La Cuaresma

La Cuaresma es el tiempo litrgico de conversin, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir ms cerca de Cristo.

La Cuaresma dura 40 das; comienza el mircoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Seor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

El color litrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexin, de penitencia, de conversin espiritual; tiempo de preparacin al misterio pascual.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prjimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos ms a Jesucristo, ya que por accin de nuestro pecado, nos alejamos ms de Dios.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdn y de la reconciliacin fraterna. Cada da, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jess. Con esto aprendemos tambin a tomar nuestra cruz con alegra para alcanzar la gloria de la resurreccin. 40 das La duracin de la Cuaresma est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia. En sta, se habla de los cuarenta das del diluvio, de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por el desierto, de los cuarenta das de Moiss y de Elas en la montaa, de los cuarenta das que pas Jess en el desierto antes de comenzar su vida pblica, de los 400 aos que dur la estancia de los judos en Egipto. En la Biblia, el nmero cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La prctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de

oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un espritu penitencial y de conversin.
La Cuaresma son los 40 das previos a la Semana Santa durante los que los cristianos se preparan para la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jess. Recuerda los 40 das que pas Jess en el desierto preparndose para comenzar a predicar. Comienza el Mircoles de Ceniza, cuando el sacerdote impone ceniza en la frente o en la cabeza de los catlicos para invitarles a la penitencia. Las cenizas proceden de las ramas de olivo bendecidas el Domingo de Ramos del ao precedente. Todos los viernes de Cuaresma la Iglesia catlica propone no comer carne como signo de penitencia. Tambin propone vivir cierto ayuno el Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo. Adems invita a los cristianos a vivir otras formas de piedad como dar limosna, hacer alguna peregrinacin o practicar alguna otra privacin voluntaria para preparar la Semana Santa.

Cuaresma
Para la equivalente ortodoxa, vase Gran Cuaresma. La Cuaresma (latn: quadragsima, Cuadragsimo da (antes de la pascua), )? es el periodo del tiempo litrgico (calendario cristiano) destinado por la iglesia Catlica Apostlica y Romana, la Iglesia Anglicana, y la Iglesia ortodoxa, adems de ciertas iglesias evanglicas, aunque con inicios y duraciones distintas, para la preparacin de la fiesta de Pascua.
Contenido
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1 La Cuaresma

o o

1.1 Desarrollo histrico 1.2 Calendario

2 Prctica 3 Mircoles de Ceniza 4 Referencias

[editar]La

Cuaresma

Oficialmente, la Cuaresma comienza el Mircoles de Ceniza y termina justo antes de la Misa de la Cena del Seor del Jueves Santo.1 La duracin de cuarenta das proviene de varias referencias bblicas y simboliza la prueba de Jess al vivir durante 40 das en el desierto previos a su misin pblica. Tambin simbolizan los 40 das que dur el diluvio, adems de los 40 aos de la marcha del pueblo Judo por el desierto y los 400 aos que dur la estancia de los judos en Egipto 2 . A lo largo de este tiempo, los fieles catlicos son llamados a reforzar su femediante diversos actos de penitencia y reflexin. La

Cuaresma tiene cinco (5) domingos ms el Domingo de Ramos (seis en total), en cuyas lecturas los temas de la conversin, el pecado, la penitencia y el perdn, son dominantes. No es un tiempo triste, sino ms bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversin y penitencia del ao litrgico. Por eso, en la misa catlica no se canta el Gloria al final del acto penitencial (excepto el jueves santo, en la misa de la cena del Seor), ni el Aleluya antes del evangelio. El color litrgico asociado a este perodo es el morado, asociado al duelo, la penitencia y el sacrificio a excepcin del cuarto domingo que se usa el color rosa y el Domingo de Ramos en el que se usa el color rojo referido a la Pasin del Seor.

[editar]Desarrollo

histrico

En los primeros aos de la Iglesia, la duracin de la cuaresma variaba. Finalmente alrededor del siglo IV se fij su duracin en 40 das. Es decir, que sta comenzaba seis semanas antes del domingo de Pascua. Por tanto, un domingo llamado -precisamente- "domingo de cuadragsima". En los siglos VI-VII cobr gran importancia el ayuno como prctica cuaresmal, presentndose un inconveniente: desde los orgenes nunca se ayun en domingo por ser da de fiesta, la celebracin del Da del Seor. Para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta das efectivos de ayuno durante la cuaresma, en el siglo VII, se agregaron cuatro das ms a la cuaresma, antes del primer domingo, estableciendo los cuarenta das de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto. Son exactamente cuarenta los das que van del Mircoles de Ceniza al Sbado Santo, sin contar los domingos.

