de un acelerado proceso de urbanizacin en la segunda mitad del siglo XX se fue fraccionando el territorio de haciendas y ejidos, siendo ocupados por colonias, conjuntos habitacionales, equipamientos, zonas industriales, y tambin por asentamientos irregulares que carecan de los servicios bsicos.

l crecimiento desmedido de la ciudad de Mxico dificulta su comprensin e induce a una percepcin fragmentada de la ciudad y de su entorno geogrfico. La evolucin de la mancha urbana est directamente ligada a la transformacin de su entorno, en particular del sistema hidrolgico de la cuenca de Mxico. En las ltimas dcadas, numerosas poblaciones algunas con antecedentes prehispnicos y virreinales pasaron a formar parte de la ciudad como pueblos conurbados en la periferia de la urbe. Sin embargo, mantienen una identidad definida y un cierto grado de cohesin social. En un contexto en el que las polticas de conservacin patrimonial favorecen al centro histrico y a otros conjuntos monumentales, resulta pertinente preguntarse si los espacios pblicos y los elementos patrimoniales de estas demarcaciones, junto con los sistemas de caminos que los conectaban testimonio del patrn histrico de asentamiento en el territorio resultan todava significativos para la legibilidad de la ciudad, y en qu medida contribuyen a la construccin de las identidades urbanas.

12 IBERO

En algunas zonas privan las colonias populares de densidad media y baja, mientras que en otras conviven colonias populares con fraccionamientos residenciales.

na,
identidad
En la actualidad estas zonas tienen un tejido urbano heterogneo, surcado por vas rpidas que en muchos casos dividieron tajantemente antiguos centros de poblacin, ocasionando un problema de fragmentacin territorial. La falta de una planeacin urbana adecuada conllev una segregacin espacial, una situacin econmica precaria, servicios insuficientes, y una vulnerabilidad ante posibles desastres naturales por la frecuente obstruccin de cauces de ros y arroyos y el establecimiento de asentamientos en terrenos poco estables. En general los monumentos religiosos en el centro de las poblaciones se encuentran en buen estado de conservacin, pero en un entorno deteriorado en cuanto a su imagen urbana y la calidad de sus espacios pblicos, los cuales suelen ser insuficientes, al igual que las reas verdes. En algunas zonas privan las colonias populares de densidad media y baja, mientras que en otras conviven colonias populares con fraccionamientos residenciales. Esta visin de la historia urbana se puede enriquecer con la percepcin que tienen los ciudadanos de sus colonias, barrios y pueblos. Existen numerosos estudios sobre las identidades locales, la
Foto: Corbis.

etnografa y la historia oral de los pueblos conurbados de la zona metropolitana que promueven la documentacin y conservacin de las tradiciones, costumbres, y memoria colectiva de sus habitantes. Sin embargo esta visin cultural no se vincula de manera explcita con las caractersticas espaciales del entorno natural y construido que habitan estas comunidades, y en particular con el significado que guardan los elementos patrimoniales de cada demarcacin. En este sentido, los resultados preliminares del proyecto de investigacin Historia urbana para la ciudad de Mxico: una visin morfolgica y cultural permiten hacer algunas aportaciones. En el proyecto se analiz, a travs de encuestas y entrevistas, el caso de tres pueblos conurbados ubicados al pie de la Sierra de Guadalupe: Cuautepec el Alto, Ticomn, y Santa Isabel Tola. En estos tres pueblos perdura un sentido de pertenencia asociado al patrimonio edificado y a los lmites del antiguo fundo legal de los pueblos; al entorno natural, concretamente al paisaje, los ros y los arroyos; a las referencias espaciales, tales como monumentos, elementos del paisaje, espacios pblicos, equipamientos recreativos, culturales y deportivos; a los lugares relacionados con los recuerdos, tradiciones y festividades locales; y a los sitios que propician el encuentro social entre sus habitantes, como plazas, parques, jardines, parroquias, deportivos y casas de cultura. Los habitantes mencionaron repetidamente los elementos patrimoniales como referencias importantes en la vida de su comunidad. Habitualmente se recurre nicamente a criterios estticos o histricos para valorar el patrimonio. El establecer una metodologa de trabajo para ampliar la definicin de lo que constituye el patrimonio urbano, y para construir una visin interdisciplinar de la historia urbana permite valorar de manera integral la importancia no slo del patrimonio arquitectnico y urbano de cada localidad, sino de todos los sitios que son significativos para sus habitantes y que contribuyen a reforzar los vnculos comunitarios, el arraigo y las identidades locales. De esta manera es posible relacionar la transformacin de la ciudad, materializada en programas de desarrollo y en proyectos urbanos, con la percepcin de los habitantes sobre aquellos elementos que contribuyen a formar un entorno de calidad. As se tendran ms argumentos para sustentar los proyectos de intervencin en los pueblos conurbados de la ciudad de Mxico, ya que en la prctica son las zonas que gozan del menor grado de proteccin de su patrimonio arquitectnico y urbano. Una aproximacin integral a la historia urbana permite establecer criterios para integrar la visin del habitante en un proceso dinmico de construccin de la memoria histrica, materializada en los espacios pblicos de la ciudad y en la conservacin de su patrimonio.

Ibero 13

recuperar la ciudad y la convivencia/examen

Maestro, urbanista y arquitecto. Departamento de Arquitectura de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico

Arturo Mier y Tern

Un proyecto de la Ibero vinculado a los temas nacionales

Hbitat popular y sustentabilidad

a Ibero constituy en el ao 2001 la Oficina de Vivienda a partir de la invitacin que le hizo el gobierno federal de participar en mbitos de consulta que le permitiran impulsar polticas pblicas en apoyo de los sectores de menores ingresos e identificar nuevos retos y condiciones de actuacin en beneficio de la formacin profesional de los estudiantes. El gobierno federal invit al rector a formar parte del Consejo Nacional de Vivienda, a coordinar una Comisin Consultiva Acadmica, integrada por nueve centros de educacin superior, e involucrar a sus docentes en grupos de trabajo con el fin de proponer polticas, instrumentos y programas habitacionales. El Consejo Acadmico del Departamento de Arquitectura aprob constituir la Oficina de Vivienda que inici funciones de inmediato, se integr un pequeo equipo con experiencia operativa en vivienda para la poblacin de bajos ingresos con el fin de incidir en los nuevos mbitos de actuacin que se abrieron.

El presente ensayo trata de hacer una recapitulacin de los avances logrados y plantear la perspectiva de mediano plazo de este proyecto de vinculacin de la Ibero. La Oficina de Vivienda tiene como propsito avanzar en una de las lneas estratgicas de la Ibero la vinculacin con los temas nacionales bsicamente a travs del enlace del Departamento de Arquitectura con distintas instituciones y comunidades relacionadas con el tema del hbitat popular y la sustentabilidad, adems de incidir en la poltica pblica y de traer a la docencia oportunidades de formacin profesional vinculadas a los problemas prioritarios de la sociedad mexicana. El programa de trabajo de la Oficina de Vivienda se vincula con las comunidades marginadas circunvecinas del campus universitario. Es adems un programa permanente de investigacin-accin que beneficia a la poblacin servida y simultneamente alimenta tareas

14 IBERO

Los alumnos de la Ibero se inscriben al servicio social y trabajan indistintamente como asistentes en los proyectos que se estn realizando, en tareas propias de su profesin.
de sistematizacin, anlisis y seguimiento de los proyectos en un proceso continuo de aprendizaje que sustenta la incidencia en las polticas pblicas en este campo. Dentro de la misma Universidad, se han logrado alianzas importantes con otras reas, principalmente con las oficinas de Responsabilidad Social y de Servicio Social, que permiten abrir oportunidades a los estudiantes para hacer su servicio social y prctica profesional supervisada y tambin la participacin, en los proyectos, de profesores y alumnos de los distintos Departamentos de Ingeniera, Psicologa y Ciencias Sociales y Polticas, logrando una accin interdisciplinaria e integral en las comunidades donde se trabaja. Para lograr sus objetivos la Oficina de Vivienda establece la articulacin con diversos mbitos de actuacin nacionales y locales como el Consejo Nacional de Vivienda, la Comisin Nacional de Fomento a la Vivienda, la Comisin Consultiva Acadmica, en donde es Secretario Tcnico y coordina la labor colegiada del sector acadmico, el fondo habitacional INFONAVIT con quien colabora para la investigacin y difusin de la vivienda y la secretara federal del ramo SEDESOL, un espacio de consulta para vincular las polticas pblicas de vivienda y de desarrollo urbano.
Caractersticas clave

>Apoyar la formacin de los alumnos a travs del servicio social, la prctica profesional supervisada a travs de insercin en programas vinculados al sector habitacional. La Oficina de Vivienda ha apoyado la docencia en las materias Diseo Hbitat y Taller, Reciclaje Urbano y Vivienda, Seminario de Proyectos Urbanos y Taller de Proyectos; promueve el diplomado Desafos de la vivienda siglo XXI, adems de invitar a los maestros interesados en dar respuesta a las solicitudes de organismos y comunidades para realizar nuevos proyectos de vinculacin. Los alumnos de la Ibero se inscriben al servicio social y trabajan indistintamente como asistentes en los proyectos que se estn realizando, en tareas propias de su profesin, como diseo arquitectnico, desarrollo de proyectos y supervisin de obra.
3. Investigacin y difusin

Promover un programa permanente de investigacin-accin que beneficie a la poblacin de escasos recursos que contribuya a generar conocimiento que permita aportar mayores soluciones a la problemtica habitacional. Difundir el conocimiento ms actualizado en vivienda para desarrollar nuevas fronteras intelectuales, disciplinarias y profesionales. Sistematizar el anlisis de los procesos populares, informalidad, produccin social, diseo y planeacin participativa para la sustentabilidad y el papel de las autoridades locales. Los proyectos realizados de asesora tcnica constituyen en s mismos un programa de investigacin-accin que dan las bases para la sistematizacin, anlisis y seguimiento de los procesos populares en temas como la autoproduccin, el diseo, la planeacin participativa o el papel de las autoridades locales. El Departamento de Arquitectura ha realizado eventos acadmicos en la IBERO como: Encuentro Nacional para la Produccin Social de Vivienda, organizado por CONAVI, Coalicin Internacional del Hbitat, HIC e Ibero, ciudad de Mxico, noviembre de 2007. Simposio sobre la informalidad en la tenencia de la tierra Formalizing Informal City, Irresolution versus Amnisty, anfitriones de la iniciativa del Affordable Housing Institute, organismo social de Boston, EUA, noviembre de 2009.
4. Asistencia tcnica

Las actividades de la Oficina de Vivienda abarcan distintas reas de actuacin con objetivos especficos:
1. Participacin en instancias de poltica pblica

>Incidir desde la academia en el diseo e instrumentacin de polticas pblicas de vivienda. El Departamento de Arquitectura a travs de la Oficina de Vivienda, acta como Secretara Tcnica de la Comisin Acadmica del Consejo Nacional de Vivienda con el propsito de coordinar la labor colegiada del sector acadmico. En ese mismo sentido, la Oficina de Vivienda participa en grupos de trabajo para la Produccin Social, el Premio Nacional de Vivienda y localmente en el Consejo Tcnico del organismo de vivienda INVI del Gobierno del Distrito Federal (GDF).
2. Formacin profesional

>Identificar nuevos retos y oportunidades de oferta educativa para la formacin profesional. >Fomentar la incorporacin de los conocimientos sobre la produccin social de la vivienda en el programa docente.

Establecer lazos con aquellos espacios en donde el conocimiento sobre la problemtica de vivienda est siendo creado o aplicado, tanto en espacios acadmicos como en organismos gubernamentales, sociales y no gubernamentales para desarrollar una competencia institucional que permita ofrecer soluciones en la materia. Participar en programas de asistencia tcnica a los procesos de vivienda organizada socialmente, para proporcionar servicios acadmicos profesionales en materia de vivienda, mejoramiento y sustentabilidad del hbitat popular. La Oficina de Vivienda ofrece la asesora tcnica a comunidades marginales para la realizacin de proyectos de mejoramiento de barrios, de vivienda popular y de vivienda rural. Se acuerda con las comunidades que reciben el financiamiento del gobierno, dar el servicio profesional de asesora y el acompaamiento tanto tcnico como social durante todo el proceso, mismo que se lleva a cabo en estrecha colaboracin con los comits electos de las comunidades y segn el caso con las familias en lo individual, que incluye actividades como: diseo participativo, gestin de recursos, proyecto ejecutivo, supervisin de obra, informes tcnicos y evaluaciones finales.

