1.

METFORAS DE LA GLOBALIZACIN El mundo ya no es exclusivamente un conjunto de naciones, sociedades nacionales, estadosnaciones, en sus relaciones de interdependencia, dependencia, colonialismo, imperialismo, bilateralismo, multilateralismo. Simultneamente, el centro del mundo ya no es principalmente el individuo, tomado singular y colectivamente, como pueblo, clase, grupo, minora, mayora, opinin pblica. Aunque la nacin y el individuo sigan siendo muy reales, incuestionables y estn presentes todo el tiempo, en todo lugar, y pueblen la reflexin y la imaginacin, ya no son "hegemnicos". Han sido subsumidos formal o realmente por la sociedad global, por las configuraciones y los movimientos de la globalizacin. El mundo se ha mundializado, de tal que el globo ha dejado de ser una figura astronmica para adquirir ms plenamente su significacin histrica. De ah nacen la sorpresa, el encanto y el susto. De ah la impresin de que se han roto modos de ser, sentir, actuar, pensar y fabular. Algo parecido a las drsticas rupturas epistemolgicas representadas por el descubrimiento de que la Tierra ya no es el centro del universo segn Coprnico, el hombre ya no es hijo de Dios segn Darwin, el individuo es un laberinto poblado de inconsciente segn Freud. En este clima, la reflexin y la imaginacin no slo caminan a la par sino que multiplican metforas, imgenes, figuras, parbolas y alegoras destinadas a dar cuenta de lo que est sucediendo, de las realidades no codificadas, de las sorpresas inimaginadas. Las metforas parecen florecer cuando los modos de ser, actuar, pensar y fabular ms o menos sedimentados se sienten conmovidos. Hablar en metfora puede implicar no slo imgenes y figuras, signos y smbolos, sino tambin parbolas y alegoras. Son mltiples las posibilidades abiertas al imaginario cientfico, filosfico y artstico, cuando se descubren los horizontes de la globalizacin del mundo, y stos envuelven cosas, gentes e ideas, interrogaciones y respuestas, nostalgias y utopas. La problemtica de la globalizacin, en sus implicaciones empricas y metodolgicas, o histricas y tericas, se puede plantear de modo innovador, propiamente heurstico, si aceptamos reflexionar sobre algunas metforas producidas precisamente por la reflexin e imaginacin desafiadas por la globalizacin. La "aldea global" sugiere que, finalmente, se form la comunidad mundial, concretada en las realizaciones y las posibilidades de comunicacin, informacin y fabulacin abiertas por la electrnica. Sugiere que estn en curso la armonizacin y la homogeneizacin progresivas. Se basa en la conviccin de que la organizacin, el funcionamiento y el cambio de la vida social, en el sentido amplio, que comprende evidentemente la globalizacin, estn ocasionados por la tcnica y, en este caso, por la electrnica. En poco tiempo, las provincias, naciones y regiones, as como las culturas y civilizaciones, son permeadas y articuladas por los sistemas de informacin, comunicacin y fabulacin agilizados por la electrnica. En la aldea global, adems de las mercancas convencionales en formas antiguas y actuales, se empaquetan y se venden las informaciones. Se fabrican informaciones como mercancas. Son fabricadas y comercializadas en escala mundial. Las informaciones, los entretenimientos y las ideas son producidos, comercializados y consumidos como mercancas. "Hoy pasamos de la produccin de artculos empaquetados al empaquetamiento de las informaciones. Antiguamente invadamos los mercados extranjeros con mercancas. Hoy invadimos culturas enteras con paquetes de informaciones, entretenimientos e ideas. La metfora se vuelve ms autntica y viva cuando se reconoce que prcticamente prescinde de la palabra: vuelve a la imagen predominante como formaje comunicacin, informacin y fabulacin. En este sentido, la aldea global implica la idea de comunidad global, mundo sin fronteras, shopping center global, disneylandia universal. En todos los lugares todo se parece cada vez ms a todo y