[editar]Calendario
La Pascua tiene mucha relacin con el calendario agrcola y el tiempo de renovacin de la tierra. Para calcular su celebracin se toman en cuenta el sol y la luna (sol de primavera y luna llena). En ese sentido, se debe buscar el primer domingo posterior a la primera luna llena de primavera. Una vez encontrada la Pascua, son contados cuarenta das hacia atrs para fijar el primer da de la cuaresma, es decir, el correspondiente al llamado "mircoles de ceniza" (los domingos, segn se explica arriba, no son tomados en cuenta para hacer este clculo).

[editar]Prctica
La prctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia para constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un espritu penitencial y de conversin. Segn San Len, la Cuaresma es un retiro colectivo de cuarenta das, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebracin de las solemnidades pascuales con la purificacin del corazn y una prctica perfecta de la vida cristiana (Esta definicin es deducida del anlisis del sermn 42).

Se trataba, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitacin de Cristo y de Moiss, en el que la comunidad cristiana se esforzaba en realizar una profunda renovacin interior. El Catecismo de la Iglesia Catlica retoma esta idea y la expresa de la siguiente manera: La Iglesia se une todos los aos, durante los cuarenta das de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jess en el desierto (n. 540).

[editar]Mircoles

de Ceniza

Artculo principal: Mircoles de Ceniza

El Mircoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma, se realiza el gesto simblico de la imposicin de ceniza en la frente de los fieles catlicos. La ceniza representa la destruccin de los errores del ao anterior al ser stos quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Arrepintete y cree en el evangelio" ( Mc 1,15) o "Acurdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gn 3,19)

I CUARENTA DAS DE TRABAJO 1. Cuaresma significa "cuarenta" y se aplica a los 40 das de intensa preparacin a la fiesta de PASCUA. 2. Jess se retir durante 40 das. Moiss aguard 40 das antes de subir al Sina. Elas camin durante 40 das hacia el Horeb. Y la marcha de los judos por el desierto dur 40 aos. 3. "40" es pues, un nmero simblico que expresa vspera, "preparacin" intensa de algo importantsimo que, para nosotros, es la PASCUA 4. No se entiende la Cuaresma si no es en funcin de la PASCUA. 5. El tiempo de Cuaresma empieza el Mircoles de Ceniza y acaba el Domingo de Ramos. En ese perodo no se canta el "Aleluya" ni se recita el "Gloria". 6. En los primeros tiempos, la Cuaresma era un perodo de preparacin intensiva al Bautismo, que se celebra en la noche de Pascua. 7. El ser bautizado exige una coherencia y un cambio de mentalidad. II. TIEMPO DE CAMBIO 1. El Mircoles de Ceniza se nos dice: "Convertos y creed en el Evangelio". La Cuaresma es pues, un tiempo de conversin.

2. Convertirse significa "volver", "cambiar", "corregir el camino" "Renovarse" 3. El cambio que queremos es pasar del "hombre viejo" al "hombre nuevo" 4. "Hombre viejo" es el que vive a espaldas de Cristo y del Evangelio. "Hombre nuevo" es el que sigue a Jess y vive segn el Evangelio. 5. T eres un "hombre viejo" o un "hombre nuevo"? Pinsalo bien, hombre! 6. Algunos cristianos creen que la conversin es slo para los paganos y herejes.. Y, claro, no necesitan la Cuaresma. 7. Otros piensan que con no comer carne los viernes o dejar de fumar ya han cumplido... No! Si no hay cambio, no hay Cuaresma. 8. Cuaresma es cambiar de vida. III. CAMBIAR EL CORAZN 1. El Mircoles de Ceniza es da de ayuno y abstinencia. Los Viernes de Cuaresma son das de abstinencia. 2. Ayunar por ayunar no tiene sentido y no hace a la gente mejor... Sobre todo en un mundo en que muchos ayunan, no porque es Cuaresma, sino porque no tienen qu comer. 3. Abstenerse de comer carne es un signo que tiene su importancia por lo que significa. 4. El ayuno y la abstinencia son "signos de conversin". No son "la conversin".

5. El ayuno es signo de que t: - quieres "ayunar de pecados" - te solidarizas con los hambrientos - prefieres el pan de la Palabra - frenas el consumismo - quieres compartir lo tuyo.