Ibero 15

recuperar la ciudad y la convivencia/examen


Vivienda consiste en dar la asesora tcnica a los acreditados del Instituto de Vivienda del Distrito Federal para desarrollar sus proyectos de autoproduccin de la vivienda, especialmente a poblaciones vulnerables. Las familias reciben y administran los recursos pblicos del GDF para invertir en su vivienda. Los crditos son blandos y de bajo monto. Los proyectos asignados a la Ibero en 2009 y 2010 para asesora tcnica incluyen a varias familias en cada predio: 16 proyectos de mejoramiento; 2 de ampliacin; 4 de vivienda nueva. Este programa recibi en 2004 el Premio Nacional de Vivienda otorgado por el Consejo Nacional de Vivienda.
Asistencia tcnica a la produccin social de vivienda rural con apoyo del fondo de subsidios de la CONAVI

Participacin en el Programa Comunitario de Mejoramiento Barrial de la Secretara de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal

El Programa Comunitario de Mejoramiento Barrial de la Secretara de Desarrollo Social del GDF cuenta con un fondo que se concursa anualmente. Los tres proyectos asesorados por la Oficina de Vivienda han sido seleccionados por el PCMB para su financiamiento en tres aos consecutivos. >Pueblo de Tizapn: Auditorio y gimnasio, aos 2007 al 2010. >Pueblo de Santa Fe: Imagen urbana, andadores y foro abierto, aos 2008 al 2010. >Colonia Conciencia Proletaria: Centro social, aos 2008 al 2010. El trabajo de la Oficina de Vivienda consiste en dar la asesora tcnica para concursar por los recursos financieros que ofrece anualmente la Secretara de Desarrollo Social para desarrollar proyectos en asociacin con las comunidades, especialmente con poblaciones vulnerables. Slo aplica en las colonias de media y alta marginacin. Un comit vecinal recibe y administra los recursos pblicos del GDF para invertir en las obras comunitarias. Destaca el proyecto del Pueblo de Santa Fe Recuperando Espacios para la Vida desarrollado en colaboracin con otras reas de la Ibero, en alianza con la Coordinacin de Responsabilidad Social Institucional la cual funge como enlace con las comunidades y con otros departamentos, con un enfoque territorial e integral con el propsito de apoyar para construir ciudadana consciente de derechos y obligaciones, activa y corresponsable. Tres proyectos de este programa fueron seleccionados como finalistas y premiados por el Deutsche Bank Urban Age Award, entre ellos el de Santa Fe. Adems, el Programa Comunitario de Mejoramiento Barrial del D. F. recibi en 2009 el Premio del Observatorio Internacional de la Democracia Participativa.
Participacin en el Programa de Mejoramiento de Vivienda del INVI-GDF

La Oficina de Vivienda asesora el proyecto de las comunidades rurales de Pltano y Cacao, en Villahermosa, Tabasco, a travs de la asociacin de Educacin Rural Interdisciplinaria en Tabasco, ERIT, apoyando la gestin de los recursos de CONAVI, el diseo arquitectnico y actuando como enlace con otros maestros para el diseo de prototipos y el plan maestro para lograr comunidades rurales resistentes a los desastres naturales. El trabajo de la Oficina de Vivienda consiste en dar la asesora tcnica para optar por los recursos financieros del Fondo de Subsidio que ofrece anualmente la Comisin Nacional de Vivienda para desarrollar proyectos en asociacin con las comunidades, especialmente con poblaciones vulnerables a las inundaciones recurrentes. Este proyecto recibi el Premio Nacional de Vivienda 2009 otorgado por el Consejo Nacional de Vivienda.
Acciones y retos

El mejoramiento de vivienda es un programa de microcrditos y asistencia tcnica del Instituto de Vivienda del Distrito Federal que entrega los recursos a los beneficiarios. El trabajo de la Oficina de

En el transcurso de nueve aos se realizaron acciones en todos los objetivos que pretendi alcanzar la oficina: Con la incorporacin de contenidos de vivienda en el nuevo plan curricular se sentaron las bases para generar competencia en el alumnado de un campo de actuacin que no era abordado sistemticamente. Se incidi en el debate de polticas pblicas y se logr incorporar orientaciones consecuentes con la misin de la Ibero en la institucin de mayor jerarqua del pas en el campo de la poltica de vivienda. La investigacin permiti identificar el estado actual del problema habitacional desde la visin de diversos actores, y los eventos de difusin permitieron establecer contacto con actores de diversas latitudes que trabajan en modelos de intervencin que enriquecieron las perspectivas de atencin para la poblacin de bajos ingresos. Estas acciones permitieron a la Universidad posicionarse como un actor relevante en un tema en el que hasta hace unos aos no tenia reconocimiento externo e incorporar en muy breve tiempo un cmulo de conocimientos de la situacin actual de la vivienda que permite enriquecer los contenidos para la formacin de los alumnos. Actualmente se pretende consolidar su actuacin, continuar con las intervenciones en las colonias circunvecinas a travs de los diversos programas as como colaborar en planes estratgicos interdisciplinarios, como ha sido la intervencin en el pueblo de Santa Fe. Se trata tambin de incorporar en sus enfoques los nuevos paradigmas de la sostenibilidad.

16 IBERO

LDER IBERO

nios tienen que

educativa los

innovacin

Con la

aprender a

aprender
Director de Comunicacin Institucional de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico

directora general de Papalote Museo del Nio y presidenta de Compromiso Social por la Calidad de la Educacin Carlos Deveaux Homs

Entrevista con Marinela Servitje,

icenciada en Sociologa por la Universidad Iberoamericana, Marinela Servitje realiz una maestra en Desarrollo Internacional de la Educacin en la Universidad de Stanford. Desde 1993 ocupa el cargo de Directora General de Papalote Museo del Nio, que es en la actualidad el museo para nios ms visitado en el mundo, con ms 40 millones de asistentes. En 1996 cre el innovador concepto Papalote Mvil, el cual recorri 27 estados del pas, as como Guatemala, y ha realizado 10 museos interactivos en diversas entidades de la Repblica mexicana. Creadora y responsable del proyecto que represent a Mxico en la Exposicin Mundial de Hannover en 2000, ha merecido importantes reconocimiento por su labor en favor de la niez mexicana, su compromiso social y responsabilidad con el medio ambiente y la educacin, entre ellos la Presea Miguel Alemn por la restauracin del Bosque de Chapultepec en 2005, y un galardn del National Dance Institute de Nueva York, por su apoyo al desarrollo artstico de los nios en Mxico. Actualmente es Presidenta del Instituto de Fomento e Investi-

gacin Educativa, A. C., y del Consejo Nacional de Compromiso Social por la Calidad de la Educacin. Esta ltima iniciativa suma los esfuerzos de empresarios, acadmicos, organismos sociales y legisladores que buscan transformar el sistema educativo nacional, centrndose especialmente en el empleo de nuevas pedagogas y el uso de las tecnologas de informacin aplicadas a la educacin, para crear comunidades comprometidas con el aprendizaje y consolidar a la educacin como motor de cambio social y una va para el desarrollo integral del individuo.
Cmo surge tu inters por dedicar gran parte de tu trabajo a los nios, qu encuentras en ellos?

Estoy convencida de que nac con una fascinacin hacia los nios. Me gusta su ingenio, su curiosidad, su naturalidad, su frescura, sus emociones. Siempre me he llevado bien con mis sobrinos y tengo una nieta de apenas dos meses de nacida, que me encanta. En general tengo muy buena relacin con los nios, sin importar que sean de la ciudad, del campo o indgenas. Es algo innato, hay un rapport entre ellos y yo.

18 IBERO

Creadora y responsable del proyecto que represent a Mxico en la Exposicin Mundial de Hannover en 2000, ha merecido importantes reconocimiento por su labor en favor de la niez mexicana, su compromiso social y responsabilidad con el medio ambiente y la educacin.

Ibero 19

Fotografa: cortesa de Papalote Museo del Nio.

LDER IBERO

La educacin es una puerta para el crecimiento personal, pero tambin lo es para el de las comunidades, las sociedades y los pases.
Como presidenta de Compromiso Social por la Calidad de la Educacin, en octubre del ao pasado te referiste a la educacin como el nico medio para transformar al pas ante los retos del siglo XXI y solicitaste que se asumiera como una tarea de todos. Por qu consideras que la educacin es el camino para el cambio y el crecimiento?

Creo que a travs de la educacin las personas tenemos la posibilidad de descubrir el mundo y desarrollar nuestras capacidades y emociones. La educacin es una puerta para el crecimiento personal, pero tambin lo es para el de las comunidades, las sociedades y los pases. En algunos momentos de la historia de Mxico se ha dado un gran impulso a la educacin, como en la poca de Lzaro Crdenas y vila Camacho, y en los aos sesenta. Sin embargo, en la actualidad hemos perdido la brjula como pas, al grado de no darnos cuenta de que si no apoyamos a la educacin vamos a continuar padeciendo de violencia e inseguridad. La educacin es un problema generalizado porque como sociedad no le hemos dado el valor que se merece. Ni los padres de familia, ni los legisladores, ni los empresarios, ni los acadmicos, ni los gobernantes han entendido que lo fundamental para el desarrollo integral del ser humano es la educacin. Hoy existe un nuevo paradigma mundial para la educacin, desde la bsica hasta la superior, y tenemos que pensar que nuestro modelo educativo tiene que evolucionar a uno ms participativo, en el que el alumno sea el que prepare y exponga un tema y el maestro funja como mediador, como facilitador. Los nios tienen que aprender a aprender. Mi propuesta, y la de Compromiso Social, es que la educacin

se transforme en todos sus niveles, y para ello hay que comenzar en las escuelas normales, con los maestros, quienes tendrn que formarse bajo una nueva pedagoga, adems de contar con una verdadera vocacin e inters por el aprendizaje, ms que por la enseanza. De esta manera, los docentes estarn entrenados para los nuevos salones de clases, porque no podemos pretender estrategias innovadoras con maestros que no estn preparados para alcanzar los objetivos. Lo que creo que necesitamos, ms que una reforma educativa porque hasta la palabra reforma ya se agot, es la innovacin educativa. Hay que atrevernos a cambiar la forma de aprender.
El desarrollo tecnolgico, las redes sociales y las nuevas formas de relacionarnos de qu manera influyen en esta innovacin educativa?

Con la tecnologa, la informacin est disponible y al alcance de todos, as que el maestro ya no es el nico transmisor y dueo del conocimiento, pero su papel sigue siendo esencial, ahora como orientador y mediador. En este esquema el maestro es un acompaante, lo cual forma parte de las competencias del siglo XXI.
Cules son las principales competencias que deber atender el nuevo modelo educativo?

Hay una lista de competencias que todos sabemos que son bsicas: los nios tienen que aprender a escribir y a leer, pero el maestro ahora tendr que vigilar que el nio adems comprenda lo que est leyendo. En la Cumbre de Lderes por la Educacin, fue dramtico descubrir que nuestros estudiantes, que hoy tienen veinte aos, leen como merolicos, pero no entienden lo que leen.

20 IBERO

Foto: Corbis.

gente, porque en la tarea social los actores no debemos ir solos sino en alianza con otros igual de comprometidos. Por ejemplo la labor maravillosa que hace el Papalote, tiene el respaldo de 600 empresas patrocinadoras, y durante mis veinte aos al frente del Museo, ms de 40 millones de personas han pasado por ah y por Papalote Mvil. Con esta experiencia creo que puedo emigrar hacia Compromiso Social por la Calidad de la Educacin, pero siempre acompaada de muchas personas y organizaciones, porque en Mxico tenemos que aprender a sumar y a dejar los protagonismos. En Compromiso Social participan 32 grandes organizaciones como Coparmex, por ejemplo, que a su vez tiene millones de afiliados, lo cual hace que este movimiento se fortalezca y represente a muchsimas personas. Entre los proyectos que vamos a realizar en el corto plazo, estamos preparando una gran encuesta nacional para conocer qu opinan los padres de familia, los microempresarios, los diputados locales, los gobernantes y la sociedad en general, sobre la educacin. Vamos a hacer una extensa campaa, en colaboracin con el Consejo de la Comunicacin y las televisoras nacionales, para despus definir cinco prioridades para transformar la educacin en Mxico, dirigidas en gran medida a la innovacin en escuelas pblicas y privadas, y al uso de la tecnologa.
Crees que es posible cambiar el mundo?

Hace falta que los alumnos aprendan a razonar, a tener pensamiento crtico, a dialogar y discernir. Todas son competencias necesarias que se deben de aprender en una forma moderna que, en pases como Finlandia, ha sido muy efectiva. A nivel mundial, Finlandia obtiene las mejores calificaciones en los exmenes del PISA, porque su sistema educativo ha evolucionado y los maestros tienen verdadera vocacin y aprendieron a aprender. En esas escuelas la capacidad de pensamiento es impresionante. En Mxico somos muy creativos y podemos lograr un alto nivel en la educacin. Por ello, Compromiso Social por la Calidad de la Educacin pretende ser un movimiento nacional en el que se involucren empresarios, rectores de universidades pblicas y privadas, padres de familia, maestros, y todos los que quieran participar en la transformacin de la escuela en Mxico. Estoy convencida de que se puede lograr, as que le voy a dedicar a este proyecto al menos los prximos diez aos de mi vida activa; por ello, a mediados del 2011, luego de 20 aos, dejar la direccin general del Museo del Nio.
Cul es tu visin de Compromiso Social y del trabajo que ah realizas?

Desde que Alfredo Harp me dej hace ao y medio Compromiso Social, saba que yo iba a tomarlo en serio. Le dije que s, y que lo iba a hacer con pasin, porque las cosas con las que me comprometo las hago con dedicacin, con estrategia y con una estructura. Es decir, voy a crear una oficina y conformar un equipo con gente comprometida para que trabajemos por la educacin. Siempre hago equipos y trato de sumar a mucha

Yo creo que s. Hemos tenido grandes ejemplos en Mxico y en el mundo. La Iniciativa Mxico, que recientemente concluy, nos hizo ver que hay mucha gente que est cambiando su realidad; personas desconocidas que estn haciendo una gran labor todos los das, que tienen convicciones, que suean, y que trabajan a veces con muy pocos recursos. En la sierra de Puebla, en la frontera con Veracruz, conoc al maestro Hilario, un indgena totonaca que trabaja con cien alumnos en una escuela multigrado. Cuando lleg Enciclomedia l, con su sueldo, empez a pagar Internet, y se conect al Project Zero de Harvard, y en su escuela, en la Sierra, cre su propio Project Zero. Aprendi ingls a travs de Enciclomedia, sabe de todas las teoras pedaggicas modernas y ahora sus alumnos trabajan va Internet con la NASA y realizan labores de proteccin y conservacin de animales y aprovechamiento del agua de lluvia. Le dimos el Premio Clase 2010 a este maestro indgena y rural, que pese a las mltiples limitaciones desde econmica hasta idiomtica, con conviccin y ganas de generar un cambio, logr transformar su escuela y su comunidad. Si l pudo hacerlo, nosotros tambin. Slo necesitamos unirnos los que creemos que la educacin en Mxico puede ser de mayor calidad y que esos aos que nuestros nios pasan en la escuela pueden estar mejor aprovechados. Creo que se puede y el reto es para todos. En este sentido me parece que las escuelas y universidades privadas podemos hacer mucho ms. Quiero mucho a mi alma mter, soy jesutica e Ibero cien por ciento, y hasta en la propia Universidad Iberoamericana podemos transformar el papel de los alumnos y de los maestros, siempre y cuando estemos abiertos al cambio y a la evolucin.

Ibero 21

la llama inextinguible

Carlos Fuentes, Fernando del Paso y Gabriel Garca Mrquez en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara 2007. Fotografa: FIL Guadalajara-Rogelio Cullar.