ms, a medida que la estructura de preferencias del mundo es presionada hacia un punto comn homogeneizado." La "fbrica global" sugiere una transformacin cuantitativa y cualitativa del capitalismo, ms all de todas las fronteras y subsumiendo formal o realmente todas las otras formas de organizacin social y tcnica del trabajo, de la produccin y la reproduccin ampliada del capital. Toda economa nacional, sea cual sea, se vuelve provincia de la economa global. El modo capitalista de produccin entra en una poca propiamente global, y no internacional o multinacional. La fbrica global se instala ms all de cualquier frontera: articula capital, tecnologa, fuerza de trabajo, divisin del trabajo social y. otras fuerzas productivas. Acompaada por la publicidad, por los medios impresos y por la electrnica, la industria cultural, mezclada en peridicos, revistas, libros, programas de radio, emisiones de televisin, videoclips, fax, redes de computadoras y otros medios de comunicacin, informacin y fabulacin, disuelve fronteras, agiliza los mercados, generaliza el consumismo. Provoca la desterritorializacin y la reterritorializacin de las cosas, gentes e ideas. Promueve el redimensionamiento de espacios y tiempos. Se ve de inmediato que la fbrica global es tanto metfora como realidad. Poco a poco, su dimensin real se impone al emblema, a la potica. Lo que se impone, como fuerza avasalladora, es la realidad de la fbrica de la sociedad global, altamente determinada por las exigencias de la reproduccin ampliada del capital. La "nave espacial" sugiere el viaje y la travesa, el lugar y la duracin, lo conocido y lo incgnito, lo destinado y lo descarriado, la aventura y la desventura. La magia de la nave espacial va junto con el destino desconocido. El deslumbramiento de la travesa trae consigo la tensin de lo que puede ser imposible. Los habitantes de la nave pueden ser arrollados por una sucesin de perplejidades, y ser capaces, entonces, de conocer su imposibilidad de descubrir o de transformarse. "Organizar una entidad que abarca el planeta no es una empresa insignificante... Proponer una asamblea que represen-tara a todos los hombres, sera como fijar el nmero exacto de los arquetipos platnicos, enigma que ha ocupado durante siglos la perplejidad de los pensadores. "La metfora de la nave espacial puede muy bien ser el emblema de cmo la modernidad se desarrolla en el siglo xx, preanunciando el xxi. Lleva consigo la dimensin pesimista introducida en la utopa-nostalgia escondida en la modernidad. Por lo tanto, puede ser el producto ms acabado de la razn iluminista. La torre de Babel Lo importante era construir una torre que llegara al cielo. Cuando se reconoci que no tena sentido la torre, era demasiado tarde. La razn que haba logrado la liberacin del miedo al conocer el mundo y sus, leyes se subordina al proceso y se hace su esclava. Ya no hay ms ley o lenguaje que el del mercado. Y en el mercado se incluye la cultura, la religin, la moral. El mundo se llena de contradicciones: capital mundial y pobreza; medios de comunicacin y aislamiento de las personas; progreso y fundamentalismos; sociedad mundial y guerras locales). 2. LAS ECONOMAS-MUNDO. La historia moderna contempornea puede ser vista como una historia de sistemas coloniales, sistemas imperialistas, geoeconomas y geopolticas. ste es el escenario de la formacin y expansin de los mercados, de la industrializacin, de la urbanizacin y de la occidentalizacin, que envuelven naciones y nacionalidades, culturas y civilizaciones. En cada poca, algunas de las naciones ms poderosas articulan colonias, protectorados o territorios de acuerdo con sus estrategias, geoeconomas y geopolticas. Las guerras y revoluciones pueblan ampliamente esa historia y revelan articulaciones y tensiones que surgen y desbordan el juego de las fuerzas sociales "internas" y "externas", en las metrpolis, colonias, protectorados, territorios, emporios, enclaves y naciones dependientes. La historia moderna y contempornea est punteada de pases, sociedades nacionales, estados naciones ms o menos desarrollados, articulados, institucionalizados.

