Literatura hispanoamericana

Comunicacin y publicidad Marco Antonio Prez Garcia

Relacin de la cosmogona Maya y el cristianismo.

Ninguna cultura dejo tantas incgnitas, a ellos los distingue el dejar su nomadismo para convertirse en un imperio nico. Una cultura viva y dinmica hasta hoy como desde su origen. Apasionados por la arquitectura, la astronoma y el arte, toda una cultura de eruditos y dotados. El mundo maya es un conglomerado de mundos, lleno de variedad pero unidos en el idioma, en sus creencias y en el territorio compartido, a la par de esa voluntad general de ser nicos, inconfundibles. Hacia el ao 200 ellos ya podan formar urbanidades sin tener un sistema poltico bien simentado, simpre los sostuvo la agricultura. Desarrolladores de 31 lenguas, de las cuales solo 2 se han registrado como muertas, cosa que les ha permitido ser el pueblo antiguo con mayor cantidad de graficos, ya se escultura, pintura o escritura Todo esto y mucho mas es maya. El popol vuh, una de las fuentes ms enriquecedoras que podemos tener actualmente de la cultura maya, pues son muy pocas aquellas bases de las que podemos reconocer quienes fueron los mayas, a que se dedicaban o de que Vivian. Pero algo que puede causarnos mas controversia es aquello que el hombre se ha preguntado desde sus inicios, desde que tiene uso de razn, o tal vez desde que existe es precisamente eso. El hambre natural que tiene el hombre de preguntar, de saber, la sed interminable que caracteriza al hombre por el simple hecho de serlo, la sed que nunca ser saciada. Con esto quiero referirme al conocimiento.

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Nos remontamos, pues, a cualquier cultura de la antigedad que en algn momento de su efmero existir sintiera la plena necesidad crear un ser al cual pudiera adjudicarlo varios de los fenmenos que el hombre mismo, por carecer de ciencia, no pudiera explicarse. Por lo que el simple hecho de verlo desde este modo nos hace pensar que es un tanto ms fcil. Enfocndonos de manera especial a los Mayas, encontramos que su creencia particular es plasmada aos antes de la conquista espaola. Entendemos, pues, que en tiempos de la conquista todos aquellos libros que pudieran explicar la cosmogona de este pueblo ancestral fueron destruidos por aquellos invasores. Esto nos lleva entonces a formular la pregunta obligada, De dnde obtenemos el libro del Popol Vuh? Bueno, la leyenda cuenta que durante toda esta catstrofe que se estaba llevando a cabo, el libro fue rescatado por sacerdotes indgenas. Cabe destacar tambin, que Popol Vuh est conformado a manera de antologa, esto quiere decir que no es un solo relato, mucho menos un solo libro. Hay relatos que eran considerados como religiosos a lo largo de tres mil aos de existencia maya, tal es el caso de la leyenda de los gemelos divinos, la contemporaneidad de los olmecas y los mayas, punto muy importante dado a que los dos tomaron parte en la estructuracin de esta cosmogona tan peculiar. El objetivo principal de este comentario principal que presento a manera de ensayo es tratar de resaltar las convergencias de una cultura antigua y el catolicismo clsico, de ninguna manera tendra por fin encarar los puntos de propuesta entre las dos propuestas, que a final de cuentas, por ms interesantes que puedan ser, las dos son teoras que podemos adoptar como ciertas, siempre teniendo en cuenta que la verdad nunca ser absoluta. Me gustara empezar esta serie de puntos particulares con los relatos creacionistas de los libros que pueden ser tomados sagrados en ambas creencias,