Fernando del Paso, poeta


Juan Domingo Argelles
Director editorial de IBERO
acido en la ciudad de Mxico el 1 de abril de 1935, Fernando del Paso es uno de los grandes escritores vivos de Mxico; autor de las magistrales novelas Jos Trigo (1966), Palinuro de Mxico (1977), Noticias del Imperio (1987) y Linda 67 (1995), reeditadas en mltiples ocasiones y traducidas a varios idiomas. Ha publicado tambin cuento, poesa y ensayo, y ha incursionado en el dibujo y en la pintura, con diversas exposiciones individuales. En el gnero potico es autor de los libros Sonetos de lo diario (1958), De la A a la Z por un poeta (1988), Paleta de diez colores (1990) y Sonetos del amor y de lo diario (1997). Sus Obras, en tres volmenes y con casi cuatro millares de pginas, aparecieron entre 2000 y 2002, coeditadas por El Colegio Nacional, el Fondo de Cultura Econmica y la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Miembro de El Colegio Nacional, a sus 75 aos ha merecido entre otros reconocimientos el Premio Xavier Villaurrutia (por Jos Trigo), el Premio de Novela Mxico, el Premio Internacional Rmulo Gallegos y el Premio a la Mejor Novela Publicada en Francia (por Palinuro de Mxico), y el Premio Mazatln de Literatura (por Noticias del Imperio). En 1991, por su destacada trayectoria, le fue conferido el Premio Nacional de Lingstica y Literatura, mximo reconocimiento que otorga el gobierno mexicano a los escritores de primer nivel, y en 2007 recibi el Premio FIL de Literatura, que otorga la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, ciudad donde reside y en la cual dirige la Biblioteca Iberoamericana Octavio Paz. Ese mismo ao, la Universidad de Guadalajara le rindi un homenaje pblico

y le impuso su nombre a su mximo recinto bibliotecario ubicado en el Centro Universitario de la Cinega: la Biblioteca y Mediateca Fernando del Paso. Se ha definido como esclavo del lenguaje y, a la vez, como amo y seor de sus palabras, y en este sentido ha expresado: Si la escritura es o no un instrumento eficaz de revelacin del mundo es cosa que no me interesa; es el instrumento que yo poseo y, para m, el hecho de buscar la verdad en la forma en que lo hago, le da ms sentido a mi vida que el imposible encuentro con esa revelacin que, por final, slo le dara sentido a mi muerte.Y concluye: Lo que busco es otra serie de verdades a travs de la escritura. Habindose iniciado como poeta (en los famosos Cuadernos del Unicornio, publicados por Juan Jos Arreola), Fernando del Paso irrumpi despus como uno de los grandes novelistas de la lengua espaola, pero no abandon nunca el gnero potico en el que gusta de expresar lo cotidiano, jugar con el idioma y maravillarse y maravillarnos con los significados a veces inslitos y otras simplemente inadvertidos del oficio de vivir. Amo y seor de sus palabras y, a la vez, esclavo del lenguaje, Del Paso es un orfebre en cada uno de sus poemas. La sencillez que consigue es producto de un trabajo paciente y esmerado. La belleza, la delicadeza y el humor se nos aparecen a cada momento en sus versos que son otra vertiente de su prdiga fantasa y de su profunda comprensin de la existencia. Para la Universidad Iberoamericana es una distincin y un gran honor que Fernando del Paso, el poeta, haya aceptado nuestra invitacin de dar a conocer en IBERO algunos de sus poemas ms recientes. Enhorabuena a nuestros lectores..

22 IBERO

Poemas para estar solo... y otros poemas


Fernando del Paso
POEMAS PARA ESTAR SOLO
I

Ha sido tan larga la espera. Y t que llegaste slo para herirme. Yo te tena una corona de siemprevivas y una caricia tan larga como el ao. Pero no te hagas ilusiones: sigo siendo nada y an as no soy transparente. Mrame, y vers que ya me ha besado la oscuridad. II sta no es la vida de un perro. Es el peregrinar de un peregrino. Los paisajes no me conocen: son de aire, y habitan en la espuma de las nubes. Llueve dentro de m: y si mis labios estn secos, mi alma est empapada de fantasmas. El camino debi haber comenzado hace mucho, muchsimo tiempo, y apenas estoy dando mis primeros pasos. No hay huellas de mi nada en la nada. III Tu belleza es impronunciable. Tambin lo es tu crueldad.

Si derramas tu belleza en las miasmas, o baas tu crueldad con el arcoris, da lo mismo: ninguna de las dos pueden ser pronunciadas en ningn poema. IV Te dejaste morir cada da cada minuto de tu vida, y no te diste cuenta. Y yo que te arranqu de races de tu casa de sueos, y no supe ponerte una casa con los pies en la tierra. Y t no te diste cuenta. Ahora, que ests cubierta de otra tierra, ya ests muerta, y todava no te das cuenta. V La melancola no es una flor. No debera ser una flor. Y sin embargo, sus ptalos te cubrieron, uno a uno, y se te pegaron a la piel, y la volvieron la piel de la tristeza.

REVUELO CULINARIO
Bullen las madrigueras de la cocina: rubias manzanas navegan, planetarias, en el azul cuajado de la maana, y encarna la pimienta el alma de una abeja malvada. Se caen, de las cebollas, las tnicas que predican la pureza del llanto, e ilustres espadas de apio, de verde alcurnia, se ahogan en la sangre mariana. Las nueces, encarceladas, agonizan de perfidia ntima.

EL CARACOL
El caracol se engaa: pone su cara en su cola, y no pasa nada. Entonces, el caracol se espanta, y se le cae la baba. En el caracol del sol, en el caracol de tierra, en el caracol del mar, en el caracol del viento: all est mi casa. El caracol siempre, pero siempre, vuelve a las andadas.

LA ROSA
La rosa se deshoja con el viento, se hace cenizas, la rosa, con el sol. La rosa se pudre con la lluvia y en la tierra entierra, la rosa, su esplendor.

Ibero 23

TRIVIUM/cuento

El problema de los peluqueros en el D. F.

Guillermo Samperio

Es uno de los ms destacados escritores mexicanos. Autor de ms de 25 libros de cuento, novela, ensayo, literatura infantil, poesa y crnica. Entre sus libros ms recientes estn Cuentos reunidos (Alfaguara, 2007), Cmo se escribe un cuento (Berenice, 2008) y La guerra oculta (Lectorum, 2008. Su libro de cuentos La Gioconda en bicicleta fue traducido en 2010 al italiano. El problema de los peluqueros en el D. F. es un texto indito que forma parte de una obra en proceso

24 IBERO

Foto; Corbis

on el subsidio que el Gobierno del Distrito Federal les da a los peluqueros de la ciudad es imposible cortarles el cabello a todos los hombres. Por esto, con el paso del tiempo, algunos caballeros parecen hippies aunque sean personas recatadas y escuchen a los Bee Gees y, de cualquier manera, los corren de sus trabajos, en especial de los bancos y de las agencias aseguradoras, aunque ellos demuestren su buen rcord en la empresa. A otros slo les alcanzan a cortar la mitad del cabello de la parte de abajo y recuerdan la poca de Robin Hood; pero si les cortan la mitad de izquierda a derecha o a la inversa, la gente cree que van hacia un concierto de rock negro o que ellos mismos forman parte del algn grupo musical dark. Otro problema que enfrentan los peluqueros es que a los bustos, las estatuas y a las esculturas, les ha ido creciendo el cabello de piedra y de metal de forma desproporcionada, en especial al Cura Hidalgo y a Jos Mara Morelos y Pavn, cuyo paliacate se le cay y nadie quiere devolverlo. Con los toreros es peor, ya que hay ocasiones en que se enredan con su propio pelo y el toro aprovecha para cornearlos; las plazas de la tauromaquia se han ido llenando como circo romano. Lo ms curioso de todo es que los leones del parque de Chapultepec se han ido quedando calvos y todo el mundo supone que ha empezado la rebelin de los peluqueros ya que, hoy en da, por ms que lo intenten, no pueden hacer ningn corte de pelo ni con una pizca de arte.Y, aunque los caballeros los tomen como oficiantes, en rigor son artistas. Por otro lado, la mayora de los hombres han empezado a manifestarse en contra del Gobierno y no slo del D. F., sino en general, de una frontera a otra y de un ocano al otro, ya que todos, pero en absoluto todos, los polticos andan muy bien peluqueados y lo mismo sucede con sus choferes, lo cual es la ofensa mayor para la hombra de la Repblica. Los que tienen la fortuna de tener esposa, hermana o madre que tengan habilidades de estilistas salen del problema. Otros han optado por rasurarse toda la cabeza y el pas se est llenando de pelones, como si todo el mundo se hubiera escapado de algn hospital psiquitrico. Los pelones tienen la desventaja de que, al intentar atraer a una mujer, con slo ver la pelona, aunque los hombres tengan ojos azules o verdes, las mujeres

lo piensan ms de dos veces para aceptar salir con el peln en turno. Los que ya eran calvos de por s estn muy contentos, ya que sienten una especie de venganza ante los pelones.Y, en rigor, no se ha visto a ningn calvo en las manifestaciones callejeras que se han ido incrementando da con da. Los lderes pelones y los de los peluqueros consideran que, ms o menos, el prximo 2 de octubre estallar la revolucin, como sucedi en Portugal con la revolucin de los claveles rojos en la boca. Suponen que parte del ejrcito se pasar de su lado, no como en el movimiento estudiantil de 1968, que actuaron en bloque contra los indemnes estudiantes, ya que todos, pero todos los soldados, estn pelones o semipelones, lo cual es una gran ventaja para la toma del poder. Desde luego, el mejor peluquero, o estilista de Mxico, ser el primer presidente autntico de la Nacin; las dems carteras se repartirn entre pelones, peluqueros y soldados (de sargento para abajo). Esta confederacin citar a elecciones en su momento y, desde luego, estn incluidas las mujeres pelonas o de casquete corto, por aquello de la igualdad de gneros. Esperemos que quien tenga el paliacate de Jos Mara Morelos y Pavn lo devuelva a la cabeza ad hoc, pues la escultura se ve muy gacha as, nada ms, con la pura pelona de uno de nuestro mximos hroes y, por favor, no traten de cortarle el cabello a Iturbide que, de cualquier manera, fue nuestro primer Rey Mexicano. En su pas, Espaa, a Juana La Loca la representan como fue, como Loca; sera un despropsito que la representaran como Juana La Cuerda. Miremos un poco su carrera poltica: Juana I de Castilla, conocida como Juana La Loca (Toledo, 6 de noviembre de 1479-Tor-

Otros han optado por rasurarse toda la cabeza y el pas se est llenando de pelones, como si todo el mundo se hubiera escapado de algn hospital psiquitrico.
Ibero 25

TRIVIUM/cuento

desillas, 12 de abril de 1555), fue reina de Castilla de 1504 a 1555. Antes fue infanta de Castilla y Aragn, luego archiduquesa de Austria, duquesa de Borgoa y Brabante y condesa de Flandes. Al final, reina propietaria de Castilla y Len, Galicia, Granada, Sevilla, Murcia y Jan, Gibraltar, las islas Canarias y las Indias Occidentales (15041555), de Navarra (15151555) y de Aragn, de Npoles y Sicilia (15161555), adems de otros ttulos como condesa de Barcelona y seora de Vizcaya, ttulos heredados tras la muerte de sus padres, con lo cual uni en definitiva las coronas que conformaron Espaa a partir del 25 de enero de 1516, convirtindose as en la primera reina de Espaa junto con su hijo Carlos I. En los ltimos aos, a la enfermedad mental se una la fsica, teniendo grandes dificultades para caminar. Entonces, volvi a hablarse de su indiferencia religiosa, llegndose incluso a exponer que poda estar endemoniada. Como se puede advertir y cotejar en la Wikipedia electrnica, con tantos nombramientos, enigmas, problemas, nominaciones, dificultades, incgnitas, llamamientos, inconvenientes, misterios, investiduras, molestias, secretos, responsabilidades, diplomas, trabas, acertijos, certificados, apuros, charadas, despachos, dilemas, conflictos, logogrifos, cdulas, teoremas, incertidumbres, ambigedades y, por consecuencia, diversidad de viajes, reuniones, guerras en el extranjero, en su entorno territorial y firma de cientos de miles de documentos, cmo no se iba a volver loca, dgame usted, seor Prez. Incluso, el lector pngase en su lugar y evaluar si podra mantener la cordura en tales circunstancias. Adems, posar para decenas de pintores, lo cual la pona en extremo nerviosa, ya que haba algunos artistas que tardaban meses en retratarla (con pintura, desde luego; todava no apareca la Kodak). O sea, con tanto ir y venir, subir y bajar, quedarse y viajar, vestirse y desvestirse en ocasiones veinte veces al da, escuchar a religiosos de una tendencia y a otros ms que sumaban unas 143 tendencias, las intrigas, las mentiras, las verdades a medias, las verdades exageradas. Es decir, hasta el momento, la Historia no se ha parado a preguntarse si una mujer como ella, Juana I de Castilla (o hasta hombre u homosexual), no se hubiera vuelto loca con tal cantidad de sucesos semejantes a un ocano en permanente tempestad? Antes de la muerte de la llamada Juana La Loca (y que no nos mientan; as muri: loca y endemoniada; los datos aqu reunidos no pueden indicar lo contrario), la visit, por segunda ocasin, san Francisco de Borja (que en aquel momento no era santo y

que, en la primera visita, unos tres meses atrs, habl de demonismo en Juana) y lo hizo tan bien, que incluso se afirm que la reina haba recuperado la razn (usted lo cree, seor Prez???), por haber encontrado dice Francisco de Borja muy diferente sentido en las cosas de Dios del que hasta all se haba conocido en su Alteza. Ella, la pobre, falleci a los 76 aos; si hubiera vivido hasta los 40, edad promedio en su poca, quiz no hubiera enloquecido. En este derrotero, decamos, debemos representar a Agustn Cosme Damin de Iturbide y Armburu como el Rey que fue primero y no al equvoco Iturbide que regres a Mxico despus para rescatar su ttulo y su posicin cuando para l los aires haban cambiado y se haban convertido en Vientos Huracanados, que es probable que sea lo que le haya sucedido a Morelos y Pavn con su paliacate, es decir que un Viento Huracanado se lo llev y alguien lo recogi como cualquier paliacate. Por otro lado, y eso es lo que se ha omitido respecto de los peluqueros y de los mexicas de la poca de la

Lo ms curioso de todo es que los leones del parque de Chapultepec se han ido quedando calvos y todo el mundo supone que ha empezado la rebelin de los peluqueros.
Independencia: que lo que deseaban para gobernar a Mxico era un Rey mexicano. Su mentalidad estaba, como dicen los investigadores clandestinos, contextualizada en tales parmetros y, de pronto, les imponen a un Presidente de forma, por lo tanto, descontextualizada.Y que nos contradiga san Francisco de Borja, que est en los cielos y todo lo ve. Por todo lo antes dicho, incluidos lo de Juana La Loca e Iturbide, llamar a la conformacin de un Gobierno Provisional de Pelones, Peluqueros y Soldados (de cabo para abajo), el prximo 2 de octubre es la lnea ms pertinente, cuidndonos de no paradigmatizar nuestras palabras ni nuestra presencia en campaa como lo hacen los candidatos de todas las asociaciones polticas de este territorio que todava se llama Repblica Mexicana, si es que los gabachos no dicen otra cosa antes del 2 de octubre. Vivan los cortes de pelo bien elaborados! Vivan los leones de Chapultepec! Viva el paliacate de Morelos!