6. LA ALDEA GLOBAL La nocin de aldea global es una expresin de a globalizacin de ideas, patrones y valores socioculturales, imaginarios. Puede ser vista como una teora de la cultura mundial, entendida como cultura de masas, mercado de bienes culturales, universo de signos y smbolos, lenguajes y significados que crean el modo en el que unos y otros se sitan en el mundo o piensan, imaginan, sienten y actan. En el mbito de la aldea global prevalecen los medios electrnicos como un poderoso instrumento de comunicacin, informacin, comprensin, explicacin e imaginacin de lo que sucede por el mundo. Aunque mediatizados, influidos, cuestionados o asimilados en el mbito local, nacional y regional, poco a poco esos medios adquieren el carcter de un singular e inslito intelectual orgnico articulado a las organizaciones y empresas transnacionales predominantes en las relaciones procesos y estructuras de dominacin poltica y apropiacin econmica que tejen el mundo de acuerdo con el nuevo orden econmico mundial. En esta nueva cultura no depende en absoluto de las palabras. De hecho el lenguaje y el dialogo ya tomaron la forma de interaccin entre todas las zonas del mundo. La verdad es que la industria cultural tambin adquiri alcance global. Atraviesa fronteras de todo tipo, geogrficas, polticas, culturales, religiosas, lingsticas y otras. Se transforma en un poderoso sector de produccin. La aldea global de McLuhan. Todo se globaliza y virtualiza, como si las cosas, las gentes y las ideas se transfiguran por la magia de la electrnica. McLuhan vio la tecnologa como como una extensin del cuerpo. La aldea global puede ser una metfora y una realidad, una configuracin histrica y una utopa. Esta aldea est diseada, tejida, coloreada, sonorizada, y movilizada por todo un complejo de elementos dispares, convergentes y contradictorios, antiguos y renovados, nuevos y desconocidos que forman redes de signos, smbolos y lenguajes, que abarcan publicaciones y emisiones, ondas y telecomunicaciones. El usuario tendra la impresin de entrar en una estructura espacial y en ella desplazarse como dentro de un volumen, sin embargo entre todos los elementos que se movilizan en la organizacin y dinamica de la aldea global sobresale una categora de intelectuales. Son ellos los que piensan los medios y modos de operacin del todo y de sus partes. Son investigadores, analistas, estrategas, ejecutivos, consultores, asesores, tcnicos, especialistas, juniors y seniors, formados en los ms diferentes campos del saber, siempre movilizando conocimientos cientficos para el desarrollo y la puesta en prctica de tcnica. Se trataba de thinkthanks de todo tipo, organizados para pensar la organizacin y la dinamica de la sociedad global. En varios aspectos es posible comprobar que la creciente mundializacin del ingls se desarroll en la estela de esos imperialismos britnicos. En la poca de a globalizacin del mundo cuando se intensifican y generalizan las relaciones los procesos y las estructuras del capitalismo, el ingls con el que se habla, escribe y piensa adquiere nuevos significados se transforma en la vulgata de la mundializacin. La mayor parte de las comunicaciones que abarcan todo tipo de intercambio desde las mercancas hasta las ideas, de las monedas a las religiones, se realiza en esa lengua. 10. SOCIOLOGA DE LA GLOBALIZACIN. Por primera vez, las ciencias sociales son diseadas a pensar el mundo como una sociedad global Las relaciones, los procesos y las estructuras econmicas, polticas, demogrficas, geogrficas, histricas, culturales y sociales que se desarrollan en escala mundial, adquieren preeminencia sobre las relaciones, procesos y estructuras que se desarrollan en la escala nacional. El pensamiento

cientfico, en sus producciones ms notables, elaborado primordialmente con base en la reflexin sobre la sociedad nacional, no es suficiente para aprehender la constitucin y los movimientos de la sociedad global. El paradigma clsico de las ciencias sociales se constituy, y sigue desarrollndose, con base en la reflexin sobre las formas y los movimientos de la sociedad nacional. Ocurre que la sociedad global no es la mera extensin cuantitativa y cualitativa de la sociedad nacional. Aunque sta contine siendo bsica, evidente e indispensable, y se manifieste incluso en el mbito internacional, es innegable que la sociedad global se constituye como una realidad original, desconocida, carente de interpretaciones. La sociedad global ya ha sido objeto de estudios e interpretaciones: en sus aspectos histricos, polticos, econmicos, culturales, geogrficos, demogrficos, geopolticos, ecolgicos, religiosos, lingsticos, artsticos y filosficos. Adems de las indicaciones e intuiciones que frecuentemente aparecen en los estudios sobre la sociedad nacional, se multiplican las reflexiones sobre las configuraciones y