La conciencia moral y las virtudes

TEMA 2

La conciencia es la voz interior donde se descubre la voz de Dios. Contenido

2.1. La conciencia 2.1.1. El dictamen de la conciencia. 2.1.2. La formacin de la conciencia. 2.1.3. Decidir en conciencia. 2.1.4. El juicio errneo. 2.2. Las virtudes 2.2.1. Las virtudes humanas. 2.2.2. Las virtudes teologales. 2.2.3. Los dones y frutos del Espritu.

2.1. La conciencia:

Voz interior donde se descubre la dimensin moral, su experiencia de obligacin e imputabilidad de sus actos. A travs de la conciencia la persona se hace duea de s.

2.1.1. El dictamen de la conciencia

Conduce a la persona a hacer el bien y evitar el mal. Realiza un juicio moral sobre las acciones realizadas, en
base a una ley no inventada por l.

El hombre debe seguir el dictamen de su conciencia

reflexionando para conocer el deber y la verdad moral. sus actos.

De esta forma, la persona asume la responsabilidad de

Nunca debe ser coaccionada la libertad de conciencia de

la persona humana

2.1.2. La formacin de la conciencia. No es autosuficiente, necesita formarse para no caer

en el error o acomodarla a su conveniencia personal.

Su proceso de formacin dura toda la vida desde la

infancia. SUPONE:

Reconocer los valores y fidelidad a ley interior. La escucha de la Palabra de Dios que orienta al bien. Asistidos por el Espritu Santo, los consejos de los
otros y las enseanzas de la Iglesia.

2.1.3. Decidir en conciencia A la hora de tomar una decisin podr hacerlo conforme a
la razn y a la ley de Dios o apartndose de ellas.

Ha de buscar siempre lo que es justo y bueno. Se puede equivocar por ignorancia u error, pero no ser
culpable si no ha faltado la voluntad de buscar la verdad.

Si la ignorancia es invencible, el juicio de la conciencia ser

errneo, pero el sujeto no ser culpable del mal cometido.

De ah la importancia de la formacin de la conciencia.

2.1.4. El juicio errneo Obrar en contra de la conciencia es pecado. Pero es posible que la conciencia est afectada por la
ignorancia.

Puede ser ignorancia culpable si no se ha preocupado

de buscar el bien y la verdad.

Ello puede ser originado por: 1. Desconocimiento de Cristo y su Mensaje. 2. Mal ejemplo de otros. 3. Dejarse llevar de las pasiones. 4. Rechazo de la Iglesia. 5. Falta de conversin y caridad. culpable del mal realizado.

Cuando la ignorancia es invencible, el sujeto no es

2.2. Las virtudes humanas.

Disposicin habitual y firme de hacer el bien.

2.2.1. Las virtudes humanas. Definicin: Son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe.

El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien. Se adquieren mediante las fuerzas humanas. Desempean un papel importante. Se llaman: Cardinales. Son: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. Son purificadas y elevadas por la gracia divina, forjan el carcter y dan
soltura en la prctica del bien. El hombre virtuoso es feliz al hacer el bien

2.3. Las virtudes teologales

Se refieren directamente a Dios en el que tienen su origen, motivo y objeto. Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Son infundidas por Dios en el alma del cristiano para que pueda vivir como hijo suyo y merecer la vida eterna. Garanta de la presencia y accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano. Son tres: 1. Fe. 2. Esperanza. 3. Caridad. Por la fe el hombre se entrega entera y libremente a Dios, comprometindose a guardarla, vivirla y testimoniarla. Por la esperanza aspiramos al Reino de los cielos, esperamos el cumplimiento de nuestra felicidad y nos protege del egosmo, desaliento e impaciencia. Por la caridad amamos a Dios sobre todo y al prjimo.

RESUELVE
Lee el texto de Toms Moro, reflexiona sobre el texto estudiado y reconoce en l y comenta las virtudes estudiadas. Qu justificaciones alega en su defensa Toms Moro?