26 IBERO

TRIVIUM/ensayo

literario

ngel de Campo, Micrs: Historiador de la gente sin historia

Emmanuel Carballo

Escritor y editor. Est considerado como uno de los mejores ensayistas de las letras mexicanas. Medalla de Oro del Instituto Nacional de Bellas Artes en 2009, en reconocimiento a su trayectoria literaria. Autor, entre otros libros, del Diccionario crtico de las letras mexicanas en el siglo XIX (Ocano, 2001) y de Protagonistas de la literatura mexicana (Afaguara, 2005) y Protagonistas de la literatura hispanoamericana (Alfaguara, 2007)

ngel de Campo (1868-1908), conocido por el seudnimo de Micrs, es uno de nuestros escritores ms significativos. El dolor de los miserables, de los pobres, de los nios enfermos, de los animales abandonados afirma Julio Jimnez Rueda, no ha tenido en Mxico un intrprete mejor. Posea una facultad retentiva verdaderamente estupenda escribe Urbina; lo que l vea quedaba para siempre grabado en su cerebro como una placa fotogrfica Sus negativos, los retocaba con mano de artista; con elementos reales compona cuadros imaginativos. La crtica que se desprende de su obra, observa Joa-

quina Navarro, se limita a la vida del pueblo y de la clase media modesta y gira siempre alrededor de tres puntos: las costumbres, la escuela y la pobreza. Ortiz de Montellano, por su parte, dice: Habr en nuestra literatura autores ms cultos, de mayor perfeccin tcnica, de mayor profundidad, pero ninguno con tanto amor para lo nuestro. Los autores citados, y el resto de sus crticos, coinciden en un punto: tcita o expresamente consideran costumbrista a este hombre que naci, am, sufri y muri en la ciudad de Mxico. En sus obras se advierten, principalmente en cuentos, crnicas y en la nica de sus novelas que ha llegado a nosotros, La rumba (escrita entre 1890 y 1891), rasgos realistas y aun naturalistas, sin dejar de estar presentes los modernistas No olvidemos manifiesta Gonzlez Pea que floreci en pleno naturalismo francs; que quiz ley mucho a Galds. Su costumbrismo, que nada contra la corriente, es dinmico, est injertado en la accin. Su modernismo es humilde como un ave pobre y pequea en un jardn de pavorreales. Sus seudnimos, Micrs y Tic-tac, simbolizan su mundo: las pequeeces y los ruidos insignificantes, cotidianos. La luz y los ruidos declara Navarro son los elementos que recoge con ms acierto en sus pginas descriptivas. Asimismo esos seudnimos revelan los sentidos que emplea habitualmente en sus percepciones: la vista y el odo. El de Tic-tac lo usa en artculos, crnicas y cuadros de costumbres. Con l toma el pulso al tiempo, del cual es amable censor. El de Micrs lo utiliza cuando funge

28 IBERO

La ciudad de Mxico en la poca de Micrs (segunda mitad del siglo XIX). Grabados de Casimiro Castro y Juan Campillo.

de historiador de la gente sin historia o, lo que es igual, cuando escribe cuento y novela. Uno y otro seudnimos lo aproximan respectivamente a la pintura y la msica, dos obsesiones (entre otras) de los escritores modernistas. De Campo es el pintor impresionista de los pobres y los desvalidos, ya sean hombres o animales. A las cosas las personifica, les infunde vida. El lenguaje que usa en todos los gneros (con excepcin, quiz, de la poesa) es limitado, pero corresponde a la sensibilidad y mentalidad de sus personajes. A este respecto, Navarro opina: ms que Rabasa y el mismo Delgado, conoce y emplea con naturalidad el modismo familiar, los abundantes giros que en las poblaciones urbanas desarrolla el lenguaje de la conversacin. A diferencia de sus coetneos (Rabasa, Lpez Portillo, Delgado y Gamboa), Micrs escribe en mexicano, en tanto que los otros encuentran los modismos nacionales y regionales en las novelas de Pereda y Galds. Las prdicas de Altamirano a favor de la creacin de una literatura propia hallan en De Campo su exponente ms humilde y, tambin, ms sensible. El mismo Micrs responde, en uno de los artculos de las Semanas Alegres titulado De la novela nacional, tanto a los crticos de su tiempo como a los del nuestro que lo acusan de haber creado una obra parca y deficiente en cuanto a estructura y estilo: Que hubiera pblico lector y demanda de libros y papel barato, y editores verdaderamente progresistas, y estmulo, y compaerismo, y prensa culta, y modo de encerrarse a escribir, y tendramos, hasta los ms insignificantes del Distrito Federal, material no digo para toda una novela sino para toda la Biblioteca ilustrada de Gaspar y Roig. Las peticiones de ngel de Campo sealan, por otra parte, algunas de las carencias capitales que padecen nuestros escritores, vigentes todava el da de hoy. Por extraa coincidencia, que yo encuentro atrayente y significativa cuenta Gamboa, la maana del 9 de julio

de 1868 naci en la casa nmero 25 de la Calle del Puente Quebrado (hoy Repblica del Salvador), a dos casas de distancia de aquella en que falleciera el Pensador Mexicano, el novelista y pensador ngel de Campo Siendo Micrs el continuador de Fernndez de Lizardi, y ms inmediatamente de Cullar, cun atrs deja a ambos, y cmo se palpa que nos hallamos frente a un artista completo, ms afinado, ms culto, con una maestra superior, espontnea y adquirida para manejar los tiles del oficio. Gamboa est en lo justo, Micrs no slo hereda del Pensador la calle en que nace, sino tambin, aos ms tarde, los procedimientos y propsitos que hicieron de sus textos una muestra de lo que fue, es y podr seguir siendo la literatura mexicana, una literatura que, en sus mejores momentos, se apega a la condicin social del hombre, hace suyos sus fracasos y se alegra con sus victorias. Cuarenta aos ms tarde, el 8 de febrero de 1908, muere ngel de Campo vctima del tifo. (Otra muerte vendr despus cuando la viuda, por orden de su nuevo esposo, incinerar sus manuscritos.) Muri tal como trabaj de maestro, periodista, burcrata, sin llamar la atencin ni hacer ruido. A la vida entreg su bondad y a las letras los sntomas que le diagnostic Gamboa al llamarlo neurpata abierto de par en par a todas las compasiones y a todas las delicadezas. Sus cuentos, sesenta y cinco en total, se encuentran recogidos en tres libros: Ocios y apuntes (1890), Cosas vistas (1894) y Cartones (1897). Su novela La rumba apareci, pstuma, en 1951.

ngel de Campo, que naci, am, sufri y muri en la ciudad de Mxico, es el pintor impresionista de los pobres y los desvalidos, ya sean hombres o animales. A las cosas las personifica, les infunde vida.
Ibero 29

MIRADOR/Fundacin

Crea de Medelln

tnicas
Minoras
Los rostros de la diversidad cultural
a Fundacin Crea, de Medelln, Colombia, nacida el 31 de agosto de 2005, tiene entre sus propsitos divulgar, defender, proteger, promover y fomentar el arte, la ciencia y la cultura de los sectores menos favorecidos, con un nfasis especial en la infancia y la juventud. A decir de su directora y fundadora, Sulma Patricia Rodrguez Gmez, la misin de esta entidad sin nimo de lucro es contribuir a la formacin integral del ser
De la serie Recreacin sin barreras. Luis Henry Agudelo Cano. La diversin y las emociones no tienen lugar ni barreras. Para los nios no es un impedimento, para divertirse, vivir en condiciones crticas. Hasta las situaciones ms adversas de la naturaleza ellos la convierten en sus fortalezas de alegra.

y procesos de formacin ciudadana

humano y difundir la cultura a travs de actividades recreativas, artsticas, cientficas, deportivas y tecnolgicas que potencien el talento creador. Busca, tambin, promover el respeto por los derechos de los nios y jvenes, mediante la cultura como el pilar fundamental para la construccin y generacin de espacios que permitan la interaccin e integracin de todos los sectores sociales. En este sentido, la Fundacin Crea privilegia el concepto de diversidad cultural,

a fin de crear conciencia colectiva en valores como la igualdad, la solidaridad y la convivencia. Mediante talleres, seminarios, cursos, conferencias, festivales, certmenes, exposiciones, etctera, esta fundacin colombiana del departamento de Antioquia, se esfuerza por generar espacios para la formacin de diferentes pblicos, a fin de potenciar la comunicacin, la convivencia y el desarrollo del ser humano, a travs de la cultura.

30 IBERO

Los negritos. Juan Antonio Snchez Ocampo. En el municipio de Riosucio (Caldas), se realizan en el mes de enero las tradicionales fiestas de los diablitos, donde se dan cita todas las etnias que habitan este territorio del departamento de Caldas para mantener viva las tradiciones culturales. Estas fiestas tomaron un curso propio, enraizado en los propios orgenes de un pueblo que desde los tiempos de la invasin espaola conserva histricas rivalidades entre resguardos indgenas, entre indgenas y blancos, liberales y conservadores, ricos y pobres, zona rural y zona urbana, parque de arriba y parque de abajo, hasta que a comienzos del siglo XX encuentra en el Carnaval un punto de convergencia. Para dar un toque de igualdad a las fiestas, la mayora de los ciudadanos no importando su condicin tnica, se pintan de negro los rostros y el cuerpo. Arriba: De nia a mujer. Julio Csar Herrera. En un ritual, a las nias del grupo indgena Tule que tienen su primera menstruacin, les pintan el cuerpo y el rostro con sangre de jagua, para que los jvenes sepan que lleg el momento de empezarlas a cortejar. Foto tomada en Arquia, Departamento del Choc. Bomboncito. Carlos David Lpez Posada. Bomboncito, fue tomada en Sapzurro, paraso del Caribe, en el Departamento del Choc, Colombia.

Ibero 31

MIRADOR
El ritual de la muerte. Julio Csar Herrera En la comunidad de Cerro Blanco del municipio de Riosucio, Colombia, los Embera Katos de la regin de Atrato, una vez inhumado el difunto, el Jaiban canta para que el espritu del muerto encuentre su camino y deje tranquilos a los vivos. Los familiares expresan su tristeza con el uso de pintura facial y corporal y por medio de cantos en los que se narran las cualidades de la persona ausente. Foto tomada en el bajo Atrato, Departamento del Choc.

Cada ao, entre otras muchas actividades, la Fundacin Crea organiza un Festival Internacional de Cine Infantil y Juvenil, un Seminario Internacional El Taller del Asombro y un Concurso de Fotografa Documental en Formato Digital. El Concurso de Fotografa Documental convoca a profesionales y aficionados colombianos y extranjeros a mostrar los mbitos de la cotidianidad y a compartir, mediante esta experiencia, y ms all de la tcnica o la destreza fotogrfica, otras

miradas de espacios y situaciones que antes hayan podido pasar inadvertidos o annimos en los procesos de formacin ciudadana. El resultado ha sido siempre extraordinario. Fruto de las diversas ediciones de este Concurso de Fotografa Documental es la muestra que IBERO se honra en presentar a sus lectores, gracias a la generosa colaboracin de su directora y de su director de proyectos, Luis Carlos Flrez Contreras.

Triloga. Jess Enrique Contreras Snchez. Viven en el Barrio Corazn de Jess, Parroquia Cristo de Aranza. Durante sus aos de juventud, fueron el sostn de su hogar, pero con el paso de los aos las fuerzas se esfumaron. Noche a noche intenta dormir conteniendo la respiracin porque temen que su rancho se derrumbe.

32 IBERO

El llamado de los incas. Jaime Otoniel Prez Munevar. Un grupo de indgenas incas, del Per, se convierte en el primer atractivo de los turistas, antes de comenzar el recorrido hacia Machu Picchu.

Sonrisa. Marco Antonio Barboza Garcs. Cindys es una pequea oriunda de Palenque, que habita en el sector de La Boquilla, en Cartagena de Indias. Asiste a la escuela y los fines de semana ayuda a su padre en la playa, alquilando carpas a los turistas. Abajo: De la serie Nueva Colombia. Jos Santiago Blanco Durn. El Barrio Nueva Colombia, ubicado en el sector suroccidental de la ciudad de Barranquilla, presenta una gran mayora tnica. San Basilio de Palenque simboliza la lucha de las comunidades afrocolombianas por la reivindicacin tnica, la convivencia y el reconocimiento de la diversidad cultural a travs de las nuevas generaciones que conservan las tradiciones de sus antepasados, su danza, su msica y su lengua.

Ibero 33

Doctorado Honoris Causa al investigador emrito de la UIA Carlos Muoz Izquierdo


Abenamar Snchez Pablo
Redactor de IBERO

ACTUALIDAD IBERO

Otorgado por el Sistema Universitario Jesuita

Un investigador que trabaja para mejorar la vida de los marginados

El Sistema Universitario Jesuita (SUJ) otorg el Doctorado Honoris Causa al investigador humanista Carlos Muoz Izquierdo. La importante distincin le fue conferida el mircoles 3 de noviembre de 2010, en atencin a la contribucin excepcional que el cientfico mexicano ha hecho en el campo de la educacin en Mxico. Fue el Rector de la Universidad Iberoamericana, doctor Jos Morales Orozco, S. J., quien ungi Doctor Honoris Causa al acadmico emrito, en una ceremonia atestiguada por los miembros del Claustro Acadmico y autoridades de otras universidades de la Compaa de Jess. Carlos Muoz Izquierdo es un acadmico distinguido en la Universidad Iberoamericana que forma parte del SUJ junto con las Universidades Iberoamericanas Torren, Len, Tijuana y Puebla; las Universidades Loyola del Pacfico e Intercultural Ayuuk y el Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO). En la ltima dcada el SUJ ha condecorado con su mximo lauro al cardenal Roger Etchegaray, al doctor Efran Gonzlez Luna Morfn, al historiador Miguel Len-Portilla y al XIV Dalai Lama, S. S. doctor Tenzin Gyatso. El doctor Jos Morales Orozco, S. J., impuso la beca y la medalla al doctor Muoz Izquierdo, para que con la primera no

slo sobresalga en dignidad sino est protegido para la lucha, y con la segunda quede incorporado al Colegio de Doctores del SUJ, con todos los honores, libertades, exenciones y privilegios. En Carlos Muoz Izquierdo, que nos enaltece como institucin dijo el doctor Jos Morales Orozco, hemos podido constatar que es creble y alcanzable la inmensidad del reto de la investigacin enfocada a la solucin de los grandes problemas de la sociedad: la dignidad de la vida humana, la promocin de la justicia, proteccin de la naturaleza, construccin de la paz, estabilidad poltica, distribucin equitativa de los recursos y el orden econmico y poltico que ayude a mejorar la vida de las personas, especialmente de los marginados y excluidos.
Estudioso de la educacin en Mxico