los movimientos de la sociedad global. Ya son muchos los que piensan a la sociedad en el mbito transnacional, mundial o propiamente global, aun cuando no estn utilizando esta nocin, incluso cuando siguen pensando. Los estudios y las interpretaciones de la sociedad global presentan algunas caractersticas que merecen ser registradas. Cada uno per se, y todos en conjunto, permiten visualizar un poco mejor tanto la originalidad del nuevo objeto de las ciencias sociales como las dificultades epistemolgicas que suscita. Primero: se basan principalmente en las teoras, muy comunes en las ciencias sociales: evolucionismo, funcionalismo, sistmica, estructuralista, weberiana y marxista. Tambin hay tentativas de combinar elementos de varias teoras en formulaciones eclcticas. En varios casos, sin embargo, se hace evidente. La dificultad que algunos autores enfrentan para liberarse de los marcos de referencia representados por la sociedad nacional, como emblema del paradigma clsico, y pensar en la sociedad global con toda su originalidad. Segundo: priorizan determinados aspectos de la sociedad global: econmicos, financieros, tecnolgicos, informticos, culturales, religiosos, polticos, geopolticos, ecolgicos, sociales, histricos, geogrficos y otros. Tercero: la mayora se sita en una perspectiva que se puede denominar convencional. Focaliza este o aquel aspecto de la sociedad global, y prioriza anticipadamente una perspectiva: la superpotencia mundial Cuarto: el mtodo comparativo evidentemente est en la base de casi todos los estudios e interpretaciones. Se comparan naciones y continentes, tecnologas y mercancas, regmenes polticos y polticas gubernamentales, indicadores econmicos, financieros, polticos, sociales y culturales, economas estatizadas, mixtas y de empresa privada, mercado y planificacin. Quinto: son pocos, muy pocos, los que se posicionan en los horizontes de la desterritorializacin, una perspectiva que puede pasar por las convencionales, pero no se fija en ninguna como prioritaria, privilegiada o ms avanzada. En estos casos, la globalizacin tiende a ser vista como europeizacin, americanizacin u occidentalizacin, aunque se hable de modernizacin, secularizacin, individualizacin, urbanizacin, industrializacin o modernidad. La problemtica de la globalizacin se encuentra an en proceso de nivelacin emprica, metodolgica y terica. Es obvio que la globalizacin implica el problema de la diversidad. Prcticamente todos los estudios e interpretaciones sobre la sociedad global plantean este problema. La reflexin sobre la

diversidad no puede estar ausente, ya que implica aspectos empricos, metodolgicos, tericos y propiamente epistemolgicos. Cuando se reconoce que la sociedad global es una realidad en proceso, que la globalizacin atae a las cosas, las gentes y (as ideas; as como a las sociedades y las naciones, las culturas y las civilizaciones, desde ese momento se plantea el problema del contrapunto globalizacin-diversidad, as como el de diversidad y desigualdad, o integracin y antagonismo. En este contexto metodolgico se sitan algunas de las controversias habituales en las ciencias sociales. A unos les preocupa la diversidad, y procuran la identidad y protestan contra la globalidad. Otros contraponen el saber local al global, hablando de "indigenizacin" o "criollizacin" de las ciencias sociales, ponen reservas y se oponen a la "occidentalizacin". Hay una "creciente demanda por la 'indigenizacin' de las ciencias sociales en el Oriente Medio y en el Sudeste asitico, en sustitucin de la occidentalizacin e importacin de las ciencias sociales distorsionadas. En conjunto, los estudios y las interpretaciones sobre la sociedad global, en sus configuraciones y en sus movimientos, permiten algunas observaciones del mayor inters para el esclarecimiento de ese nuevo objeto de las ciencias sociales. Primero, la sociedad global es desde el inicio una totalidad problemtica, compleja y contradictoria, abierta y en movimiento. Segundo: la sociedad global es el escenario ms amplio del desarrollo desigual, combinado Tercero: en la medida en que se constituye y desarrolla la sociedad global, como emblema de un nuevo paradigma de las ciencias sociales; algunos conceptos, categoras e interpretaciones pueden volverse obsoletos, exigir reelaboraciones o ser articulados con nuevas nociones suscitadas por la reflexin sobre la globalizacin. Cuarto: en los horizontes abiertos por la sociedad global, la historia universal deja de ser una fantasa, metfora o utopa. En la medida en que se organiza y mueve, las historias de las naciones y nacionalidades se insertan de forma cada vez ms dinmica en los movimientos de la historia universal. Las naciones y las nacionalidades siguen desarrollndose con ritmos marcados por sus singularidades, tradiciones, fuerzas, dinmicas, historicidades, mticas.
