1 PROF:.

EQUIPE HISTRIA
IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!
O MODELO ESPARTANO I. NOES PRELIMINARES Esparta um caso particular dentro do estudo da civilizao grega, fundada pelos drios, sua arquitetura no era to refinada como a de outras cidades-estados, seus cidados no manifestavam grande preocupao com as artes ou a filosofia e seu processo de urbanizao no foi sequer concludo. A grande caracterstica dos espartanos seria a sua extrema especializao militar, preocupavam-se em enrijecer os msculos e o esprito e em realizar operaes de guerra simuladas. O filsofo grego Plato afirmara certa ver que quando visitou Ares, deus Esparta no teve a sensao de estar em uma cidade, grego da guerra. mas em um Acampamento militar. II. A ESTRUTURA LEGISLATIVA As leis que vigoraram nesta cidade (conhecidas em seu conjunto como a Grande Retra) so creditadas a um lendrio legislador chamado Licurgo que, segundo a tradio oral, as teria recebido do deus Apolo. O autor da constituio espartana teria em seguida partido para um exlio voluntrio, afirmando que o contedo do cdigo no deveria ser alterado na sua ausncia. Entendemos que o envolvimento com o sagrado no processo de construo da constituio espartana um importante fator ideolgico para a sua manuteno, pois dificultava a sua contestao pela populao da cidade. III. ORGANIZAO SOCIAL Na composio da estrutura social espartana percebemos a existncia de trs grupos, provavelmente estabelecidos um pouco depois da efetivao da conquista drica, so eles: ESPARTANOS: Tambm chamados por alguns autores de esparciatas, representam a nica camada social que detinha a cidadania espartana, concentravam as suas foras em duas atividades fundamentais: a guerra e a poltica. Segundo uma caracterstica bem comum entre os segmentos mais abastados das sociedades antigas, os espartanos se recusavam a realizar trabalhos agrcolas e outras tarefas consideradas inferiores. Segundo Na imagem acima, o historiador Moses Finley, o corpo de retrato de um soldado cidados de Esparta formava uma soldadesca profissional, criados desde a infncia para duas aptides: percia militar e obedincia absoluta. Libertos(na realidade impedidos) de todos os outros interesses vocacionais e respectivas atividades, vivendo uma vida de caserna, sempre prontos para medir foras com qualquer inimigo, hilotas ou estrangeiros. As suas necessidades eram preenchidas pelos hilotas e periecos, o Estado olhava pelo seu treino, a sua obedincia era assegurada pela educao e por um conjunto de leis que procuravam impedir a desigualdade(nem sempre conseguindo) econmica e qualquer forma de conseguir lucros. Todo o sistema estava fechado contra a influncia externa, contra todos os estrangeiros e at contra a importao de bens do exterior. Nenhum estado se podia comparar a Esparta no seu exclusivismo ou na sua xenofobia.. PERIECOS: Camada intermediria, composta de homens livres que no detinham o direito de cidadania. Viviam na periferia do ncleo urbano de Esparta, atuando no artesanato e num discreto comrcio, sendo obrigados a pagar tributos ao Estado. Segundo Moses Finley, importante historiador norte-americano, os periecos conservavam a liberdade pessoal e a organizao de sua prpria comunidade em troca da cesso de toda a espcie de ao a Esparta nas reas militar e no exterior. Assim restringidas, as comunidades de periecos eram, por assim dizer, poleis incompletas; no entanto, no existem sinais de que tenham lutado para se libertarem da autoridade espartana. Sem dvida, a resignao era a nica atitude prudente, mas havia ainda outros motivos: paz, proteo e vantagens econmicas. Eram os periecos que dirigiam o comrcio e a produo artesanal para as necessidades dos espartanos, e eram eles que faziam com que os produtos da Lacnia se mantivessem a um nvel razovel, por vezes alto at, de artesanato e de qualidade artstica..

GRCIA - ESPARTA
CONTEDO PROGRAMTICO
LU 110310 PROT: 3132

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Ao lado, uma bela pea do artesanato grego, conhecida como nfora - vasilha em forma de corao, com o gargalo largo ornado com duas asas.