6. La abstinencia es signo de que t: - quieres abstenerte del pecado - no te comes el pan de los pobres - te "mantienes en forma" por dentro. 7. Lo que interesa es cambiar el corazn. IV. "CONVERTOS Y CREED EN EL EVANGELIO" 1. La Cuaresma es un tiempo de renovacin para la comunidad. 0 la hacemos todos juntos o no es Cuaresma. 2. Hace Cuaresma: la pareja, la familia, el grupo, la parroquia, la comunidad. Nadie hace la Cuaresma solo 3. Si los creyentes de este pas cambian, todo el pas har el cambio. La Cuaresma ayuda a cambiar la sociedad. 4. El modelo del cambio est en el Evangelio, la Palabra de Dios. Cuaresma es un tiempo favorable para el anuncio y la escucha de la Palabra. 5. San Jernimo deca: "Ignorar el Evangelio es ignorar a Cristo". 6. Jess deca: "No slo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de mi Padre". 7. La lectura del Evangelio en familia, las convivencias, los Ejercicios Espirituales, los cultos de las Hermandades... son momentos privilegiados para escuchar la Palabra de Dios. No cierres tus odos a la Palabra. V. LA CUARESMA Y EL HOMBRE DE HOY 1. El hombre de hoy es un poco autosuficiente y algo olvidado de Dios. Confa demasiado en la razn y, a veces se cierra a la fe, no te parece? 2. El hombre de hoy piensa que la Cuaresma es para los "carrozas" y los "carcas": "ya no se estila". 3. Dicen que el hombre de hoy ha perdido la conciencia de pecado. Ser verdad que ya no hay pecados?

4. 0 ser que el hombre de hoy necesita ms que ningn otro convertirse? 5. Lo que pasa es que convertirse es algo complicado. 6. Cuando el hombre de hoy comprenda lo serio que es cambiar de vida y poner en cuarentena el corazn, entonces se dar cuenta que necesita la Cuaresma. 7. El hombre de hoy es el hombre del evangelio, porque el evangelio siempre es de hoy. 8. Todos somos hombres de hoy, que necesitamos una Cuaresma de "hoy".
Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma 2011
La Cuaresma, que nos lleva a la celebracin de la Santa Pascua, es para la Iglesia un tiempo litrgico muy valioso e importante, con vistas al cual me alegra dirigiros unas palabras especficas para que lo vivamos con el debido compromiso. La Comunidad eclesial, asidua en la oracin y en la caridad operosa, mientras mira hacia el encuentro definitivo con su Esposo en la Pascua eterna, intensifica su camino de purificacin en el espritu, para obtener con ms abundancia del Misterio de la redencin la vida nueva en Cristo Seor. El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Seor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunic cuando renacimos "del agua y del Espritu Santo", y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la accin de la Gracia para ser sus discpulos.ver todo el documento.

Qu es la Cuaresma?
La Cuaresma es el tiempo litrgico de conversin, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir ms cerca de Cristo. La Cuaresma dura 40 das; comienza el Mircoles de Ceniza y termina el Domingo de Ramos, da que se inicia la Semana Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. El color litrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexin, de penitencia, de conversin espiritual; tiempo de preparacin al misterio pascual. La duracin de la Cuaresma est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia. En sta, se habla de los cuarenta das del diluvio, de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por el desierto, de los cuarenta das de Moiss y de Elas en la montaa, de los cuarenta das que pas Jess en el desierto antes de comenzar su vida pblica, de los 400 aos que dur la estancia de los judos en Egipto.

En la Biblia, el nmero cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La prctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un espritu penitencial y de conversin.

Preguntas Frecuentes sobre la Cuaresma

QU ES LA CUARESMA?

Llamamos Cuaresma al perodo de cuarenta das (cuadragsima) reservado a la preparacin de la Pascua, y sealado por la ltima preparacin de los catecmenos que deberan recibir en ella el bautismo.

DESDE CUNDO SE VIVE LA CUARESMA?

Desde el siglo IV se manifiesta la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un espritu penitencial y de conversin.

POR QU LA CUARESMA EN LA IGLESIA CATLICA?

"La Iglesia se une todos los aos, durante los cuarenta das de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jess en el desierto" (n. 540).

CUL ES, POR TANTO, EL ESPRITU DE LA CUARESMA?

Debe ser como un retiro colectivo de cuarenta das, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebracin de las solemnidades pascuales, con la purificacin del corazn, una prctica perfecta de la vida cristiana y una actitud penitencial.

QU ES LA PENITENCIA?