Quinto, es en el mbito de la sociedad global, con su economa poltica, dinmica sociocultural, historicidad compleja y contradictoria, es en el mbito de esa sociedad donde se concretan las posibilidades del pensamiento global. Lo que era fantasa, metfora o utopa, cuando el pensamiento se proponga pensar el mundo, igualar la razn universal, imaginar el cosmopolitismo, diagnosticar las contradicciones universales, sumergirse en las opacidades de lo real; cuando se forma la sociedad global, todo esto puede adquirir otro significado, nuevas posibilidades.

Capitulo II la globalizacin. Objeto cultural no identificado, capitulo VII GLOBALIZARNOS O DEFENDER LA IDENTIDAD: COMO SALIR DE ESTA OPCIN Cuando escuchamos distintas voces hablar de globalizacin se presentan paradojas. Al mismo tiempo se la concibe como expansin de los mercados y por lo tanto potencialidad econmica de las sociedades. Produce mayor intercambio transnacional y deja tambaleando las certezas que daba el pertenecer a una nacin. Transferir las instancias de decisin poltica nacional a una difusa economa transnacional est contribuyendo a reducir los gobiernos nacionales a administradores de decisiones ajenas, de este modo se olvidan las polticas planificadas a largo plazo.

Se establecieron interacciones entre organismos locales, regionales y nacionales. Por ejemplo la Unin Europea y el Mercosur. La enorme mayora de los ciudadanos no entiende cmo funcionan estos organismos, que discuten ni por qu adoptan decisiones. La informacin solo es manejada por lites polticas, transnacionalizadas o por expertos, nicos poseedores de las competencias necesarias para resolver los problemas. INTEGRACIN DE CIUDADANOS O LOBBY EMPRESARIAL 1. Cmo reaccionan las sociedades latinoamericanas, que en los ltimos cincuenta aos mudaron la mayor parte de su poblacin del campo a las ciudades, basndose en el desarrollo industrial sustantivo y en espacios de intermediacin modernos, al afrontar este sbito reordenamiento que en una o dos dcadas desmonta esa historia de medio siglo? Se desindustrializan los pases, las instancias democrticas nacionales se debilitan, se acenta la dependencia econmica y cultural respecto de los centros globalizadores. Pero a la vez las integraciones econmicas y los convenios de libre comercio regionales generan signos de esperanza. A principio de los 90s los estados latinoamericanos reordenaros sus economas para la atraccin de inversiones. La crisis mexicana en el 94 hasta el 99 en Brasil trajo efectos desestabilizadores y qued a la vista la baja confiabilidad y el escaso poder de los gobiernos. Se observa un desencuentro entre lo que las lites econmicas o polticas predican y lo que opina la mayora de los ciudadanos. Al ver que el alejamiento poltico y las desigualdades acentuadas no solo engendran descreimiento, turbulencias en las cpulas financieras y en las economas hay que preguntarse si ese modo injusto de globalizar es gobernable. O simplemente si la globalizacin, hecha as, tienen futuro. La globalizacin que exacerba la competencia internacional y desestructura la produccin cultural propia, favorece la expansin de industrias culturales con capacidad de homogeneizar y atender en forma articulada la diversidad de sectores y regiones. Destruye a los productores poco eficientes y concede a las culturas perifricas la posibilidad de encapsularse en sus tradiciones locales. En unos pocos casos da a esas culturas la posibilidad de estilizarse y difundir su msica, gastronoma a travs de empresas transnacionales. La concentracin en EE. UU, Europa y Japn de la investigacin cientfica y de las innovaciones en informacin y entretenimiento acenta la distancia entre el primer mundo y la produccin desactualizada de las naciones perifricas. 2. tienen mayor consenso ciudadano la integracin supranacional en las metrpolis? Existen dificultades para construir una esfera pblica debido a que en los acuerdos y organismos supranacionales, la negociacin prevalece sobre los mandatos de los intereses pblicos mayoritarios, y el cabildeo (o lobbyng) sobe las instancias de gobierno regional o continental. Las once lenguas que se hablan en el parlamento europeo corresponden a las diferencias culturales que no se disuelven con los acuerdos econmicos de integracin.