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HILOTAS: Eram a maioria esmagadora da populao espartana (cerca de 80%). Podemos identificar tanto caractersticas de escravo quanto de servo em um hilota, j que embora o seu trabalho se assemelhasse ao servil (entregava uma parte da produo aos espartanos), era considerado propriedade estatal. No entanto, o hilotismo possua uma srie de particularidades que o diferenciava das relaes de trabalho baseada na escravido praticadas em Atenas ou Roma, e tambm da chamada servido medieval. Ao longo da histria, os hilotas protagonizaram, com certa frequncia, inmeras tentativas de levantes, sempre duramente reprimidas pelo exrcito. Tal situao fez com que os soldados ficassem sobre constante estado de alerta, mantendo os hilotas sobre pesada vigilncia e realizando as krptias (estudaremos posteriormente esta prtica). Para o grande historiador Moses Finley, os hilotas formavam uma fora de trabalho compulsria. Mais do que isso, o hilotismo era marcado por particularidades. Afinal, a prtica habitual, em grande parte da Antiguidade, quando se escravizava uma cidade ou regio, era vender os habitantes ou dispers-los. Os Espartanos, contudo, tinham adotado a alternativa perigosa de os conservar subjugados na sua terra natal e pagavam o preo. Enquanto a histria grega est isenta, surpreendentemente, de revoltas de escravos, mesmo onde havia grandes concentraes, com nas minas de prata da tica, as revoltas de hilotas estavam sempre latentes e de vez em quando explodiam com toda a sua fora. O que manteve o domnio espartano sobre os hilotas e evitou rebelies mais frequentes foi a emergncia de Esparta como um acampamento armado, evoluo cuja chave se encontra em Messnia, conquistada depois da Lacnia e muito mais aniquilada(de tal modo que a regio ficou virtualmente esvaziada das grandes obras arquiteturais que por toda parte, eram as mascas visveis do Helenismo) Logo aps meados do sculo stimo, os hilotas da Messnia revoltaram-se: a tradio designa este conflito como a Segunda Guerra de Messnia e atribui-lhe a durao de dezessete anos. Os Messnios foram finalmente esmagados e a lio que deixaram traduziu-se numa total reforma social e constitucional , que transformou Esparta em verdadeiro acampamento Na imagem acima, um hilota armado.. trabalhando. IV. O APARELHO POLTICO DIARQUIA: Realeza dual. Os dois reis tinham atribuies militares e religiosas. Em tempos de guerra, um se deslocava com as tropas enquanto o outro permanecia na cidade. A existncia dupla de reis deve-se, provavelmente, ao receio de que ocorresse um regime autocrtico na cidade. GERSIA: Conselho de ancios. Composto por 28 gerontes, chegava a 30 quando os reis participavam das reunies. A Gersia tinha carter vitalcio e mantinha atribuies legislativas e consultivas. EFORATO: O mais importante rgo do aparelho poltico dos espartanos. Composto por um total de cinco membros, os foros tinham um mandato anual e seriam uma espcie de conselho administrativo e fiscal, eram responsveis peal organizao das reunies na Apela e na Gersia, podendo vetar leis e denunciar indivduos que comprometessem a ordem espartana.

APELA: Todos os cidados espartanos podiam participar, reuniam-se com a finalidade de votar leis e decidir sobre questes de poltica externa. Suas reunies no primavam pelos longos debates, a votao era feita pelo levantar simples dos braos.

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CARACTERSTICAS CULTURAIS A) PREPARAO MILITAR: Praticamente todas as atividades promovidas pelo Estado e pelos espartanos estavam direta ou indiretamente ligados a guerra, o ambiente era sempre marcado por jogos, exerccios, treinamentos e preparao para os confrontos. Era hbito comum aos soldados abandonar suas mulheres em casa para almoarem todos juntos no quartel, reforando deste modo a unio da tropa.