La penitencia, traduccin latina de la palabra griega metanoia que en la Biblia significa la conversin (literalmente el cambio de espritu) del pecador, designa todo un conjunto de actos interiores y exteriores dirigidos a la reparacin del pecado cometido, y el estado de cosas que resulta de ello para el pecador. Literalmente cambio de vida, se dice del acto del pecador que vuelve a Dios despus de haber estado alejado de l, o del incrdulo que alcanza la fe.

QU MANIFESTACIONES TIENE LA PENITENCIA?

"La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas. La Escritura y los Padres insisten sobre todo en tres formas: el AYUNO, la oracin, la limosna, que expresan la conversin con relacin a s mismo, con relacin a Dios y con relacin a los dems. Junto a la purificacin radical operada por el

Bautismo o por el martirio, citan, como medio de obtener el perdn de los pecados, los esfuerzos realizados para reconciliarse con el prjimo, las lgrimas de penitencia, la preocupacin por la salvacin del prjimo, la intercesin de los santos y la prctica de la caridad "que cubre multitud de pecados" (1 Pedro, 4,8.)." (Catecismo Iglesia Catlica, n.1434).

ESTAMOS OBLIGADOS A HACER PENITENCIA?

"Todos los fieles, cada uno a su modo, estn obligados por la ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna prctica comn de penitencia, se han fijado unos das penitenciales en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oracin, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a s mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia." (Cdigo de Derecho Cannico, cnon 1249).

CULES SON LOS DAS Y TIEMPOS PENITENCIALES?

"En la Iglesia universal, son das y tiempos penitenciales todos los viernes del ao y el tiempo de cuaresma." (Cdigo de Derecho Cannico, cnon 1250).

QU DEBE HACERSE TODOS LOS VIERNES DEL AO?

En recuerdo del da en que muri Jesucristo en la Santa Cruz, "todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarn el mircoles de Ceniza y el Viernes Santo." (Cdigo de Derecho Cannico, cnon 1251).

CUNDO ES CUARESMA?

La Cuaresma comienza el Mircoles de ceniza y concluye inmediatamente antes de la Misa Vespertina in Coena Domini. (jueves santo). Todo este perodo forma una unidad, pudindose distinguir los siguientes elementos: 1)El Mircoles de ceniza, 2)Los domingos, agrupados en el binomio, I-II; III, IV y V; y el Domingo de Ramos de la Pasin del Seor, 3)La Misa Crismal y 4)Las ferias.

QU ES EL MIRCOLES DE CENIZA?

Es el principio de la Cuaresma; un da especialmente penitencial, en el que manifestamos nuestro deseo personal de CONVERSIN a Dios. Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamos con humildad y sinceridad de corazn, que deseamos convertirnos y creer de verdad en el Evangelio.

CUNDO TIENE ORIGEN LA PRCTICA DE LA CENIZA?

El origen de la imposicin de la ceniza pertenece a la estructura de la penitencia cannica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidad cristiana a partir del siglo X. La liturgia actual, conserva los elementos tradicionales: imposicin de la ceniza y ayuno riguroso.

CUNDO SE BENDICE E IMPONE LA CENIZA?

La bendicin e imposicin de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa, despus de la homila; aunque en circunstancias especiales, se puede hacer dentro de una celebracin de la Palabra. Las frmulas de imposicin de la ceniza se inspiran en la Escritura: Gn, 3, 19 y Mc 1, 15.

DE DNDE PROVIENE LA CENIZA?

La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de la Pasin del Seor, del ao anterior, siguiendo una costumbre que se remonta al siglo XII. La frmula de bendicin hace relacin a la condicin pecadora de quienes la recibirn.

CUL ES EL SIMBOLISMO DE LA CENIZA?

El simbolismo de la ceniza es el siguiente: a) Condicin dbil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte; b) Situacin pecadora del hombre; c) Oracin y splica ardiente para que el Seor acuda en su ayuda; d) Resurreccin, ya que el hombre est destinado a participar en el triunfo de Cristo.

A QU NOS INVITA LA IGLESIA EN LA CUARESMA?

La Iglesia persiste en invitarnos a hacer de este tiempo como un retiro espiritual en el que el esfuerzo de meditacin y de oracin debe estar sostenido por un esfuerzo de mortificacin personal cuya medida, a partir de este mnimo, es dejada a la libertad generosidad de cada uno.

QU DEBE SEGUIRSE DE VIVIR LA CUARESMA?

Si se vive bien la Cuaresma, deber lograrse una autntica y profunda CONVERSIN personal, preparndonos, de este modo, para la fiesta ms grande del ao: el Domingo de la Resurreccin del Seor.

QU ES LA CONVERSIN?