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el Popol Vuh y la Santa Biblia. Tomando en cuenta el capitulo dos del popol y el Gnesis de la biblia. Empecemos entonces citando de primer manera el popol y a continuacin la biblia. Popol Vuh (Capitulo 2, rengln 9) He aqu el relato de cmo todo estaba en suspenso, todo tranquilo, todo inmvil, todo apacible, todo silencioso, todo vaco, en el cielo, en la tierra [] Slo los Constructores, los Formadores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, los Procreadores, los Engendradores, estaban sobre el agua, luz esparcida. La biblia Latinoamericana (Capitulo 1, Versculo 1 y 2) En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas Tenemos pues que en el principio no haba nada de lo que es conocido actualmente; ni fauna ni flora, ni hombres ni mujeres, Particularmente solo existen (o existe) dioses (o Dios) a los cuales se les adjudicara luego la creacin de todo lo visible. Otro de los aspectos en los que quisiera enfocarme de manera especfica seria el momento de la creacin del hombre, porque tambin se coincide en que este momento funciona como culmen de la creacin, es lo ltimo que se crean los dioses mayas y es lo ltimo que el Dios de Jess disea. Los motivos de la creacin del hombre. En primer punto se denota que Dios (Dioses) se ven conformes con todo lo que van creando, pero algo peculiar puede ser la falta entendimiento en esta relacin creador-creatura, cosa que propicia la formacin de lo que es el culmen
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creacionista de las dos culturas. Claramente expresan los dioses que conforman la cosmogona maya que su principal necesidad es ser adorados, ser reconocidos como creadores. En la religin Cristiana el principal motivo de la creacin humana es la necesidad de un Dios que se revela, de que manera? Con un plan salvfico que tendra su culmen aos despus. El politesmo y la trinidad. Tema muy interesante. Es totalmente conocido la cuestin del politesmo en la cultura Maya, pero lo que puede causar controversia es que desde la creacin del hombre en la biblia se empiezan a mencionar verbos plurales como hagamos cosa que nos hace pensar que Dios no estaba solo. Esto converge ms que nada, no en la cantidad numrica de dioses creadores o seres omnipotentes, si no de que para entrar al punto de la creacin humana, tanto en Popol Vuh como en la Biblia se hace una junta con el fin de conciliar como es que se creara esta ultima creatura que es el hombre. Ya sean dentro de si (como lo cree el cristianismo) o de manera grupal externa (cada quien en su persona como en la cosmogona maya) el estar de manera acompaada da la impresin de que la creacin del hombre puede ser algo trascendental, no efmero, dentro de la nueva creacin. El hombre desde lo creado. En la cosmogona Maya, los primeros intentos de los dioses son crear al hombre de simple barro, pero los variados intentos fueron por de mas fallidos. Tenemos despus que se logra consolidar una especie de hombre ms efectivo que est hecho a base de Tzite (una especie de rbol) con ms facultades que el de barro, pero careca de espritu y conciencia. Para finalizar, por tercera ocasin fabricaron un hombre de maz, que tuvo la facultad que los dioses buscaban, la de poder adorar a su creador. Despus relata que este hombre avanzaba rpido en su
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sabidura y conocimiento, por lo que despus fue necesario que se le soplara aliento sobre sus ojos para cegar y mantener al hombre menos que los dioses. En la creencia cristiana se habla del hombre hecho de barro que despus recibi el soplo que le dio el espritu, que le dio la vida. A lo que voy con esto: en la cultura juda el aire significa la vida, es el todo, el espritu es mas de una vez relacionado con el viento, por ser dinmico, por no ser esttico, por no permanecer en un solo lugar, sino que por lo contrario, es lo que te anima, lo que te mueve y lo que te hace hablar, pues para el judasmo lo mas importante es respirar para mantenerse vivo. Se compara con la primera actividad que el hombre hace cuando es concebido, me refiero a esta accin de llenar los pulmones cuando han estado contrados desde la concepcin. En la cultura maya el maz no es ms que la base de la vida, es de lo que vivan, es lo que los poda mantener, aparte de ser la base de su alimentacin, es un icono que identifica la regin en la que estuvieron establecidos. Por lo que, bien se entiende, que todos estos medio de creacin eran ya creaturas, barro, madera y maz son elementos que ya haban sido creados aadiendo una combinacin divina, obteniendo una materia prima que mezcla la relacin creador-creatura para dar lugar al hombre. Deidad principal A pesar de la creencia politesta de esta magnfica cultura, se tiene una deidad primordial, alguien que es un todo, el todo poderoso, aquel que ha de regresar. Se tienen aquellas enseanzas que dejo tras su paso por el mundo en un libro llamado huehuetlahtolli De Jess de Nazaret se cree que despus de su muerte ha de venir de nuevo, es la deidad primordial del cristianismo, es la segunda persona de la trinidad. De su paso por la tierra se tienen escritos llamados evangelios que estn en la biblia.
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Despus de tanto leer y de tanto comparar, me siento orgulloso de que mi plan no fue solamente criticar y anteponer mis creencias contra mis orgenes, pues soy mexicano y a la par catlico, por lo contrario, me da gusto encontrar convergencias. Personalmente me gustara animarme a pensar que estas cosmovisiones que se tuvieron hacen muchos siglos antes de Cristo, era profecas de aquel que habra de venir, consumado despus en la venida de Cristo. No quisiera cerrar esta conclusin sin antes citar a un artista que admiro mucho, un mexicano de corazn y gran cantante. Fernando delgadillo, quien escribe una hermosa cancin llamada la pirmide del sol que hace referencia a esta maravilla del mundo di coloso viejo y triste los secretos del silencio cuando el viento lleva eterno los suspiros del perpetuo condenado a soledades cuando busca entre tus quicios hoy vacos y destierros y olvidados por condena de lo reluciente y nuevo yo te invoco y tu pasado a ser la flor de mi verso por la noche y la tiniebla, por la estrella y el sendero. Por mas que tenga mis races mexicanas y por ms que ame mi religin catlica, yo como persona que vive en estos tiempos no puedo asegurar alguna teora de creacin universal. Pero puedo decir que si estos textos no tienen la verdad absoluta, tienen una enseanza que sin lugar a duda podemos ver desde un ngulo que puede ser favorecedor para nosotros cuando estamos en una situacin de duda. Como simple humano no puedo llegar a la verdad absoluta, pero tambin por mis propiedades humanas, puedo pensarlas he interpretarlas para poder sacar algo bueno de ellas.