F) LACONISMO: Ao contrrio dos atenienses, que desde muito cedo realizavam estudos de retrica e eloquncia com o objetivo de aprimoramento de seus discursos, os espartanos caracterizavam-se pelo hbito de falar pouco, ou somente o indispensvel. Compreendemos que a reduo da oratria nesta cidade provoca um controle da capacidade crtica entre os espartanos e, com isso, debates e questionamentos no seriam comuns no cotidiano de Esparta. Este laconismo contribuiria muito para o conservadorismo poltico e institucional. G) KRPTIAS: Consistia numa matana ou espcie de policiamento peridico de hilotas. J mencionamos aqui o medo presente entre os espartanos de uma grande rebelio deste segmento social, neste sentido, seria de suma importncia controlar o seu crescimento populacional eliminado de tempos em tempos uma parcela de hilotas. As krptias tambm teriam uma grande importncia na formao dos soldados, j que atravs delas, os jovens aprendizes poderiam viver a experincia de matar homens, necessidade constante de qualquer sociedade belicosa. Segundo Moses Finley, as Kriptias eraminicialmente um ritual de iniciao na idade de dezoito anos, depois tornou-se racionalizado, isto , reinstitucionalizado, ao ser vinculado a uma nova funo de polcia atribuda a um corpo de elite de jovens. Significativamente, o policiamento de Hilotas era uma de suas obrigaes.. H) A MULHER ESPARTANA: No mundo antigo, de um modo geral, as mulheres eram percebidas como inferiores aos homens, permanecendo sujeitas a sua vontade do nascimento at a morte. Em Esparta, especificamente, o gnero feminino apresentava pequenas regalias em relao ao restante da Grcia. Por ser responsvel pela procriao fornecimento de novos soldados, portanto -, a mulher de um cidado era tratado com certos cuidados, praticando inmeros exerccios fsicos e recebendo o acompanhamento adequado.Sobre a mulher espartana, leia o texto abaixo, do Historiador e pensador grego Plutarco: Considerava a educao a incumbncia mais importante e mais bela do legislador; por isso dela cuidou desde as causas mais remotas, dispondo diretamente sobre os casamentos e nascimentos. No verdade que, segundo conta Aristteles, tenha desistido, aps tentativas, de disciplinar as mulheres, por no lograr vencer-lhes a excessiva liberdade e autoridade, causadas pelas numerosas expedies dos homens, que, obrigados nessas ocasies a entregar a elas a direo da casa, por isso as tratavam com mais deferncia do que convinha e lhes chamavam patroas; ao contrrio, ele dedicou-lhes toda a ateno possvel; exercitou o fsico das jovens por meio de lutas, corridas, arremesso de discos e dardos, a fim de que no s os nascituros tivessem, para comear, razes fortes em corpos fortes e crescessem melhor, mas tambm para que elas mesmas os aguardassem robustecidas e resistissem galharda e facilmente s dores do parto. Abolindo a moleza, sedentariedade e toda efeminao, acostumou as moas, tanto quanto os moos, a marchar em camisa nas procisses e assim danar e cantar em certas solenidades pias de que rapazes eram espectadores. No raro elas dirigiam chacotas oportunas a cada um deles, quando cometiam erros e, inversamente, nos seus cantos, gabavam sucessivamente os merecedores, assim inculcando nos jovens profundo amor glria e emulao. Com efeito, quem era louvado por sua varonilidade e ganhava notoriedade entre as donzelas saa orgulhoso dos elogios, ao passo que a picada do motejo e da zombaria pungia tanto quanto as advertncias srias, porque os reis e os senadores compareciam aos espetculos juntamente com os demais cidados. Nenhuma indecncia havia na seminudez das jovens, por estar presente o pudor e ausente a incontinncia; ao contrrio, incutia-lhes simplicidade de costumes e o desejo de boa compleio; dava ao sexo feminino o gosto dos sentimentos nobres, pela ideia de que tambm ele tinha o seu quinho de valor e de honra. Da ocorrerem a elas ditos e pensamentos como se conta de Gorgo, mulher de Lenidas; uma estrangeira dissera-lhe, parece, que as espartanas eram as nicas mulheres a mandar nos Na imagem acima, o cotidiano maridos e ela respondeu: 'Porque de jovens espartanas, na viso somos as nicas que parimos homens.. do pintor francs Edgar Degas.

Na imagem acima, espartanos almoam juntos no quartel. Era a vida de caserna.

B) PATRIOTISMO INFLAMADO: O mais alto valor para um espartano deveria ser Esparta, sua ptria. Abaixo veremos um fragmento de Tirteu que explicita esta questo: Ns, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos; no poupamos a nossa vida. jovens combatei unidos uns aos outros e notemais seno a vergonhadafuga;estimaiemvossoscoraesumavalentee slidacoragemenovosinquieteiscomavida,nalutacontra oinimigo(...) TIRTEU,Eunomia.Citadopor:AQUINO,Rubim.Op.cit.. Herdoto, historiador grego, assim se referiu aos lacedemnios (espartanos): Assim os lacedemnios no so inferiores a homem algum em combate singular, e juntos eles so os mais valentes de todos os homens. De fato, sendo livres eles no so livres em tudo; eles tem um dspota a lei - mais respeitado pelos lacedemnios que tu por teus sditos; eles cumpriro com certeza todas as suas ordens, e suas ordens so sempre as mesmas: no O mais alto valor para um fugir do campo de batalha diante de espartano era a sua ptria. qualquer nmero de inimigos, mas permanecer firmes em seus postos e neles vencer ou morrer.. C) XENOFOBIA: Poucos estrangeiros circulavam pela cidade e no eram vistos com bons olhos pelos espartanos que receavam a espionagem. D) EUGENIA: Os espartanos tinham uma preocupao obsessiva com o que se entendia ser a qualidade de sua raa. A necessidade de se constituir um exrcito forte acabaria requerendo um material humano de primeira linha, dessa maneira, mantinham um acompanhamento cuidadoso na gravidez de suas mulheres que eram levadas para fazer exerccios que possibilitassem uma melhor gestao. Ao nascer a criana era avaliada por uma comisso de ancios que buscava observar se o recm-nascido apresentava sade perfeita, caso contrrio ocorreria a sua execuo (infanticdio). E) EDUCAO: Oferecida pelo Estado, a educao espartana era voltada para a preparao dos soldados. Desde muito cedo, aos sete anos de idade, os filhos dos cidados eram entregues aos cuidados do ensino estatal e recebiam o pouco do conhecimento letrado que sua formao lhe dispensaria. Durante a maior parte de seu tempo, os aprendizes realizariam pesadssimas cargas de exerccios fsicos e diversas nfase para a necessidade de um bom soldado saber roubar: (...) Uns penetram nos jardins, outros nos alojamentos dos homens, e devem usar muita destreza e precauo: quem for apanhado chicoteado sob pretexto de quenopassadeumladropreguiosoeinbil.Elesroubam todaacomidapossveleadquiremprticadeludibriarquem dorme ou os guardas preguiosos. Aquele que for apanhado, estsujeitoachicotadasejejuns.(...)

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CONTEDO - 2010