Convertirse es reconciliarse con Dios, apartarse del mal, para establecer la amistad con el Creador. Supone e incluye dejar el arrepentimiento y la Confesin de todos y cada uno de nuestros pecados. Una vez en gracia (sin conciencia de pecado mortal), hemos de proponernos cambiar desde dentro (en actitudes) todo aquello que no agrada a Dios.

POR QU SE DICE QUE LA CUARESMA ES UN "TIEMPO FUERTE" Y UN "TIEMPO PENITENCIAL?

"Los tiempos y los das de penitencia a lo largo del ao litrgico (el tiempo de CUARESMA, cada viernes en memoria de la muerte del Seor) son momentos fuertes de la prctica penitencial de la Iglesia. Estos tiempos son particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, las liturgias penitenciales, las peregrinaciones como signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna, la comunicacin cristiana de bienes (obras caritativas y misioneras)." (Catecismo Iglesia Catlica, n. 1438)

CMO CONCRETAR MI DESEO DE CONVERSIN?

De diversas maneras, pero siempre realizando obras de conversin, como son, por ejemplo: 1.Acudir al Sacramento de la Reconciliacin (Sacramento de la Penitencia o Confesin) y hacer una buena confesin: clara, concisa, concreta y completa. 2.Superar las divisiones, perdonando y crecer en espritu fraterno. 3.Practicando las Obras de Misericordia.

CULES SON LAS OBRAS DE MISERICORDIA?

Las Obras de Misericordia espirituales son: Ensear al que no sabe. Dar buen consejo al que lo necesita. Corregir al que yerra. Perdonar las injurias. Consolar al triste. Sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas del prjimo. Rogar a Dios por los vivos y los muertos Las Obras de Misericordia corporales son: Visitar al enfermo. Dar de comer al hambriento. Dar de beber al sediento. Socorrer al cautivo. Vestir al desnudo.

Dar posada al peregrino. Enterrar a los muertos.

QU OBLIGACIONES TIENE UN CATLICO EN CUARESMA?

Hay que cumplir con el precepto del AYUNO y la ABSTINENCIA, as como con el de la CONFESIN y COMUNIN anual.

EN QU CONSISTE EL AYUNO?

El AYUNO consiste en hacer una sola comida al da, aunque se puede comer algo menos de lo acostumbrado por la maana y la noche. No se debe comer nada entre los alimentos principales, salvo caso de enfermedad.

A QUIN OBLIGA EL AYUNO?

Obliga vivir la ley del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que tengan cumplido cincuenta y nueve aos. (cfr. CIC, c. 1252).

QU ES LA ABSTINENCIA?

Se llama abstinencia a privarse de comer carne (roja o blanca y sus derivados).

A QUIN OBLIGA LA ABSTINENCIA?

La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce aos.(cfr. CIC, c. 1252).

PUEDE CAMBIARSE LA PRCTICA DEL AYUNO Y LA ABSTINENCIA?

"La Conferencia Episcopal de cada Pas puede determinar con ms detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, as como sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prcticas de piedad." (Cdigo de Derecho Cannico, cnon 1253).

QU ES LO QUE IMPORTA DE FONDO DEL AYUNO Y LA ABSTINECIA?

Debe cuidarse el no vivir el ayuno o la abstinencia como unos mnimos, sino como una manera concreta con la que nuestra Santa Madre Iglesia nos ayuda a crecer en el verdadero espritu de penitencia.

QU ASPECTOS PASTORALES QUE CONVIENE RESALTAR EN LA CUARESMA?

El tiempo de Cuaresma es un tiempo litrgico fuerte, en el que toda la Iglesia se prepara para la celebracin de las fiestas pascuales. La Pascua del Seor, el Bautismo y la invitacin a la reconciliacin, mediante el Sacramento de la Penitencia, son sus grandes coordenadas. Se sugiere utilizar como medios de accin pastoral: 1) La catequesis del Misterio Pascual y de los sacramentos; 2) La exposicin y celebracin abundante de la Palabra de Dios, como lo aconseja vivamente el cnon. 767, & 3, 3). 3) La participacin, de ser posible diaria, en la liturgia cuaresmal, en las celebraciones penitenciales y, sobre todo, en la recepcin del sacramento de la penitencia: "son momentos fuertes en la prctica penitencial de la Iglesia" (CEC, n. 1438), haciendo notar que "junto a las consecuencias sociales del pecado, detesta el mismo pecado en cuanto es ofensa a Dios"; y, 4) El fomento de los ejercicios espirituales, las peregrinaciones, como signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna y las obras caritativas y misioneras.