La ceremonia comenz con la entrada al Auditorio Jos Snchez Villaseor del cortejo de miembros del Claustro Acadmico, mientras al fondo se oan himnos entonados por los coros. El doctor Carlos Muoz Izquierdo entr acompaado de la maestra Sylvia Schmelkes, madrina del acto de nombramiento, cuando en el presdium ya haban ocupado su lugar el doctor Miguel Bazdresch, en representacin del ITESO; doctor Javier Prado Galn, Vicerrector de la Ibero Ciudad de Mxico; maestro Gerardo Valenzuela Rodrguez, Rector de la Ibero Len; ingeniero Hctor Acua Nogueira, Rector de la Ibero Torren; maestro Juan Luis Hernndez Avendao, en representacin de

34 IBERO

Carlos Muoz Izquierdo es un hombre ntegro, completo, con una profunda comprensin y vivencia del cristianismo que se traduce en su innegable compromiso social.

la Ibero Puebla; Alejandro Mendoza lvarez, director de la Divisin de Humanidades y Comunicacin de la Ibero Ciudad de Mxico; doctor Fernando Fernndez Font, Asistente en Educacin de la Provincia Mexicana de la Compaa de Jess, y el doctor Jos Morales Orozco, S. J. Los asistentes a la ceremonia, quienes llenaron el Auditorio, haban encontrado sobre los asientos un cuadernillo en el que de manera esencial se daba cuenta de que Carlos Muoz Izquierdo, con grado de licenciatura en Economa por el Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico y doctorado en Planificacin Educativa por la Universidad de Stanford, Estados Unidos, ha sido asesor de organismos internacionales como la UNESCO y el Banco Mundial. En Mxico, donde naci el 8 de octubre de 1937, el doctor Muoz Izquierdo ha asesorado a dependencias gubernamentales como el Consejo Nacional de Fomento Educativo y el Instituto Nacional para la Educacin de los Adultos. La ms reciente de sus obras, entre las ms de doscientas publicaciones que tiene registradas en su currculum, actualiz los resultados de sus estudios sobre la calidad de la educacin bsica y, entre otros temas, revisa las relaciones entre la educacin y el empleo. Entre los otros galardones obtenidos estn el Premio Interamericano Andrs Bello, otorgado por la Organizacin de Estados Americanos; Premio a la Contribucin a la Educacin Superior, de la ANUIES; Premio Cientfico Luis Elizondo, del Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey, y el Reconocimiento al Mrito 2007, del Consejo Mexicano de Investigacin Educativa.
Hombre completo con innegable compromiso social

les caminos de la economa de la educacin, que muy pocos osan recorrer por su complejidad tcnica y su exigencia de rigor metodolgico. Ha encontrado que el problema del sistema educativo es que se ha mostrado incapaz de ofrecer una educacin que a los alumnos a los que recientemente les llega la escuela les resulte significativo.
Problemas y soluciones para la educacin

Al presentar al condecorado, la doctora Sylvia Schmelkes, directora del Instituto de Investigaciones para el Desarrollo de la Educacin, dijo que Carlos Muoz Izquierdo es un hombre ntegro, completo, con una profunda comprensin y vivencia del cristianismo que se traduce en su innegable compromiso social. Carlos continu no realiza investigacin que no tenga alguna posibilidad de clarificar, explicar, iluminar o ayudar a transformar la injusticia social. Su ms reciente libro, Cmo puede la educacin contribuir a la movilidad social?, es una muestra de su profunda confianza de que la educacin puede contribuir a la equidad social, y a su preocupacin porque, pudindolo hacer, no lo est logrando. Aadi que siendo economista, ha ahondado en los difci-

Al intervenir, poco antes de concluir la ceremonia, el doctor Carlos Muoz Izquierdo agradeci primero a las autoridades del SUJ por el reconocimiento y a la Divina Providencia por haberle permitido dedicar casi cinco dcadas de su vida a la investigacin educacional. Confi en que la condecoracin es tambin un reconocimiento a los esfuerzos que muchos integrantes de la generacin a la que pertenece hicieron con la finalidad de mejorar la educacin. Al hablar de la situacin educativa y social de Mxico, dijo que quienes gobernaron a Mxico durante los dos ltimos siglos no tuvieron ni la voluntad poltica ni la capacidad tcnica necesarias para evitar la desastrosa situacin de desigualdad, y que los ciudadanos tampoco hemos tenido la fuerza necesaria para exigir a nuestros gobiernos la instauracin de un rgimen social ms justo. Entre los problemas que afectan al sistema educativo, detall, estn la enseanza de calidad deficiente; insatisfactoria probabilidad de que los estudiantes concluyan los ciclos educativos; oportunidades marcadamente distintas de obtener los aprendizajes deseados; fuerte desequilibrio estructural entre los que terminan sus estudios; y la no contribucin del sistema escolar para instaurar la sociedad convivencial que todos deseamos. Hemos comprobado aadi que subsiste una proporcin del aprovechamiento escolar que, habiendo sido tradicionalmente atribuida a factores externos a las instituciones educativas, en realidad es causada por la intervencin de ellas mismas. Dos de las razones en las que se apoya esta afirmacin son que los docentes no dedican la atencin necesaria a los estudiantes que tienen ms dificultades para aprovechar sus enseanzas y que los objetivos de los sistemas educativos deben ser adecuados a la situacin, caractersticas y posibilidades de cada estudiante. Concluy que, para avanzar en la solucin, se deben analizar los procesos mediante los que se formulan polticas y programas educativos, revisar los objetivos de los currculos e identificar polticas y programas que sean capaces de asegurar la disponibilidad de los insumos del sistema escolar.

Ibero 35

divulgacin cientfica

Las bases anatmicas de la memoria


H. M.: un caso emblemtico en la historia de la neurologa

Escritor y neurlogo. Investigador titular del Instituto Nacional de Ciencias Mdicas y Nutricin Salvador Zubirn. Autor, entre otros libros, de La vocacin condenada (2000) y La conjetura de Euler (2005). Su ms reciente libro es La mente del escritor y otros ensayos sobre la creatividad artstica y cientfica (2010)

Bruno Estaol

l caso de prdida de la memoria de H. M. permanece emblemtico en la historia de la neurologa de la memoria. H. M. haba terminado la escuela preparatoria y trabajaba como tcnico en una pequea tienda de artculos elctricos. No sabemos ms de sus habilidades o defectos cognitivos antes de la ciruga excepto de que su coeficiente intelectual era de 115. Su historia neurolgica revel crisis parciales probablemente motoras desde la edad de diez aos, y crisis tnico-clnicas generalizadas desde la edad de diecisis. Las convulsiones eran consecuencia de un traumatismo cerebral que sufri a los diez aos. Las crisis eran refractarias a tratamiento mdico. Haba prdida de la conciencia, incontinencia y mordedura de lengua. Antes de la operacin, H. M. ya no pudo mantener su trabajo como tcnico y renunci. No sabemos qu estudios se realizaron

36 IBERO

H. M.

antes de la ciruga, pero es probable que incluyeran electroencefalogramas y neumoencefalogramas. El primero de septiembre de 1953, a la edad de 27, aos H. M. fue operado. La operacin la realiz el doctor William Scoville, discpulo del clebre doctor Wilder Penfield y neurocirujano con experiencia en el tratamiento quirrgico de la epilepsia. En este paciente, Scoville ensay un cambio en la ciruga que prob ser desastroso. En lugar de realizar una reseccin unilateral de la parte media del lbulo temporal, como se haba realizado en otros pacientes, decidi hacer una reseccin bilateral de la parte media de los lbulos temporales que incluy la amgdala, el hipocampo y, tal vez, estructuras parahipocmpicas. H. M. fue examinado de sus trastornos de la memoria dos aos despus de la ciruga. La neuropsicloga que lo examin fue Brenda Milner. Ella lo sigui examinando durante treinta aos. La operacin, como se dijo, se realiz el primero de septiembre de 1953. La primera evaluacin psicolgica formal se hizo dos aos despus de la operacin. Poco antes de la evaluacin, la psicloga haba estado hablando con H. M. Sin embargo, pocos minutos despus, cuando inici la evaluacin no recordaba haberla visto. De hecho, neg haber hablado con alguna persona. Cuando se le pregunt la fecha, dijo que era marzo de 1953. No

Foto: Corbis.

H. M. crea que viva en el ao de 1953 y que tena 27 aos de edad. No reconoca los cambios fsicos en su propia persona: cuando se vea en el espejo no se reconoca.
Ibero 37

divulgacin cientfica
H. M. vivi en una inmensa soledad. Vivi en el pasado anterior a su operacin y en un presente fugaz que dur unos cuantos segundos o tal vez unos pocos minutos. Quiz el anhelo humano de ser invulnerable al paso del tiempo no sea del todo deseable.

recordaba haber sufrido ninguna operacin ni de hbitos, llamada ahora de procedimientos pensaba que estuviese incapacitado por traso de hbitos y destrezas, qued preservada. torno de la memoria. Esta es una memoria que generalmente no Su coeficiente intelectual en la escala de se preserva con palabras y s con acciones o Wechsler-Bellevue era de 112. Cuando se destrezas. Ejemplos de estas destrezas inclucompara con el coeficiente intelectual antes yen andar en bicicleta, manejar un automde la operacin se observa que es ms o mevil, escribir a mquina, bailar, nadar, usar un nos el mismo. No se encontraron anomalas en bolgrafo, etctera. La psicloga Brenda Milner la percepcin visual o auditiva, en el pensamiento Dos aos despus de la ciruga, la psicloga abstracto o en el juicio. Cada vez que vea a la doctora Brenda Milner pidi a H. M. que copiara una figura Brenda Milner la saludaba como si la viese por vez primera. A lo en forma de estrella. No directamente, sino del reflejo en un largo de los aos qued claro que la memoria de H. M. anterior espejo. Ella observ que cuando hizo la copia, durante tres das a la operacin estaba preservada. l crea que viva en el ao de sucesivos, H. M. mejor notablemente y el porcentaje de errores 1953 y que tena 27 aos de edad. No reconoca los cambios disminuy notablemente. fsicos en su propia persona: cuando se vea en el espejo no se Qu hemos aprendido del trgico caso de H. M.? Tal vez reconoca. que el hipocampo es una estructura del cerebro necesaria para Cuando su familia se mud a otra parte de la ciudad y l sala consolidar la informacin. Sin embargo, el hipocampo es una a la calle, regresaba siempre a su antiguo domicilio. Lo verdadeestructura de paso, por decirlo as. La memoria declarativa, bioramente terrible era que a partir de la operacin no haba almagrfica, semntica y de conocimientos, anterior a la ciruga ablacenado ningn nuevo recuerdo. A este fenmeno se le conoce tiva de los hipocampos, permaneci intacta. Esto significa que como amnesia antergrada (amnesia hacia delante a partir de la el hipocampo es una estructura necesaria para transformar la fecha de la lesin; no hacia atrs, antes de la operacin llamada informacin de la memoria de corto plazo en memoria de largo amnesia retrgrada). plazo. A este paso se le llama consolidacin. Sin este proceso, la H. M. poda mantener en su memoria la informacin slo informacin se pierde. unos pocos segundos o quiz minutos. Si se le distraa, inmediaLa informacin previa a la ciruga, por otro lado, no estaba tamente la olvidaba. Fue desde luego incapaz de hacer nuevas almacenada all ya que no se perdi con el dao a esa estructura amistades o de tener una relacin amorosa. Como dijo la psiy presumiblemente esa informacin se encontraba almacenada cloga Brenda Milner, viva profundamente solo. La vida y las en otra parte del cerebro. Las habilidades y destrezas previas al experiencias que tuvo despus de la ciruga se le escaparon entre acto quirrgico tambin permanecieron. Su caso tambin sulos dedos. Vesta y se comportaba como en los aos cincuenta. giere que la memoria antergrada (despus de la ciruga) de Cuando vea su foto, y adverta cunto haba cambiado a lo largo procedimientos queda bastante preservada. de los aos, no se reconoca.Todo el tiempo crey tener 27 aos H. M. vivi en una inmensa soledad.Vivi en el pasado antey vivir en 1953, con el temor de perder su trabajo en la tienda rior a su operacin y en un presente fugaz que dur unos cuantos de artculos elctricos por las crisis convulsivas. segundos o tal vez unos pocos minutos. Quiz el anhelo humano A partir de la operacin, H. M. vivi en un presente de pocos de ser invulnerable al paso del tiempo no sea del todo deseable. segundos y en un pasado de 27 aos. La memoria que perRecientemente se ha publicado la verdadera identidad de H. di se conoce ahora como memoria declarativa, es decir aqueM. Fue un canadiense-francs: Henry Gustav Molaison, nacido lla memoria que puede expresarse con el lenguaje. Incluye la el 26 de febrero de 1926 y muerto el 2 de diciembre de 2008. A memoria de los hechos biogrficos, la memoria de las palabras su infortunada experiencia le debemos mucho de nuestro conoy la memoria de los conocimientos. Sin embargo, la memoria cimiento sobre las bases anatmicas de la memoria.

38 IBERO

MEDITACIONES
In memoriam Ministro Jos de Jess Gudio Pelayo, muy estimado colega y amigo

Vctor M. Prez Valera

Maestro en Derecho por la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico y Doctor en Antropologa Religiosa por la Universidad Gregoriana de Roma. Fue Director del Departamento de Ciencias Religiosas de la UIA y actualmente es profesor de Teora del Derecho, Deontologa Jurdica y del Seminario de Excelencia del Departamento de Derecho de la UIA. Miembro fundador de la Asociacin Internacional de Tanatologa, es autor, entre otros libros, de El hombre y su muerte, Eutanasia: Piedad? Delito?, Dios y la renovacin del hombre y Deontologa jurdica

El duelo ante la muerte

ara expresar la solidaridad en el luto por la muerte de un ser querido, muchas veces es ms elocuente la callada presencia, presencia en el mundo del misterio, como dira Gabriel Marcel. Una base slida para comenzar a elaborar el duelo es recordar que todo lo que tenemos en la vida son bienes prestados, incluida la vida de nuestros seres queridos y nuestra propia vida. Tarde o temprano todo lo tenemos que dejar, de todo nos tenemos que desprender. A la postre debemos llorar nuestras prdidas. El duelo refleja nuestra riqueza.

El que sufre los sentimientos del duelo padece de algn modo la tristeza de la soledad, y del aislamiento. De aqu surge la necesidad de la fuerza del espritu, de fomentar la presencia espiritual, que no consiste en estar en frente de, junto a, o a lado de, sino en estar con, o mejor an en ser con. Para superar el dolor hay que mirar hacia delante. La mirada hacia atrs slo debe servir para aprender de las experiencias, para curar las heridas y para agradecer los bienes que recibimos en prstamo. Ciertamente no puede faltar en el duelo la rememoracin: el

40 IBERO

Recordemos que todo dolor y toda muerte, como situacin lmite, nos invita a profundizar nuestra existencia, a ponderar nuestra fragilidad, y adems a abrirnos a la Trascendencia, al llamado a una vida ms autntica.

recuerdo del pasado comn, el asumir, como proyecto de vida, lo mejor y ms positivo de los ideales de nuestro ser querido difunto, como una valiosa herencia espiritual. Recordemos que todo dolor y toda muerte, como situacin lmite, nos invita a profundizar nuestra existencia, a ponderar nuestra fragilidad, y adems a abrirnos a la Trascendencia, al llamado a una vida ms autntica. La aceptacin de la muerte del otro nos lleva a integrar la propia fragilidad y vulnerabilidad. A esto nos ayuda la imagen del curador herido que encontramos en el mito y en las religiones: de la oscu-

ridad del sufrimiento brota la luz de la curacin. sta es la imagen de Esculapio el padre de la medicina, y en el segundo Isaas la imagen del siervo sufriente: a causa de sus llagas hemos sido curados por la fatiga de su alma vern la luz. De la fragilidad del ser humano brota la comprensin, la participacin y la compasin. Es la fragilidad de la belleza y la belleza de la fragilidad. A las anteriores reflexiones se puede aadir, en el creyente la fuerza de la fe. Una escritora francesa, Marie Perrin, nos transmite su experiencia a este respecto: La muerte me parece siempre absurda e indignante, porque ella da en apariencia una prueba de la victoria del mal, de la nada.Yo no puedo dar sentido a mi propia muerte, sino gracias a la fe que he recibido Con el tiempo, se dice, la ausencia se cambia en recuerdo la ausencia debe ser significativa, de otro modo la relacin se instaura sobre una mentira. Esta relacin social posterior al duelo es difcil, porque ella exige de cada uno humildad e indulgencia... Con el tiempo slo queda el recuerdo. No, la ausencia permanece, pero el sufrimiento ligado a ella desaparece... No comprenda cmo la Iglesia haba podido retener como smbolo del reconocimiento de los cristianos a un hombre crucificado en la cruz. Hoy mi reaccin delante de este crucifijo es menos viva, pero permanece esta idea: el Cristo, Cristo marcado por su sufrimiento, pero aplastando las fuerzas de la muerte, est ms inclinado a consolar a aquellos que sufren. Lo anterior lo plasma perfectamente la psicloga humanista Elisabeth Lukas. Para ella el perodo de duelo es comparable al esfuerzo que el gusano de seda realiza para liberarse del capullo y convertirse en mariposa. Unos cientficos queriendo ayudar a las crislidas en su enorme esfuerzo por romper el capullo con sus dbiles alas, abrieron desde el exterior los capullos. El resultado fue nefasto: las mariposas comenzaron a hormiguear, pues fueron incapaces de volar y alcanzar el nctar de las flores; todas murieron de inanicin. El perodo de duelo podra ser la metamorfosis, tras la cual conseguimos liberarnos de la fina cscara de la angustia utilizando las alas del espritu.

Ibero 41

GENTE QUE CAMBIA AL MUNDO

Entre el individualismo y la desconfianza


Osvelia Ramrez y Pedro Rendn Lpez
Redactores de IBERO

El crecimiento desmesurado de las ciudades afecta especialmente la convivencia, es decir el entramado de los vnculos sociales que se establecen entre las personas. Cuando estos vnculos no son armnicos surgen situaciones de conflicto entre los individuos, capaces de generar angustia y otros tipos de trastornos emocionales. La coexistencia puede verse alterada con tendencias hostiles o violentas. Ante las evidencias de la descomposicin social en muchos mbitos urbanos, hemos preguntado a algunos miembros de la comunidad Ibero cmo consideran que es el nivel de la convivencia social en Mxico. He aqu algunas de sus respuestas.

Los alumnos de la Ibero


Un ejemplo de esto son las materias de reflexin universitaria. Desde luego, la integracin depende mucho de nuestra cultura y nuestra personalidad. En mi caso, me gusta la convivencia. No podra ser de otro modo, pues estudio Comunicacin, y una buena parte de esta carrera es el trabajo en equipo y convivir con otras personas, sin que esto quiera decir que tenga que estar siempre en medio de mucha gente.
Estudiante de la Licenciatura en Comunicacin, 7 semestre.

Daniel Rodrguez Rodrguez


Los festejos cvicos han dado oportunidad para la convivencia

Carolina Rivas Velasco


Nos encerramos en nuestros grupos sociales

Creo que, en general, somos personas muy aisladas, vivimos en nuestro propio mundo y nos encerramos en nuestros grupos sociales. Me parece que no interactuamos mucho. Sin embargo, creo que hay un esfuerzo dentro de la Ibero por tratar de integrar a todos, independientemente de la carrera de cada quien.

Este ao ha tenido la particularidad de los festejos del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolucin, lo que quiz ha marcado una diferencia en el nivel de convivencia. A pesar de los temores relacionados con la inseguridad, la gente de todos modos se ha reunido en las plazas pblicas y en otros espacios abiertos. Pienso que la ciudad de Mxico, en los ltimos aos, ha generado oportunidad de convivencia para diversas capas de la poblacin; lo mismo para jvenes y adultos que para personas de la tercera

edad. En la Ibero, el nivel de convivencia es visible, en los distintos espacios, lo mismo frente a la biblioteca que en otros lugares donde, antes o despus de las clases, se producen los interludios para la charla y el cigarro.
Estudiante de la Maestra en Antropologa Social, 2 semestre.

42 IBERO

ante la convivencia
Gerardo Romo Arias
El nivel de convivencia est muy deteriorado

bajo nivel de convivencia social, ya que generan un clima de desconfianza tanto en el ncleo familiar como en el laboral.
Becario Prende, Generacin otoo 2010.

El nivel de convivencia social en Mxico est muy deteriorado, estamos ms preocupados por nosotros mismos que por los dems. A partir de este escenario, a mucha gente le deja de importar lo que le sucede al otro. Este deterioro es generado por una deshumanizacin paulatina de la sociedad y una prdida del sentido humano. El hombre se ha desvirtuado al exaltar su propio yo sin ver que enfrente tiene otro yo que puede ser emptico. La inseguridad y la violencia contribuyen a este

Rosa Mara Daz Collado


No hay confianza suficiente para establecer relaciones

En la actualidad el nivel de convivencia social en Mxico ha disminuido de

forma considerable. Cada quien piensa de manera muy individualista: primero uno y luego los dems. En esto influyen muchsimo los altos ndices de inseguridad que tenemos en la ciudad y, en general, en nuestro pas. Con tantos antecedentes de violencia, no hay confianza suficiente en las personas para establecer relaciones.
Estudiante de la Licenciatura en Nutricin y Ciencia de los Alimentos, 5 semestre.

No existe una cultura de la participacin

Susana Martnez Picazo

No creo que en Mxico haya mucha convivencia social, en gran medida porque no existe una cultura de la participacin, una cultura de la comunidad; de personas que deseen reunirse y organizarse para fines comunes. La convivencia social se limita prcticamente a la familia y los amigos. Ms all de estos mbitos es muy reducida. Slo los temas muy especficos y con personas de mucha cercana, con las que se tienen objetivos comunes, propician esa convivencia, pero como si se estuviera en una pequea colonia.
Estudiante de la Licenciatura en Ciencias Polticas y Administracin Pblica.

Ibero 43

SABERES/sabores

El placer del vino y la liberacin de los sentidos


esde el Olimpo, se ha dividido a los mortales entre los que seguan a Apolo (alias Febo) quien personificaba al sosiego, la serenidad, la meditacin, y los que seguan a Dionisio (alias Baco) los cuales preferan el curvo camino del frenes, la inconsciencia, la intuicin, la magia y el rito que encierra el vino. Siempre han existido estas dos corrientes antagnicas: la compostura y la reflexin frente al placer y la liberacin de los sentidos. El vino aporta a cada ser humano esa partcula de divinidad que busc desde el rbol del Bien y del Mal. El vino ha corrido como un torrente de sangre de sabidura por casi todas las culturas (catlicos, judos, europeos, americanos, en la Edad Media y ayer mismo). No es extrao entonces que a los bebedores se los apellide como cofrades. Forman parte de una fraternidad, participan en una iniciacin ceremonial, gozan de una complicidad, practican una religin comn con un comn fervor. Flores, frutas, pan tostado, mantequilla, madera... un sinfn de aromas se despiertan al apenas agitarlo. Dureza, suavidad, tensin, astringencia... una cadena de sensaciones puede atacar en mi boca con slo hacerlo jugar en mi paladar. Invasin en papilas gustativas, en cada espacio de la nariz... acciones que me obligan a cerrar por un minuto los ojos y dejarme llevar a lugares tranquilos. Disfrutar de una buena copa de vino es como caer rendida a los pies de un pecado. Un pecado que, como la mayora, nos deja en esa delgada lnea roja entre el placer y la culpa.

Enamorarse consiste simplemente en descorchar la imaginacin y embotellar el sentido comn. Deby Beard

Periodista, publirrelacionista y experta catadora. Autora del libro De etiqueta. Est considerada como la mujer que ms impulsa la cultura del vino en Mxico, a travs de medios escritos y electrnicos. Organiza ms de 150 catas por ao con el propsito de ensear a apreciar los dones del vino, ya que considera que todo el mundo tiene derecho a saber de vinos y a disfrutarlos

Reserva Magna
Un vino coupage obtenido de la seleccin de las mejores uvas finas; Nebbiolo, y Petit Syrah, aejado en barricas de roble francs durante 12 meses. Reconocimientos: Cosecha 2005, Medalla de Plata en el XV Concurso Internacional Ensenada Tierra del Vino 2007. Cosecha 2003, Medalla de Oro en el Concurso Mundial de Bruselas 2007. Cosecha 2002, Medalla de Bronce en el International Wine & Spirit Competition 2006. De color alegre, brillante, rojo intenso con matices prpura. Cuerpo bien definido y ligeramente aterciopelado, con aroma integrado a frutos negros, tostados y notas de chocolate amargo y vainilla que descubren un sabor potente, equilibrado y complejo para un final largo y especiado. Ideal para acompaar todo tipo de carnes rojas, quesos dulces y cremosos.

Graffigna
Vino argentino del Valle de San Juan, elaborado con las variedades Cabernet Sauvignon, Malbec y Syrah, criado durante 14 meses en barricas de roble francs y americano. Reconocimientos: Cosecha 2003, Medalla de Plata en el Hyatt Wine Awards. A la vista, presenta un color rojo profundo con tonalidades oscuras. En nariz, complejos aromas de moras rojas con vainilla y notas ahumadas, con un balance elegante. En boca es voluminoso con una estructura fuerte y larga con un final persistente. Ideal para acompaar carnes rojas, comida especiada y quesos fuertes.

44 IBERO

El vino ha corrido como un torrente de sangre de sabidura por casi todas las culturas (catlicos, judos, europeos, americanos, en la Edad Media y ayer mismo).

Casalobos
Crianza en barricas nuevas de roble francs durante doce meses con un trasiego. Este vino es creacin de Miguel Bos y de los famosos futbolistas Emilio Butrageo y Manuel Sanchis. Intenso color rojo picota muy cubierto, fluido y fino. Sugestivos aromas francos de fruta bien madura sobre notas de crianza bien ensamblados, goloso en boca, muy vivo, fresco, amable, sabroso y amplio. Largo y rico postgusto.

Marte 2007
Variedades de uva 38% Tempranillo, 29% Cabernet Sauvignon, 28% Merlot y 5% Syrah, procedentes de las Fincas Campo Martuela y El Casar de la Guardia. Vinificacin: Fermentando cada variedad por separado y posterior ensamblaje. Permanecido durante 7 meses en barricas de roble francs: 70% francs y 30% americano. Bonito color rojo cereza y an con ligeros ribetes azulados, de capa media. En nariz est ya muy bien definido, con perfecta armona entre sus gamas, por un lado de fruta roja madura, goloso, y por otro lado de madera bien secada de mucha calidad. En boca es un vino serio, pero no pesado, sabroso y complejo, pero sin cansar. Recuerdos de fruta y compota, anisados, cedro y unos taninos maduros aguantan el vino, dando una sensacin casi terrosa a su paso, que no molesta y llena de sabor.

Neo
Cosecha 2006, calificada como buena; variedad: Tinta del pas 100%. Vendimia realizada manualmente en cajas de 20 kgs, en la primera semana de octubre de 2003, traslado hasta bodega en remolques de 3,000 kgs. Color cereza picota intenso con ribete granate, bastante cubierto con lgrima ligeramente tintada. En nariz, intenso y sutil con aromas a fruta madura, cuero, toques minerales y maderas finas integradas. En boca, de buena acidez, con cuerpo, paso frutal con taninos presentes y dulces, frutos rojos en retrogusto con buena persistencia. Un vino redondo y elegante.

Ibero 45

Foto: Corbis.

cine

Y las luces se apagan


Cmo fomentar el gusto por el cine desde la temprana edad
Fundadora y Directora del Festival Internacional de Cine para Nios (y no tan Nios) La Matatena, Asociacin de Cine para Nias y Nios, A. C.

Liset Cotera

Cuando hablamos del concepto cine para nios nos referimos a un cine de alto contenido en calidad y en realizacin; en una planeacin seria de hacer cine dirigido a ellos, donde se reencuentren y se revaloren en la pantalla.
Foto nio: Lizbeth Cruz. Fotos: Corbis.

46 IBERO

os nios se ven sometidos a una dieta realmente muy raqutica de un cine de calidad que est dirigido a ellos. Lo cierto es que, en Mxico, son pocas o ms bien desarticuladas las polticas pblicas que se centren en acercar a los nios al arte: a las diversas disciplinas como el teatro, la danza, la msica y el cine por mencionar slo algunas de ellas. Son escasos los eventos de calidad que permiten que nias y nios cuenten con opciones reales y que se haga valer uno de sus derechos: el tener acceso a eventos de calidad que los acerquen al arte y que los enriquezcan espiritual e intelectualmente.

Cine para nios o cine infantil?

Cuando hablamos del concepto cine para nios nos referimos a un cine de alto contenido en calidad y en realizacin; en una planeacin seria de hacer cine dirigido a ellos, donde se reencuentren y se revaloren en la pantalla, donde vean plasmadas sus inquietudes, lo que les aqueja, lo que les pasa en la vida real: un cine que tambin les aporte herramientas para caminar hacia el futuro. Cuando decimos cine infantil este concepto tiene un sentido ms comercial, de entretenimiento y de mercadotecnia para poner de moda ciertos comportamientos que dirigen a los nios hacia un consumismo desmedido que no les permite reflexionar ni cuestionarse a fondo, sino alienarse en ciertas conductas predeterminadas. Con este cine se lleva a los nios hacia un patrn de comportamiento especfico e incluso de pronto su imaginario se ve reducido al buen actuar, a ser nios hroes e idealizar la infancia. Esto es no reconocer que ellos tambin atraviesan por muchos problemas y que no todo en su vida es felicidad, belleza y perfeccin. En el cine para nios vemos una gran diversidad de temticas: las realidades de los nios indgenas, rurales, urbanos, de los discapacitados, de los nios de las diversas clases sociales enfrentando sus realidades.Vemos cmo se relacionan entre ellos mismos, sus pares, y con los adultos. En el cine para nios se crean equipos multidisciplinarios que conocen y estudian el imaginario de los nios, que se dan a la tarea de convivir con ellos, conocer a fondo qu piensan y qu sienten para que todo esto se vea plasmado en la pantalla y as se reencuentren y reconozcan dentro de la sociedad. sta sera la diferencia fundamental entre cine para nios y cine infantil.
15 aos del Festival Internacional de Cine para Nios (y no tan Nios)

La semilla del proyecto La Matatena,Asociacin de Cine para Nias y Nios, A. C., que inici sus actividades en 1995 con el Festival, ya es un foro con presencia y continuidad, y tiene como objetivo fundamental que los nios y nias de Mxico puedan gozar de un cine que viaja desde su pas de origen, en su versin original, para que pueda ser visto por infinidad de nios en importantes salas cinematogrficas; un cine dirigido y seleccionado para ellos. El Festival Internacional de Cine para Nios (y no tan Nios) se ha propuesto llegar puntualmente en la segunda semana

de agosto a la ciudad de Mxico para que los espectadores puedan conocer lo que les sucede a nias y nios de su misma edad en otras latitudes. ste ha sido el inicio de una propuesta y una estrategia para formar pblicos desde la temprana edad; para que se familiaricen con las imgenes en movimiento de una cinematografa internacional que no llega fcilmente a nuestro pas. Estos materiales no estn subtitulados ni traducidos al espaol, pero esto no es una limitante para que la poblacin infantil disfrute de trabajos realizados por profesionales que se han dado a la tarea de hacer cine especficamente para ella, pues en el Festival se lleva a cabo una traduccin simultnea en sala que permite que los nios se sientan acompaados y puedan comprender los mensajes de cada pelcula. Al inicio, pocos comprendan el significado y la importancia de esta propuesta. Que los nios vean cine?, se preguntaban. Pero si ya ven cine argumentaban. Ven todos los estrenos dirigido a ellos. Lo que sucede es que esas son producciones exclusivamente comerciales que se ven en todo el mundo, mientras que el Festival exhibe los trabajos de profesionales cuyas producciones estn realmente destinadas a los espectadores que se ven retratados en la pantalla como ellos son, apelando a su inteligencia, proporcionndoles herramientas de formacin para su vida adulta, promoviendo su creatividad y su imaginacin y permitindoles descubrir el mundo no slo a travs de la violencia, las luchas de poder y la intriga, y al enfrentamiento de buenos y malos en donde, al final, artificiosamente, siempre triunfa el bien y todos son felices para siempre. Mirar las imgenes forma parte de toda una propuesta que a lo largo de estos aos se ha querido extender con el proyecto de La Matatena, A. C., no slo el exhibir cine de calidad para los nios, sino incluyndolos en el proceso de conocer cmo funciona el lenguaje cinematogrfico y que ellos sean partcipes y hacedores de sus propias expresiones a travs de las imgenes en movimiento. Esto se ha logrado a travs de los talleres de apreciacin cinematogrfica, animacin en plastilina cuadro por cuadro, ficcin y documental, entre otros, que se imparten desde hace ms de once aos en la asociacin. De este modo no todo se reduce al esfuerzo de una semana de cine, sino que se ampla al adentrar a los nios en el mundo de la cinematografa, no como espectadores pasivos, sino como sujetos hacedores capaces de construir sus propios mensajes. En la asociacin se cuenta con un acervo de 110 cortometrajes que han sido realizados por ellos mismos dentro de los talleres: es un cine hecho por nios mexicanos e incluye una gran diversidad de propuestas visuales al trabajar tambin con mltiples poblaciones: nios de la calle en proceso de reintegracin familiar, jvenes en riesgo de calle en Iztapalapa, indgenas que radican en el Distrito Federal, nios sordos y alumnos de las escuelas pblicas en zonas vulnerables de la ciudad de Mxico. A los nios se les debe permitir expresarse libremente, sin coartarlos, juzgarlos ni subestimarlos; se les debe escuchar, explicar, atender y fomentar su creatividad e imaginacin y acercarlos

Ibero 47

cine
al cine de una manera amable y ldica y de acuerdo a sus intereses. Asimismo, otorgarles las herramientas formativas de mayor calidad, pues ellos en el futuro se harn cargo de este pas. Al disear el Festival y los talleres hemos pensado en los puntos fundamentales que consideramos importante abordar en este proceso de formacin de pblicos. Los nios deben saber que para que ellos lleguen y se sienten en una butaca y se apaguen las luces y disfruten de un buen filme, es necesario un arduo proceso de un equipo de trabajo que se esmera para contar una historia sobre ellos, con ellos y para ellos.
El cine: preparacin para la vida y formacin de ciudadana

El cine es, sin duda, algo ms que un simple entretenimiento. Es un medio formativo, ideal para preparar en el ejercicio pleno de la ciudadana.
imgenes en movimiento, con pleno respeto a ellos y con gran entusiasmo de ver enriquecidas sus miradas con una seleccin de una cinematografa internacional reciente. Una intencin no menor es empoderarlos, a travs del cine, e invitarlos a que se expresen tambin por esta va en los talleres que imparte La Matatena, A. C., tanto en las escuelas pblicas como particulares, en diversos recintos culturales y en varios festivales nacionales e internacionales que han abierto sus puertas a la difusin del cine que hacen los nios de Mxico. Es fundamental promover que, desde la temprana edad, los nios tengan un conocimiento amplio del lenguaje cinematogrfico y la importancia que tienen las imgenes. Asimismo, fomentar en ellos la reflexin y la exposicin de sus puntos de vista, el conocimiento sobre los orgenes del cine y el desarrollo que ha tenido esta industria desde su nacimiento. Es una responsabilidad de los adultos que los nios tengan acceso a otros discursos y a otras maneras narrativas de las historias que estn dirigidas por ellos o para ellos. Es importante transmitirles a las nias y nios que el cine es mucho ms que un simple espectculo que divierte, que tiene un lenguaje propio y es un arte, adems de un medio de comunicacin social y un instrumento didctico, informativo y formativo. Siendo un instrumento didctico, el cine es un gran aliado para trabajar contenidos que resultan difciles para abordar en un saln de clases, con nios de diferentes edades e inquietudes y con una gran diversidad de temas como la drogadiccin, la pobreza, la marginacin, la violencia intrafamiliar y la discriminacin, entre otros factores que afectan a las nias y a los nios en los diversos entornos en los que conviven y se desarrollan. El cine es, sin duda, algo ms que un simple entretenimiento. Es un medio formativo, ideal para preparar en el ejercicio pleno de la ciudadana.

Los nios tambin deben aprender y sta es responsabilidad de los adultos que ir al cine no es sinnimo de comer palomitas, sino de enriquecerse espiritual e intelectualmente con lo proyectado en las pantallas, conocer nuevas realidades, ver a otros nios jugar, convivir, llorar, sonrer y luchar por lo que ellos creen; enterarse cmo viven en este mundo sus prdidas y alegras, y como se las arreglan todos los das. Ir al cine es tambin escuchar otros idiomas, visitar pases lejanos, encontrarse con nuevas propuestas y diferentes tcnicas de animacin o historias de accin viva; conocer desde un cuento tradicional hasta poder llegar a sentir lo que padece un nio en soledad o acompaar a una nia a travs de la proyeccin en pantalla. En este trayecto los nios van descubriendo diversas historias que los hacen crecer como personas, ser seres ms sensibles y creativos e incluso permitirles el camino hacia una ciudadana, pues si algo hace falta en la actualidad, para la reparacin del tejido social, es esto: la construccin, en colectivo, de la comunidad: compartir, entenderse, valorarse y revalorarse. Tambin es importante transmitirles a las nias y a los nios que en el cine se debe aprender a estar: comportarse adecuadamente en una sala cinematogrfica, respetar las reglas internas en el proceso de la exhibicin, evitar salir y entrar a cada momento dentro de la sala, a no hablar durante la proyeccin, ver las imgenes con atencin, disfrutar de la pelcula y, al finalizar, hacer el ejercicio de dialogar, comentar y opinar. En otras palabras, compartir puntos de vista, escuchar a los otros y a uno mismo y entender la subjetividad de la apreciacin que, en el momento de compartirla, enriquece al resto del grupo. Nuestra propuesta ha intentado compartir con los nios durante todos estos aos un aprendizaje y un acercamiento a las

Foto: Lizbeth Cruz.

En sus 15 aos, el Festival Internacional de Cine para Nios ha atendido a ms de 130,000 espectadores. Ha exhibido 94 largometrajes, 402 cortometrajes de ficcin y animacin, 48 documentales y 252 cortometrajes hechos por los nios de Mxico y a nivel internacional. En este foro han participado 58 pases con sus ms recientes producciones, y el jurando infantil de Mxico ha concedido el mayor nmero de premios a Canad, Francia, Noruega y Suecia. La Matatena, Asociacin de Cine para Nias y Nios, A. C., cuenta actualmente con un acervo de 110 cortometrajes realizados por nios mexicanos, mismos que se han exhibido en diversos foros nacionales e internacionales en donde han obtenido diversos premios por su calidad plstica y su particular expresin.

48 IBERO

LA VOZ DEL LIBRO/el

eco de la lectura
Agustn Basave Bentez (Monterrey, Mxico, 1958) es doctor en Poltica por la Universidad de Oxford. Compagin su vida profesional de analista y acadmico con diversos cargos pblicos. Colosista y reformista, tras el asesinato de Luis Donaldo Colosio, form varios movimientos democratizadores en el PRI hasta que, desencantado, renunci a su militancia; particip luego en la campaa lopezobradorista y se integr a la dirigencia del FAP . Hoy se dedica de lleno a la academia y al periodismo porque, dice, est tan decepcionado de la poltica como la poltica lo est de l. Escritor, profesor e investigador desde 1982, es actualmente Director de Posgrado de la Universidad Iberoamericana, articulista de Exclsior y comentarista en FOROtv y W Radio. Con esta obra cierra el ciclo que inici con su primer libro, Mxico mestizo (FCE, 1992), y se confirma como uno de los principales analistas y estudiosos de Mxico y lo mexicano.

Qu leer y por qu

Mexicanidad y esquizofrenia. Los dos rostros del mexiJano, de Agustn Basave. Mxico, Ocano, 2010.

Este libro es un ensayo sobre quin es y cmo es el mexicano. En l se cuestionan muchas de las inquietudes que nos hacemos como ciudadanos comunes y corrientes. Como el hecho mismo de que lamentemos cotidianamente nuestra actitud personal y conducta colectiva frente al pas, pero la mayor parte de las veces nuestra postura sea la indiferencia y el conformismo. Para nada nos es ajeno como dice el autor que somos buenos para exigir nuestros derechos pero evitamos nuestros deberes, que nos quejamos de las deficiencias del Estado pero evadimos nuestras obligaciones ciudadanas. El doctor Agustn Basave profundiza sobre estas preguntas: Qu es lo que nos mueve? Qu hay entre el instinto de supervivencia y el afn de plenitud? Qu es lo que marca la diferencia entre las personas que viven bajo la ley del mnimo esfuerzo y quienes se desgaitan por superarse y llegar ms lejos? Y ms all del anhelo de triunfo, qu separa a los corruptos y a los conformistas de los honestos y de los perfeccionistas? O ms ac de la

ambicin, qu distingue a los improvisados de los previsores? De dnde provienen el desnimo y el impulso, la desazn y la paz interior? Basave nos ilumina a la luz de la historia acerca de nuestra dualidad entre lo que aspiramos personal y colectivamente y lo que representa realmente nuestra forma de actuar. Nuestra esquizofrenia radica en querer ser de una forma y comportarnos de otra: Para qu cumplir la ley si es mucho ms rentable violarla? Si respondiramos a esas preguntas encogindonos de hombros las cosas seran ms sencillas. El problema es que decimos que no, que no hay que renunciar a los ideales ni a la legalidad y, al mismo tiempo, seguimos actuando como si no existieran. Cuando el autor se pregunt por qu Mxico no es una nacin de primer mundo, por qu hay pueblos ms disciplinados y dispuestos a trabajar que el nuestro, por qu nuestra economa no parece brindarnos ni bonanza, ni bienestar o por qu la justicia o las leyes son inoperantes frente a nuestra realidad; descubri un hilo conductor que lo lleva por muchas vertientes de estudio y que se explican captulo a captulo. El tema es la deshonestidad... la corrupcin... Y desde cundo somos as, esqui-

zofrnicos, duales, mexiJanos cmo dice Basave? De acuerdo con su investigacin quedamos marcados desde la Colonia. Y, a partir de entonces y de ello, el autor analiza las muchas de las circunstancias en las que nuestro comportamiento social es contradictorio, discordante o incoherente. Por qu ejercemos la deshonestidad con estricto apego a derecho? Este es un texto que nos lleva a la reflexin seria en torno a la mentalidad que nos mantiene en el subdesarrollo y cules son nuestros defectos idiosincrsicos. Es un examen sobre la mexicanidad y s, unos ms, otros menos, pero todos somos el problema y lo seguiremos siendo mientras prevalezca la funcionalidad de la corrupcin con sus races histricas e inercias culturales. Ser ms honrados, menos tramposos, ms respetuosos de la ley, menos egostas, ms responsables, menos improvisados, ms ahorrativos, menos desordenados, ms innovadores, menos impuntuales, volvernos mucho ms exigentes de calidad en lo que hacemos, elevara nuestro bienestar y hara a nuestro pas ms prspero en todos sentidos. Qu nos lo impide es la pregunta que me propongo responder en las prximas pginas.

50 IBERO

Msica para camaleones

Qu escuchar y por qu
Asistente editorial de Ibero

Beatriz Palacios

Msica para camaleones est dedicada a la recomendacin de obras musicales, para lo cual se ha invitado a melmanos, investigadores, expertos, editores, musiclogos y denodados amantes de la msica. En esta ocasin agradecemos a Horacio Franco, Jos Gordon y Juan Manuel Torreblanca, el que con tanta gentileza y generosidad hayan accedido a compartir con los lectores de IBERO su experiencia y su pasin.

Horacio Franco recomienda: Claudio Monteverdi: Selva morale e spirituale, de Claudio Monteverdi [2010] y El clave bien temperado, de Johann Sebastian Bach [2000] Interpretada por la agrupacin The Sixteen bajo la direccin de Harry Christopher, en este disco est incluida la msica del mejor compositor del siglo XVII, Monteverdi, y la Selva morale e spirituale de 1641, es la coleccin ms importante y virtuosa de la msica sacra. El segundo lbum ofrece la mejor msica escrita durante el siglo XVIII, a lo que se suma la magnfica interpretacin que hace Gustav Leonhardt de las obras de Bach.
Horacio Franco. Flautista y director, es uno de los

Soy un beatlemaniaco desde siempre y en un viaje reciente a Argentina hice un hallazgo maravilloso: encontr un disco de Los Beatles en tango. Se trata de un lbum donde la agrupacin argentina Tango & Liverpool Project interpreta y fusiona a la perfeccin los mejores temas de Los Beatles con la msica argentina. Otro disco que es indispensable conocer es el tributo tropical a los Beatles, en el que destaca la interpretacin que hace Celia Cruz de una de las canciones. Los dos son excelentes lbumes que dan cuenta de la vigencia y lo universal que es la msica del cuarteto de Liverpool.
Jos Gordon. Escritor, traductor y periodista cultural, es autor de libros como El libro del destino, considerado por el peridico Reforma como uno de los tres mejores libros de 1996. Es director y conductor de la revista televisiva sobre ciencia y tecnologa La oveja elctrica, de Canal 22, as como creador y conductor de las cpsulas culturales Imaginantes, producidas por Televisa.

msicos mexicanos ms exitosos en la actualidad. Aclamado por la crtica internacional como uno de los mejores ejecutantes de su instrumento a nivel mundial, cuenta con numerosas grabaciones que abarcan desde msica medieval hasta contempornea y popular. Ha recibido diveros reconocimientos, entre ellos la Medalla Mozart, del gobierno de Austria, y el Early Music Award 2002.

Jos Gordon recomienda: Tango & Beatles, de Tango & Liverpool Project [2006] y Tropical tribute to The Beatles [1996]

Juan Manuel Torreblanca recomienda: Efecto mariposa, de Iraida Noriega [1999]; Aprendiendo a aprender, de Carla Morrison [2009] y Un domingo cualquiera, de Alex Ferreira [2010] Cuando Iraida Noriega lanz su primer disco como solista en 1999, era ya una presencia constante en todos los foros de jazz de la ciudad de Mxico, y la suya, una voz que se desenvolva como ninguna otra en el intrincado terreno de la improvisacin. Su lenguaje musical es envidiable, su talento como versionista, arreglista y cantante, imponente. Iraida es sin duda la mejor cantante de jazz de nuestro pas, y su calidad es de nivel internacional. Efecto

mariposa es un disco extraordinario que resulta disfrutable en todo momento. Carla Morrison es una fuerza de la naturaleza! Este disco de la joven cantautora oriunda de Tecate, Baja California, tiene una esencia tan mexicana que parece querer venir a renovar la tradicin de Lola Beltrn, con canciones igualmente desbordadas de romanticismo y pasin, pero con una voz muy distinta, extraordinariamente dctil, agudsima y ligera. La tremenda contundencia de sus canciones, la originalidad nave de sus letras y la impresin que causa su voz, hacen que no se pueda dejar de escucharla. El primer LP del joven cantante y compositor dominicano Alex Ferreira es un disco que suena bien y suena fuerte, y sus canciones son frescas y sinceras. Se trata de una propuesta de pop rock madura y promisoria, apoyada en letras inteligentes, y en una voz encantadora y no del todo ajena al blues. La msica de Ferreira es entraable y gozosa, con decididos claroscuros. Melanclica y rabiosa por momentos, pero dulce y fcil de escuchar. Destaca el track Gravedad, a dueto con Ximena Sariana.
Juan Manuel Torreblanca. Compositor, cantante, pianista e ilustrador. Fue msico de la banda de Natalia Lafourcade y actualmente dirige el grupo de rock Torreblanca que recientemente lanz su disco titulado Defensa.

52 IBERO

ITINERARIO DEL OCIO

adnde ir y por qu

PASTORELAS Pastorelas de Tepotzotln

Desde hace ms de 40 aos en el pueblo de Tepotzotln se llevan a cabo Las famosas pastorelas de Tepotzotln, que atraen a una gran cantidad de visitantes. En este espectculo, que se realiza en uno de los patios del Museo Nacional del Virreinato, joya arquitectnica del churrigueresco mexicano, participan reconocidos actores quienes comparten el escenario con habitantes de la localidad, los cuales intervienen en la puesta en escena como pastores. La funcin, que dura alrededor de tres horas, es musicalizada por mariachis y la banda del pueblo, y se acompaa de una cena navidea mexicana, en la que se degustan platillos tradicionales.
Hostera del Convento de Tepotzotln, del 16 al 23 de diciembre

tos ms de 20 completos, adems de rganos saludables y otros con algn padecimiento. Esta educativa exhibicin sobre la anatoma, la fisiologa y la salud humanas, permite a los visitantes observar el cuerpo humano desde una perspectiva sin precedentes, gracias a las innovadoras tcnicas de preservacin y presentacin desarrolladas por el Dr.Von Hagens.
Museo Universum, hasta el 31 de diciembre

instituciones culturales y colecciones privadas, entre ellos el Museo Nacional de Culturas Populares, el Museo Soumaya, la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas, el peridico Exclsior y la Fonoteca Nacional.
Museo Nacional de Culturas Populares, hasta el 31 de enero de 2011

ARTES VISUALES Saturnino Herrn: Instante subjetivo

Imgenes para una historia. Estampas de lo popular mexicano

TEATRO El coleccionista

Perteneciente al grupo de artistas mexicanos de principios del siglo XX que cimentaron la gran tradicin pictrica de nuestro pas, la obra de Saturnino Herrn deton una nueva conciencia esttica, por lo que es considerado un verdadero precursor del muralismo mexicano. Esta muestra, que es una revisin de la obra del pintor, la cual fue declarada en 1988 monumento artstico y patrimonio cultural de los mexicanos, est integrada por 107 piezas, entre leos, dibujos, acuarelas, ilustraciones, proyectos de murales y fotografas, y est dividida en seis ncleos temticos: Forjadores de la tierra, El universo y el balneario interminable, Ella se quema de nosotros, Saturnino ilustrador, Una patria no histrica ni poltica, sino ntima, y La trinchera elegida.
Museo del Palacio de Bellas Artes, hasta el 16 de enero de 2011

Esta exposicin sintetiza a travs de las 252 obras que la conforman, diversas expresiones del arte y la cultura popular que han ido construyendo a la largo de la historia nuestra identidad nacional. De esta manera, se pueden apreciar pinturas, ex votos, indumentaria, arte popular, artes aplicadas, fotografas, videos y audios, provenientes de los acervos de importantes museos,

Con ms de 30 aos de trayectoria en el medio artstico, el director, productor y guionista Benjamn Cann, lleva a escena El coleccionista, con las actuaciones de Brbara Mori y Bruno Bichir. Esta obra de suspenso est basada en el bestseller del britnico John Fowles, escrita en los aos sesenta, llevada al cine y despus adaptada al teatro por Mark Heally. El coleccionista es una historia de amor muy peculiar, entraable y por momentos perversa, que alcanza sus ltimas consecuencias, y cobra especial relevancia en la sociedad mexicana actual ya que aborda el tema de la privacin de la libertad.
Teatro Helnico, hasta el 30 de diciembre

Body Worlds: Un viaje por el corazn

Por primera vez en Mxico, Body worlds presenta una de sus muestras anatmicas, Un viaje por el corazn, la cual exhibe ms de 200 cuerpos humanos autnticos, entre s-

Hamlet con el National Theatre de Londres

El National Theatre de Londres transmite sus producciones por va satelital en alta definicin a diversas naciones y su pri-

54 IBERO

Agenda IBERO
Actividades de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico
Diciembre de 2010-enero de 2011

Joe Satriani

mera temporada fue vista por ms de 165 mil personas en 320 recintos de 22 ciudades, incluyendo el Lunario del Auditorio Nacional. Como parte de la segunda temporada, se proyectar con la tecnologa ms avanzada y subtitulada, la obra clsica de William Shakespeare, Hamlet, bajo la direccin de Nicholas Hytner, y con las actuaciones de Clare Higgins, Patrick Malahide y Ruth Noriega.
Lunario del Auditorio Nacional, 12 y 13 de enero de 2011

El afamado guitarrista estadounidense de rock instrumental, quien ha recibido 15 nominaciones a los Premios Grammy y vendido ms de 10 millones de discos en todo el mundo, regresa a Mxico acompaado por el igualmente legendario bajista Stuart Hamm, el baterista Jeff Campitelli y Galen Henson, en la segunda guitarra, para presentar su ms reciente disco Black Swans And Wormhole Wizards, que ofrece un recorrido por diferentes estilos musicales que van desde el funky hasta el rock, del blues al hard adems de algn toque jazzstico, logrando as una de sus mejores y ms originales propuestas.
Teatro Metropolitan, 22 y 23 de enero de 2011

DICIEMBRE DE 2010

Seminario Permanente de Economa Internalizacin de normas sociales y participacin laboral femenina: el caso de las maquilas en Tehuacn, Puebla. Participa la doctora Arlette Covarrubias de la East Anglia, Reino Unido. 1 de diciembre, 13:15 horas. Sala de Juntas de Economa, Edificio I, planta baja. Impacto del Programa Oportunidades. Participa la doctora Graciela Teruel Belismelis, acadmica e investigadora de la Ibero. 8 de diciembre, 13:15 horas. Sala de Juntas de Economa, Edificio I, planta baja.

MSICA Don Pascualito, pera para nios y no tan nios

Joan Manuel Serrat: Hijo de la luz y de la sombra

Don Pascualito en una versin moderna y ldica a cargo de Jos Antonio Morales y Rosa Blanes Rex, de la obra maestra bufa Don Pasquale, del italiano Gaetano Donizetti. Don Pascualito es un viejo soltern, que amenaza a su sobrino con correrlo de su casa y desheredarlo, en caso de no casarse con una muchacha rica. Esta amenaza produce en el joven gran desconsuelo pues le impide unirse a la mujer que realmente ama, pues sta no posee riquezas. El elenco est integrado por Charles Oppenheim, dgar Gil,Vctor Hernndez Galvn, Adriana Valds y Pablo Miguel Mungua, con la direccin musical de Sergio Vzquez.
Teatro de la Ciudad de Mxico Esperanza Iris, 18 y 19 de diciembre

Despus de haber realizado una extensa gira por Espaa, Joan Manuel Serrat llega a Mxico con su espectculo Hijo de la luz y de la sombra, un proyecto musical en el cual el pblico podr escuchar conocidas canciones del extenso repertorio del cantautor cataln, as como un recorrido potico y vital sobre la figura y la obra de Miguel Hernndez, a quien Serrat le ha dedicado un nuevo trabajo musicalizando sus versos, a propsito de la celebracin en este ao del centenario del nacimiento del poeta espaol. Un espectculo que refleja la vitalidad y el talento de este artista que logra trascender el tiempo y unir generaciones.
Auditorio Nacional, 4 y 5 de febrero de 2011

8 Carrera Ibero Los participantes corrern 5 y 10 kilmetros por las principales calles y avenidas de Santa Fe, siguiendo la ruta certificada por la Asociacin de Atletismo de Pista y Campo del D.F. http://www.uia.mx/carreraibero/index.html 5 de diciembre de 2010.

ENERO DE 2011

Emiliano Gironella Muestra de Pintura y grabado del artista. Inauguracin jueves 12 de enero (estar exhibida hasta marzo de 2011) Espacio Cultural, edificio S, stano. Gastronoma Prehispnica En conjunto con la Fundacin Armella Spitalier, se exhibirn ms de cien piezas prehispnicas que dan muestra de la importancia que tena la comida y los rituales alrededor de ella, adems de su desarrollo y adaptacin a lo largo de los aos. Inauguracin viernes 14 de enero (estar exhibida hasta abril de 2011). Galera Andrea Pozzo, edificio T, planta baja.

55 IBERO

innovacin tecnolgica
Bicicleta elctrica plegable
Volkswagen present la bicicleta elctrica plegable Bik.e, que con un peso de slo 20 kilos se puede doblar hasta reducir su tamao al de apenas una llanta de repuesto, de tal manera que puede ser guardada en la cajuela de cualquier automvil. Esta bicicleta sin pedales posee freno de disco en las dos ruedas, luz trasera y delantera, alcanza una velocidad de 20 kilmetros por hora y funciona con una batera, recargable en el propio auto o en un enchufe normal de corriente.

Dispositivos e instrumentos que facilitan la vida


BlackBerry PlayBook
Este dispositivo est equipado con un nuevo sistema operativo que permite realizar varias tareas simultneas, adems de ofrecer un alto rendimiento multimedia, navegacin por Internet sin riesgos y capacidad para reproducir videos de alta definicin. Cuenta con una pantalla multitctil de siete pulgadas con resolucin de 1024 por 600 pixeles, pesa slo 400 gramos y tiene 9.7 milmetros de grosor. Est equipado con conexin Wi-Fi, 1GB de memoria RAM, procesador de 1 GHz, puertos para conexiones HDMI y USB, adems de dos cmaras: una frontal de tres megapixeles y otra de cinco en la parte posterior.

Minicomponente con karaoke y DJ automtico


El minicomponente LG MCV905, est desarrollado con la ms avanzada tecnologa y cuenta con una potente salida de 13,000 watts a travs de bocinas de ltima generacin y tweeters de alta frecuencia. Su funcin Voice Remover elimina la voz original del cantante para que, a manera de karaoke, se pueda cantar sobre la pista de audio. Cuenta tambin con un sistema de autoecualizacin y la funcin auto-DJ.

Lmina flexible que se convierte en pantalla tctil


La compaa Displax, con sede en Portugal, dio a conocer su novedoso producto Skin, una fina lmina transparente de polmero flexible que convierte cualquier superficie que no sea metal en una pantalla tctil. La lmina, que se conecta a travs de USB, se puede colocar encima de cristal, plstico o madera para crear una pantalla para interactuar, gracias a su tecnologa de movimientos proyectados multitouch que reconoce hasta 16 inputs al mismo tiempo. Su tamao va de los 35 centmetros hasta los tres metros de dimetro y es ms delgada que una hoja de papel, convirtindola en una pantalla muy fcil de transportar e instalar hasta en superficies curvas.

56 IBERO

You might also like